2025年广东省云浮市中考一模语文试题（含答案）

PAGE1010页2025年云浮市云城区初中学业水平测试语文本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（21分。1．默写古诗文。）采菊东篱下， （陶渊明《饮酒·其五） （）曲折之后定有新的风景，正所谓“ ， 。”（陆游《游山西）越三峡时激起的浪，在夔门化雷霆之势，至江汉平原却成浩荡平波，诗人笔下的长江意象，终究是他们生命姿态的镜像：“ ， ”揽尽洞庭烟波，是孟浩然临水观澜的济世之志；“ ，江入大荒流”纵览荆楚苍茫，是李白初辞巴蜀的凌云意气；“ 大江东去，浪淘尽， ”远眺长江雄浑，是苏轼酹月怀古的豁达襟怀；“ ？悠悠。 。”怀想历史沧桑，是辛弃疾拍遍阑干的北望长嗟。每一道浪纹皆是诗阅读下面的文字，完成下面小题。yáoyè（）着绣架上的丝线，将苗绣的图腾成流动的诗篇。老绣娘阿婆佝偻着背，xíngxiāogǔlì（）的身影却透出磐石般的坚毅———五十载pángwù（）于时代喧嚣，只将指尖的茧化作守护文明的年轮。如今，AI技术复刻出即将濒临失传的针法，短视频平台让侗锦纹样在年轻人手机屏上翩跹。那些曾被视作“陈旧”的手艺，正以新的姿态当代人的心门。非遗的传承从不需要悲情挽歌，它是一盏饱经风雨却永不熄灭的灯，要在传统中扎根，需与现代对话。一次重生，都是对浮躁时代的温柔抵抗，更是让文明基因在坚守里永续绵延的庄严宣言。2．根据拼音写出相应的词语。yáoyè( )（2）xíngxiāogǔlì( )（3）pángwù( 3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）A．沾染敲击虽……但 B．沾染叩击虽……但C．晕染叩击既……也 D．晕染敲击既……也中画波浪线的句子有语病，请做出修改。病句修改： 。按要求完成下面小题。的厚重、水的灵动。“云”脉绵而盛，满目皆胜景，回味更悠长。5．民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。社戏是江南地区盛行的民俗，安塞腰鼓是陕北一带的民俗。请你作为云浮民俗文化宣讲志愿者，向来到云浮的客人介绍家乡的民俗文化。期冀。校学生会组织同学们设计一套“大美云浮”的明信片来宣传家乡。请你仿照示例，推荐一示例：家乡推荐景：世界雕塑公园推荐语：在凝固的艺术中，获得美的享受。二、阅读（49分）（一）（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲文】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（）【乙文】夫①人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立，少卿②视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，④婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世⑤，而文采不表⑥于后也。（）②③引申为牢狱。④臧获婢妾：对奴婢的贱称。⑤没世：终结一生。⑥表：显露。下列加点词意思和用法相同的一项是（）A．非独贤者有心也/故所欲有甚于生者B有不得已也/不知有汉，无论魏晋/先帝不以臣卑．D妻子/臣于草庐之中翻译句子。①二者不可得兼，舍生而取义者也。②且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！用“/”为乙文画线句断句（限三处）今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立”，二人对“生死抉择”的理解有何异同？班级开展“生死抉择”“隐忍”比孟子的“舍生”更有现实意义。请结合文段、链接材料与社会现象发表你的看法。链接材料：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。（二）（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。非遗传承：守正创新向世界年智慧与精神的技艺，正以创新姿态讲述新时代的中国故事。普洱茶：千年茶香传薪火②云南普洱茶（贡茶）制作技艺传承人李兴昌，扎根茶马古道源头宁洱，创办传习所——吸引众多年轻人走进茶园。一位留学生体验制茶后惊叹：“一片叶子竟能幻化出如此美味！”如今，调饮茶创新与茶文化体验活动让古老技艺焕发活力。李兴昌感慨：“茶文化不再是故纸堆里的记忆，而是年轻人手中的未来。”昆曲：会担当。青瓷：年守护龙泉青瓷火种。他不仅复原古法釉料，更首创哥弟窑混合技艺，历时五次试验烧成三环瓶，让哥窑纹片与弟窑釉色相映生辉。2024年中法“道法自然”的东方哲思。徐朝兴说：“青瓷要走向世界，既需技艺传承，更要让世界读懂背后的中国故事。”剪纸：刻刀舞动新时代澳大利亚画家拜师学艺，感叹：“剪纸是看得见的中国诗意。”非遗云锦工序云锦：织机绣出国际范⑥南京云锦传承人周双喜让“灿若云霞”的瑰宝走进生活。他与团队将吉服元素融入汉服设计，用金丝银线织就时尚马面裙，在进博会直播中引发热潮。面对“机器能否取代手工”“‘妆花’AI无法复制的灵魂。”从巴黎结语：着千年文脉，更让世界听见新时代的中国表达。（节选自《人民日报》202515）下列小标题与原文匹配最佳的一项是（）A．昆曲—古今传唱焕新生青瓷—釉色流转连世界B．昆曲—中西合璧焕新生青瓷—釉色流转映中国C．昆曲—中西合璧焕新生青瓷—釉色流转连世界D．昆曲—古今传唱焕新生青瓷—釉色流转映中国材料中多次提到“国际传播”（如巴黎艺术展、米兰世博会请分点概括。请结合材料与生活实际，谈谈你对“守正创新”的理解。（三）（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。许遐静。②350.01毫米竟能呈AI修复技术的运用——当残破的清代绣片在算法中重焕光彩，数字孪生技4K航拍延展的是文化地理，AI动画拓展的则是审美趣味。③13个省市的地理坐标，镜头细细描摹过绣娘指尖的茧与光，仰阿莎湖里摇曳的银针、玉龙雪山脚下跳跃的彩线、蜀地竹影间游走的丝线，此刻都幻化成荧屏上熠熠生辉的星河。我们看到中国非遗文化于烟火人间传承的鲜活模样，捋出一条从扶贫攻坚迈向文化振兴的时代脉络。在拍摄过程中，当镜头聚焦在绣娘们泛白的头发和稳稳穿3万块钱的收入就能挺起胸膛过有尊严的生活时，这部片子早已超越非遗传承的范畴。那3万块钱收入的背后，是母亲们用纤细的双手撑起家庭的坚强脊梁，是儿女们升学的通知书，是一个个家庭点燃希望的欢声笑语。④湘西十八洞村老支书石顺莲在《中国绣娘》播映座谈会上的讲述，让我感触颇深。她的第一心愿，就是让姐妹们在家门口就能赚钱，实现自我发展，把苗绣工艺传承下去，一代接一代，让苗绣产业越做越大、越来越强，带领大家走上致富路。如今，村里已经有了五1700至2000又能实现经济独立。村里还建起了“花园党校”，通过微党课分享苗绣创业故事。从一开始无人支持，到后来与高校、企业达成合作，这一路走来，石顺莲带领着妇女们克服重重困难，“一针一线绣出幸福路”40多年来翻天覆地的变迁，更是精准扶贫伟大实践的生动缩影。当“花开十八洞”的湛蓝色刺绣饰品在中国非物质文化遗产馆统文化与时代发展紧密相连，在传承中创新，在创新中绽放出更加绚烂的光彩。⑤刺绣是时间的艺术。在观众的留言里，一位年轻朋友的话最让我动容：“终于明白母亲总是加班绣花到深夜的执念，那不是在消耗生命，是在编织尊严。”这恰恰是我们藏在民族在现代化浪潮中坚守文化根脉的精神印记？“刺绣体验课”与担当，看到传统文化在新时代的无限可能。20版）作者为纪录片《中国绣娘》制片人]15．请理解本文标题《穿针引线绣出文明长卷》的含义？开篇有何作用？“编织尊严”，联系上下文谈谈你对传统手工艺现代价值的理解。当代生存之道。链接材料：”与“现代化浪潮”是中国式现代化进程中的两大核心维度，二者辩证统一，共同塑造了兼具文明传承与时代创新的发展路径。文化根脉是中华文明五千年的精神根基，包含三大内核：其一，文明延续性，作为唯自强不息、革故鼎新等民族精神驱动科技创新，“家国同构”的集体主义强化社会凝聚力；其三，主体性根基，马克思主义与传统文化结合形成“新文化生命体”，避免西方现代化中的传统割裂。现代化浪潮则体现全球转型与本土实践的交织：第一次工业革命（18世纪蒸汽机、第二次电气化浪潮（19-20世纪、第三次信息技术革命（21世纪）重塑世界格局。中国式现代化以“两个结合”突破西方模式：既追赶科技经济现代化，又规避资本异化与生态破坏；通过数字经济赋能文化传播（如数字敦煌2.05万亿元（2023年与精神文明协调。（四）（6分）下列名著中，人物关系描述正确的一项是（）选项作品名称人物人物关系A《水浒传》武松与西门庆结义兄弟B《骆驼祥子》祥子与小福子夫妻C《朝花夕拾》寿镜吾与鲁迅师生D《海底两万里》尼摩与康塞尔主仆篇目原文片段批注《西游记》师父，我若走了，谁保你西天取经？”唐僧道：“我有八戒、沙僧，何须用你！”悟空含泪叩头道：“纵是弟子有罪，也当这段对话通过孙悟空的恳求与唐僧的①篇目原文片段批注《西游记》师父，我若走了，谁保你西天取经？”唐僧道：“我有八戒、沙僧，何须用你！”悟空含泪叩头道：“纵是弟子有罪，也当这段对话通过孙悟空的恳求与唐僧的①（人物性格容我改过。”王”）矛盾，也为后续② 的情节埋下伏笔。《水浒传》鲁达听了金氏父女的哭诉，摸出五两银”次日，径到状元桥寻郑屠。（第三回）鲁达的慷慨解囊与后续③（情节④ 的性格。三、作文（50分）21．阅读下面的文字，按要求作文。题目：请以《是我的关键词》为题，写一篇文章。要求：补充题目（如“坚持探索微笑”等，围绕关键词展开；结合具体事例，文体不限（诗歌除外500字；不得出现真实姓名、校名。PAGE1313页学而不思则罔 悠然见南山 忽如一夜春风来 山重水复疑无路 暗花明又一村 气蒸云梦泽 波撼岳阳城 山随平野尽 烟笼寒水月笼沙千古风流人物 亡多少事不尽长江滚滚流的“罔、悠、疑、蒸、撼、尽、笼、州”等字词容易写错。摇曳 形销骨立 旁骛 3．C 4．原句：“AI技术复刻出即将濒临失传的针法”修改为：“AI技术复刻出濒临失传的针法”。【解析】2．本题考查字音字形。子。文中用来描写晨光中丝线轻轻摆动的优美姿态。力量。旁骛：pángwù，意思是分心、注意力转向其他方面。“骛”本指马乱跑，引申为心思分散。文中“从未旁骛”强调老绣娘五十年来专心致志于刺绣，不受外界干扰的专注精神。3．本题考查词义辨析和关联词。“晕染”（如墨水在宣纸上自然晕开“篇”形成完美搭配，体现苗绣图腾色彩自然流淌的意境，“沾染”带有被动接触的意味，不符合诗意表达的需求；“叩击”（如叩门“心门”“击心门”是常见搭配，“敲击”偏物理层面的用力敲打，不适合形容文化传播的细腻过程；第三组：“既…也…”表示并列关系，强调非遗需要“传统根基”与“现代对话”的双重特质，“虽……但……”是转折关系，与原文“永不熄灭的灯”的持续传承语义矛盾，原文后句“让文明基因永续绵延”正需要这种包容性的表达；总结来看，“晕染成流动的诗篇”（视觉美感；“叩击当代人的心门”（心灵触动；“既要在传统中扎根，也需与现代对话”（传承理念；三者共同构建了非遗“守正创新”C。4．本题考查病句辨析及修改。语义重复：“即将”和“濒临”都表示“将要接近某种状态”的意思，“濒临”本身已包含“接近、将时间概念，双重时间状语造成冗余，删除“即将”保留“濒临”，“濒临失传”已完整表达“快要失传”的语义。即：AI技术复刻出濒临失传的针法。5．示例：舞禾楼舞是我家乡的民俗。在丰收时节或重大节庆，舞者们身着特色服饰，手持禾楼道具欢快舞动，用灵动的舞姿展现对土地的感恩、对丰收的喜悦，传递着对来年风调雨顺、五谷丰登的美好祈愿。 6．示例：家乡推荐景：天露山推荐语：于云雾缭绕间，邂逅天露山的诗意与灵秀，感受大自然的鬼斧神工。【解析】5．本题考查文化常识和语言表达。首先明确要介绍云浮民俗文化，需从云浮实际民俗中选取。接着按照示例结构，先点明民俗名称，如“禾楼舞”等云浮特色民俗。然后说明展现地域文化特色等，从不同方面完整介绍民俗，让客人能清晰了解云浮民俗文化的魅力。神的文化符号。6．本题考查推荐语。首先明确题目要求，需推荐一处家乡美景或美物并写推荐语。示例给“世界雕塑公园”（如国恩寺、（如石材工艺品、南药）等方面选。推荐点，产生向往之情。示例一：家乡推荐景：大王山森林公园示例二：家乡推荐景：国恩寺示例三：家乡推荐景：兰寨古村推荐语：走进兰寨古村，斑驳的墙壁诉说着岁月的故事，古朴的建筑承载着历史的记忆。7．A 8（1）如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？9．今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立10．相同点：二者都认为生命和道义不可兼得时，会选择道义，不苟且偷生。不同点：孟子认为人皆有“舍生取义”的本心，贤者能坚守本心，不为求生而舍弃道义；司马迁认为贪生恶死是人之常情，为道义而死，而是为了实现自身价值而选择忍辱负重。11．我认为司马迁“隐忍”与孟（言之有理即可）的深刻辩证。甲文以“鱼与熊掌”为喻，提国传统士人精神的两极：既有道德理想主义的凛然，又有文化担当者的坚韧。7．本题考查一词多义。均为，代词，这；动词，是/副词，竟然；/形容词，见识短浅；D.动词，顾念、顾惜/动词，拜访；故选A。得兼：两种东西都得到。舍：舍弃。取：选取。义：仰慕大义。何处：什么地方。本题考查文言断句。句意：如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世不幸状况，所以在此处断开。”进一步说明不幸的具体内容是早早失去了父母，语义完整，单独成句，故断开。“无兄弟之亲”接着阐述自己除了失去父母外，还没有兄弟亲情的状况，语义独立，断开。人、孤立无援的境地，语义完整，断开。正确划分为：今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立。本题考查内容理解。相同点：孟子在文中明确指出“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而者不然，乃有不得已也”，意思是那些被道义激励的人不会像常人一样贪生怕死，在面临生其表达可知在道义面前不会贪生怕死，与孟子选择道义的倾向一致。弃道义，也就是“贤者能勿丧耳”。显露于后世的理想，即“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。他并非单纯为了道义而死，而是为了实现自身通过著书立说留名后世的价值而选择忍辱负重，在生死抉择上有着更复杂的考量。据此概括作答即可。境都有意义，不能简单判定谁更有现实意义，要具体问题具体分析。“隐忍”能让我们沉淀自我、积累经”同样不可忽视。在面对重大道义、民族大义想、完成重大使命，需“隐忍”前行；但当面临道义抉择、生死考验时，“舍生”的精神能让我们坚守底线、守护正义。二者在不同情境下都有重要意义。甲有比生命更宝贵的东西（那就是“义”；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。乙平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。12．C13．增强非遗影响力：通过在巴黎艺术展、米兰世博会等国际舞台展示，如龙泉非遗，扩大非遗在国际上的知名度，提升其影响力。作，推动非遗在新时代的创新发展。上得到关注和认可，有助于非遗的传承和延续，使千年文脉在国际舞台上焕发生机。式讲述新时代的中国故事，展现东方审美与文化魅力，让世界听见新时代的中国声音，提升国家文化软实力。 14．“守正创新”于非洱茶制作技艺传承人遵循古法；创新是结合剧融合、剪纸融入冬奥元素。在生活中亦如统手工艺要守正其工艺核心同时创新设计迎合现代审美文化活动守正其精神内涵，创新为守正注入活力，二者结合才能让文化在传承中发展（言之有理即可）构清晰，内容丰富，既传递了文化自信，也体现了非遗在全球化背景下的重要价值。12．本题考查内容理解。破文化壁垒”，这更侧重于昆曲在中西方文化交流中的创新，应选择“中西合璧焕新生”；青瓷：结合④段中“68年守护龙泉青瓷火种。他不仅复原古法釉料，更首创哥弟窑混合技艺，历时五次试验烧成三环瓶，让哥窑纹片与弟窑釉色相映生辉。202460周年之际，这件作品亮相巴黎艺术展，以温润造型传递‘道法自然’的东方哲思。徐朝兴说：'青瓷要走向世界，既需技艺传承，更要让世界读懂背后的中国故事’”可知，原文中描述青瓷传承人徐朝兴的作品在“202460周年之际，亮相巴黎艺术展，以温润造型传递‘道法自然’的东方哲思”，这更侧重于青瓷在国际上的交流与传播，“釉色流”更能体现青瓷的国际影响力；故选C。13．本题考查内容理解和概括。结合④段中“2024年中法建交60周年之际，这件作品（龙泉青瓷三环瓶）亮相巴黎艺术展，以温润造型传递‘道法自然’的东方哲思”，⑥段中“从巴黎高定时装周到米兰世博会，云锦版《蒙娜丽莎》让世界看见东方审美与西方经典的完美交融”可知，通过在巴黎艺术展、米兰世博会等国际舞台展示非遗作品，如龙泉青瓷在巴黎艺术展亮相、云锦版《蒙娜丽莎》在米兰世博会展出，使更多国际人士有机会接触到中国非遗，从而扩大非遗在国际上的知名度，提升其影响力。中，观众随演员穿梭展厅庭院，打破文化壁垒。法国学者惊叹：‘这种艺术对话纯粹而震撼’”流与互鉴，丰富了非遗的文化内涵。结合⑤段中“她突破传统牡丹定式，首创紫染技法，更将冬奥、山水等元素融入《雪如意》《千里江山图》等作品。通过跨界合作，剪纸与米酒包装、动漫设计碰撞火花”可知，国际背景下，为满足国际市场需求和审美趋势而进行的，推动了非遗在新时代的创新发展。结合①段中“44项非遗项目成为世界瞩目的文化符号。这些承载着千年智慧与精神的技艺，正以创新姿态讲述新时代的中国故事”，⑦段中“这些跃动的文化符号，不仅延续着千年文脉，更让世界听见新时代的中国表达”可知，国际传播让世界看生机。结合⑦段中“”世界听见新时代的中国声音，提升国家文化软实力。据此概括作答即可。本题考查内容理解和拓展运用。首先，明确“守正创新”含义。“守正”指坚守非遗本质、传统技艺、文化内涵等核心要素；“创新”指在形式、传播、应用等方面进行突破。接着，结合材料分析。从材料中选取不同非遗项目体现“守正创新”的例子，如普洱茶传承人坚守传统技艺同时创新调饮茶和体验活动，昆曲传承人保留风骨融入时代精神等。然后，联系生活实际，思考生活中其他领域体现“守正创新”的现象，如传统手工艺与现代设计结合、传统节日习俗创新形式等。最后，总结观点，强调“守正创新”对非遗保护、文化传承及社会发展的重要性，表明传承非遗既要坚守传统又要与时俱进的观点。示例：“守正创新”是让非遗焕发生机的关键。在材料中，普洱茶传承人李兴昌扎根传统，传授茶叶生长周期知识、制茶工艺，这是“守正”；同时开展调饮茶创新与茶文化体验活动，吸引年轻人，此为“创新”。昆曲传承人柯军“照着讲”古人风骨，是守正；“接着讲”时代精神，“守正”DIY“创新”则让放光彩。娘用针线绣出精美绣品；深层指通过纪录片展现中国刺在传承创新中绽放光彩，是民族坚守文化根脉的体现。 引出下文对纪录《中国绣娘的相关阐述如制作过程意义价值等营造沉浸感，引发读者对纪录片内容及文化价值的好奇与关注。 17．从经济层面，传统实现经济独立，如十八洞村绣娘；从精神层从文化层面，是对传统文化的传承创新，承载着民族文化基因，是民族坚守文化根脉的精神印记。 18．示例：传统工艺当代生存需合AI修复等数字化技术提升呈现与保护水平，传承人坚守传统技艺并在技艺、题材、模生活创造价值，通过跨界交流与多元渠道传播文化，同时利用传习所等吸引年轻人参与，注入传承新力量。【导语】这篇散文以纪录片《中国绣娘》为切入点，通过“穿针引线”的意象，巧妙串联起非遗传承、乡村振兴与文化自信的多重主题。作者以“绣针为笔”的视听语言（如8K超微距、AI修复）展现传统工艺的当代转化，更透过绣娘“3万元收入”的细节，揭示手工艺从“谋生手段”升华为“尊严编织”的精神价值。文中“花开十八洞”的苗绣产业案例，生动诠释了传统文化在精准扶贫中的创新实践，最终将个体叙事拓展为“文明长卷”的宏大命题，体现了“守正创新”的当代非遗生存智慧。本题考查赏析题目。文明长卷”“AI修复技术”“8K画质”涵，呼应标题中“穿针引线”的创作形式与“文明长卷”的呈现内容；联系第④段中“它见证着传统文化与时代发展紧密相连，在传承中创新，在创新中绽放出更加绚烂的光彩”可知，标文明价值。本题考查句段作用。平静”可知，开篇以纪录片画面定格的场景描写，自然引出后文对《中国绣娘》制作过程、与关注，为全文围绕纪录片展开论述奠定情感基调。本题考查句子理解。根据第③段中的“3万块钱的收入就能挺起胸膛过有尊严的生活”“母亲们用纤细的双手撑起家庭的坚强脊梁”可知，传统手工艺通过创造经济价值，让绣娘实现经济独立，为家庭带来希望，这是其现实生存的物质基础。从第⑤段“‘讨生活’升华成‘过生活’”们在传承技艺中获得认同与尊严，赋予劳动以精神意义。再结合第⑤段“千万绣娘用针尖挑起的……是五千多年文明基因在当下的生动表达”及第④段十八洞村苗绣“在传承中创新”重现代意义。本题考查阅读启示。AI修复起跨越时空的对话场域”可知，传统工艺可借助科技手段创新呈现形式、增强传播效果。根据文本第④段中“村里已经有了五大产业，苗绣便是其中之一。十八洞村绣娘的月收入在17002000元，她们既能照顾家庭，又能实现经济独立”可知，传统工艺需融入现代产业链条，与乡村振兴等社会发展需求结合以实现可持续发展。根据《非遗传承：守正创新向世界》中“众随演员穿梭展厅庭院，打破文化壁垒”可知，传统工艺可通过跨界融合不同文化元素拓展影响力。根据《非遗传承：守正创新向世界》中“李兴昌扎根茶马古道源头宁洱，创办传习所破解传承难题。他将茶叶生长周期融入课程设计——冬季传授松土修枝，春日讲解制茶工艺，吸引众多年轻人走进茶园”可知，传统工艺需注重人才培养、