海南省2026届高考临门实战演练语文（全国I卷）预测试卷

届高三高考临门实战演练语文（全国I卷）预测试卷（总分150分，考试时间150分钟）注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、座位号。2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整、笔迹清楚。3.请按题号顺序在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题卷上答题无效。4.保持答题卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下列文字，完成1—5题。材料一：汉字是中华文明的“活化石”，其构形中沉淀着先民的认知智慧。东汉许慎在《说文解字·叙》中提出“六书”理论，将汉字构形分为象形、指事、会意、形声、转注、假借六类，其中前四者直接关联造字时的思维逻辑。比如“孝”字，从“老”省，从“子”，象征子承老、养老的道德伦理；“信”字，从“人”从“言”，暗含“人言为信”的价值规范。这种“观物取象—立象尽意”的造字路径，使汉字不仅是记录语言的符号，更成为承载文化基因的载体。与拼音文字以音为核心不同，汉字以形系联意义，形成独特的“字思维”。当代学者王宁指出：“汉字的构形单位是部件，部件的组合不是任意的，而是有理据的。这种理据性保留了文化原型，比如‘宀’（房屋）部的字多与居住、家庭相关，‘礻’（祭祀）部的字多与礼仪、信仰相关。”这种特质让汉字在跨时空传播中具有稳定性——两千年前的《史记》对今天的中国人而言，虽需注释仍能通读，而同期的拉丁文献对现代欧洲人已近乎天书。在数字时代，汉字的输入与呈现面临新的挑战。早期的键盘输入曾依赖拼音编码，导致“提笔忘字”现象频发；近年来，手写识别、语音输入等技术虽缓解了这一问题，但更深层的问题在于：当汉字沦为屏幕上的像素点，其构形中的文化意蕴是否被消解？有学者担忧，过度依赖拼音输入会让使用者忽略汉字的形义关联，长此以往，汉字的文化传承功能将被弱化。材料二：2023年，甲骨文入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，标志着国际社会对汉字文化价值的认可。考古发现显示，甲骨文已具备成熟的“六书”特征，其构形中不仅有“日”“月”等象形字，更有“明”（从日从月）、“休”（从人从木）等会意字，证明早在三千多年前，中国人已形成“观物取象—以象表意”的思维模式。西方汉学家吉德炜（DavidN.Keightley）在研究甲骨文时发现，商代人通过占卜记录将“象”转化为“文字”，这一过程并非简单的符号记录，而是对自然与社会秩序的建构。比如甲骨文中“雨”字的多种写法（如“㵎”“㵍”），对应不同的降雨形态，体现了先民对自然现象的细致观察与分类思维。这种思维深刻影响了后世中国人的认知方式——中医的“取象比类”、书画的“外师造化”、诗词的“托物言志”，均可视为汉字“象思维”的延伸。近年来，国内中小学开展“汉字文化进校园”活动，将甲骨文、金文等古文字融入识字教学。北京某小学教师尝试用“字形演变动画”讲解“车”字：从甲骨文的（两轮车），到金文的（加车厢），再到小篆的（线条化），学生不仅能记住字形，还能理解古代交通工具的演变。这种教学实践印证了：汉字的文化属性可以成为立德树人的重要资源——通过学习“仁”“义”“礼”“智”“信”等字的构形，学生能直观感知中华传统美德的内涵。（摘编自李运富《汉字的文化传承功能与当代价值》、黄德宽《甲骨文与中华早期文明》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.汉字的“六书”理论中，象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借是用字法，二者共同构成汉字的文化基因。B.拼音文字以音为核心，跨时空传播稳定性差，因此相较于汉字，其文化传承功能更弱，难以承载复杂的历史信息。C.数字时代“提笔忘字”现象的根源在于拼音输入的普及，若要解决这一问题，必须全面恢复手写输入，减少拼音使用。D.甲骨文入选《世界记忆名录》，主要是因为其构形成熟，证明了汉字是世界上最古老的文字，具有极高的学术价值。2.下列选项中，不属于材料一所说的“汉字文化基因”的一项是（3分）A.“祭”字，从“示”从“又”（手）持“肉”，体现古代祭祀礼仪中用牲畜献祭的传统。B.“河”字，从“水”从“可”（声旁），专指黄河，后引申为泛指河流，体现形声字的表音表意功能。C.“歪”字，从“不”从“正”，意为不正，体现会意字“以形会意”的构形逻辑。D.“玻”字，从“玉”“皮”声，指玻璃，是近代为记录新事物创造的形声字，无传统文化内涵。3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A.材料一引用王宁的观点，从部件理据性角度阐释汉字的文化传承功能，论证严谨，增强了学术说服力。B.材料二以吉德炜的研究为例，说明甲骨文的“象思维”不仅记录自然，更建构了商代的社会秩序，视角独特。C.材料一末尾提出“汉字文化意蕴是否被消解”的担忧，材料二以中小学教学实践回应这一问题，体现材料的互补性。D.两则材料均围绕“汉字与文化”展开，前者侧重历史溯源，后者侧重当代价值，共同构建了汉字研究的完整脉络。4.请结合材料二，简述汉字“象思维”对中华传统文化的深远影响。（4分）5.某中学拟开展“汉字文化周”活动，请你根据材料一、二，设计两项具体活动并说明设计意图。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6—9题。文本一：碑匠魏巍那是1948年的冬天，辽沈战役刚打完，队伍住在朝阳县的一个小村里。我们连的任务是帮老乡修被炮火炸毁的房屋。一天傍晚，我正帮房东王大爷劈柴，他忽然指着村口的老槐树说：“同志，你看那棵树，底下埋着个碑匠哩。”我心里咯噔一下，忙问怎么回事。王大爷蹲下来，吧嗒着旱烟袋说：“那是民国三十一年（1942年）的事了。日本鬼子来扫荡，把村里的石碑都砸了——咱村东头那座‘抗日英烈碑’，是光绪年间立的，记着甲午战争时咱村阵亡的弟兄。碑匠赵老石，是十里八乡有名的手艺，鬼子让他把碑上的字凿掉，他不干，鬼子就拿刺刀逼他。他抄起锤子，把自个儿的右手砸断了，说：‘手废了，字也留着！’鬼子恼了，把他活埋在老槐树下……”我听得心头发热，第二天就约了通讯员小李去村口看。老槐树的树干上，真的嵌着半块残碑，上面还能辨认出“英烈”两个字，笔画刚劲，像赵老石的骨头一样硬。后来我调到团部当宣传干事，一直记着这件事。1951年，抗美援朝回国休整，我又路过朝阳县。王大爷已经不在了，但他的孙子王小栓当了民兵队长。他带我去看新修的烈士陵园，陵园门口立着一座新碑，碑身是青石的，上面刻着“抗日英烈永垂不朽”八个大字。王小栓说：“这是赵老石的徒弟刻的。俺爷临死前说，赵师傅的手艺没丢，咱村的碑匠精神，更不能丢。”那天我在陵园里站了很久。风吹过松柏，发出沙沙的响声，像赵老石在敲锤子。我忽然明白，碑匠刻的不是石头，是人心里的念想——有些东西，比石头还硬，比刀枪还利，是永远凿不掉的。去年，我带着孙子去朝阳县扫墓。王小栓也老了，但他领着村里的年轻人，在老槐树下立了一块小小的纪念碑，上面刻着“赵老石之墓”。孙子问我：“爷爷，碑匠是做什么的呀？”我摸着他的头说：“碑匠啊，就是把咱们中国人的骨气，刻在石头上，也刻在心里的人。”文本二：《碑匠》创作谈魏巍这篇小说的原型，是我当年在朝阳县听到的真实故事。抗战时期，类似赵老石这样的普通百姓还有很多——他们没有拿起枪，却用另一种方式守护着民族的尊严。我写“碑匠”，不是为了歌颂某个英雄个体，而是想展现一种“沉默的抵抗”：当侵略者的刺刀架在脖子上，当文化的根脉面临断裂，普通人用最朴素的方式，守住了一些比生命更重要的东西。现在的年轻人，可能对“碑”的理解越来越功利了——有人觉得碑是用来炫耀政绩的，有人觉得碑是旅游景点的一部分。但我希望他们能明白，真正的碑，从来都不是石头做的，而是活在人们心里的记忆。就像赵老石，他没有留下坟墓，没有留下后代，但他的故事在村里传了一代又一代，这就是最好的碑。6.下列对文本内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（3分）A.文本一以“我”的视角串联故事，从听故事、看残碑到见证新碑，时间跨度近三十年，展现了碑匠精神的传承。B.文中“笔画刚劲，像赵老石的骨头一样硬”一句，运用比喻，将碑文的刚劲与赵老石的气节相融合，意蕴深厚。C.文本一通过王小栓之口交代赵老石徒弟刻新碑的细节，主要是为了说明赵老石的手艺后继有人，技艺没有失传。D.文本二指出，写“碑匠”的目的是展现普通民众“沉默的抵抗”，而非单纯塑造英雄个体，深化了小说的主题。7.文中多次出现“老槐树”，下列说法不正确的一项是（3分）A.老槐树是故事的重要场景，赵老石被埋在树下，残碑嵌在树干上，新纪念碑立在树下，它是历史的见证者。B.老槐树的“老”字，既指树龄长久，也暗示它所承载的历史记忆厚重，象征着民族精神的根深叶茂。C.老槐树在文中反复出现，构成了一条时空线索，将过去、现在与未来连接在一起，增强了故事的连贯性。D.结尾处孙子问“碑匠是做什么的呀”，老槐树的存在让这个问题有了具体的答案，消解了故事的悲剧色彩。8.文本一的故事情节充满传奇色彩，却让读者感受到强烈的真实感，请结合文本分析作者的艺术匠心。（4分）9.文本二提到“真正的碑，从来都不是石头做的，而是活在人们心里的记忆”，请结合文本一，谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10—14题。材料一：凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册整齐顿放，正身体，对书册，详缓看字，仔细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数自然上口久远不忘。古人云读书千遍其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？（节选自朱熹《训学斋规》）材料二：人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失时机。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。此皆晚学而大成者也。（节选自颜之推《颜氏家训·勉学》）材料三：欧阳修母郑氏，家素贫，亲诲之学。幼孤，母以荻画地，教以书字。稍长，多游随州，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕之，苦心探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。始从尹洙游，为古文，议论当世事，迭相师友。与梅尧臣游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。（节选自《宋史·欧阳修传》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）只是要多诵A遍数B自然C上口D久远E不忘F古人云G读书千遍H其义自见。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“详缓看字”的“详”，与《诗经·鄘风·柏舟》“威仪详妍”的“详”意义相同。B.“固须早教”的“固”，与《六国论》“至于颠覆，理固宜然”的“固”意义相同。C.“老而弥笃”的“笃”，与《陈情表》“刘病日笃”的“笃”意义相同。D.“苦心探赜”的“赜”，指幽深难见的事物，与《易经》“探赜索隐”的“赜”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.朱熹强调读书需“三到”，其中“心到”最为关键，认为只有专心致志，才能真正理解书中的含义。B.颜之推以自身经历为例，说明幼年学习的重要性，同时列举孔子、魏武等人晚学成才的例子，鼓励人们终身学习。C.欧阳修的母亲郑氏用荻秆在地上教他写字，他后来得到韩愈的遗稿，深受启发，最终成为一代文宗。D.三则材料都围绕“学习”展开，材料一侧重读书方法，材料二侧重学习时机，材料三侧重学习环境，三者互为补充。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。（4分）（2）公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相。（4分）14.结合三则材料，谈谈你对“学习之道”的理解。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成小题。咏竹北宋·徐庭筠不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。未出土时先有节，便凌云去也无心。葛陂始与龙俱化①，嶰谷聊同凤一吟②。月朗风清良夜永，可怜王子独知音③。咏竹北宋·王安石人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰④。【注】①葛陂龙化：《后汉书·费长房传》载，费长房得仙翁赠竹杖，乘之归家后弃杖于葛陂，竹杖化为青龙。②嶰谷凤吟：《汉书·律历志》载，黄帝派伶伦到嶰谷取竹制律管，吹之声如凤鸣，可引凤凰来仪。③王子：指东晋名士王徽之，性极爱竹，曾曰“何可一日无此君”。④伶伦：传说中黄帝时的乐官，曾取竹制乐，奏乐时凤凰来集。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.徐诗首联“不论台阁与山林”点出竹的随遇而安，“岂惟千亩阴”表明对竹的喜爱不止于实用价值，奠定全诗基调。B.王诗首联“自许高材老更刚”一语双关，既写竹愈老愈坚韧的特性，也暗含诗人自身历经磨砺更显刚直的气节。C.徐诗用“葛陂龙化”“嶰谷凤吟”典故突出竹的通灵神韵，王诗用“蒿藜”“松柏”对比凸显竹的坚贞品格。D.徐诗写“王子独知音”隐含对知音稀少的落寞，王诗“欲乞伶伦学凤凰”暗含对竹被砍伐制乐的惋惜。16．两首诗借“竹”各自表达了什么情感内涵？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列传》中，司马迁用“______，______”两句，高度评价屈原的志向，认为他的品行可与日月争辉。（2）小明在学习中遇到困难，想要放弃，老师用《劝学》中的“______，______”两句鼓励他，告诉他只要坚持积累，就能实现目标。（3）班级举办“诗词中的家国情怀”主题班会，请你从唐宋诗词中写出两句表达爱国情感的诗句：“______，______”。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。记者文章：面对纷繁的网络信息，不少人对那些道听途说的“内幕消息”往往趋之若鹜，觉得宁可信其有不可信其无，实则极易被误导。专家点评：“趋之若鹜”里的“鹜”是“野鸭”的意思，本义是像野鸭一样成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物，带有强烈的贬义，多用于追逐不好的、不值得的事物。如今，有些人把“趋之若鹜”误用来形容对正面事物的追捧，比如“大家对公益活动趋之若鹜”，这种用法模糊了词语的感情色彩，违背了其本义规范。有人说，（

）。语言的含义从来不是一成不变的，某个词的用法只要被足够多的人接受，就算偏离本义也该被认可。这种说法看似包容，实则忽视了语言规范的价值。放任这种“误用即合理”的逻辑，我们会失去对语言准确性的基本要求，最终导致交流混乱。①一种用法经过时间检验、获得全社会的普遍认同，②不违背语言发展的内在规律时，我们③能承认它的合理性。这不是保守，而是对语言负责的态度。有人说，普通人说话何必纠结于“规范”，只要能让人听懂就行。这种说法完全忽略了语言的深层价值：语言不仅是沟通的工具，更是文化传承的载体。忽视语言规范，不仅会降低交流效率，而且会导致文化内含的流失。这一点，已经被古今中外的大量事实所验证。许多青少年在网络用语的冲击下，日常表达中频繁出现用词错误、表意模糊，甚至连基本的语法规则都常常被忽视。这不得不引起我们的反醒。更需警惕的是，部分自媒体为了博眼球、赚流量，不惜刻意混淆词义，编造虚假案例来误导受众，这种行为对语言生态的破坏作用不容质疑。18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（

）A．语言是文化的载体 B．语言是活的有机体C．语言是交流的桥梁 D．语言是思维的工具19．将下列关联词语填入文中横线处，恰当的一项是（

）A．①只有②并且③就 B．①只有②或者③才C．①当②或者③就 D．①当②且③才20．专家点评中有多处含错别字的词语，请找出两处并改正。21．文中画波浪线的句子有两处语病，请指出并修改。22．有些成语的感情色彩会随着使用发生变化，如“瞻前顾后”既可以形容做事之前考虑周密慎重；又可以形容顾虑太多，犹豫不决。请参考举例，再列举两个成语，并写出其不同感情色彩的词义。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2025年，国产游戏《黑神话：悟空》全球爆火，不仅因其精湛的画面与玩法，更因它将《西游记》中的“悟空精神”与当代青年的成长困惑相结合——悟空从“大闹天宫”的叛逆，到“西天取经”的坚守，再到“斗战胜佛”的超脱，引发了无数玩家的共鸣。与此同时，河南卫视“中国节日”系列晚会持续出圈，《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目将传统舞蹈与现代科技融合，让沉睡千年的文物“活”了起来。从“国潮”崛起到“文化出海”，我们正见证着中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案与详解一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1.A（3分）【详解】B项“文化传承功能更弱”无中生有，材料仅说拼音文字跨时空稳定性差，未否定其文化传承功能；C项“全面恢复手写输入”过于绝对，材料强调的是避免过度依赖拼音输入，而非完全禁止；D项“世界上最古老的文字”错误，材料未提及汉字是最古老的文字，仅肯定其成熟性。2.D（3分）【详解】“玻”字虽为近代新造字，但其构形遵循“从玉皮声”的形声规律，仍体现汉字“以形表意”的文化基因，并非“无传统文化内涵”。3.B（3分）【详解】材料二引用吉德炜的研究，是为了说明甲骨文的“象思维”体现了先民对自然的观察与分类，进而影响后世认知方式，而非“建构社会秩序”，选项曲解文意。4.（4分）①影响认知方式：中医“取象比类”、书画“外师造化”、诗词“托物言志”等，均以“象思维”为基础；（2分）②助力文化传承：汉字构形的理据性保留文化原型，成为立德树人的重要资源，如中小学通过古文字教学传递传统美德。（2分）5.（6分）示例：活动一：“汉字演化小剧场”——让学生分组演绎“孝”“信”等字的构形演变，结合生活场景诠释其文化内涵。（3分）设计意图：通过沉浸式体验，让学生直观感受汉字的文化基因，增强对中华传统美德的认同。活动二：“身边的汉字文化”调研——组织学生收集家乡地名、老字号招牌中的汉字，分析其构形与文化关联。（3分）设计意图：引导学生关注生活中的汉字文化，培养文化传承的使命感。（二）现代文阅读Ⅱ（16分）6.C（3分）【详解】王小栓交代新碑由赵老石徒弟刻制，不仅是为了说明技艺传承，更是为了凸显“碑匠精神”的延续，选项理解片面。7.D（3分）【详解】老槐树的存在并未消解悲剧色彩，反而以“树在人亡”的对比，强化了碑匠精神的永恒性，让故事更具震撼力。8.（4分）①以第一人称“我”的有限视角叙事，通过“听故事—看残碑—访陵园”的真实经历，增强故事的可信度；（2分）②细节描写真实动人，如残碑上的“英烈”二字、王小栓的话、孙子的提问等，让虚构的故事充满生活质感；（1分）③情感逻辑符合人性，赵老石砸断右手守护石碑、村民代代相传故事，均体现普通人的民族气节，引发读者情感共鸣。（1分）9.（6分）①“石头做的碑”是物质的，记录历史事件；而“心里的碑”是精神的，承载着赵老石“宁折不弯”的民族气节，比物质更永恒。（2分）②赵老石没有留下坟墓，但他的故事在村里传了一代又一代，从王大爷到王小栓，再到“我”的孙子，碑匠精神在传承中成为集体的记忆。（2分）③真正的纪念不在于立碑的形式，而在于铭记精神内核——这种“沉默的抵抗”是中华民族生生不息的动力，这才是“最好的碑”。（2分）二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（22分）10.BDF（3分）【详解】“多诵遍数”后断开，“自然上口”后断开，“古人云”前断开，正确断句为：只是要多诵遍数/自然上口/久远不忘/古人云/读书千遍/其义自见。11.C（3分）【详解】“老而弥笃”的“笃”意为“坚定”，“刘病日笃”的“笃”意为“病重”，意义不同。12.D（3分）【详解】材料三侧重学习态度与方法（欧阳修刻苦钻研、虚心求教），而非“学习环境”，选项表述错误。13.（8分）（1）（4分）意思是读得熟练了，就不必等待别人解说，自己就能明白其中的含义了。（“谓”“待”“晓”各1分，句意1分）（2）（4分）公孙弘四十多岁时，才研读《春秋》，凭借这一点最终登上丞相之位。（“方”“以此”“登”各1分，句意1分）14.（5分）①读书方法上：要专心致志（“三到”），多诵遍数，熟读精思；（2分）②学习时机上：抓住幼年早教，也不放弃晚学，终身学习；（2分）③学习态度上：要勤奋刻苦，虚心求教，树立远大志向。（1分）参考译文：材料一：凡是读书，必须先整理好书桌，使其干净平稳，将书籍摆放整齐，端正身体，面对书本，仔细缓慢地看清每一个字，认真清楚地朗读。必须做到每个字都读得响亮，不可读错一个字，不可少读一个字，不可多读一个字，不可颠倒字的顺序，也不要牵强附会地死记硬背。只要多读几遍，自然就能顺口，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读千遍，其义自见。”意思是读得熟练了，不用等待讲解，自己就能明白其中的含义。我曾说过，读书要做到“三到”，即心到、眼到、口到。如果心思不在书本上，那么眼睛就不会看得仔细；心思和眼神既然不专一，只是随意地诵读，那就绝对记不住，即便记住了也不能长久。“三到”之中，心到最为关键。心思既然到了，眼睛和嘴巴难道还会不到位吗？(节选自朱熹《训学斋规》)材料二：人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人之后，思虑容易分散，所以应当及早进行教育，不要错过良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，每隔十年温习一次，依然没有遗忘；二十岁以后，所背诵的经书，如果搁置一个月不复习，就会变得生疏荒废。然而，人总有坎坷不顺的时候，如果在壮年时期错过了学习，晚年也应当抓紧学习，不可以自我放弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，就可以没有大的过错了。”魏武帝曹操、袁遗，到了老年学习更加专心，这都是从小学习到老仍不厌倦的例子。曾子七十岁才开始学习，最终名闻天下；荀卿五十岁才出门游学，依然成为大学问家；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，凭借这一点最终登上丞相之位。这些都是晚年学习而取得巨大成就的人。(节选自颜之推《颜氏家训·勉学》)材料三：欧阳修的母亲郑氏，家中一向贫穷，但她亲自教诲欧阳修读书。欧阳修自幼丧父，母亲用芦苇秆在地上画字，教他识字。稍微长大一点后，他在随州一带游历，在一个废弃的书箱里发现了唐代韩愈的遗稿，一读之下心中十分仰慕。他苦心钻研，深入探究其中的奥秘，以至于废寝忘食，立志要与韩愈并驾齐驱。后来考中进士，礼部考试名列第一，被选拔为甲科进士，调任西京推官。他开始跟随尹洙交游，写作古文，议论当代时事，两人互为师友。后来又与梅尧臣交游，作诗相互唱和，于是凭借文章名扬天下。(节选自《宋史·欧阳修传》)（二）古代诗歌阅读（9分）15D16①徐诗中的“竹”被塑造为超脱世俗的君子象征：竹从破土前已有坚节，长到凌云高处仍不改虚怀本心，不慕荣利、随遇而安，体现了诗人坚守气节、淡泊宁静、不趋炎附势的人生追求，也暗含对高雅志趣知音难觅的些许怅惘。②王诗中的“竹”是刚健有为的志士化身：竹生来直瘦有节，历经霜雪更显刚强，出身平凡却终成栋梁之材，寄托了诗人刚正不阿、老而弥坚的政治品格，以及渴望施展才干、有所作为、成就一番功业的远大抱负。第15题解析：本题考查分析理解诗歌内容的能力。D选项“暗含对竹被砍伐制乐的惋惜”错误，王诗尾联“欲乞伶伦学凤凰”是期望竹的才干能够被发掘，制成乐管奏响凤鸣之音，暗含对人才得以施展抱负的期许，并无惋惜之情。其余选项均符合诗歌内容：A选项准确概括徐诗首联对竹“不择地而生”特性的赞美；B选项正确点出王诗首联的双关手法，物我合一；C选项对两首诗用典与对比手法的分析符合文本故选D。第16题解析：本题考查评价诗歌中作者的思想情感的能力。①徐诗以“未出土时先有节，便凌云去也无心”为核心，将竹的自然属性人格化：竹生来有节对应君子的气节操守，“无心”对应虚怀若谷的品格，“不论台阁与山林”对应随遇而安的淡泊态度，尾联借王徽之爱竹的典故，既突出竹的高雅，也暗含诗人对精神知己的向往，整体展现出文人雅士孤高自守、不慕荣利的人生志趣。②王诗以“老更刚”“到冰霜”为核心，突出竹的刚劲特质：竹与普通野草同受雨露却最终和松柏一样经霜不凋，暗合诗人虽遭遇变法阻力仍百折不挠的意志；尾联“欲乞伶伦学凤凰”将竹的功用与治国理想结合，寄寓了诗人希望才干得到重用、推动变法实现富国强兵的宏大抱负，充满积极进取的入世精神。两诗均以竹为喻，一写出世之清雅，一写入世之刚健，共同展现了宋代文人不同的人生选择与精神风貌。（三）名篇名句默写（6分）17.（1）推此志也虽与日月争光可也（2）锲而不舍金石可镂（3）示例：王师北定中原日家祭无忘告乃翁（或：人生自古谁无死留取丹心照汗青）三、语言文字运用（18分）18．B19．D20①“内含”的“含”改为“涵”；②“反醒”的“醒”改为“省”；③“不容质疑”的“质”改为“置”。21．修改后句子：许多青少年在网络用语的冲击下，日常表达中频繁出现用词错误、表意模糊的问题，甚至常常忽视基本的语法规则。22．类似成语示例：①天马行空：既可以形容才思敏捷、想象丰富、不受拘束，文笔、思路奔放流畅。也可以形容说话做事不着边际、不切实际、浮夸空泛。②想入非非：既指意念进入玄妙境界。也可以形容不切实际的胡思乱想。③勾心斗角：既可以形容古代宫殿建筑结构精巧交错；现也比喻人与人之间用尽心思、互相算计、明争暗斗。【解析】18．括号后核心内容是“言的含义从来不是一成不变的，某个词的用法只要被足够多的人接受，就算偏离本义也该被