江苏省宿迁市泗阳县2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省宿迁市泗阳县2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一部跨越百年时空、融汇东西方科学与文化的传奇史诗，翻到了最后一页。10月18日，悲痛的消息传来——杨振宁因病在北京逝世，享年103岁。从清华园“出发”，遍历世界科学巅峰，最终回归故土……杨振宁的人生恰如一个圆，不仅是个体生命的求索、落叶归根的圆满，更是一代中国知识分子不曾止步的精神跋涉——每一步都是个人与民族命运的紧密交织，每一步都以心系家国在历史长河中刻下不灭的印记。作为20世纪最伟大的物理学家之一，杨振宁以博观如海的学术成就描绘物理学的壮丽画卷，为现代物理学的发展作出卓越贡献。杨振宁与李政道合作提出“弱相互作用中宇称不守恒”，以革命性思想斩获1957年诺贝尔物理学奖。杨振宁和罗伯特·米尔斯提出的“杨-米尔斯规范场论”，被认为是现代物理学的基石之一，是与麦克斯韦方程和爱因斯坦广义相对论相媲美的最重要的基础物理理论之一……杨振宁在粒子物理、场论、统计物理和凝聚态物理等物理学多个领域取得的诸多成就，对推动这些领域的发展产生深远影响。百年风云激荡，赤子之心不改。杨振宁的一生，为中国的科技交流和进步做了大量工作，对中国高等教育的改革发展产生了重要影响。特殊时代背景下，身在大洋彼岸的杨振宁无时无刻不眷念着祖国，寻找和利用一切可能的机会为国效力，倾注心力架设中西方学术交流桥梁，持续资助中国学者赴美深造；归国定居清华园后，他亲自为本科生讲授“普通物理”课程，呕心沥血投身基础学科发展与人才培养……从杨振宁身上，人们读懂中国科学家的理想与风范——既赓续中华优秀传统文化的血脉，又激扬开拓创新的科学精神；既有心有大我、胸怀赤诚的爱国情怀，又有自勉“宁拙毋巧，宁朴毋华”的大师风骨。他高超的学术水平、高尚的情怀品德，为世人留下了弥足珍贵的精神财富。少年时，杨振宁偶然在图书馆角落里看到一本《神秘的宇宙》，被书中所讲的奇妙宇宙深深吸引，从此开启了探索科学世界的传奇一生；如今，“归根居”的主人已翩然远去，但其精神将如璀璨星辰永恒闪耀，激励一代又一代科技工作者为科学进步、祖国繁荣和人类福祉持续拼搏。此时此刻，还有很多人在网络上、在先生工作过的地方自发悼念、追忆感怀——您叩问宇宙的奥秘，在文明长河中刻下中国人的刻度；您以赤子之心燃灯，精神火种留给后人无尽力量。这光芒，照亮了时代，持久而磅礴。（——新华社2025.10.18《向宇宙问路，为祖国燃灯》鲁畅、魏梦佳）材料二：“他为世界物理学的发展作出了巨大贡献”“他为中国的大科学装置建设和人才培养倾注了大量心血”“他的家国情怀令人感动”……2024年8月4日，李政道先生在旧金山逝世。8月11日上午，李政道先生追思会在中国科学院高能物理研究所举行，院士、专家、师生代表及社会各界人士330余人共同缅怀，深情追忆他的科学贡献和崇高品格。李政道，中国科学院外籍院士，1926年11月24日生于上海，祖籍江苏苏州。1946年，李政道赴美留学，后在美国多所高校和研究机构从事研究工作。1956年，李政道与杨振宁一起提出弱相互作用中宇称不守恒的论断，翌年经实验验证后，共同获得诺贝尔物理学奖。“当时我刚参加工作，这一轰动事件令我备受鼓舞。”年逾九旬的中国科学院院士张焕乔依然记得当年的情形。从那时起，他更加坚定信念：一定要为国家的科研事业作出贡献。自1972年起，李政道先生多次回国讲学、建言献策，改革开放后更不遗余力地推动中国科学教育事业的进步，促成了中国科学技术大学“少年班”的建立，推动设立CUSPEA（中美联合招考物理研究生项目），建言设置博士后流动站制度等。北京大学物理学院院长高原宁院士难忘，李政道先生先后提议在北京大学成立北京现代物理研究中心和高能物理研究中心，并亲自担任两个中心的主任，促进粒子物理、核物理、天体物理和宇宙学等领域的青年学者培养和国际合作研究。“从先生组织的中外交流活动中，我们获取了前沿知识，激发了科研灵感。”多位科学家获益匪浅，感怀不已。1983年4月北京正负电子对撞机正式立项，1988年10月实现第一次正负电子对撞，这是中国继原子弹、氢弹爆炸成功，人造卫星上天之后，在高科技领域又一重大突破性成就。从物理目标的选择到加速器方案的确定，从人才培养到工程管理，在北京正负电子对撞机的建设过程中，李政道先生发挥了重要作用。“当时是从零开始，在许多人看来是天方夜谭，”中国科学院高能物理研究所所长王贻芳院士说，“李政道先生利用自己的国际影响力，通过各种渠道协助解决了大量难题，发挥了重要作用。”斯人已逝，风范长存。与会者纷纷表示，将传承弘扬李政道先生的科学精神与家国情怀，不断开拓进取，为中国科技事业的发展和人才培养作出新的更大贡献。（——新华社2024.08.11《传承弘扬李政道先生的科学精神与家国情怀》张泉、温竞华）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.杨振宁与李政道因提出“弱相互作用中宇称不守恒”理论获诺贝尔奖，杨振宁的贡献还包含“杨-米尔斯规范场论”等多项成就。B.李政道晚年仍致力于推动中国高能物理发展，在北京正负电子对撞机建设中发挥了重要作用，体现了科学家的责任担当。C.杨振宁倡导“宁拙毋巧，宁朴毋华”，其内涵与古代文人崇尚的质朴谦逊一脉相承，体现了传统文化对科学家的深远影响。D.两则材料均提到杨振宁和李政道在海外期间已通过学术交流、人才引进等方式全面支持中国科技发展，并非归国后才开始贡献。2.下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.材料一突出了杨振宁探索科学、为国效力的使命感，而材料二强调了李政道对中国科技事业发展与人才培养的重要推动作用。B.两则材料均以记叙为主，并融入大量的议论、抒情等表达方式来表达对两位科学家的崇敬与赞美。C.两则材料均以科学家逝世后的追思为切入点，通过典型事例与他人评价，展现两位科学家跨越中西的学术成就与赤子情怀。D.材料一以“圆”为喻勾勒杨振宁人生轨迹，以散文化的语言增强感染力；材料二侧重客观陈述，展现李政道对中国科技事业的贡献。3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.杨振宁的“归根居”命名富有深意，既暗合其晚年归国定居清华的人生选择，也象征着一代海外学人精神上的文化归属。B.杨振宁与李政道均在获奖后积极投身中国人才培养并取得巨大成功，表明诺奖得主的身份是科学家能为祖国建设做出贡献的必需的平台与条件。C.李政道先生亲任北京大学两个研究中心主任，表明他直接参与并主导了国内高能物理领域的各项具体科研工作。D.杨振宁与李政道虽人生轨迹不同，但他们都通过人才培养和大科学装置建设等，深刻影响了中国科技与教育事业的进程。4.新闻通讯这一体裁强调真实性、时效性与生动性的统一。请结合文本，分析两则材料是如何体现这些特点的。5.请结合材料，谈谈在杨振宁、李政道身上如何体现了“中国知识分子不曾止步的精神跋涉”。【答案】1.D2.B3.A4.①真实性：两则材料均基于确凿的事实。②时效性：两篇文章分别紧扣杨振宁先生逝世与李政道先生追思会这一新闻事件进行报道。③生动性：材料一运用了比喻、排比等修辞手法和富有感情色彩的语句；材料二通过多位追忆者的现场描述，增强了文章的感染力和生动性。5.①个人追求与民族命运交织：杨振宁归国讲学、李政道推动大科学装置建设，将个人学术追求融入祖国科技崛起进程；②科学精神与传统文化融合：杨振宁“宁拙毋巧”的治学态度，体现科学求真精神与中华传统文化的融合；③中西交流、薪火相传：李政道通过CUSPEA等项目搭建学术桥梁、杨振宁着力培养青年学者，彰显知识分子的科学精神与家国情怀。【解析】【导语】材料一追思杨振宁，述其物理学领域的卓越成就及心系祖国推动科技交流与人才培养的贡献，彰显爱国情怀与大师风骨。材料二缅怀李政道，忆其与杨振宁的宇称不守恒理论，及对中国科学教育的推动，强调传承其科学精神与家国情怀。两则材料展现两位科学家的学术造诣与赤子之心，精神激励后人。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。D.“两则材料均提到杨振宁和李政道在海外期间已通过学术交流、人才引进等方式全面支持中国科技发展，并非归国后才开始贡献”错误。材料一仅说杨振宁“身在大洋彼岸时寻找一切机会国效力”，但未提及“全面支持”；材料二未提及李政道“在海外期间”通过学术交流、人才引进等方式支持中国科技发展，仅提到其1972年起多次回国讲学、推动中国科学教育事业进步等，且“全面支持”过于绝对。故选D。【2题解析】本题考查学生对相关内容及文体特色的分析能力。B.“两则材料……并融入大量的议论、抒情”错误。材料一以抒情性议论为主，记叙为辅；材料二以客观记叙事件为主，夹杂议论、抒情，但并没有大量使用。故选B。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“表明诺奖得主的身份是科学家能为祖国建设做出贡献的必需的平台与条件”错误。材料仅提及杨振宁与李政道获奖后投身中国人才培养，未说明诺奖得主身份是“必需”条件，属于过度推断。C.“表明他直接参与并主导了国内高能物理领域的各项具体科研工作”错误。材料二说李政道亲任主任是为了促进青年学者培养和国际合作研究，未提及直接参与并主导各项具体科研工作。D.“他们都通过人才培养和大科学装置建设等”错误。材料一未提到杨振宁参与“大科学装置建设”，仅李政道参与了北京正负电子对撞机建设。故选A。【4题解析】本题考查学生分析文章语言特色的能力。①两则材料的真实性体现在均以确凿事实为支撑。文中明确标注了杨振宁逝世、李政道追思会的时间，详细列举二人的科研成果如“弱相互作用中宇称不守恒”、推动的项目如CUSPEA、北京正负电子对撞机等，引用的人物言论也来自具体院士、专家，确保内容真实可考。②两篇文章紧扣新闻事件的时间节点。材料一以2025年10月18日杨振宁逝世为报道核心，材料二围绕2024年8月11日李政道追思会展开，均结合最新事件，符合时效性要求。③生动性上，材料一用“人生恰如一个圆”以及精神如璀璨星辰等比喻，搭配排比句式，语言饱含情感；材料二则通过张焕乔、王贻芳等亲历者的现场追忆，以具体话语增强场景感与感染力，让报道更鲜活。【5题解析】本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。①文中提到杨振宁归国定居清华后“亲自为本科生讲授‘普通物理’课程”，李政道在北京正负电子对撞机建设中从物理目标选择到人才培养发挥重要作用，二人将个人学术行动融入祖国科技发展，体现个人追求与民族命运的交织。②材料一指出杨振宁自勉“宁拙毋巧，宁朴毋华”，这一治学态度既符合科学研究的求真本质，又契合中华传统文化中务实内敛的特质，展现科学精神与传统文化的融合。③李政道推动设立“CUSPEA项目”以及促成中科大少年班，杨振宁“资助中国学者赴美深造”，二人通过搭建交流平台、培育人才，践行中西交流与薪火相传，彰显精神跋涉。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。三兄弟蔡楠我是最笨重最老实的凶器，没人激怒我，我不会去杀人。此刻，我正躺在军事博物馆的玻璃展柜里。一群前来参观的游客围在柜前，不停地拍照。讲解员挎在身上的小喇叭播讲着：这把铡刀来自冀中平原，它曾是一把勇敢的铡刀……切，哪里呀，我分明是被王景那小子灌了半坛子高粱酒才壮起胆的。1943年芒种那天，黄铁匠刚把我淬完火，麦兜就给我系了截红头绳，她说新农具要讨个吉利。可后来，这抹红色被孔庆财的血浆泡成了酱褐色，又被日本兵的脑浆染成灰白，如今在玻璃柜里褪成了破抹布似的暗斑。芒种三天见麦茬。麦子割了，麦地便被碾压成场。在孔庆财的麦场上，我充满活力，配合王景和麦兜利落地铡着麦子。我得赶时间，铡完孔庆财的麦子，我还要去铡王景的麦子。刷刷刷，刷刷刷，麦穗的一半堆到了麦场中央，麦秆的一半扔到了远远的地边。那夜月亮像个豁了口的银元宝，孔庆财破例给王景喝了点儿酒，王景就倒在了麦秆堆里。麦兜去了河边，想洗去尘土和燥热。孔庆财却带着两个穿黄呢子的家伙摸了上来。我开始在麦场上打摆子，然后蹦跳起来，响声惊醒了王景。他一脚踢翻了酒坛，我生生被灌了半坛子高粱酒。然后我就被王景从铡刀床上拆下来，光溜溜的就上了他的肩。他攥着我的枣木柄，攥得我生疼。我和王景在麦子的香气里听到了麦兜的呜咽。到河边了。王景上前，把我抡得虎虎生风。我痛快淋漓地左劈右砍，尝到了孔庆财和两个黄呢子的血，想不到第一口竟然是咸的。血色中，麦兜一头扎进了河里的淤泥。王景将我狠命插进河边的泥土里，然后拔出来，又插……我不愿意他这样反复糟践我，我用刀背磕了他一下。我是提醒他，该走了。就这样，我们扔下了麦兜和王景家的麦子，星夜投奔了县大队。我就成了一件最古怪的兵器。王景用我铡过鬼子的电话线，劈过伪军的自行车胎，最险那次袭击日本人，砍翻了两挺歪把子机枪。后来就迎来了王景平生最重要的一次任务，炸掉进入白洋淀渡口的第一座岗楼子。成为侦查员的王景带着我去见了一个人，一个重要的人。那人领口别着红十字袖章，穿着白大褂，手指细得像芦苇秆，但腰间缠着的雷管让他看起来很壮硕。他正在苇汊里等着王景。药箱——铡刀——他们对了暗号，然后走近。在白洋淀湿热的阳光里，王景发现这个人竟然长得酷似自己。他说，你是王旭吗？我是。你是谁？我是王景。王旭在王景的脸上也看到了另一个自己。奇怪，就在他们对视之间，我分别在他们的脸上也看到了自己。他们咋也变成了铡刀？我是奉大队长之命来取东西的，王景说。东西是王旭腰间的雷管，还有一张岗楼地形图。王旭又蹲下身来，摸出医药箱里画着洋码子的黄草纸，开了一个药方：当归3钱，大黄3钱，黄芪13钱，黑桑葚20钱，温开水服下。王景明白，王旭写的是岗楼里有3挺机枪、5箱手雷、13个日本兵、20个伪军。王景用我割下九根芦苇，刀刃入地三寸。这代表着九月初九三更动手。王旭摸了摸我的刃说，我已经在岗楼的西墙排水沟塞上了十斤炸药，你到时候把雷管埋在铡刀底座里，引信卡好，想法连上排水沟的炸药。王旭交代完了，背起药箱就要走。王景拉住了他，你是日本的军医，为什么要帮我们？王旭说，我是保定城德仁堂药铺的老板，是被他们征做军医的，我不答应，他们就将我媳妇拖进炮楼做细菌实验……兄弟，回去好好磨磨刀，不能钝了。王旭又说。初九那天下午，在王旭的接应下，王景成了一个铡草的农夫，顺利地混进了岗楼。日本人在岗楼后头搭了马厩，八匹东洋马顿顿要吃寸半长的铡草，王旭对日军小队长说，马要喂细料，否则会闹病的。小队长同意了他找一个会铡草的师傅。我开始了铡草。配合王景的，是早先抓来喂马的一个半大孩子。铡完草，王景从怀里摸出一块山药面饼，孩子，饿了吧，吃了，长个儿。孩子吃了面饼，去喂马了。孩子把铡刀座里的引信塞进裤管里，傍晚连上了排水沟。变故出在二更天。有个瘸腿鬼子来马厩抽烟，火星子溅到草料堆上。王景抡起一直警醒的我就磕飞了烟头，铡刀床“咔嗒”弹开，露出底下盘着的雷管。瘸腿鬼子号叫声比受惊的马还响，王景反手把我插进他的嘴里。枪声响起。比预想的早半袋烟工夫。王旭的白大褂在岗楼二层飘起来，王景知道这是信号，他一脚踹翻铡刀床，将雷管抛到岗楼一层门口，开始咬着引信，打火镰。子弹飞来了，穿过他的左肩胛，血点子喷在我的身上，滚烫滚烫的。又一颗子弹飞来，打中了他的前胸，他咧着嘴笑出声，老子给你铡个大的！火苗顺着引线蹿出去，岗楼一层和排水沟里腾起了两条奔跑的火龙。气浪把我掀到炸塌的马厩上时，王景的破褂子正在半空燃烧。八匹惊马拖着火尾巴狂奔，把炸死的鬼子撞进自己挖的壕沟，伪军们在五箱手雷的自爆中一个都没跑出来。王旭没有找到王景，他找到了那个孩子。两人在废墟里把我扒拉出来，将那一截断了的红头绳接好，重新系在了我的刀柄上。县大队的人呐喊着冲上来了，战斗很快结束。他们带走了那个孩子，我跟王旭回了家。多年以后，王旭老了，在陪伴我多年之后，他把我捐给了军事博物馆。我就成了一把被人瞻仰的铡刀。我其实不喜欢被人围观的喧嚣，我更喜欢夜晚的安静。那时候月光透过窗子，照上展柜，我在月光里静卧，仿佛又回到了1943年九月初九的那个夜晚。我在玻璃上看到了王景，看到他把我抡得虎虎生风，向一排鬼子砍去，刀柄上的红绳就像一团火焰，跳跃着，蔓延着。王旭呢？白大褂飘曳着，腰间的雷管还在冒着火星子。恍惚间，我觉得王景和王旭也躺进了玻璃展柜，展柜里就出现了三把铡刀。（选自2025年8月1日《都市时报》，有改动）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.铡刀将自己第一次尝到血形容为“咸的”，这一细节真实地反映了其作为器物初次接触人体时的感官体验，增强了叙述的代入感。B.王景在杀死孔庆财和日本兵后，反复将铡刀插入河边的泥土，这一动作主要表现了他对麦兜之死的极度悲伤和内心的慌乱无措。C.文中“当归3钱，大黄5钱……”的药方，实则是王旭传递日军岗楼兵力部署情报的暗语，体现了地下工作者在敌后斗争的智慧。D.文章结尾，铡刀在月光下的玻璃展柜中仿佛看到王景和王旭，并感觉“展柜里就出现了三把铡刀”，升华了主题，使意蕴更加深远。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者在描写炸岗楼的战斗场面时，运用了“蹿”“腾起”“掀”“燃烧”等动词，笔触简洁而富有画面感，极具冲击力。B.文中多次出现的“红头绳”，从“讨个吉利”到被血污染，再到被接好重系，最后在回忆中如“火焰”，是贯穿全文的重要线索。C.作者在描写王景与王旭接头时，运用了“手指细得像芦苇秆”“腰间缠着的雷管让他看起来很壮硕”等对比，旨在突出王旭特异的外表形象。D.小说将时间设定在1943年芒种到九月初九，将人物活动置于具体的农时节气中，赋予了革命叙事一种深沉而厚重的乡土气息。8.本文的标题“三兄弟”有多重意蕴，请结合文本简要分析。9.本文以铡刀为叙述者的叙述方式有何表达效果?【答案】6.B7.C8.①指故事中三位主要人物：王景、王旭、“铡刀”。②象征觉醒的农民、被迫反抗的有产者最终在精神上都化为了反抗的“铡刀”，他们融为一体，共同抗战。9.①铡刀见证了从麦场反抗到炸毁岗楼，再到被博物馆收藏的全过程，使情节衔接自然，结构紧凑。②从“物”的眼中看世界、看战争、看人性，视角新颖奇特，能够激发读者的阅读兴趣和思考。③以“物”的视角叙述，情感克制，更能衬托出战争的残酷与人物的悲壮，形成强烈的艺术张力。④从农具到兵器到展品，身份的变迁体现了作者对战争与和平、牺牲与纪念的深刻思考。【解析】【导语】这篇小说以铡刀为叙事视角，借农具拟人化，让历史叙事更具代入感与诗意。“红头绳”意象贯穿，从喜庆到血腥再到纪念，象征意义强烈。三兄弟隐喻（铡刀、王景、王旭）在玻璃展柜中达成精神统一，既礼赞革命者，又引发对历史记忆传承的思考。小说融合乡土与革命叙事，于残酷战争中尽显人性温度。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。B.“这一动作主要表现了他对麦兜之死的极度悲伤和内心的慌乱无措”错误。由原文“王景将我狠命插进河边的泥土里，然后拔出来，又插……”可知，这一动作并非“慌乱无措”。前文提到麦兜被残害、自己刚经历血腥搏斗，王景的动作更能体现对敌人的愤怒、对战友牺牲的悲痛，以及复仇后的情绪宣泄，而非“慌乱”。故选B。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“旨在突出王旭特异的外表形象”错误。“手指细”体现其医者身份的文弱，“腰间雷管”体现其革命战士的刚毅，对比突出的是王旭外表文弱、内心坚定的反差特质，以及敌后工作者的隐蔽性与勇敢，而非单纯强调外表。故选C。【8题解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。①表层，指故事中三位主要人物：王景、王旭和“铡刀”。②深层，由原文“恍惚间，我觉得王景和王旭也躺进了玻璃展柜，展柜里就出现了三把铡刀”可知，故事中“三兄弟”有着深刻内涵。王景是觉醒的农民，在面对侵略时勇敢抗争，用铡刀奋勇杀敌；王旭本是保定城德仁堂药铺老板，因家人遭迫害被迫反抗，成为有产者反抗的代表。而铡刀作为凶器，在战争中发挥了重要作用。他们虽身份不同，但在抗战中精神相通，都化作了反抗的“铡刀”。这种象征意义表明，无论原本身份如何，在民族大义面前，都能凝聚力量，共同为抗战而奋斗，他们的精神相互交融，共同铸就了抗战的伟大力量。【9题解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。①铡刀作为亲历者，见证了从麦场铡麦、复仇杀敌、炸岗楼、被收藏的全过程，以它的视角串联起所有情节，避免叙事碎片化，让故事脉络清晰、结构浑然一体。②以“物”的视角观察战争与人性，既新奇又能带来陌生化效果，如铡刀对血“竟然是咸的”的感受、对王景王旭“他们的脸上也看到了自己”的认知，既激发读者阅读兴趣，也促使读者从器物视角重新思考战争的意义。③铡刀作为“无生命”的器物，叙述时不带直接的情感宣泄，如不直接喊悲愤、壮烈，但通过它的“所见所感”，如王景的血“滚烫”、王旭的白大褂飘曳，让战争的残酷、人物的牺牲更含蓄却更震撼。④铡刀先是“铡着麦子”的农具，然后是杀敌的兵器，最后成为“躺在军事博物馆的玻璃展柜里”的展品，从服务农耕的日常工具，到反抗侵略的武器，再到被收藏的纪念物，既见证了战争的苦难，也承载着对牺牲的铭记，体现了作者对战争与和平、牺牲与纪念的深层思考。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：公孟子戴章甫，搢忽①，儒服，而以见子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服。”公孟子曰：“何以知其然也？”子墨子曰：“昔者齐桓公高冠博带，金剑木盾，以治其国，其国治。昔者越王勾践剪发文身，以治其国，其国治。此二君者，其服不同，其行犹一也。翟以是知行之不在服也。”公孟子曰：“善！请舍忽、易章甫，复见夫子，可乎？”子墨子曰：“请因以相见也。若必将舍忽、易章甫而后相见，然则行果在服也。”子墨子与程子辩，称于孔子。程子曰：“非儒，何故称于孔子也？”子墨子曰：“是亦当而不可易者也。今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之谋，必不能易矣。鱼鸟可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。今翟曾无称于孔子乎？”告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身乱也。子不能治子之身，恶能治国政？子姑亡，子之身乱之矣！”（节选自《墨子·公孟》②）材料二：儒讥墨以上同③、兼爱、上贤、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不上同哉？孔子泛爱亲仁，以博施济众为圣，不兼爱哉？孔子贤贤以四科进褒弟子疾殁世而名不称不上贤哉？孔子祭如在④，讥祭如不祭者，曰“我祭则受福”，不明鬼哉？儒墨同是尧、舜，同非桀、纣，同修身正心以治天下国家，奚不相悦如是哉？余以为辩生于末学，各务售其师之说，非二师之道本然也。孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足为孔、墨。（选自韩愈《读<墨子>》）〖备注〗①忽：笏。②《墨子·公孟》，本篇主要记录儒、墨两家激烈的争论。③上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要与君主同是非。“尚同”“兼爱”“尚贤”“明鬼”为《墨子》书中篇名。④祭如在：祭祀祖先时就要当祖先如在面前。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孔子贤A贤B以四科C进褒D弟子E疾殁世F而名不称G不上H贤哉？11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.然，译为“这样”，与《人皆有不忍人之心》中“若火之始然”的“然”意义不同。B.一，译为“相同、一样”，与《五石之瓠》中“能不龟手一也”的“一”意义相同。C.恶，译为“怎么”，与《鱼我所欲也》中“所恶有甚于死者”的“恶”意义不同。D.以，译为“用”，与《大学之道》中“自天子以至于庶人”的“以”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.墨子认为人的行为成就与其所穿的服饰没有必然的联系，并借用齐桓公和越王勾践的事例来证明自己的观点。B.墨子面对告子“我能治国为政”的说法，明确指出告子仅停留在口头，却不能亲自实行，因此不能治国为政。C.韩愈认为孔子同墨子一样也有尚同的思想，主要是因为孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子。D.韩愈认为墨家会借用儒家的理论，儒家也会借用墨家的理论，两家相互融合，才成就了儒、墨两家的思想。13.把下面文言文语句翻译成现代汉语。（1）各务售其师之说，非二师之道本然也。（2）企者不立，跨者不行，自见者不明，自伐者无功。（《<老子>四章》）14.墨家的很多思想主张在当下仍有积极意义，请简要概括材料一中包含的墨子的思想主张。【答案】10.BEG11.D12.C13.（1）各自致力于推行他们老师的学说，并不是（他们）两位老师思想的本来面目。（2）踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自我夸耀的人不能建立功业。14.①反对形式主义。②坚持实事求是。③倡导身体力行（言行一致）。【解析】【导语】这篇选文通过儒墨论辩展现了先秦思想碰撞的精彩场景。材料一以墨子与公孟子、程子、告子的三组对话，生动呈现墨家“尚用”“尚行”的实践哲学；材料二韩愈《读墨子》则跳出学派之争，指出儒墨本同末异，体现唐代学者融通诸子的学术视野。两则材料相映成趣，既见思想交锋之激烈，又显文化融合之必然，为理解儒墨关系提供了多维视角。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子尊重贤才，用四科来选拔、褒奖弟子，担心死后名声不被称道，这难道不是崇尚贤才吗？“孔子”是主语，第一个“贤”活用为动词，作谓语，第二个“贤”是宾语，结构完整，故应在B处断开。“以四科”是状语，“进褒”是谓语，“弟子”是宾语，语意完整，故应在E处断开。“疾”是谓语，“殁世而名不称”的宾语，语意完整，故应在G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。这样/通“燃”，燃烧。句意：凭什么知道是这样呢？/像火刚刚开始燃烧。B.正确。都是“相同、一样”的意思。句意：但行为却是一样的。/能使手不皲裂的药方是一样的。C.正确。怎么/厌恶。句意：怎么能治理国家政务呢？/所厌恶的有超过死亡的。D.错误。意义不同，用/表范围延伸，到。句意：用四科来选拔、褒奖弟子。/上自国家元首，下到平民百姓。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“主要是因为孔子在《春秋》里讥诮、批评那些专权的臣子”错误，根据材料二“孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣，不上同哉”可知，韩愈认为孔子“不上同哉”，意思是难道不是崇尚同吗，依据是“孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》讥专臣”，“《春秋》讥专臣”只是原因之一，选项“主要是因为”以偏概全。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“务”，致力于；“售”，推行；“本然”，本来面目。（2）“企者”，踮起脚的人；“见”，显露；“自伐”，自我夸耀。【14题解析】本题考查学生筛选并概括观点态度能力。①反对形式主义：墨子反驳公孟子“服然后行”的观点，用齐、越君主服饰不同而治国成效相同的事例，否定“服饰决定行为”的形式化认知。②坚持实事求是：墨子称赞孔子“当而不可易者”，即认可符合客观规律的思想，体现不盲目否定、尊重事实的态度。③倡导身体力行：墨子批评告子“今子口言之，而身不行”，强调“政者，口言之，身必行之”，主张言行一致、重视实践。参考译文：材料一：公孟子戴着礼帽，插着笏板，穿着儒者的服饰，来拜见墨子，问道：“君子是先讲究服饰然后才有所作为呢？还是先有所作为然后才讲究服饰呢？”墨子说：“行为的好坏不在于服饰。”公孟子说：“凭什么知道是这样呢？”墨子说：“从前齐桓公戴着高帽子，系着宽衣带，佩着金剑，拿着木盾，治理他的国家，国家治理得很好。从前越王勾践剪短头发，身上刺着花纹，治理他的国家，国家也治理得很好。这两位君主，他们的服饰不同，但行为却是一样的。我因此知道行为的好坏不在于服饰。”公孟子说：“说得好！请让我去掉笏板、换掉礼帽，再来拜见先生，可以吗？”墨子说：“请你就穿着这身衣服来见我吧。如果一定要去掉笏板、换掉礼帽然后才来拜见，那么行为的好坏果然在于服饰了。”墨子和程子辩论，称赞孔子。程子说：“你既然非议儒家，为什么还要称赞孔子呢？”墨子说：“孔子的某些观点也是恰当而不可改变的。比如现在鸟儿听到热旱的忧患就会飞向高处，鱼儿听到热旱的忧患就会潜入水下，在这种情况下，即使是禹、汤来谋划，也一定不能改变它们的行为。鸟儿和鱼儿可以说是愚蠢的了，禹、汤尚且还要顺应它们的习性，现在我难道就不能称赞孔子吗？”告子对墨子说：“我能治理国家，处理政务。”墨子说：“治理政务的人，嘴上说的，身体必须要做到。现在你嘴上说能，身体却做不到，这是你自身的言行不一。你连自己都不能治理好，怎么能治理国家政务呢？你还是先回去吧，你自身的言行都混乱了！”材料二：儒家讥讽墨家崇尚同、兼爱、崇尚贤才、相信鬼神。而孔子敬畏地位高的人，在某个国家就不非议那个国家的大夫，《春秋》讥诮专权的臣子，这难道不是崇尚同吗？孔子广泛地爱护众人，亲近有仁德的人，把广泛地施舍救济民众当作圣人的标准，这难道不是兼爱吗？孔子尊重贤才，用四科来选拔、褒奖弟子，担心死后名声不被称道，这难道不是崇尚贤才吗？孔子祭祀祖先时就像祖先真在面前一样，讥诮那些祭祀时不像祖先在面前的人，说“我祭祀就能得到福泽”，这难道不是相信鬼神吗？儒家和墨家都肯定尧、舜，都否定桀、纣，都主张修养自身、端正本心来治理天下国家，为什么这样相互不满呢？我认为争论产生于后世的学者，各自致力于推行他们老师的学说，并不是（他们）两位老师思想的本来面目。孔子一定要借鉴墨子的思想，墨子一定要借鉴孔子的思想，不相互借鉴，就不足以成为孔子、墨子。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。村夜杜甫萧萧风色暮，江头人不行。村舂雨外急，邻火夜深明。胡羯何多难，渔樵寄此生。中原有兄弟，万里正含情。〖备注〗此诗为上元元年（760）于成都草堂作。当时洛阳仍为史思明盘踞，中原战事仍呈胶着状态。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写傍晚时分，景物都染上了暮色，江边不见一人，为全诗营造了萧瑟的氛围。B.颔联写村夜环境。前句为听觉描写，为暮时所闻；后句为视觉描写，为深夜所见。C.颈联写社会动荡，国家遭遇不幸，诗人暂得安身之所，想依靠打鱼砍柴度过此生。D.尾联诗人想到中原地区正遭遇战火，万里之外的兄弟正深情期盼着诗人来到身边。16.有人评价此诗“内容简单，但颇有杜甫的沉郁顿挫之风”。请结合全诗谈谈你的看法。【答案】15.D16.①写景沉郁：“萧萧风色暮”“江头人不行”以萧瑟之景铺陈，“村舂雨外急”“邻火夜深明”绘村夜之景，暗合“胡羯何多难”的战乱背景，氛围沉郁。②情致顿挫：颈联由景转情，既抒国难之痛，又写报国无门之愤；尾联转向中原兄弟，思亲之情与国家之忧交织，情感层层递进，张弛有度。③浅语见厚：全诗用语平实，以日常场景写家国之思，无激烈抒情却愁绪厚重，将国难、身世、亲情融于短章，尽显杜诗沉郁顿挫之风。【解析】【导语】此诗以村夜为背景，通过视听交织的景物描写，由个人孤寂推及战乱中的民生疾苦与兄弟离散，在简净的语言中凝聚着对国家动荡的忧思，典型体现杜诗“沉郁顿挫”的风格特征。【15题解析】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。D.“万里之外的兄弟正深情期盼着诗人来到身边”错误。结合注释“洛阳仍为史思明盘踞，中原战事仍呈胶着状态”，诗人的核心情感是“思念中原的兄弟”，而非“兄弟期盼诗人来到身边”，表达的是诗人对万里之外兄弟的牵挂。故选D。【16题解析】本题考查学生分析诗歌情感及艺术特色的能力。①写景沉郁：首联“萧萧风色暮，江头人不行”以“萧萧”风声、暮色江空勾勒萧瑟之景，颔联“村舂雨外急”“邻火夜深明”视听结合，既绘村夜实景，又暗扣“胡羯何多难”的战乱背景——村夜的清冷与社会的动荡相呼应，景物中藏忧思，奠定沉郁基调。②情致顿挫：前两联写景铺垫，颈联“胡羯何多难”直抒国痛，“渔樵寄此生”暗含报国无门的无奈，尾联转思中原兄弟，思亲与国忧交织。情感从景到情、从国到家，层层递进又有转折，张弛有度，尽显“顿挫”之妙。③浅语见厚：全诗用语平实，无华丽辞藻，以“村夜”日常场景为载体，将国难、身世漂泊、骨肉思念融于短诗。看似浅淡的表述中，藏着厚重的愁绪与深沉的情怀，符合杜诗“语淡情深、沉郁厚重”的风格。（五）名篇名句默写（本题共3小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·里仁》强调不但要学习有长处的人，还要以有短处的人为警戒的句子是“_______，_______”。这与李世民所说的“以人为鉴，可以明得失”异曲同工。（2）鸿雁、鲤鱼传书信是古代传说，而张若虚在《春江花月夜》一诗中却反用此传说，具体的语句是：“_______，_______。”（3）在《将进酒》中，诗人用典抒情，表面是谈喝酒，实际表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的两句是：“_______，_______。”【答案】（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（3）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。故乡是什么？是一个人不论走出多久走出多远都回头想念的那个地方。（甲）?是你不管是男是女是老是少是贫苦是富有，你都会A一个地方的那种情感。乡愁有多浓郁？歌曲里“我望故乡泪眼汪汪”足以抒发改革开放之际纷纷离开乡土进城务工的那批农民工的思乡之苦。①母亲如果是我们一辈子都依恋和思念的人，②那么故乡就是我们一辈子都不舍和牵挂的地方。③故乡给我的感觉是包容的、温暖的，④承载了小时候所有的喜怒哀乐，想到故乡心里就暖洋洋的。⑤故乡有我们生命最初降落时的鲜血和胎衣，留存了我们人生的第一声啼哭，⑥地面上印有我们学步时踩下的每一个歪歪扭扭的脚印，……但人总归要长大，长大以后就注定得离开，于是故乡便成为一个注定要被我们告别的地方，就像换掉乳牙一样，就像穿破变小的鞋子，就像一个终究要醒来的好梦。我们总是对故乡之外的世界抱有好奇，牙牙学语时就开始的梦想和理想教育，其本质都是想方设法离开熟悉的故乡。好像只有这样，才是长大，才是成熟，才是寻求梦想，才是实现理想，才是追求完美的人生。离开之后，拉开距离，回头再看，思念就像蜘蛛吐丝一样开启序幕，这根丝扯不断，理还乱，不管你走多远，它都牵绊着你的脚跟，拴着你的心瓣，什么时候扯一把，都扯得心里生疼。随着时代脚步的前行，现代人迎来了前所未有的好时代，城镇化成为时代凯歌，一路高唱中越来越多的人离开了乡村故土，B地奔向城里，那里有平坦的马路，有高耸的大楼，有崭新的汽车，有丰厚的医疗和教育资源；有洁净的抽水马桶，有烤热的面包，有灭菌罐装的牛奶；有时尚，有潮流，有便捷，有通达……唯一没有的便是故乡。故乡依旧有，却在城市之外，繁华之外，富裕之外，发达之外……故乡是失聪瞎眼的土狗，是变矮变小变破旧的老房子，是再也回不去的记忆。（乙），痛在心里，难以疗治，折磨着多少人的心。这是多么荒谬的悖论，却又是多么理直气壮的存在。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.文中画波浪线的语句如果改成“就像换掉乳牙、穿破变小的鞋子、一个终究要醒来的好梦”，表达效果有何不同？请简要分析。22.请根据文本内容，给末段加点的词语“悖论”下一个定义，不超过60个字。【答案】18.A魂牵梦萦B义无反顾19.第①处，如果母亲是我们一辈子都依恋和思念的人第③处，故乡给我的感觉是温暖的，包容的。20.甲：乡愁是什么?乙：对于故乡的思念是一种病21.原句运用排比，多角度呈现出人与故乡无法割舍的情怀，更有气势。原句是一个整句，句式整齐，节奏感强。原句用逗号隔开，形成一组短句，语气舒缓，与整个语段抒情基调更加协调。22.悖论是指故乡给我们留下很多美好的回忆，却因为对外面世界好奇又想方设法离开，离开之后又割不断对故乡的思念而产生的矛盾情绪。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：前文提问“故乡是什么”，接着强调不论身份、境遇，都会对一个地方产生的情感，核心内容是对故乡的深切思念，可填写“魂牵梦萦”。“魂牵梦萦”指灵魂被牵引，梦境中萦绕，形容思念深切，无法忘怀。B处：前文提到“城镇化成为时代凯歌”，人们“离开了乡村故土”奔向城市，后文列举城市的诸多优势，这里形容人们被城市吸引，坚定地离开故乡时的坚定与决绝，可填写“义无反顾”。“义无反顾”指为了正义或目标，毫不犹豫地前进。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第①处“母亲如果是我们一辈子都依恋和思念的人”语序不当，关联词语“如果……那么……”引导的复句中，“如果”的位置不当。应将“如果”移到“母亲”前。第③处“故乡给我的感觉是包容的、温暖的”语序不当，“温暖的”与“包容的”存在递进关系。“温暖”是故乡给人的直观感受，“包容”是故乡的深层特质，应先直观后深层，应将“包容的”与“温暖的”互换位置。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲