2026年广东深圳市龙华区中考二模语文试题（含答案）

PAGE19页龙华区2025—2026学年第二学期九年级调研测试语文试卷（2026.04）说明：本试卷共8页，共20题，测试时间120分钟，满分120分。本卷试题考生必须在答题卡上按规定作答；凡在试卷上、草稿纸上作答的，其答案一律无效。答题卡必须保持清洁，不能折叠。答题前，请将考生信息用规定的笔写在答题卡指定位置。注意：本卷设置全卷卷面书写3分。请你在答题时做到书写正确、规范、美观，保持卷面整洁。第一部分积累运用（23分）一、古诗文积累1．根据要求补全诗句。我寄愁心与明月， （李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄） （）草树知春不久归， （韩愈《晚春）庭下如积水空明， ，盖竹柏影也（苏轼《记承天寺夜游） （）一抹晚烟荒戍垒， （纳兰性德《浣溪沙）揽四时清风入怀，收万物风光在心，放缓前行脚步，我们自能体会“ ， ”（陶渊明《饮酒·）二、语言运用阅读下面文字，完成下面小题。1988年开馆时，深圳博物馆专门辟出“今日深圳”板块，收藏城市的“今天：安全帽、拖鞋和板凳，还收藏了工资条和QQ企鹅等。这些①（zhìpǔ） 的物品，书写着特区发展的②（xuànlì） 篇章，见证着特区从边陲小镇到国际化大都市的巨变。当年，一批批建设者从四面八方涌来，他们在这里从零开始，③ ，创造了特区的传奇。“来了，就是深圳人，这座城市以它宽广的胸怀接纳着每一个追梦人（ ）——2026325日《中国青年报》相关文章改编【注】这些物品代表深圳发展的不同侧面：安全帽代表基础建设（如盖楼、修路等，拖鞋、板凳代表打工人的日常，工资条代表收入提升，QQ企鹅代表数字科技。2．根据拼音写出①②处相应的词语。结合语境，在③处填入一个成语，最恰当的一项是（）各得其所 B．白手起家 C．妙手回春 锐不可当4．请在文段末尾处的“（ ）”中填入合适的标点符号，并写出理由。“当代人谱写当代史”，横批“今日深圳”，请从以下词语中选择最贴合文意的词语（可重复使用，组成下联。上联：当代人谱写当代史下联： （备选词语：追梦平凡见证诉说物情）“拖鞋、板凳怎么也能进博物馆？”请结合链接材料，阐明你的观点，要求有理有据。链接材料：产进步和人民生活变迁的各种代表性历史见证物。”第二部分文学作品阅读（19分）厉彦林（一）①煎饼是沂蒙山久负盛名的地方土特产，煎饼养育了祖祖辈辈的沂蒙人。（ào）子上烙饼、地瓜煎饼等。③我出生、成长在沂蒙山区，是吃地瓜煎饼长大的。俗话说：“煎饼好吃磨难推。”我记事时，烙煎饼用的糊子都是用原始的石磨磨成的。几百斤重的大石磨，插上磨棍，踩着磨道周而复始地绕圈。黎明时分，鸡窝里那趾高气扬的大公鸡的啼叫声，母亲推磨的忙碌声，把我一次次从甜梦中敲醒。黑暗中，时而还传来母亲怕打扰家人休息而压低嗓门的说话声。那年月，对于山区的妇女来说，推磨是最苦、最累、最愁的差使。来，香喷喷、颜色金黄的煎饼就诞生了。这煎饼趁着热乎劲儿吃，味道和口感最好。用油勺子涂抹一点果冻似的冷花生油。那煎饼又香又可口，一口气能吃上三四个。（二）年的记忆中，最典型的就是“赊小鸡”的故事了。“赊小鸡来——赊小鸡”的吆喝声。所谓“赊小鸡”，就是农家春天买雏鸡、秋后还账的办法。卖雏鸡的商贩挑着两个大箩筐，或用自行车驮个大箩筐，颤悠颤悠地，翻山越岭、走村串巷，从村这头吆喝到村那头，哪村哪谁家如果实在没钱，也可拿鸡蛋来顶账。它们跑、让它们叫。那些不活泼的，顺手又送回箩筐里，再换出几只。吃亏。“赊小鸡”的行当虽然消失，可回想起那充满诚心善心的淳朴民风，依然暖在心窝。（三）⑪我们那个藏在沂蒙山区东部的小山村曾拥有许多树，梧桐、槐树、柳树、苹果树、楝树、桃树、梨树、李子树、枣树等，为我的村庄撑起了一片绿荫，构成了一个蓬勃向上、绿意盎然的家园。⑫那些树何年何月何人所栽，已无法考证。我只知道，围绕着那些树，曾发生过许多有趣的事情，伴我度过了开心愉快的童年和少年时代。⑬那个时候，农村日子穷，春天榆树叶、榆树钱和刺槐花都是垫饥的美食。尤其是刺槐花开放的时节，沟底岭旁一片洁白，香气扑鼻，小村沉浸在清香的槐花里。每当这时候，我们就在长竹竿上绑个小铁钩，钩住一束槐花，用力一拧，那束槐花就掉下来了。有时不小心捅了马蜂窝，我们便被马蜂追着在树林中又喊又叫地奔跑。住了，乖乖地成了我们的玩物。天；操场边的秋千上，只有蝴蝶停在上面……”树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝。（）本文是一篇回忆性散文，请为三部分内容各拟一个简洁而有味的小标题。文章语言质朴平实，字里行间饱含深情。请自选角度，赏析下列句子的表达效果。冷花生油。孩子瞎说。”食”，但结尾处又说“树上快乐的童年，依然根扎于我们这代人的心窝”，你怎样理解作者的这种“快乐”？请写下来与大家分享。选文将三段往事组合在一起，烘托出一个温暖淳朴的沂蒙乡土世界。请结合文章内容，说说这种写法的好处。《沂蒙往事》中，“煎饼”这一朴素的日常食物，既体现母亲的勤劳，也承载着作者对具体情节，分析该食物在塑造人物形象、表达作品主题方面的作用。A黑面包）B小米饭）C蟠桃）第三部分：实用类文本阅读（12分）”这一主题，九年级同学开展了深度调研和探究。【材料一】同学们阅读了《第二十二次全国国民阅读调查报告》和《深圳全民阅读发展报告2025图1：2018-2024读率变化2：2024年我国成年国民各类媒介日均接触时长图国全民阅读量对比表【材料二】2013球全民阅读典范城市”称号。深圳通过“书房+商圈”“书房+公园”“书房+景点”等嵌入2419②自2022年起，深圳读书月推出“双城共读”机制，已拓展至与香港、澳门、新疆AI23——（2025年12月12日第05版《书香润城，阅动大众——广东深圳）【材料三】为进一步探究阅读的价值，大家查阅相关书籍和杂志，得到以下资料：科学视角脑区之间的白质纤维连接，提高信息传输效率。科学研究质纤维束的走向一致性显著增强，不同脑区之间的协同工作能力得到提升。此外，阅读还能激活与记忆、想象、共情相关的脑区。可以说，阅读是一场重塑大脑的“改革风改善——从认知神经科学研究到教育、从实验室到教室》文学视角学，皆成性格。——摘自培根《谈读书》【材料四】①探究活动最后，大家希望听听专家的看法，整理了如下观点：的目的不是怀旧，而是为了应对当下的挑战。——杨朝明，山东大学儒学高等研究院特聘教授，求是网，202639日——聂震宁，中国出版协会全民阅读工作委员会主任12．以下同学们对于调研结果的理解，正确的一项是（）A．材料一图表数据显示，2018-2024年我国国民综合阅读率呈持续上升趋势，阅读现状良好。生活。功能。效果。请根据材料一和材料二，概括出深圳“全民阅读”的特点。计理由。要求：写出活动名称（10字）和主要步骤（100字；结合三则材料的信息，解释设计理由。第四部分：古诗文阅读（18分）阅读下列文章，完成下面小题。【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《孟子·）【乙】①叔才，铜陵大宗，世以赀①名。其父母于叔才之幼，捐重币，逆②良先生教之。居③者半，窃笑者半。其父母愈笃不悔，复资而遣之。②叔才纯孝，悱然④感父母教己之笃，追四方才贤，学作文章，思显其身以及其亲。复试，不幸复诎⑤于不己知。“归也。夫禄与位，庸者所待以为荣者也。彼贤者虽无禄与位其荣者固在也。昔之訾者、窃笑者，固庸者尔，岂子所宜惭哉？”（）【注释】①赀（z：财富。②逆：迎。③訾（z：指责，非议。④的样子。⑤诎：同“黜”，这里指“落第”。根据要求解释。“所识穷乏者得我与”中，“得”同“德”，意为 ；“而惭其邑人，不能归”，“归”意为 ；翻译：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 翻译：其父母愈笃不悔，复资而遣之。 下列对两文内容的理解，正确的一项是（）A．甲文列举了不顾礼义而贪求名利的事例，批评人们丧失了羞恶之心。B．甲文主要运用了对比论证和比喻论证，阐明大丈夫能屈能伸的道理。C．乙文叔才“追四方才贤”，是因为他认为好的德行比禄与位更重要。D．乙文画线句的正确停顿应为“彼贤者虽无禄/与位其荣者/固在也”。“利”的看法，请结合选文内容解说二人观点的相同点。叔才，你认为是否合适？请说明理由。王安石面对世俗眼光与外界评价，有人随波逐流，有人坚守本心。请从下列名著人物中任选的人生启示。《简·爱》简·爱B.《儒林外史》杜少卿C.《海底两万里》尼摩船长第五部分：写作（45分）根据要求写作。如果那一天可以重来日子是一条单行道何必在意结局不限（诗歌除外600字，文中不得出现真实的校名、人名。PAGE1013页随君直到夜郎西 海内存知己 百般红紫斗芳菲 水中藻荇交横 生自古谁无死 半竿斜日旧关城 采菊东篱下 悠然见南山【详解】注意“郎、菲、藻、荇、竿、篱、悠”等字的写法。①质朴②绚丽 3．B 示例句号：句号表示陈述语气，传递出深圳包容精神已成为一种稳定、确定的社会现实。读者共鸣。省略号：省略号可表示语意未尽。深圳的追梦故事没有终点，一代代建设者仍在续写传奇，用省略号给人留下悠长的回味和无限的想象空间，意蕴深远。 5．追梦人诉说追梦情/平凡人诉说平凡情/追梦人见证追梦情/平凡人见证平凡情追梦物诉说追梦情/平凡物诉说平凡情/追梦物见证追梦情/平凡物见证平凡情 6．示例：应该进。博物馆征集反映“社会生产进步”和“人民生活变迁”的物证。QQ企鹅见证社会进步，拖鞋板凳就是打工人的生活用品，见证了人民生活变迁。【解析】2．注意“朴、绚”等字的正确写法。各得其所”指人人得到合适安排，不符合句中提到建设者“从零开始”创造特区传奇的语境；“白手起家”指没有基础从零创业，符合“从零开始”创造特区传奇的语境；“妙手回春”形容医生治病，不符合句中提到建设者“从零开始”创造特区传奇的语境；”，不符合句中提到建设者“从零开始”创造特区传奇的语境。4．可用句号。这句话是完整的陈述句，表达了深圳接纳追梦人的完整语意，陈述句末尾应当用句号。接纳四方有梦想人士这一行为的赞叹。士正在也还将在续写深圳的传奇，意蕴深远，让人回味无穷。5．对联要求结构、词性相对，尾字平声收尾。上联“当代人+谱写+当代史”结构为“偏正短语+动词+偏正短语”，且两个偏正短语的修饰语还相同。“追梦人诉说追梦情、平凡人诉说平凡情、追梦人见证追梦情、平凡人见证平凡”等，（情）平声收尾，皆为“偏正短语+动词+偏正短语”的结构，且两个偏正短语的修饰语还相同。6．根据征集公告要求，博物馆要收集的是反映深圳改革开放后生产进步、人民生活变迁的代表性见证物。拖鞋、板凳代表打工人的日常，工资条代表收入提升，QQ企鹅代表数字科博物馆。7（一）煎饼香/鏊子上的童年/母亲的煎饼（二）赊小鸡/淳朴民风/诚信账本（三树上童/绿荫下的欢乐/槐花与蝉鸣 81示例一用词角度“摸出”一词写出者对煎饼存放位置的熟悉，动作自然，充满生活气息；“撒几粒”“涂抹一点”中的量词“几粒”“一点”精准表现了当时物质的匮乏，也透露出孩子得到食物时的珍惜与满足。果冻似的”让普通的食物变得生动可感。间流露出对煎饼的喜爱和对童年生活的怀念。（2）示例一：语言描写简洁传神。“我”的疑问直白天真，凸显孩子的纯真与不解；母亲的的善良和淳朴。孩子“多嘴”的嗔怪，但并无真正责备，反而透露出对孩子的爱护。侧面反映了当时“赊小鸡”所承载的诚信民风。步凸显了沂蒙乡村淳朴的民风。9．“快乐”是指小时候虽然穷，但钩槐花、捉知了这些钩槐花、捉知了的童年时光，既有自然之趣，又有童真和自由，因此成为快乐回忆。10．内容上烙煎饼赊小鸡爬树捕蝉三件事多角度展现家乡沂蒙的温情诚信和童趣自由的赞美，再到对童年、故乡自然的眷恋，层层递进，情味深浓。 11．示例一：毛泽东等领导人同战士一起吃小米饭，体现了官兵平等。形象；同时象征着延安军民艰苦奋斗的精神。连的主题。劳实诚、乡野的淳朴人情，与刻入骨血的故园怀念揉进烟火日常，淡笔浓情，韵味悠长。7（一①—⑤段“煎饼”韵味。（二（⑥—⑩段“赊小鸡”秋后还账的过程，重点通过母亲“全额付死去小鸡的钱”的细节，凸显沂蒙山区“人实诚、民风好”的淳朴诚信。可围绕“赊小鸡”“实诚”“民风”这些关键词拟写标题，如“赊小鸡的诚信民风”直接点明核心事件“赊小鸡”，并用“诚信民风”概括了该部分的主旨，精准且凝练。（三（⑪—⑮段“树”荫下的童年欢趣”以“树荫”呼应文中“绿树成荫”的环境描写，用“童年欢趣”概括了摘花、捕蝉等快乐回忆，既贴合内容，又富有画面感。8（1）这句话描写了作者童年吃煎饼的细节，动词“摸出”暗示了煎饼存放的位置是作者非既写出了物质匮乏年代生活的清苦，也反衬出孩子得到这点美味时的珍惜和极大的满足感。整句话通过“跑”“摸”“撒”“涂抹”这一连串连贯的动作描写，生动地还原了儿时吃煎饼的全过充满温情的童年生活的深切怀念。”比作“果冻”，形象地描绘出花生感，体现了孩子眼中食物的珍贵与美好。（2）这句话通过对话和神态展现了人物性格和民风，“我”的问话直白、天真，符合孩子的是制止孩子乱说话，实则是母亲在维护商贩的利益。这里孩子的“真”与母亲的“善”形成了鲜明对比：通过孩子的不解，反衬出母亲行为的难能可贵，她不想因为几只死鸡让商贩吃亏，体现了母亲善良、厚道、不愿占人便宜的淳朴品质，也深刻地揭示了沂蒙山区“人实诚、民风好”的主题。种嗔怪，生动地表现了母亲急于掩盖真相（死鸡的事，生怕商贩知道后不肯收全款，突出了母亲对他人的体贴。然、伙伴、乡土紧密相连的纯粹体验，是苦难岁月里被温情与野趣点亮的精神印记。“农村日子穷”是时代的底色，榆钱、槐花作为“垫饥的美食”，本带着生存的艰辛，但在孩子脉相连的安全感。更是对生命本真状态的永恒怀念。从内容看，选文通过并置三段看似独立却内在关联的往事，以“形散神聚”的散文笔法，构建出一个立体、鲜活且充满温情的沂蒙乡土世界。“烙煎饼”通过推磨、烙煎饼的细节，展现了生存的艰辛与母亲的辛劳，这是乡土生活的底色；“赊小鸡”通过买卖双方的信任与母亲的厚道，展现了人与人之间“落地砸个坑”的诚信与淳朴，这是乡土社会的精神内核；“爬树捕蝉”通过树木提供的食物与乐趣，展现了人与自然的和谐共生，这是乡土童年的快乐源泉。三则往事分别从日常饮食、民风人情、童年生活三个不同角度切入，以极具生活气息的微小意象全方位展现沂蒙乡土风貌，层次清晰，更饱满地烘托出温暖淳朴的沂蒙乡土世界。从情感看，第一部分写“苦中之乐”，在贫穷中品味食物的香甜，奠定了怀旧与感恩的基调；第二部分写“人心之善”，在交易中体现人性的光辉，将情感升华为对淳朴民风的赞美；第三部分写“自然之趣”，在树荫下寻找童年的自由，最终将这份情感沉淀为对故土永恒的眷恋。三个片段都围绕“怀念故乡往事、赞美沂蒙淳朴风土”的核心，由物及人、由人及景，使得文章的情感浓度不断加深，让“温暖淳朴”的主题更加厚重感人。遵循“物象特点—关联情节—塑造人物—升华主题”的思路，首先立足名著具体情节，明确该食物的特点、出现场景与时代背景，把握物象的象征意义；其次结合人物的生活境遇、行为表现，分析物象如何衬托人物的身份、性格与精神品质，完成人物形象层面的解读；最体现时代特点、传递精神内核等方面的作用。主题。示例二：小米饭。斯诺到陕北革命根据地采访时，和红军战士同吃小米饭，当时物资匮乏，小米是根据地最主要的粮食，红军即便条件艰苦，依然真诚招待斯诺。小米饭是陕甘宁边区红色革命生活的符号，体现了红军官兵同甘共苦、质朴节俭的优良作风，让外国记者感受到中国共产党领导的革命力量的本色，突出了作品肯定红色革命精神的主题。示例三：蟠桃。王母娘娘设蟠桃会，蟠桃是仙界顶级圣果，孙悟空因未受邀请，一气之下偷摘光蟠桃园里的大蟠桃，大闹蟠桃会。蟠桃是天庭尊贵身份的象征，孙悟空偷蟠桃的行为，凸显了他反抗权威、追求自由的性格特点，推动了情节发展，突出了《西游记》反抗封建等级、追求自由的主题。12．B 高于全国平均水平。②2000年创办“深圳读书月”，为阅读立法一事为全国首城。交往、生活美学等功能。④多地联动，影响广泛：以双城共读、对口帮扶的方式，实现了全民阅读的多地联动。14．示例：活动名称：山海笔友·经典共读②定期书信交流读后感；③班级举办书信展。借鉴材料二深圳“双城共读”经验，联动跨区域阅读；②呼应材料三：读写训练可提升认知、涵养品格；③回应材料四：引导大家读经典、对抗碎片化信息，养成深度阅读习惯。【导语】这是一组全民阅读主题调研素材，颇具价值。它从国民阅读调研数据切入，以真实图表呈现当下阅读的基本特征，随后以深圳全民阅读实践提供参照，再从认知科学、人文视角双维解读阅读价值，最后借专家观点点明阅读发展方向。既呼应了《全民阅读促进条例》的时代背景，也贴合青少年探究定位，能引导年轻人思考阅读的真正意义，很有启发性。1“2018-2024年我国成年国民综合阅读率变化”1统计的是我国成年国民的阅读率，选项中是“我国国民”，扩大了人群的范围，表述不准确；根据材料三科学视角“阅读是一场重塑大脑的‘改革风暴’”可知，原文并未说明是“唯一方式”，表述过于绝对，选项表述错误；D.根据材料四第③段“读屏的同时还是要读书，要引导大众‘忙时读屏，闲时读书’”可知，专家聂震宁提出“忙时读屏，闲时读书”，并没有要求摒弃碎片化信息和读屏，选项表述错误。13①根据材料一“32024年深圳和全国全民阅读量对比表229.2112.428.7本、纸质书阅读量于全国平均水平，阅读普及度和深度领先全国。②根据材料二第①段“2000年，首届深圳读书月开幕。2013年，深圳作为我国首个为阅读立法的城市，被联合国教科文组织授予‘全球全民阅读典范城市’称号”2000成了长期稳定的阅读推广机制。③根据材料二第①段“深圳通过‘书房+商圈’‘书房+公园’‘书房+景点’等嵌入式布局，让阅读场所成为融合文化传播、社会交往与生活美学的‘城市会客厅’”“24小时书吧连续19年不熄的灯光，是‘夜读人’的精神灯塔”可知，深圳将阅读空间嵌入各类生活场景，打造入市民生活。④根据材料二第②段第一句、第三句可知，深圳的全民阅读突破地域限制，通过“双城共、对口帮扶等方式，推动阅读资源跨区域共享，辐射带动其他地区阅读发展，影响力覆盖更广。首先，明确活动设计的基础前提：活动名称需简洁凝练，控制在10字以内，贴合校园（学校或班级1001-2于组织。“材料三，从科学视角（阅读重塑大脑、提升认知能力）和文学视角（阅读塑造性格，阐述活动对学生成长的价值，体现活动的意义；结合材料四，紧扣专家建议，突出“读经典”“平衡读屏与读书”的核心，确保活动贴合全民阅读的时代需求。与运用。示例：活动名称：经典共读分享会15分钟开展共读，周末举办分享会，同学们交流阅读感悟，结合生活谈经典的现实意义，控制发言时长，确保活动高效有序。园场景，易组织实施；对青少年成长的价值；“读经典”应对当下碎片化信息的冲击，培养良好阅读习惯。感激/感恩/报答返回/回家优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我来说有什么益处呢！他的父母态度更加坚定，毫不后悔，又准备钱财资助他，送他继续求学。16．A17．①孟子和王安石都认为人不应为了功名利禄而违背道义、丧失本心。“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，不辨礼义接受优厚俸禄的行为，他认为这样的高官厚禄毫无意义，是丢掉了本心；③王安石劝慰叔才不必为世俗对“禄位”的评价而羞愧，实际上表达了真正的荣耀并非外在功名利禄，而是内在品德与才学的观点，暗含对世俗“以禄位为唯一价值”的否定和对“不义之利”的轻视。 18．示例1：合适。诗句主旨是不惧非议、高瞻远瞩，不被世俗偏见束乙文中叔才落第遭乡人非议正陷入自卑诗句可劝慰他跳出“禄位即荣耀”的世俗评价，明白真正的价值在于自身才德，与王安石的劝勉语境高度契合。示例2：不合适。此诗是王安石青年时借登高抒怀，表达变法革新的壮志豪情，昂扬刚健。而叔才此时落第失意，诗句的宏大志向与他低落的处境反差强烈，且诗中自信的政治抱负，与叔才求仕受挫的心境并不匹配。的价值追求，说理恳切，立意深刻。15（1）句意：所认识的穷困贫苦的人感激我吗。得：同“德”，感激、感恩、报答。注意下列重点字词：万钟：指优厚的俸禄；则：如果；辩：同“辨”，辨别；于：对于；加：益处、好处。笃：坚定；复：又、再；资：资助、出资；遣：打发、送。心、不苟取名利的道理，并非大丈夫能屈能伸，题干表述错误；②段第一句可知，叔才寻访贤才学习写文章，是感念父母苦心教导，想立身扬名来孝敬双亲，并非认为德行比禄位更重要，题干表述错误；彼贤者虽无禄与位其荣者固在也”正确停顿应为：彼贤者/虽无禄与位/其荣者固在也，选项划分节奏错误。弃原本坚守的道德准则。根据甲文第六句可知，点明这类追名逐利的做法，本质是迷失自我、丢掉与生俱来的本心，主张道义高于名利。根据乙文第③段第三句可知，王安石指出平庸之人只把官职俸禄当作人生荣耀，格局狭隘、价值观功利。根据乙文第③段第四句可知，王安石认为贤德之人依靠内在品行立身，就算没有高官厚禄，自身的价值与荣光依然存在。③段第五句可知，劝勉叔才不必被世俗功利的非议困扰，不必把外在禄位当作衡量自身价值的标准。道义的功利所得。于自身才德品行，无需被功利偏见左右，同样鄙弃世俗虚名与不合道义的利益追求。流言非议、世俗偏见所迷惑，坚守内心的格局与追求。若认为合适：若认为不合适：调，和他当下受挫低沉的心境反差过大，难以起到温和劝慰的作用，因此并不适合赠予。落第，遭到同乡非议嘲笑，内心愧疚不敢归家。诗句能宽慰他不必被旁人的偏见看法左右，不必把功名禄位当作唯一荣耀，应提升自身修养与学识，保持高远心境。功立业的壮志，和劝慰失意学子的语境并不贴合。【点睛】参考译文：停止吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶本心。续求学。他曾经跟我说起父母的苦心，又因同乡人的议论而羞愧，不敢回乡。我说：“回去吧。俸禄愧呢？”示例一：简·爱简·爱本心是坚守人格平等与尊严。她拒绝做罗切斯特的情妇，毅然离开桑菲尔德；不接受能获得真正的平等与幸福。示例二：杜少卿粹。【详解】在《简·爱》原著中，在当时等级森严、看重身份门第的世俗眼光里，社会普遍认为贫苦孤女只能依附权贵、逆来顺受。简·爱从小受尽舅妈、表哥的冷眼与歧视，世俗要求她隐忍卑微，但她敢于反抗不公，坚守自尊人格；进入桑菲尔德庄园，面对贵族罗切斯特，世俗讲究门第悬殊、依附婚姻，简·爱却坚持精神平等，不因为地位差距卑微讨好；当发现终不被世俗门第、功利婚姻裹挟，一辈子坚守自尊、平等、独立的本心。从中得到的启示：生活中难免有世