2026新教材语文 1.2 《离骚》教学课件统编版高二语文选择性必修下册

屈原(约前340—约前278)屈原，名平，字原，战国时期楚国人，杰出的政治家，是我国历史上第一个伟大的爱国诗人。他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动在楚怀王时期。走进作者任疏绌沉迁楚国强盛楚国衰弱楚国灭亡与屈原一生楚国命运走进作者因出身贵族，又“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，早年深受楚怀王的宠信，曾任楚国的左徒和三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富民强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原和楚国腐朽的贵族集团发生了尖锐的矛盾，他遭到小人诬陷，被楚怀王疏远，并两次遭放逐。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破楚国的郢都，屈原悲愤不已，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。政治理想的内容就是“美政”，包括两个内涵：圣君贤相的政治和民本思想。代表作品：《离骚》《天问》《九歌》《九章》，其中《离骚》是代表作。楚辞文体风貌灵活自由，参差错落，较多部分采用六言，亦掺杂四言、五言、七言等形式。

①句式：大量采用楚国民间的口语和方言；大量使用虚字作语气助词，如“兮”；词采缤纷华美。

②语言：篇幅加长，加强铺陈叙事成分以尽情抒情。

③结构：运用浪漫主义的创作方法。

④创作方法：充满个人的情志与幻想，风格浪漫而神秘。

⑤风格：通读课文，说说本文在外在形式上有何特征？孟陬

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芰荷kuāsuìxiāngzhuótúnchàchìkèyuángòujìjījiǎnchǎizōukuízhàohùyùqiānpímiǎn题目解读“离骚者，犹离忧也”（“离”通“罹”，遭受忧愁）——司马迁《史记·屈原列传》“离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。”

——班固《离骚赞序》《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句通读课文，说说本文在外在形式上有何特征？文中大量运用助词“兮”，增加了语句间停顿，增强了诗歌的节奏感。大量使用对偶句，句式整齐，朗朗上口。大量采用楚国民间的口语和方言。帝高阳之苗裔兮，朕

皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇

锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。传说中的古代帝王颛顼（zhuānxū）远代子孙对已故父亲的称呼正当赐降生观察测度开始n→v命名n→v起字美好我出生时的情况第一段我是颛顼（zhuānxū）帝的远代子孙(即楚王的同宗)，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。给我取本名叫正则啊，给我表字叫灵均。译文帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。我是颛顼帝的远代子孙，先父名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美好的名字。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。传说中的古代帝王颛顼（zhuānxū）远代子孙我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。考：对已故父亲的称呼妣bǐ：对已故母亲的称呼。古代岁星纪年中的太岁名，对应简化后十二地支中的“寅”年正当赐孟春正月，正月为陬，又称寅月。（孟春、仲春、季春）降生观察衡量开始出生时的情况n→vn→v大美好kuí文本研读第一段屈原为什么用那么多笔墨介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字？诗人自叙族源出身。颛顼为中国远古部落联盟首领，传说的“五帝”之一。《史记屈原列传》:“屈原者，名平，楚之同姓也。”①出身高贵太岁在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹说:“生得日月之良，是天赋我美质于内也。”(《楚辞集注》)②出生祥瑞述家世高贵出身降生不凡赐予嘉名思考：第一段写了什么内容？楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。（《史记》）与王同宗生逢三寅，是吉祥的征兆。所以朱熹说:“生得日月之良，是天赋我美质于内也。”(《楚辞集注》)诞辰吉祥王逸《楚辞章句》注：“正，平也；则，法也；灵，神也；均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。”政治理想③名字蕴含政治理想。“正则”“灵均”，都与“平”有语意上的关联。帛书《十六经》记载了黄帝问其大臣的一段话:“唯余一人，兼有天下，今余欲畜而正之，均而平之，为之若何?”可见，正、均、平，皆为古人的政治理想。文本研读述家世赐予嘉名思考：第一段写了什么内容？王逸《楚辞章句》注：“正，平也；则，法也；灵，神也；均，调也。言正平可法则者，莫过于天；养物均调者，莫神于地。”正则：公正有法则，是对“平”的升华与道德化诠释—法天灵均：灵（聪慧神圣）均（公平均衡），整体寓意受天地灵气所钟，施政公平仁爱，与原（宽广平坦的土地）形成自然与德行上的呼应—法地政治理想1.文学创作：隐去本名，代以嘉名，符合楚辞的浪漫与庄重2.寄托理想：守法持正，刚直不阿（平—正则）

德才兼备，泽被苍生（原—灵均）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。adj→n美德盛多加美好的容态僻，僻静披连缀、联结佩饰水流很快的样子，喻时间过得飞快等待拔取采摘第二段我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。译文纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。a→n盛多加美好容态僻披(楚地方言)连缀、联结佩饰水流很快的样子喻时间过得飞快宾前等待时不我与拔取采摘我既有这么多美好的内在品质，再加上美好的容态。肩披江离与长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。yùqiānpí文本研读“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”有何作用？具有承上启下的作用。“内美”承接上文，指出生高贵、出生祥瑞，名字美好。“修能”开启下文，用香草装扮自身，如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”屈原故里位于湖北的秭（zǐ）归，秭归处于长江三峡之间，雄伟壮丽的三峡之景培养了屈原热爱自然的思想情感。当时的楚国拥有着广大的江汉地区，当地雨水丰沛，气候湿润，大地上遍布湖河，水网密布，名山众多，花木繁盛。丰饶的自然环境孕育了荆楚文化的神秘色彩和浪漫情思，以及以艳丽优美为特质的审美趣味。Q：为什么《离骚》中出现了这么多的香草？文本研读“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等有什么象征意义？

这些事物在诗中有什么表达效果？江离也就是芎，或者叫川芎，为伞形花科，这一科的植物多有特殊香味，比如常见的芹菜、香菜。川芎自古即为重要的香料植物，也是一味中药，古人除食用外，也常随身佩戴。白芷得名于“根长尺余，白色”，也是一味中药。白芷叶片中含有挥发性的香气物质，古人常佩戴在身上，或者用于沐浴。江离，或川芎，一种香草。取其芬芳无比辟芷（白芷）：幽僻处的香草。秋兰：秋天盛开的兰花。取其高洁木兰：香树。去皮而不死。取其顽强不息宿莽：经冬不凋的香草。取其坚守傲骨取其淡泊宁静文本研读秋兰是国兰中兰科兰属建兰中大部分兰花的俗名。因这类兰多在秋天开花，故名，并作为传统园艺名称之一，花有幽香。郑燮《高山幽兰》：千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。木兰科下面还有木兰属、木莲属、含笑属等植物，其花都香气怡人，可称为香木，其去皮而不死。花含芳香油，可提取配制香精或制浸膏。屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英！江离：香草辟芷：幽僻处的香草秋兰：秋天盛开的兰花木兰：香树。去皮而不死宿莽：经冬不凋的草（取其芬芳）（取其淡泊）（取其高洁）（取其顽强）（取其坚守）美好的品德出色的才干追求理想、坚韧不拔的毅力“香草”的象征意义Q：为什么《离骚》中出现了这么多的香草？文本研读宿莽，意指一种终冬不死且叶含香气的植物，可能是现今所说的水莽草。《神农本草经》提到的莽草，与水莽草有关联，其性味辛温，可用于治疗风头痈肿、乳痈、疝瘕等疾病，但同时也具有毒性，可用来杀虫鱼。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。迅速久留时序更替思日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。黄昏，喻晚年把握壮年a→n法度、准则导前驱日月飞快地运行不停留啊，春天和秋天时序更替。想到草木也有凋零的时候啊，便害怕美人也会衰老。何不趁着壮年祛除邪恶污秽的东西啊，何不改变这种法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿为前驱。文本研读江离：香草。辟芷：幽僻处的香草。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的草。（取其坚守傲骨）（取其顽强不息）（取其志趣高洁）（取其淡泊宁静）（取其芬芳无比）整体象征：美好的品德，高尚的情怀，远大的志向，出色的才干。述理想注重修身，提高品德才能注重辅国，有着迫不及待的报国之心思考：第二段写了什么内容？日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。迅速久留时序更替考虑代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王黄昏，喻晚年把握壮年adj→n污秽的东西法度、准则导前驱第二段时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。想到草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不把握壮年抛弃秽政啊，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，来吧，我愿做向导在前开路！译文长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。叹息掩面而泣人生爱慕、崇尚美好鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。谏诤废弃被楚地方言，<助>无实义既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。佩带重复、加上即使、纵然表示多次或多数白芷第三段详解我长声地叹息，掩面拭泪啊，为人生/百姓的生活有很多灾难而悲伤。我虽然崇尚美德来约束自己啊，可在早上进谏而在晚上就被贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。这是我心中所崇尚的美德啊，即使（为之）多次死亡也不后悔。文本研读第二段接连出现两个“恐”字，作者“恐”什么？汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。岁月无情，时不我待这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，担忧楚王衰老不堪大任，更担忧楚王不思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。焦虑不已忧国忧民怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。有灵智远见的人，喻国君古：荒唐，没有准则今：①水势大；②形容广阔或壮大屈原自己的心/人心喻小人喻美好的品德毁谤本来世俗善于取巧违背措木匠画直线用的工具喻准绳、准则。追随邪佞迎合讨好第三段详解怨恨君王的荒唐啊，始终不能体察我的忠心。许多小人嫉妒我的高尚德行啊，诽谤我好做淫邪的事。世俗本来善于投机取巧，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好作为法度。文本研读简要概括第一二段塑造了一位怎样的抒情主人公形象。①本文塑造了一位出身高贵，既注重内美修洁，又注意