2025年广东省清远市连州第二中学中考三模语文试题（含答案）

PAGE1010页2025年中考模拟三语文注意事项：本试卷共8页，21小题，满分为120分。考试用时120分钟。答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用（21分）爱国，是每个中华儿女血脉里的基因。为了增强学生的爱国情怀，学校准备组织开展一次“赓续精神血脉，永驻爱国情怀”专题宣传活动。该宣传活动分为“拳拳爱国心”“悠悠历史情”“铮铮报国意”三大板块，希望每位同学都能积极参与。【板块一：拳拳爱国心】默写古诗文。在历史长河中，无数爱国人士为着心中的爱国理想前赴后继。之情是他们再朴素不过的情感，陆游在《十一月四日风雨大作（其二）中说，“僵卧孤村不自哀（1） ”；范仲淹在《岳阳楼记》中说（2）“ ， ”。强国富民之志是他们再基本不过的抱负，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中说（3）“ ， 。可怜白发生”；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中说（4）“ ， ！风雨不动安如山”；报国护民之行是他们再自然不过的选择，文天祥在《过零丁洋》中说（5）“ ？ ”；苏轼在《江城子·密州出猎》中说（6）“ ，西北望， ”；李贺在《雁门太守行》中说，“报君黄金台上意（7） ”。【板块二：悠悠历史情】阅读下面的文字，完成下面小题。①在这片古老而辽阔的土地上，无数先烈以他们的热血和生命，bǔyù了民族的希望，滴落下的鲜血都是对自由的渴望与对正义的坚守。②在革命的暴风骤雨中，他们挺身而出，神，如同坚不可摧的屏障，守护着每一寸山河，着后人不断前行。奉献的精神，共同守护先烈们用鲜血换来的和平与繁荣。根据拼音写出相应的词语。（1）bǔyù （2）xuèyǔxīngfēng （3）jiānrènbùbá 3．文段中加点词语使用的一项是（）A．暴风骤雨 B．可歌可泣 C．激励 思念4．语段中画横线的四个句子的一项是（）A．① B．② C．③ D．④【板块三：铮铮报国意】×××：您好！×××：您好！“铮铮报国意”主题。请你根据理解，结合对联常识，将以下所有词组组合为一副完整对联。铁骨铮铮照乾坤热血儿女丹心耿耿担道义谱新篇铸国魂壮志豪情上联： ， 下联： ， 二、阅读（49分）（一（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。[甲]无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异．，复前行，欲穷其林。相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，。问今是何停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人也。”往，寻向所志，遂迷，不得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（）[乙]南阳刘骥之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山深入忘反见有一涧水水南有二石囷①，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失．，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。骥之欲更寻索，不知处矣。长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下，深山中有人迹，异相谓曰：“可试如水中看何由尔？”一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。（）【注】①囷（qūn：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（）A．渔人甚异．/深山中有人迹，异． B．不知有汉/相谓曰C．不足为外人也/欲还，失． 得路/不知处矣把文中画横线的句子翻译成现代汉语。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。骥之欲更寻索，不复知处矣。“/”给文中画波浪线的句子断句。尝采药至衡山深入忘反见有一涧水水南有二石困”，[乙]文中写“骥之欲更寻索，不复知处矣”。两篇文章这样写的目的是什么？什么内在联系？请简要分析。饮酒（其五）（二（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“万物有所生，而独知守其根”乔清举王越“古人讲：‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。是处世之本，也是为人之根。③守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，贯穿中国传统文化发展的历史·尽心下》就说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，就表下，生态关怀方能实现。“义”“义”“义”顾他人劝阻进而发起对鲁国的报复，齐桓公意图通过此战一举征服鲁国，但以失败收场。“礼”。作为礼仪之邦，中国古代文明的重要组成部分就包括礼乐文明。礼是人类文明社会最主要的特征之一，孔子主张“克己复礼为仁”，就是要能够节制自身的行为，明白行为的是非，懂得尊敬和谦让。最后能够通过守礼、知礼，达到社会的和谐，“礼之用，和为贵”，“和为贵”的愿望正是通过守礼的原则达到的，在遵循社会秩序基础上达到都建立在“礼”的原则基础上。“智”。智并不仅仅是指智慧和科学知识，更重要的是表达一种明辨是而采取相应的措施。然而真正的大智慧产生于忧患之中，“然后知生于忧患”。“屈原放逐，”这些史实都表明，忧患的境遇比安逸之时更易启示人的智慧。⑦守其根就要守“信”。信，即为诚实不欺，孟子说“有诸己之谓信”。信包括两重含义：行必果，侧重于行。商鞅立木为信一事对于推进其变法产生积极影响；尾生的“桥下之盟”也“”的季布正是因其诚信得到了汉王朝的重用；曾参杀猪教子等典故都言明了诚信的重要性。诚信具有规范伦理秩序、实现人生价值、承担社会责任的重要性，不仅是人与人之间交往的要求，也是国与国之间联系的纽带。万物有所生，而独知守其根。”时代的发展总是以不同的姿态出现，但其发展的本就能通达天地，进而达到“万物皆备于我”。21日，有删改）理解时出现了一些疑问，请你为小语解答下述疑问，帮助小语更好地准备本次校园演讲。小语：以下是我对这篇文章内容的理解和分析，你认为的一项是（）今，是因为具有“守其根”的意识。“仁”的基本含义是生机，这种生机在个人层面表现为成为完善的人，在社会层面则体现为追求个人利益的最大化。“义”在维护社会稳定和民心归顺中的重要作用。D．文章提到，“智”更重要的是明辨是非的能力，并列举屈原、左丘明、孙膑等人的事迹，说明忧患的境遇更容易激发人的智慧。小语：议论文的中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。那这篇文章的中心论点是什么呢？你：这篇文章的中心论点就是（1） ：那么文章的第①段引用习总书记的重要讲话对中心论点有什么作用呢？你（2） 有共同之处。你能将你的想法与我分享吗？（三（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。胡玲子里。②李老汉坐在绿帐篷中，脆亮的粤曲音符，清泉般从他手机里淌出来，流进他耳朵。他听得心醉神迷，浑然忘我。毕业后在外闯荡了几年，去年回村，“爹，这片竹林，这些古榕树，以后估计没了。”④“没了？什么意思？”李老汉惊得像那片突然从古榕树上坠下的叶子。⑤“我们下午开了会，村里就要开发了，咱们这儿马上要大变样了。”⑥“怎么个变法？”⑦“这些树挡道，可能要全部砍掉，把道路拓宽。”指那些老屋说：“这些屋子计划拆除，建乡村酒店。”⑨李老汉咂咂嘴，话到嘴边又咽下。种植向日葵、格桑花等花卉。”⑪一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。晚饭。”⑬“为什么？”行吗？”⑮“行。”李辉知道父亲的倔脾气，除了答应，别无他法。自酿的药材酒，举起酒杯，说：“你们为村子的建设劳心劳力，作为村民，我先敬大家一杯。”说着，仰起头，一饮而尽。来飞去。柔和的香气，从树木的枝叶中飘出来，雾气般氤氲四周。⑱“这个地方好，吃饭都能多吃几大碗。”大家吃菜喝酒，好不畅快。些老屋也要拆了，要建高楼和酒店……”李老汉的眼圈红了。⑳大家沉默不语，静得可以听见树叶落在地上的声音。有意思。”大家笑着调侃。了一天又一天。地走出家门，上班去。覆顶，充满乡土气息。民宿门口，已有客人拖着行李箱进出。验场景。李老汉的工作是就是种地，很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿，他心里真叫一个美。听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，他翻地除草，浑身带劲。农田里，番茄羞红了脸，青瓜穿上绿罗裙，他瞧着就欢喜。不时有游客走进来，拍照，采摘，笑声不断。闹的景象。四周，繁花似锦，蔬果飘香，为村庄涂抹上斑斓的色彩。了，就我还在，现在的日子多好啊，你们眼红吧！”他举起酒瓶，“来，我跟你们干一杯。”他轻轻啜了口酒。夕阳穿过青枝绿叶，洒下满地碎金子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游……）15．文章以“绿帐篷”为线索贯穿全文，请结合文本内容分析“绿帐篷”在文中的多重含义。请结合文本，赏析文中画横线的句子。意漫游……“从那以后，开发小组的成员敲开一家又一家村民的大门，了解他们对村子建”，请根据上下文，分析这一行为背后的原因和对村子后续发展的影响。假设你是文中的李老汉，在村子成功转型后，你决定给许久未见的老朋友写一封信，150字左右的信件内容。（四（6分）下列关于《经典常谈》和《艾青诗选》的表述，的一项是（）《经典常谈》是一部介绍中国古代经典文献的著作，展示了我国古代思想文化的基本面貌，其目的在于使年轻一代了解整个传统文化。《艾青诗选》涵盖了艾青从青年到晚年不同时期、不同主题下的丰富创作，包括对土地、人民、自然、战争等方面的描绘和思考。《艾青诗选》中的诗歌常常蕴含深沉的爱国情感，这与《经典常谈》中强调的儒家思想中的“忠君爱国”观念完全吻合。经典常谈》中提到的古代文人士大夫对“道”的坚守有相似之处。《艾青诗选》和《经典常谈》都是中国文学领域的经典之作，请完成以下填空。《艾青诗选》是现代文学家、诗人① 的诗歌选集，其诗歌主题常常围绕着②和③ 展开，表达了对祖国、人民的深沉情感和对光明、理想的执着追求。《经典常谈》是著名文学家④ 于1942年撰写的对中国古代文学经典的介绍，包括多部作品，如《⑤ 慎编写的《⑥ 》是一部划时代的字书……旨在让读者更亲近、熟悉中国古典文学。三、作文（50分）阅读下面的文字，按要求作文。每一幅画卷都承载着画家对青春的独特理解和追求，有的用绚烂的色彩表达对生活的热爱，有的则以深邃的色调抒发对未来的思考，那么你的青春画卷又有怎样的色彩呢？请以“青春的色彩”为话题，写一篇国旗下的演讲稿或一篇日记。1（诗歌除外（25003文中不得出现真实姓名和校名。PAGE1013页尚思为国戍轮台 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 王天下事赢得生前身后名 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 人生自古谁无死留取丹心照汗青 会挽雕弓如满月 射天狼 提携玉龙为君死【详解】本题考查对名篇名句和古诗文的识记理解。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题的“戍、事、赢、厦、欢颜、汗青、雕、提携青”等字词容易写错。哺育 血雨腥风 坚韧不拔 3．D 4．D【解析】2．本题考查字形。通过教育培养。血雨腥风：xuèyǔxīngfēng，下着鲜血的雨，刮着腥味的风。形容残酷屠杀和镇压的情景。坚韧不拔：jiānrènbùbá，形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。3．本题考查词语运用。“在革命的暴风骤雨中，他们挺身而出”，用“暴风骤雨”来形容革命时期形势的严峻和动荡，形象地展现出当时激烈的斗争环境，使用恰当。可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。“用可歌可”，该词准确地体现了先烈们事迹的悲壮与伟大，使用恰当。作用，促使后人不断前进，使用恰当。“思念”在这里使用不恰当。故选D。④句中“发挥”与“精神”搭配不当，将“发挥”改为“传承”。D。122日（星期一）8：30—10：00在学校阶梯室举办“铮铮报国意”分享交流会，希望能通过您分享的亲身经历和感人故事，培养学生们的爱国情怀与责任享交流会增添无尽的光彩。我们诚挚地邀请您莅临现场为我们分享。【详解】本题考查拟写邀请函。享交流会（122830—1000（学校阶梯室爱国情怀和责任感；要适当表达对被邀请人能出席活动的期待，增强邀请的诚意；同时还要注意礼貌用语。122日（星期一）早上8：30—10：00到学校阶梯室参加本次活动，分享您的军旅故事，培养学生的爱国情怀和责任感。期待您的到来！热血儿女照乾坤 铁骨铮铮担道义 壮志豪情谱新篇 丹心耿耿铸国魂【详解】本题考查对联。字为仄声（三声、四声，下联末字为平声（一声、二声。铁骨铮铮”和“丹心耿耿”热血儿女”志豪情”也是偏正结构，形容人有宏大的志向和豪迈的情感，二者可相对；“担道义”是动宾“照乾坤”和“谱新篇”都是动宾结构，“照乾坤”有照亮天地、影响深远之意，“谱新篇”有开创未来、书写新成就之意，二者可相对。“担道义”的“义”是仄声，适合作为上联末字；“铸国魂”的“魂”是平声，适合作侧重“外在品质与行动”，以“热血儿女”为核心，先写“照乾坤”的赤诚之心，再续“铁骨铮铮担道义”的坚毅担当，用行动展现报国之志；下联应侧重“内在精神与建设”，以“壮志豪情”为引领，先讲“谱新篇”的实践创造，再接“丹心耿耿铸国魂”的精神升华，整体紧扣“铮铮报国意”主题，符合从个人品格到家国贡献的逻辑顺序。7D 8（1界的人隔绝了。（2）刘𬴊之就想重新去寻找，但却再也不知道在什么地方了。 9．尝采药至衡山/深入忘反/见有一涧水/水南有二石囷 刘子骥追寻桃花源和巨石仓都没有结果，暗示了像桃花源和巨石仓这样神秘美好的世外桃源是虚构的、不存在的，为桃花源和巨石仓增添了一层神秘色彩。刘子骥对世外桃源的追寻，实际上也是陶渊明对理想社会的追寻，寄托了陶渊明对自由、平等、和谐社会的向往，同时也表达了陶渊明对现实生活的不满、排斥与无奈。11．[甲]文的“桃花源”是一个环境优美、资源丰富、人人安居乐业、没有战乱和纷争的理想社会，它代表了陶渊明对美好生活的向往和追求；而陶渊明在《饮酒（其五》中表达的归隐思想是对现实社会的不满和逃避，他渴望在田园生活中找到内心的宁静和自由；两者都体现了陶渊明对自由、和平、和谐生活的热爱和追求。的不满；乙文则以刘子骥的寻访经历，暗示理想境界的不可复得。7．本题考查一词多义。/代词，代指“深山中有人迹”这件事；B.竟然/于是，就；C.说/道路；“复”都理解为“再，又”；D。直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：率：带领。妻子：妻子和儿女。邑人：乡邻。绝境：与人世隔绝的地方。复：再。遂：于是，就。间隔：隔绝。欲：想要。更：重新。寻索：寻找。复：再。知：知道。处：地方。本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。”指事件的起因，即刘子骥到衡山采药，语义完整，其后应断开；“深入忘反”描述他在山中的状态，意思独立，其后应断开；“见有一涧水”是动宾结构，是一个完整的表述，其后应断开；（刘子骥）曾经采药到衡山，深入（山中）面有两块像谷仓的巨石。故断句：尝采药至衡山/深入忘反/见有一涧水/水南有二石囷。本题考查理解文章内容。根据甲文第⑤段“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终”可知，刘子骥听说了桃花源的事，高兴地计划要去探访桃花源，但没有实现；刘子骥在历史上确有其人，通过一个真实世界的人来寻找桃花源，把它放置在一个真实的背景之下，写出了桃花源的不可寻觅，暗示桃花源是虚构的，不存在的；写出了世人对桃花源的向往，即对美好生活的向往与追求，也使得桃花源这个虚无缥缈的地方变得更加神秘；根据乙文第①段“欲更寻索，不复知处”可知，刘子骥想要再次去寻找巨石仓，结果却再也在当时的生活中是不存在的，表达了人们对美好生活的向往与追求。——刘子骥去来寻找桃花源和当时的人们对美好生活的向往与追求的社会现实。本题考查理解文章内容。《桃花源记》中描述桃花源“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自在《饮酒（其五》里，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”表明诗人虽身处尘世，却能凭借内心的超脱远离世俗的喧嚣。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘了诗人归隐后宁静、闲适的田园生活，体现了他对自然的热爱与对宁静生活的追求。建的一个理想的乌托邦式社会，是他心中最美好的愿景；而《饮酒（其五》中的归隐生活（其五》的归隐思想都源于陶渊明对现实社会的不满，“桃花源”是其理想的极致追求，归甲：尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。有人就邀请他到自己家里去（做客。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”向，再也找不到通往桃花源的路了。不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。乙：（他）曾经到衡山采药，深入山中忘了返回，看到有一道山涧，水的南面有两块像谷仓一样的圆形巨石，一块封闭，一块敞开。涧水深而（就向他）问路，才得以回到（却）不再知道它在哪里了。长沙醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到岸下的土穴中有水缓缓流出，有（他们觉得）深山中有人的踪迹，对此感到很惊异。于是互相商量说：“可以试着到水里看看是怎么回事吗？”一个人就用斗笠护住自己，进入洞穴，洞（里面的景象12．B 13． 中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。 文章的第①段引用习总书记的重要讲话，作用在于引出本文的中心论点；作为道理论据论证中心论点，同时强调“守其根”对于中华文明的重要性，增加文章的权威性和说服力。 14．①强调“义”高于利益：本文中通过长勺之战的例子，强调了“义”在国家和个人行为中的首要地位《鱼我所欲也》中提及“舍生而取义者也”，也明确指出当生命与道义发生冲突时应舍弃生命而坚守道义体现了“义”高于生命的价值观。之，贤者能勿丧耳”，强调了每个人内心都有对“义”的追求和坚守，只是贤者能够不丧失这种道德准则。导读者在快节奏生活中以节制修心养性，兼具思想性与实用性。12．本题考查内容理解辨析。达人’的一种各方都得到发展的和谐状态”可知，“仁”在社会层面的体现是“各方都得到发展的和谐状态”，而非“追求个人利益的最大化”。“己欲立而立人，己欲达而达人”强调的是推面的理解错误，不符合文章内容；故选B。结合第②段“中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够‘守其根’”可知，这句话直接点明了中华文明延续的核心原因，是对全文领全文关于“守其根”与“仁义礼智信”关系的论述。结合第①段“2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”用习总书记的讲话后，紧接着阐述“中华文明延绵至今”的原因，直接引出“守其根”这一核心话题。从论证角度看，习总书记的讲话属于权威性的道理论据，结合“是因为有这种根的意识”可知，其作用是支撑“中华文明屹立不倒的核心在于守其根”这一中心论点。由此可知，引用既引出了中心论点，又通过权威论述增强了文章的说服力，同时强调了“守其根”对中华文明的重要性。本题考查观点看法。结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心……历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年……长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方”可知，长勺之战中，齐桓公因“对欲望的追逐”发起非正义战争而失败，印证了“义”在国家行为中的首要地位，强调“义”应高于利益诱惑。结合《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”可知，孟子认为当生命与道义冲突时，应舍弃生命选择道义，体现“义”高于生命的价值观。由此可知，两文均通过具体事例或观点，强调“义”在价值排序中高于物质利益或生命的地位。结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持‘义气’”“义”保持初心的作用。结合《鱼我所欲也》中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子认为“义”是人人皆有的本心，贤者能不丧失，即“义”是普遍的道德准则，需人们主动坚守。由此可知，两文都将“义”视为内在的道德准则，强调其对个人行为的规范作用及普遍性。①指由竹林和古榕树形成的自然屏障，为村子提供了宁静与庇护。②象征着老一辈村民们的记忆与情感寄托。③寓意着生态与现代化和谐共生的理念，即在开发中保留自然之美与传统文化。 同时借李老汉的心理感受，表达了他对现状的满足与内心的平和。 17．这一行为背后的原因是李老汉在晚饭上的怀旧之情触动了开发小组成员使他们意识到在开发中需要尊重村为促进了开发小组与村民之间的沟通，为后续村子建设中充分考虑村民意愿、保留乡村特色、实现生态与经济的双赢奠定了基础。念。自从村子开发以来，这里发生了翻天覆地，游客络绎不绝，村子现在热闹非凡，大家来看看，我们一起叙叙旧。有深意，引发读者对乡村发展的思考。本题考查理解词语丰富含义。根据第①段“成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里”可知，“绿帐篷”首先指由竹林和古榕树自然形成的屏障。它为村子遮挡外界干扰，让“村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里”，为村子提供了宁静的环境和庇护。里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……”可知，“绿帐篷”是老一辈村民们成长、生托。根据第 段“路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息”，第 果的姹紫嫣红，成为民宿‘农耕文化’的体验场景”可知，在村子开发过程中，老屋被修缮成念，即开发不是破坏自然，而是在保留自然之美与传统文化的基础上实现发展。据此作答即可。本题考查赏析语句。画线句“晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游……”中，“晚风从树上滑下”运用了极为精妙的描写。“滑下”一词通常用来如此轻柔、缓慢地“滑下”。而“”则是从李老汉的心理感受入手。结合第 现在的日子多好啊，你们眼红吧”以及文章内容可知，如今村子被开发后一片叶子，在“闪闪绿光”中惬意漫游，“闪闪绿光”代表着村子充满生机与希望的景象，叶子出他对现状的满足以及对这种平和生活的喜爱。据此作答即可。行为背后的原因：树……就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……”可知，李老汉在宴请开发小居住的土地，更是他们情感的寄托和生活的根基。对村子后续发展的影响：根据第 段“路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息”，第 段“原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿‘农耕文化’的体验场景”可知，开发小组与村民之间的这种沟通行村子后续发展带来了积极的影响在后续的建设中开发小组充分考虑了村民的意愿，这些举措保留了乡村的特色，让村子在开发过程中没有失去原有的韵味。再结合第 段“很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿”和第 段“村道上，不时有游客的身影……村子里一派热闹的景象”可知，这些保留下来的乡村特色，不仅促进了活，带动了村子的经济发展，实现了生态与经济的双赢。据此作答即可。18．本题