2026届河南华大新高考联盟高三5月联考语文试题及答案

2026届河南华大新高考联盟高三5月联考

语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。儒家在关于士大夫从政之道的讨论中，最为后世所熟知的就是《论语·泰伯》中“天下有道则见，无道则隐”的提法。“见”是因为士大夫肩负行道之责，体现的是儒家强烈的社会担当意识；“隐”体现的则是静以待变以择机而仕的儒家从政智慧。但实际上，我们从《论语》对子路以及卫国大夫宁武子的人格特征与仕宦生涯的描述来看，儒家对士大夫的从政之道还有更高的要求。在孔门弟子中，子路可谓舍生取义的典型。《孔子家语·七十二弟子解》曾评价子路“为人果烈而刚直，性鄙而不达于变通”。子路性子粗野，果敢刚直，孔子曾数次批评他，如“由也喭”（《论语·先进》）、“由也好勇过我，无所取材”（《论语·公冶长》）等。但同时孔子对子路的诚信和仗义又颇为赞赏，说他“无宿诺”，即有诺必行，绝不迟疑延宕。而且子路在德行修养方面十分积极上进，《孟子·公孙丑章句上》就提到他“人告之以有过则喜”，认为他是一个很能够迁善改过且行动力很强的人。《论语·公冶长》中也有载：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”对子路而言，倘若闻道却不能及时去践行，是很难忍受的。由于子路性子刚直，不善变通，孔子认为他并不适合从政，但子路先后为鲁国大夫季氏做家臣，在卫国大夫孔悝处当邑宰，并在卫国内乱中奋勇与乱党作战，以图救出孔悝。即便其他士人纷纷逃离是非之地，子路仍然决绝地只身前往，恪尽其忠义，“食焉不辟其难”（《史记·卫康叔世家》）。临终前冠缨被敌军斩断，他也要拾起来结缨而后死，可谓堂堂正正一伟丈夫。《论语·微子》就记载了子路转述孔子的从政之道：“不仕无义……君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”儒家强调，士大夫出仕为官是要推行大道于天下，并以之为必尽之责任，因此不仕反而是不义，而“人必以行道为己责属义”，哪怕明知“道之不行”，“仍当出仕，所谓我尽我义”。（钱穆《论语新解》）此处的“义”体现的是一种强烈的道义精神。相比子路的鲁直，同样身处国难危局中的卫国大夫宁武子，则有着不尽相同的表现。《论语·公冶长》中，孔子曾盛赞宁武子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”北宋邢昺仍以此为先贤善于因应时势的出仕智慧，说：“若遇邦国有道，则显其知谋。若遇无道，则韬藏其知而佯愚。”（《论语注疏》）然而朱熹的注解更为详细地提及了宁武子的从政经历和相应的社会历史背景，从另一个角度讨论了其中的“知”（智）、“愚”所呈现出的特殊含义：“按《春秋传》，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也。成公无道，至于失国，而武子周旋其间，尽心竭力，不避艰险。凡其所处，皆智巧之士所深避而不肯为者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。”（《论语集注》）在朱熹看来，孔子此处褒扬宁武子“其愚不可及”，是因为宁武子面对国家危难之时不避艰险，勇于担当，不计个人名利得失，这一当隐而不隐之“愚”所体现出的崇高品质自是难能可贵，尤其是在艰险之中他还能“卒保其身以济其君”，那就更非一般人所能及了。朱熹的解释在后世影响更为显著，明清以来很多比较重要的《论语》注本都接受和依从了这一说法。如清代经学家刘宝楠在《论语正义》中就对此评价说：“非有圣贤之学，乌能及于此乎？”他认为宁武子是深明圣贤之道者。由此，我们从孔子对宁武子的赞扬中又可看出，孔子的“以道事君，不可则止”（《论语·先进》）从而“天下有道则见，无道则隐”（《论语·泰伯》）的主张，应该只是针对普通士大夫的一般性告诫；而对于不得已时能够舍生取义、杀身成仁的“志士仁人”（《论语·卫灵公》），孔子更是高度赞赏的，特别是于身与国皆能保全者，孔子尤为“叹美之”。所以，孔子对宁武子的由衷嘉许，不仅因为宁武子勇于担当，是行义之典范，更因为他在挺身而出时还能“卒保其身”，其忠、义、勇、智皆非常人所能及。而子路不仅平素一贯见义必为，入仕后也秉持食君之禄忠君之事的忠义精神。他为救主而亡，虽忠勇可嘉，令孔子心恸不已，但孔子向来都在批评其鲁莽，也早就料及其死。显然在从政之道上孔子更欣赏的是宁武子，认为其既能不惜舍生以取义，又能以极高的智慧保全自身。在宁武子的身上，我们不仅可以看到“义”所蕴含的秉道而行的强烈道义精神，也能看到其中“卒保其身以济其君”的行政实践智慧。（摘编自冯兵《子路与宁武子：〈论语〉里的两种从政典范》，《光明日报》2025年12月20日）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.

孔子一方面多次批评子路，一方面又赞赏子路在德行修养方面积极上进，“人告之以有过则喜”就是孔子对子路在这方面的赞扬。B.

朱熹认为，宁武子面对国家危难之时不避艰险，勇于担当，这是当隐而不隐的“愚”；而他最后能保全其身则体现了他的“知”。C.

当其他士人纷纷逃离是非之地时，子路仍然决绝地只身前往，以图救出孔悝，因此，在孔门弟子中，子路被认为是舍生取义的典型。D.

在作者看来，对普通士大夫而言，孔子的主张是，邦有道则应积极入仕，因为他们肩负行道之责，邦无道则应该归隐，不再入仕。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.

孔子认为子路不适合从政，作者对此表示认同，这可以从子路做鲁国大夫季氏的家臣和在卫国大夫孔悝处当邑宰时的表现中得到印证。B.

从子路转述孔子的从政之道可知，儒家认为士大夫出仕为官是要推行大道于天下，哪怕明知“道之不行”，“仍当出仕”，以尽道义。C.

孔子曾盛赞宁武子的“知”与“愚”，对此，朱熹和邢昺有着不同见解，作者经过分析得出结论，认为朱熹的观点更贴合孔子的本意。D.

文章大量引用包含《论语》在内的典籍语句，既使文章真实可信，增强了文章的论述力度，同时也增添了文章的文化底蕴和典雅质感。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。孔子的政治智慧自非一般士大夫所能及，但从他的种种讲论中我们仍可总结出具有普遍意义的儒家从政之道，其基本原则是“以道事君”，核心理念为“义”，具体可分三重维度：首先是________的一般性要求；其次是“义以为上”甚至_______的崇高道义追求，其典范人物为子路；最后则如宁武子一般，既有“其愚不可及”的强烈道义精神，又具备“以济其君”同时________的高妙实践智慧。4.请简要分析本文的论证思路。5.孔子说：“由也好勇过我，无所取材。”他认为子路勇武过人，但不善于裁度事理（《论语集注》）。这一看法在课文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有体现吗？请说出你的理由。【答案】1.C2.A

3.①.“天下有道则见，无道则隐”

②.不惜“舍生取义”/“杀身成仁”

③.还能“卒保其身”

4.①首先提出儒家对士大夫从政之道的常见论述（“有道则仕，无道则隐”），并指出其体现的担当与智慧。②接着通过子路的事例，论证儒家强调舍生取义、以行道为己任的强烈道义精神。③然后以宁武子的事例，借助朱熹等人的注解，说明其在国难中不避艰险且能保全自身的“愚不可及”，体现出行道与保身兼具的实践智慧。④最后对比总结：孔子对普通士大夫是一般性告诫，而对宁武子这类既能取义又能保身的“志士仁人”更为赞赏，由此点明儒家从政之道更高的要求——道义精神与行政智慧的统一。

5.有体现。理由如下：①子路在孔子问志时“率尔”而对，畅谈治理内忧外患中的千乘之国，言行间显露的果敢直率，契合“好勇过我”的评价；②孔子听完后“哂之”，这一神态暗含对子路言语轻率、不懂谦让、过度自信的不满，印证了孔子“无所取材”的看法。【解析】【导语】儒家从政之道分“见隐”常规与更高要求：子路舍生取义显道义，宁武子保身济君彰智慧。孔子赞宁武子之智勇，揭示士大夫当以道义为本，兼具实践智慧，方能行道于天下。【1题详解】A.“‘人告之以有过则喜’就是孔子对子路在这方面的赞扬”错误。原文是“《孟子·公孙丑章句上》就提到他”，非孔子直接赞扬。B.“保全其身则体现了他的‘知’”错误。原文朱熹注“卒保其身以济其君，此其愚之不可及也”表明保全自身属于“愚”的范畴。D.“不再入仕”错误。原文“隐”体现“静以待变以择机而仕”，非永久不再入仕。故选C。【2题详解】A.“作者对此表示认同……得到印证”错误。作者认同孔子批评子路鲁莽，但子路的表现主要印证其“忠义”，而非直接印证不适合从政。故选A。【3题详解】①处，前文提出“基本原则是‘以道事君’”，后文分首先、其次、最后三重维度。结合首段儒家常见主张及“一般性要求”提示，此处应填基础从政准则，因此可填“天下有道则见，无道则隐”。②处，前文为“‘义以为上’甚至”，后文典范为子路（舍生取义）。此处需递进强调道义极致，因此可填“不惜‘舍生取义’/‘杀身成仁’”。③处，前文对应宁武子“既有……道义精神”，后文提示“同时……高妙实践智慧”。结合原文第五段“卒保其身以济其君”，因此可填“还能‘卒保其身’”。【4题详解】解答需划分文章层次，然后按“提出论点—举例论证—对比分析—总结观点”逻辑梳理。①开篇提出儒家从政常见主张，指出存在更高要求。②以子路为例，论证儒家舍生取义的强烈道义精神。③以宁武子为例，结合注解分析其道义与保身兼具的实践智慧。④对比二人，总结孔子更赞赏宁武子，点明儒家从政的更高追求。【5题详解】作答此题，需先理解题干“好勇过我，无所取材”的含义，再检索课文《侍坐》中子路的言行神态进行印证。①定位课文动作：“子路率尔而对”，未经深思便抢答治理大国之策，其果敢直率、急于表现的性格，精准契合“好勇过我”。②关联孔子反应：原文“孔子哂之”，“为国以礼，其言不让”，这神态和语言暗含对他的其言不让、缺乏审慎裁度的委婉批评，有力印证了“无所取材”的判断。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：人生①

路遥他走不远，就看见了自己的村子。一片茂密的枣树林掩映着前半个村子；另外半个村子伸在沟口里，他看不见。他忍不住停下了脚，忧伤地看了一眼他熟悉的家乡。一切都是原来的样子——但对他来说，一切又都不一样了……就在这时，许多刚下地的村里人，却都从这里那里的庄稼地里钻出来，纷纷向他跑来了。他不知道这是怎么一回事，村里的人们就先后围在了他身边，开始向他问长问短。所有人的话语、表情、眼神，都不含任何恶意和嘲笑，反而都很真诚。大家还七嘴八舌地安慰他哩。“回来就回来吧，你也不要灰心！”“天下农民一茬子人哩！在外闯荡和当干部的总是少数！”“咱农村苦是苦，也有咱农村的好处哩！旁的不说，吃的都是新鲜东西！”“慢慢看吧，将来有机会还能出去哩。”……亲爱的父老乡亲们！他们在一个人走运的时候，也许对你躲得很远；但当你跌了跤的时候，众人却都伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们那伟大的同情心，永远都会给予不幸的人！高加林忍不住热泪盈眶。他一句话也说不出来，只是掏出纸烟，给大家一人散了一根。庄稼人们问候和安慰了他一番，就都又下地去了。当高加林再迈步向村子走去的时候，感到身上像吹过了一阵风似的松动了一些。他抬头望着满川厚实的庄稼，望着浓绿笼罩的村庄，对这单纯而又丰富的故乡田地，心中涌起了一种深厚的情感，就像他离开它已经很长时间了，现在才回来……当他从公路上转下来，走到大马河湾的分路口上时，腿猛地一下子软得再也走不动了。他很快又想起，他和巧珍第一次相跟着从县城回来时，就是在这个地方分手的——现在他们却永远地分手了。他也想起，当他离开村子去县城参加工作时，巧珍也正是在这个地方送他的。现在他回来了，她是再不会来接他了……他坐在一块石头上，身上像火烧着一般烫热。他用两只手蒙住眼睛，头无力地垂在胸前。他真不知道往后的日子怎么过呀？他嘴里喃喃地说：“亲爱的人！我要是不失去你就好了……”泪水立刻像涌泉一般地从指缝里淌出来了……好久，高加林才抬起头。他猛然发现，德顺爷爷正蹲在他面前。他不知道德顺爷爷是什么时候蹲在他面前的。他只是静静地蹲着，抽着旱烟锅。他见他抬起头来，便笑眯眯地说：“你还有眼泪呢？”接着一脸皱纹一下子缩到眼角边，摇了摇那白雪一般的头颅，痛心地说：“娃娃呀，回来劳动这不怕，劳动不下贱！可你把一块金子丢了！巧珍，那可是一块金子啊！”“爷爷，我心里难过。你先别说这了。我现在也知道，我本来已经得到了金子，但像土圪垯一样扔了。我现在觉得活着实在没意思，真想死……”“胡说！”德顺爷爷一下子站起来，“你才二十四岁，怎么能有这么些混账想法？如果按你这么说，我早该死了！我，快七十岁的孤老头子了，无儿无女，一辈子光棍一条。但我还天天心里热腾腾的，想多活它几年！别说你还是个嫩娃娃哩！我虽然没有妻室儿女，但觉得活着总还是有意思的。我爱过，也痛苦过；我用这两只手劳动过，种过五谷，栽过树，修过路……这些难道也不是活得有意思吗？——拿你们年轻人的词说叫幸福。幸福！你小子不知道，我把我树上的果子摘了分给村里的娃娃们，我心里可有多……幸福！不是么，你小时候也吃过我的多少果子啊！你小子还不知道，我栽下一排树，心里就想，我死了，后世人在那树上摘果子吃，他们就会说，这是以前村里的光棍老汉德顺栽下的……”德顺老汉大动感情地说着，像是在教导高加林，又像是借此机会总结他自己的人生；他像一个热血沸腾的老诗人，又像一个哲学家；那只拿烟锅的、衰老的手在剧烈地抖动着。高加林一下子站起来了。傲气的高中生虽然研究过国际问题，讲过许多本书，知道霍梅尼和巴尼萨德尔，知道里根的中子弹政策，但他没有想到这个满身补丁的老光棍农民，在他对生活失望的时候，给他讲了这么深奥的人生课题。他望着亲爱的德顺爷爷那张老皱脸，一双失去光彩的眼睛里重新飘荡起了两点火星。德顺爷爷用缀补丁的袖口揩了一下脸上的汗水，说：“听说你今上午要回来，我就专门在这里等你，想给你说几句话。你的心可千万不能倒了！你也再不要看不起咱这山乡圪崂了。”他用枯瘦的手指头把四周围的大地山川指了一圈，说：“就是这山，这水，这土地，一代一代养活了我们。没有这土地，世界上就什么也不会有！是的，不会有！只要咱们爱劳动，一切都还会好起来的。再说，而今党的政策也对头了，现在生活一天天往好变。咱农村往后的前程大着哩，屈不了你的才！娃娃，你不要灰心！一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了……”“爷爷，你的话给我开了窍，我会记住的，也会重新好好开始生活的。刚才我在前川碰见庄里的其他人，他们也给我说了不少宽心话。唉，我现在就担心高明楼和刘立本两家人往后会找我的麻烦，另眼看我……”“啊呀，这你别担心！就是为了这事，我刚才还去明楼家找了他。我和他爸当年是拜把兄弟，我敢指教他哩！我已经把话给他敲明了，叫他再不要捣你的鬼……噢，我倒忘了给你说了！我刚才去明楼家，正碰见巧珍央求明楼，让他去公社做做工作，让你再教书哩！巧珍说得鼻涕一把泪一把！明楼当下也应承了。不知为什么，他儿媳妇巧英也帮巧珍说话哩。你不要担心，书教成教不成没什么，好好重新开始活你的人吧……啊，巧珍，多好的娃娃！那心就像金子一样……金子一样啊……”德顺老汉泪水夺眶而出，顿时哽咽得说不下去了。高加林一下子扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土，沉痛地呻吟着，喊叫了一声：“我的亲人哪……”（选自路遥《人生》，有删改）文本二：当然，作品应该是这样的：当尾声部分写到高潮的低落，它又暗示了生活的一个新的开端，但这绝不是说，要接着写下去。如高加林扑在地上的一声喊叫，读者可能会感到某种新的开端，但你不能再写下去了。有些作品没有暗示，就让人感到很窄，好似戛然一声，把弦崩断了。弦崩断了的效果不好。就如一首好的歌曲，应该是余音绕梁，三日不绝。对事物的下一步发展，在结尾中给予某种暗示，会使作品更深刻些，意境更宽阔些。（选自路遥《使作品更深刻更宽阔些——就〈人生〉等作品的创作答读者问》，有删改）【注】①小说前情：高加林高中毕业，有文化、有见识，不甘心一辈子困在农村，一心想要进城闯荡，后来抓住机会成了县里的通讯干事。他在繁华与乡土的拉扯里渐渐迷失，最终狠心地推开了真心待他的农村恋人巧珍。后因“走后门”被揭发，高加林丢了县城的工作，被迫再次返乡。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.高加林回到家乡时“忧伤地看了一眼”，既因自己从县城跌落回农村的失意，也因对未来的迷茫，“一切又都不一样了”暗含他心境的巨大变化。B.村里人围拢过来安慰高加林，话语朴实无华却充满真诚，这体现了乡村人朴素的同情心，也与高加林此前设想可能的“恶意和嘲笑”形成对比。C.文中多次出现“金子”这一喻体，既用来比喻巧珍纯洁珍贵的内心，也用来比喻乡村生活的美好，形成贯穿全文的线索，深化了文本的情感内涵。D.高加林“扑倒在德顺爷爷的脚下，两只手紧紧抓着两把黄土”，这一细节描写极具震撼力，将人物内心的忏悔、感恩与重生渴望熔铸于黄土意象之中。7.关于文本一高加林和德顺爷爷的对话部分，下列说法不正确的一项是（）A.德顺爷爷说：“巧珍，那可是一块金子啊！”说明德顺爷爷是高加林的知心人，这句话拉近了二人的情感距离，为后文爷爷进一步说理张本。B.德顺爷爷说自己“一辈子光棍一条”，是为了向高加林炫耀自己的豁达，暗示高加林的遭遇不值一提，以此激励高加林振作。C.德顺爷爷“用缀补丁的袖口揩了一下脸上的汗水”呼应了前文“这个满身补丁的老光棍农民”，刻画了一个朴素的农民形象。D.德顺爷爷的语言富有哲理和感染力，如他用把树上的果子分给村里的娃娃们来诠释什么是幸福，增强了说理的形象性。8.请简要分析德顺爷爷这一人物形象在文中的作用。9.文本二中作者说：“对事物的下一步发展，在结尾中给予某种暗示，会使作品更深刻些，意境更宽阔些。”请结合文本一谈谈高加林的命运将如何发展，作者对此给予了哪些暗示。【答案】6.C7.B

8.①推动情节发展：他专门等候并开导绝望的高加林，提前与高明楼沟通，化解高加林的顾虑，告知巧珍为他奔走的真相，推动高加林从绝望走向觉醒，完成情节核心转折。②引导主人公成长：以自身孤苦却热爱生活的经历现身说法，用朴实话语点醒高加林，帮助他摒弃轻生念头、打破劳动偏见，树立重新生活的信念，助力其完成心理成长。③凸显人物形象：其慈爱通透与高加林的浮躁迷茫形成对比，同时多次用“金子”喻巧珍，侧面烘托巧珍的美好，丰富乡村人物群像。④深化主题内涵：作为农耕文明美好品质的化身，他诠释了劳动即幸福、正视挫折的哲理，承载文本敬畏劳动、扎根乡土、坚守本心的核心主旨。

9.①心理转变暗示人物开启新生路：高加林从“真想死”的绝望，到最后喊出“我的亲人哪”，暗示他彻底摒弃虚荣浮躁走向新生活。②乡土温情暗示人物的新生方向：村民的真诚安慰、德顺爷爷的人生点拨、巧珍不计前嫌的求情，这些情节暗示高加林将扎根乡土。③时代政策暗示发展希望：德顺爷爷提及“而今党的政策也对头了”“农村往后的前程大着哩”，暗示农村蕴藏新机遇，不必执着于“进城”。【解析】【导语】《人生》节选写高加林丢职返乡，从失意绝望到被乡亲温情与德顺爷爷的人生哲思点醒，最终忏悔醒悟。结尾以一声呼喊暗示新生，既展现乡土人情之暖，也传递扎根土地、正视挫折的人生道理。【6题详解】C.“形成贯穿全文的线索”错误。原文“金子”仅三次出现（德顺叹巧珍是金子、高加林自责丢金子、德顺再赞巧珍心如金子），聚焦人物评价，未贯穿全文情节（如村民安慰、高加林回忆分手等情节未提“金子”），不是线索。

故选C。【7题详解】B.“炫耀自己的豁达，暗示高加林的遭遇不值一提，以此激励高加林振作”错误。原文德顺说“一辈子光棍一条”后，紧接着说“但我还天天心里热腾腾的”，目的是以自身苦难仍热爱生活的经历，证明活着有意思，激励高加林，而非炫耀或贬低其遭遇。

故选B。【8题详解】从情节、人物、形象、主题四维度分析。①情节：德顺专程等候开导，提前找高明楼化解顾虑，告知巧珍求情报，直接推动高加林从绝望到觉醒（核心转折）。

②人物：以孤苦却热爱生活的经历现身说法，点醒高加林摒弃轻生、打破劳动偏见，助其完成心理成长。

③形象：其慈爱通透对比高加林的浮躁迷茫；多次以“金子”喻巧珍，侧面烘托巧珍美好，丰富乡村群像。

④主题：作为农耕文明化身，诠释劳动即幸福、正视挫折的哲理，承载敬畏劳动、扎根乡土的主旨。【9题详解】紧扣文本一结尾的“暗示”，从心理、环境、时代三角度推导。①心理转变：高加林从“真想死”到扑地喊“我的亲人哪”，暗示其彻底摒弃虚荣浮躁，重启新生。

②乡土温情：村民真诚安慰（无恶意）、德顺点拨（劳动有价值）、巧珍不计前嫌求情（送教），暗示新生方向是扎根乡土，而非执念进城。

③时代政策：德顺提及党的政策对头、农村前程大，暗示农村蕴藏新机遇（如重新教书、参与建设），不必困于“进城”单一路径。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至。”盖言顺也。（节选自《易传·文言传·坤文言》）材料二：齐简公之在鲁也，阚止①有宠焉。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。诸御鞅言于公曰：“陈、阚不可并也，君其择焉。”弗听。子我夕，陈逆杀人，逢之，遂执以入。陈氏方睦，使疾而遗之潘沐②，备酒肉焉，飨守囚者，醉而杀之而逃。夏五月庚辰，陈恒③执公于舒州。公曰：“吾早从鞅之言，不及此。”六月甲午，齐陈恒弑其君壬④于舒州。孔丘三日齐，而请伐齐，三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞退而告人曰吾以从大夫之后也故不敢不言。（节选自《左传·哀公·十四年传》）材料三：陈成子弑齐简公，孔子告于鲁哀公，请讨之。公曰：“告夫三子⑤者。”之三子告，不可。《左传》曰：“孔子请伐齐，公曰：‘鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？’对曰：‘陈常弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可伐也。’”说者以为孔子岂较力之强弱，但明其义而已。能顺人心而行天讨，何患不克？使鲁君从之，孔子其使于周，请命乎天子，正名其罪。至其所以胜齐者，孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐，三子之不欲伐齐，周之不能讨齐，通国知之矣。孔子为此举，岂真欲以鲁之半，力敌之哉？盖是时三子无君与陈氏等。孔子上欲悟哀公，下欲警三子，使哀公悟其意，必察三臣之擅国，思有以制之，起孔子而付以政，其正君君、臣臣之分不难也。使三子者警，必将曰：鲁小于齐，齐臣弑君而欲致讨，吾三臣或如是，彼齐、晋大国，肯置而不问乎？惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年，孔子亡。又十一年，哀公竟逼于三子而奔于越，比之简公，仅全其身尔。（节选自洪迈《容斋随笔·卷六》）【注】①阚止：春秋末期齐国重臣，别名监止、子我。②潘沐：淘米水，可用于洗发，可去污垢。③陈恒：陈成子，陈成子是其号，材料三中“陈常”亦指陈恒。④壬：齐简公，姜姓，吕氏，壬是他的名，继位前称公子壬。⑤三子：指当时掌握鲁国政权的孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孔子辞A退B而告人C曰D吾E以从大夫之后F也G故不敢H不言。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.盖，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣？”中“盖”的意义不同。B.遗，wèi，赠送，与《苏武传》“置币遗单于”中“遗”的读音和意义相同。C.以，凭借，介词，与《六国论》“不赂者以赂者丧”中“以”的用法相同。D.悟，使……觉悟，使动用法，与《鸿门宴》“臣活之”的“活”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一认为臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，这是国君和父亲不曾早日辨清真相才导致的，齐简公最终被陈恒所杀印证了这一观点。B.阚止晚上碰见陈逆杀人，就逮捕了他。陈氏族人就让陈逆假装生病，并给他送去淘米水和酒肉，陈逆在喝醉后杀了看守，最终成功逃跑。C.陈恒先在舒州抓捕了齐简公，次月就杀了他。面对孔子提出鲁国出兵攻打齐国的请求，鲁哀公认为鲁国难以以小博大，所以问计于孔子。D.孔子请伐，有人认为如果鲁哀公接受了孔子的请求，派他使周并请求周天子给陈恒定罪，如此就可以解决问题，洪迈并不认同这种观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？（2）哀公竟逼于三子而奔于越，比之简公，仅全其身尔。14.材料二、三均记载了孔子请讨陈恒之事，但侧重点有所不同。请结合材料简要说明其差异。【答案】10.ADG

11.C12.B

13.（1）鲁国被齐国削弱已经很久了，您攻打他们，打算对这怎么办？（2）鲁哀公最终被三位大臣威逼而流亡到越国，与齐简公相比，只是使性命保全罢了。

14.①材料二侧重叙事，详载了陈恒弑君的前因后果及孔子请伐的具体对话，突出事件的完整性。②材料三以议论为主，作者深入剖析孔子请伐的深层意图，强调其维护正常君臣关系的用心。【解析】【导语】这篇文言文阅读选篇精巧，以“臣弑君”事件为核心，串起《易传》义理、《左传》史实、《容斋随笔》史论三层文本，层层递进，既贴合文言考查要求，又清晰展现儒家防微杜渐、正定名分的核心思想，史论结合兼具思辨性，选文命题都很见功力。【10题详解】句意：孔子告退，退下来后对人说：“我因为曾在大夫行列之后（做过大夫），所以不敢不说。”“孔子”是主语，“辞”是谓语，故应在A处断开。“退”和“告”是连续的两个动词，“而”连接，“曰”是对话标志，其后应该断开，故应在D处断开。“也”是句末语气词，“故”是表因果的虚词，用于句首，引出结果，故应在G处断开。故选ADG。【11题详解】A.正确，意义不同，大概/通“盍”，何不。句意：大概说的就是顺着事物发展趋势（及早辨明）的道理吧。/为什么不回到根本上来呢？B.正确，读音和意义相同，都读wèi，赠送。句意：送给他洗发的淘米水。/备办了一些财物送给单于。C.错误，用法不同，介词，凭借/介词，因为。句意：凭借鲁国的民众。/不贿赂的国家因为贿赂的国家而灭亡。D.正确，用法相同，都是使动用法，使……觉悟/使……活下来。句意：孔子对上想使哀公醒悟。/我救了他。故选C。【12题详解】B.“陈逆在喝醉后杀了看守，最终成功逃跑”错误，原文“飨守囚者，醉而杀之而逃”，不是陈逆喝醉，是陈逆用酒肉款待看守囚犯的人，看守喝醉，陈逆趁机杀人逃跑，并非陈逆喝醉后杀看守逃跑。故选B。【13题详解】（1）“为齐弱”，被动句，“为”为标志；“若之何”，对这怎么办。（2）“逼于三子”，被动句，“于”为标志；“全其身”，使性命保全。【14题详解】此题是对比材料异同的题型。题干说两则材料均记载孔子请讨陈恒、侧重点有所不同。答题核心任务是找各自写作重心、表达方式、写作目的区别；材料二《左传》通篇叙述陈恒弑君整件事的起因、经过、时间、人物对话、孔子请伐的完整过程，以记叙事件为主，客观记录史实。材料三《容斋随笔》通篇是议论，先引前人看法，再抛出洪迈自己的观点，深挖孔子这么做的深层用意、警示君臣的目的，以主观议论、剖析主旨思想为主。整合答案：分点答题，每点先定表达方式，再结合原文说明。【参考译文】材料一：积累善行的家庭，一定会有绵延不尽的福泽；积累恶行的家庭，一定会有接踵而至的灾祸。臣子杀害君主，儿子杀害父亲，不是一朝一夕的缘故，祸患的由来是长期渐渐形成的。是因为本该早分辨是非、早制止却没有及时明辨。《周易》说：“踩到薄霜，就知道坚冰快要到来。”大概说的就是顺着事物发展趋势（及早辨明）的道理吧。材料二：齐简公当年流亡住在鲁国的时候，阚止很受他宠爱。等到简公即位，就让阚止执掌国政。陈成子十分忌惮阚止，常常在朝堂上频频顾视、心存戒备。齐国御官鞅对简公说：“陈氏和阚止不能同时并存，君王您应当从中选择一方。”简公没有听从。一天傍晚，阚止路上遇见陈逆杀人，就把陈逆拘捕带回府中。陈氏一族正好和睦团结，族人就让陈逆假装生病，并送去洗头的淘米水，备有酒肉，陈逆请看守的人吃喝，让看守喝醉以后陈逆就杀了看守，然后逃走。夏季五月庚辰日，陈恒在舒州拘捕了齐简公。简公说：“我当初要是听从鞅的话，就不会落到今天这个地步。”

六月甲午日，齐国的陈恒在舒州弑杀了国君壬。孔子斋戒三天，请求攻打齐国，三次（请求）。哀公说：“鲁国被齐国削弱已经很久了，您攻打他们，打算对这怎么办？”（孔子）回答说：“陈恒弑杀他的国君，百姓不亲附他的占一半。凭借鲁国的民众，加上齐国的一半（反对者），可以战胜他。”哀公说：“您去告诉季孙氏吧。”孔子告退，然后对人说：“我因为曾在大夫行列之后（做过大夫），所以不敢不说。”材料三：陈成子弑杀齐简公，孔子向鲁哀公告发，请求讨伐他。哀公说：“去告诉那三位（孟孙、叔孙、季孙）吧。”（孔子）到三位那里告知，（他们）不同意。《左传》记载：“孔子请求攻打齐国，哀公说：'鲁国被齐国削弱已经很久了，您攻打他们，将怎么办？'（孔子）回答说：'陈常弑杀他的国君，百姓不亲附他的占一半。凭鲁国的民众，加上齐国的一半，可以讨伐。'”评论者认为孔子哪里是比较力量的强弱，只是申明大义罢了。能顺应人心而代行天子的讨伐，何必担心不能取胜？假使鲁君听从他，孔子大概会出使周朝，向天子请求命令，给陈恒正名定罪。至于用来战胜齐国的办法，那是孔子次要的事情。我认为鲁国不能讨伐齐国，三位大臣不想讨伐齐国，周朝不能讨伐齐国，全国人都知道。孔子做这件事，难道真的想用鲁国的一半力量去对抗齐国吗？因为当时三位大臣眼中没有国君，和陈氏一样。孔子对上想使哀公醒悟，对下想警示三位大臣，假使哀公领悟他的意图，必定会明察三位大臣擅自把持国政的情况，想办法制约他们，起用孔子并把国政托付给他，他端正国君、臣子各守本分的事就不难办了。假使三位大臣警觉，必定会想：鲁国比齐国小，齐国臣子弑杀国君尚且要招致讨伐，我们三位大臣如果像这样，那些齐、晋大国，肯放着不过问吗？可惜他们的君臣都不理解圣人的深远用意。从这以后两年，孔子去世了。又过了十一年，哀公最终被三位大臣威逼而流亡到越国，与齐简公相比，只是使性命保全罢了。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。三月十七日夜醉中作

陆游前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮。去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照。谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌前六句以过去的豪气与今时的困顿形成对比，流露出时光流逝、一事无成的感慨。B.“孤剑”句一方面写宝剑被闲置床头，一方面“铿有声”，流露出诗人赴沙场杀敌的渴望。C.最后两句既点明了时间，又以破败的驿站、欲灭的灯火、打窗的风雨等意象渲染了氛围。D.全诗情感含蓄隽永，真挚自然，语言质朴刚健，毫无雕琢之感，具有极强的艺术感染力。16.有人认为此诗写得“跌宕奇崛，似狂似悲”，请结合诗歌简要分析。【答案】15.D16.①跌宕奇崛：诗歌情感起伏巨大，从昔日的豪壮狂放，到今日的摧颓悲戚，再到醉酒后的狂呼宣泄，最后归于梦回后的孤寂悲凉，情感跌宕转折；句式上长短交错，语气忽扬忽抑，今昔对比强烈，节奏跌宕，尽显“奇崛”之气。②似狂：诗歌开篇追忆前年“脍鲸东海”、去年“射虎南山”的豪迈壮举，展现出昔日驰骋沙场、壮志凌云的狂放意气；即便如今落魄，“得酒尚能狂，脱帽向人时大叫”，仍以醉酒狂呼的狂放姿态，宣泄内心的愤懑，外在表现狂放不羁。③似悲：诗人笔锋陡转，写今年“华发苍颜”“摧颓最堪笑”的落魄处境，与昔日豪壮形成鲜明对比，暗含年华老去、壮志难酬的悲戚；“逆胡未灭心未平”直抒胸臆，写国仇未报的忧愤，“破驿梦回”“打窗风雨”以萧瑟之景烘托诗人内心的孤独悲凉。【解析】【导语】这首宋诗以今昔对比抒发陆游的家国之慨，早年豪壮英雄事衬如今鬓衰落魄，失意里仍藏滚烫报国孤愤，开合跌宕，将失意沉郁与不平狂气相融，沉雄动人。【15题详解】D.“全诗情感含蓄隽永”错误，本诗大量直抒胸臆，如“最堪笑”“羞自照”“心未平”“时大叫”都是直接抒发情绪，情感直白浓烈、慷慨激愤，并非含蓄隽永。故选D。【16题详解】此题是情感特点赏析题。抓题干“跌宕奇崛”“似狂似悲”，答题必分两层作答，解释“跌宕奇崛”“狂”“悲”体现在哪里。①“跌宕”即情感起伏大，“奇崛”即风格雄奇不平缓。开篇“前年脍鲸”“去年射虎”，回忆往昔，豪情万丈；转“今年摧颓”“华发苍颜”，陡然跌落，自卑消沉；再转“得酒尚能狂”脱帽大叫，醉酒宣泄，情绪爆发；最后“梦回灯欲死”，风雨三更，沉郁悲凉。情感一波三折、忽扬忽抑，起伏大，就是跌宕奇崛。②东海脍鲸、南山射虎是勇武豪迈的壮志之狂；醉酒发狂、脱帽对人大叫是压抑已久、冲破束缚之狂。人物豪放不羁的姿态就是“似狂”。③年华老去、华发苍颜、处境摧颓，壮志消磨的身世之悲，逆胡未灭、初心难平，报国无门的家国忧愤，破驿孤灯、三更风雨梦醒的冷清环境衬内心孤独凄凉，这就是“似悲”。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史兴趣小组探究唐代边塞战争时，引用高适《燕歌行》中“__________，__________”两句，表达了人们对良将镇守边疆、体恤士卒的期盼。（2）作文课上，王老师要求同学们用古代史实论证“珍惜先辈成果”的观点，小明引用《六国论》中的比喻句“__________，__________”，批判了子孙随意割让疆土的行为。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。【答案】

①.君不见沙场征战苦

②.至今犹忆李将军

③.举以予人

④.如弃草芥

⑤.无边落木萧萧下

⑥.不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明/千里澄江似练，翠峰如簇/多情应笑我，早生华发/楚天千里清秋，水随天去秋无际/萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情)二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国是漆器的故乡，古代文人喜爱漆器制品，兰亭雅集“流觞曲水，列坐其次”中的“觞”就是两晋时代的漆器耳杯。①在故宫博物院藏漆器中，②有不少围绕“岁寒三友”题材的作品，③工艺精美，④造型雅致，⑤实属珍品艺术。故宫博物院藏明代剔红梅竹寒鹊图方盘，通体髹朱漆，盘心在天锦地上压雕花鸟图案：竹石遒劲，梅花斗艳，清秀而高雅；喜鹊引颈，逗梅嬉戏，寓意“喜上眉梢”——好一幅生动的隆冬之景。雕漆是在器物胎骨上髹涂数十层至上百层的厚度，然后再雕刻花纹。填漆的技法有二：一是先刻低陷花纹，再把色漆填入打磨平滑，为镂嵌填漆；二是先用稠漆堆起阳纹花纹，再满髹漆磨平，为磨显填漆。《考工记》讲，中国古代造物追求“天有时，地有气，材有美，工有巧”。天然大漆于三伏天采自深山，百里千刀出一斤漆；髹饰工艺经百代名匠（），雕填划刻乃成宝器。漆器制作，讲究应天顺时，经过匠意经营，把造化美材变成深沉蕴藉的色彩。漆器温厚含蓄的气质正映衬了“秋收冬藏”里的“藏”字，契合中国人心中的“厚德载物”的哲学。严寒冬日，__________，欣赏“岁寒三友”漆器正当时。那冬日里温暖的红色，亦能温暖人心。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.屋里是正旺的炉火，窗外是纷飞的大雪B.窗外是纷飞的大雪，屋里是正旺的炉火C.屋里炉火正旺，窗外大雪纷飞D.窗外大雪纷飞，屋里炉火正旺20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.精益求精B.苦心孤诣C.千方百计D.呕心沥血21.第二段对器物的描绘颇具特色，笔触细腻又富有画面感。请仿照画波浪线的文字，补充完整对下图器物的描绘。故宫博物院藏明代戗金彩漆岁寒三友图圆盘，通体以黄漆髹就攒犀地，盘心开光内雕填彩漆并戗金勾勒松、竹、梅纹样，_______________________。22.班级计划开展“传统漆器文化”主题班会，请你以“漆器里的中国智慧”为题补写完整下面开场白，要求立足材料，语言流畅，体现开场白的文体特征，不超过120字。各位同学：大家好！______________________________________________________【答案】18.②处；“有不少围绕‘岁寒三友’题材的作品”改为“有不少以‘岁寒三友’为题材的作品”。⑤处；“实属珍品艺术”改为“实属艺术珍品”。

19.D20.C

21.松竹挺拔，傲雪斗寒，高洁而坚毅；梅影横斜，凌霜吐艳，寄寓“岁寒同心”——好一幅清雅的君子之景。

22.中国是漆器的故乡，从兰亭雅集的漆器耳杯，到故宫珍藏的梅竹寒鹊方盘，件件皆是珍品。漆器制作遵循“天有时，地有气”的古训，其温厚含蓄的气质正契合厚德载物的中国哲学。今天，让我们一同走进漆器的世界，探寻其中蕴藏的中国智慧！【解析】【18题详解】②处，“围绕……题材”搭配不当，把“有不少围绕‘岁寒三友’题材的作品”改为“有不少以‘岁寒三友’为题材的作品”。⑤处；定语语序不当，应先定性艺术，再归类珍品，把“实属珍品艺术”改为“实属艺术珍品”。【19题详解】语句复位题，先通读空缺所在语段，把握语境逻辑，再紧扣前后文句式、意境、语序和对偶特点逐一比对选项。横线前点明时节严寒冬日，横线后落脚欣赏漆器、暖红暖心；需先铺陈冬日外景，再转入室内情境，由外及内、由冷到暖，契合行文逻辑；同时句式要凝练对仗，适配文段典雅的书面文风。A.先屋内后窗外，语序由内到外，违背冬日先写景后入室内的常理，衔接生硬。B.侧重点是“雪”和“炉火”，没有侧重场景特征，应突出“炉火正旺”才能与下文“那冬日里温暖的红色”衔接。句式偏口语散句，不够凝练，和后文雅致的文字风格不匹配。C.语序先内后外，逻辑顺序颠倒。D.先写窗外大雪，再写屋内炉火暖意，由寒入暖，语序逻辑顺畅；且句式整齐凝练，与全文典雅文风高度契合，自然引出赏漆器、暖人心的后文。故选D。【20题详解】填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处所想表达的内容，补写出恰当的成语。句子写髹饰工艺历经历代名匠钻研打磨、传承精进，侧重匠人耗费心力钻研技艺、传承工艺。A.精益求精：指追求技艺更好、不断完善，契合匠人打磨漆器工艺的语境，恰当。B.苦心孤诣：形容费尽心思钻研、独创精妙技艺，符合名匠深耕髹饰工艺的状态，恰当。C.千方百计：侧重想尽各种办法、多用来应对困难、达成某种目的，不含潜心钻研技艺、耗费心血深耕的意味，和匠人雕琢传承工艺的语境不契合，不恰当。D.呕心沥血：比喻费尽毕生心力钻研创作，贴合历代名匠传承打磨漆器工艺的付出，恰当。故选C。【21题详解】结构层面：仿写严格照搬原文句式框架：先以景物分述起笔，用三组四字短语并列描摹松、竹、梅形态；再用分号衔接气韵风骨与文化寓意；最后以“——好一幅……之景”收尾定格意境，保持原句标点排布、句式节奏、长短句搭配完全一致。内容层面：题干要求贴合漆器器物特征与岁寒三友文化语境，观察图片，器物是“岁寒三友”圆盘，需紧扣松、竹、梅的意象特质。松取苍劲虬曲之态，竹取挺拔疏朗之姿，梅取凌寒绽放之韵；结合戗金、彩漆、攒犀地等工艺特点，融入清雅高洁、君子同心的传统意蕴，用词古朴雅致，和原文描摹器物、烘托冬日意境的文风保持统一，营造细腻画面感与古典韵味。【22题详解】首先审清命题要求，以“漆器里的中国智慧”为题写班会开场白，必须依托原文材料，语言得体流畅，契合开场白文体，严格控制字数。明确开场白的特点：开场白要具备引入主题、凝练内涵、引出活动的完整逻辑。其次梳理行文结构，遵循常规开场白写法：承接开篇问候，先点明中国是漆器故乡，引用文中兰亭雅集漆器耳杯、故宫岁寒三友漆器等实例，凸显漆器历史价值与工艺之美。再紧扣“中国智慧”，提取材料里《考工记》造物理念、髹饰工艺传承、漆器气质契合厚德载物传统哲学等要点，把器物工艺和人文哲思结合起来。最后收尾发出倡议，自然过渡到班会交流环节。三、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。阅读II的文本二中提到：“当尾声部分写到高潮的低落，它又暗示了生活的一个新的开端，但这决不是说，要接着写下去。”以上材