七下第四单元《短文两篇》考点小结

七下第四单元《短文两篇》考点小结一、文学常识《陋室铭》作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。选自《刘禹锡集》。文体知识：“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，一般用韵。《爱莲说》作者：周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，世称“濂溪先生”，谥号“元公”。选自《周敦颐集》。文体知识：“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文有些相似。二、重点字词《陋室铭》重点字词名（míng）：出名，有名，名词用作动词。灵（líng）：灵验。馨（xīn）：散布很远的香气，这里指德行美好，注意读音，不要读成xīng。鸿儒（hóngrú）：博学的人，鸿是大，儒是有学问的人。白丁（báidīng）：平民，指没有功名的人。调（tiáo）：弹。调素琴就是弹奏不加装饰的琴。金经（jīnjīng）：佛经。丝竹（sīzhú）：弦乐器和管乐器，这里指世俗的乐曲，丝是弦乐器，竹是管乐器。案牍（àndú）：官府的公文。形（xíng）：形体、躯体，古今异义，今义为“形状”。《爱莲说》重点字词蕃（fán）：繁多，不要误读为fān。淤（yū）：淤泥。濯（zhuó）：洗，注意读音。清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。妖（yāo）：过分艳丽。蔓（màn）：生藤蔓，名词用作动词。枝（zhī）：生枝茎，名词用作动词。益（yì）：更加。植（zhí）：竖立。亵（xiè）：亲近而不庄重。鲜（xiǎn）：少，读xiǎn，不读xiān。三、重点句子翻译《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”意思是：这是简陋的屋子，只是我的品德好就不感到简陋了。“苔痕上阶绿，草色入帘青”意思是：苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意思是：到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有无功名的人。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”意思是：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳累身心。“孔子云：何陋之有”意思是：孔子说，有什么简陋的呢。这是宾语前置句，“何陋之有”即“有何陋”。《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”意思是：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。“中通外直，不蔓不枝”意思是：莲的柄内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长枝茎。“香远益清，亭亭净植”意思是：香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在那里。“可远观而不可亵玩焉”意思是：人们可以远远地观赏，却不能靠近玩弄。“莲，花之君子者也”意思是：莲花，是花中的君子。“菊之爱，陶后鲜有闻”意思是：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。四、课文主旨《陋室铭》全文以“惟吾德馨”统领全篇，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。核心是：物质生活可以简陋，但精神追求不能贫乏。《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利世态的厌恶。核心是：在污浊的环境中保持清白，不与世俗同流合污。五、写作手法1.托物言志两篇都运用了托物言志的手法。将抽象的情志寄托在具体的事物上，物的特征与人的品格高度契合，使文章含蓄而有力。《陋室铭》托“陋室”言“德馨”——不直接说“我品德高尚”，而是通过描写陋室的环境、交往、生活，让读者自己感受到作者的志趣。《爱莲说》托“莲”言“君子”——通过描写莲的形貌和品格，来表达君子的道德追求。2.衬托手法（《爱莲说》）《爱莲说》多次运用衬托手法。用菊花衬托莲花，菊是隐逸者，莲是君子，这是正衬。用牡丹反衬莲花，牡丹是富贵者，莲是高洁者，这是反衬。三次衬托，层层递进，突出了莲的君子品格。3.类比手法（《陋室铭》）1.

开篇类比（起兴引题）：-内容：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”。-作用：这是为了引出主旨。作者用人们熟悉的“山因仙而名”、“水因龙而灵”的道理，来类比“室因德而馨”。这样就把抽象的“品德”具象化了，自然地推导出“陋室不陋”的根本原因在于主人的德行高尚。2.

结尾类比（自况明志）：-内容：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比“自己的陋室”。-作用：这是为了深化主题并自况。诸葛亮和扬雄（子云）都是古代著名的贤士，他们的居所虽然简陋，但因主人闻名于世。作者将自己的陋室与这两位先贤的居所相提并论，既是以古贤自比，表明自己也有同样的志趣和抱负，又有力地佐证了“陋室不陋”的观点，提升了文章的文化底蕴和说服力。第一处类比是由物及人，引出“德馨”这一核心；第二处类比是由古及今，通过历史典故来印证和升华自己的情操。两处类比首尾呼应，让论证层层递进。六、中考考点考点一：理解性默写《陋室铭》常考默写：·全文主旨句、点明主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨·描写陋室环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青·写交往人物之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁·写日常生活之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形·与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵《爱莲说》常考默写：·集中表现莲高洁品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖·与“近朱者赤，近墨者黑”表意相反的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖·比喻君子通达事理、行为方正的句子是：中通外直，不蔓不枝·比喻君子美名远扬的句子是：香远益清·全文中心句、最能概括莲高贵品质的句子是：莲，花之君子者也·感慨知音甚少的句子是：莲之爱，同予者何人？考点二：字词解释常考字词：名、灵、馨、鸿儒、白丁、调、丝竹、案牍、蕃、濯、妖、蔓、枝、益、植、亵、鲜。考点三：句子翻译重点翻译题常见于中考，如：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“孔子云：何陋之有？”“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“莲，花之君子者也”。考点四：写作手法分析常见问法：两文都运用了托物言志的手法，请结合内容分析。答题模板：《陋室铭》借“陋室”表达作者安贫乐道、高洁傲岸的情操；《爱莲说》借“莲”象征君子，表达作者洁身自好、不慕名利的志向。进阶问法：《爱莲说》中三次用到衬托手法，请简要说明。答题要点：第一次衬托以“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”，表明自己的喜好与众不同；第二次衬托以“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“花之君子者”，显示了莲的品格高于百花；第三次衬托以菊花陪衬，以牡丹反衬，突出了廉坚贞高洁、正直庄重的品格。考点五：比较阅读常见题型：将两篇文章进行比较阅读。比较维度包括：所托之物（《陋室铭》托陋室，《爱莲说》托莲）；物的特点（《陋室铭》写简陋但主人品德高尚，《爱莲说》写出淤泥而不染、中通外直）；所言之志（《陋室铭》安贫乐道、高洁傲岸，《爱莲说》洁身自好、不慕名利）；写作手法（《陋室铭》托物言志、类比，《爱莲说》托物言志、衬托）；语言特点（《陋室铭》骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。）。答题模板：两文都运用了托物言志的手法。《陋室铭》借“陋室”表达作者安贫乐道的情趣；《爱莲说》借“莲”表达作者洁身自好的志向。七、人物形象与精神品质刘禹锡：从“斯是陋室，惟吾德馨”可见其安贫乐道；从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见其志趣高雅；从“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可见其自比先贤的自信。周敦颐：从“出淤泥而不染”可见其不与世俗同流合污；从“濯清涟而不妖”可见其质朴端庄；从“中通外直，不蔓不枝”可见其正直通达；从“