四川省南充市嘉陵第一中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题（原卷版）

南充市嘉陵第一中学2026春高一（下）入学考试语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人生是多方面而却相互和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的而却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既然是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。过一世生活好比作一篇文章，完美的生活都有上品文章所应有的美点。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。俗语说的好，“唯大英雄能本色”。所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱熹有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。善于生活者彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。王荆公作“春风又绿江南岸”一句诗时，原来“绿”字是“到”字，后来由“到”字改为“过”字，由“过”字改为“入”字，由“入”字改为“满”字，改了十几次之后才定为“绿”字。即此一端可以想见艺术家的严肃了。善于生活者对于生活也是这样认真。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准，往往出于一般人意料之外。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。艺术化的人生也是如此。善于生活者对于世间一切，也拿艺术的口胃去评判它，合于艺术口味者毫毛可以变成泰山，不合于艺术口味者泰山也可以变成毫毛。他不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达。一篇生命史就是一种作品。从伦理的观点看，它有善恶的分别，从艺术的观点看，它有美丑的分别。善恶与美丑的关系究竟如何呢？就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。因为伦理的活动也可以引起美感上的欣赏与嫌恶。希腊大哲学家柏拉图和亚里士多德讨论伦理问题时，都以为善有等级，一般的善虽只有外在的价值，而“至高的善”则有内在的价值，是“无所为而为的玩索”。艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者就是艺术家。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。（摘编自朱光潜《人生的艺术》）材料二：人文学科的主要特点之一是探寻世界对我们的意义，艺术掌握世界的创造性想象方式不仅仅基于现实，同时又超越了现实，更由此带来艺术家主体对待世界自我超越的一种态度。由此，艺术特别是经典艺术，具有遏制私欲膨胀、提升人格修养的功能。人生的最高境界应是真善美的高度统一，这种统一不仅表现在心理层面，也表现在现实层面。艺术人生的意义可从个体生存、社会关系和人与自然关系三个角度加以阐述，是一种有品味的人生，是人与人及人与自然和谐的人生。我国学界对于艺术人文价值的阐释，往往较多关注对国外理论的借鉴，却相对忽略本土理论资源的传承，更缺少将二者融会贯通。从王国维开始，中国美学家创造了“无用之用”“无所为而为”“以美育代宗教”“怡情养性”等一系列美学话语。这些话语及其所包含的思想实际上就是把西方美学本土化，以解决中国的本土问题。（摘编自杜卫《今天，我们为什么需要艺术》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在作者看来，完满的人生就是实用、科学、美感三种不同内涵的活动的均衡分配。实际的人生与艺术的人生之间存在着隔阂。B.每个人的生命史就是他自己的作品，能否把它雕成伟大的雕像，全在性分与修养。知道生活的人，他的生活就是艺术作品。C.朱熹认为人只要善于将“天光云影共徘徊”等生活景象收纳于心，就会有“源头活水来”的心境与收获，生活便不会庸俗。D.“至高的善”是“无所为而为的玩索”，就是说它已经超越了伦理和“善的等级”，从而达到了生活的情趣化和人生的艺术化。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人生的艺术化就是人生的情趣化，它汲取了西方哲学智慧，也继承了中国传统哲学思想，并将二者融会贯通。B.艺术的生活往往有欣赏与创造，生命个体需要把人生当做一件艺术品去塑造，并以此来提高人格修养，实现自我超越。C.材料二中提到“艺术人生”，其实是一种有品位的人生，也是拥有个体、社会、自然三个维度的和谐关系的人生。D.王国维之前，中国的美学研究因为只是一味关注对外国理论的借鉴，所以忽略了对本土美学资源的传承和挖掘。3.下列选项中不能体现“风行水上，自然成纹”精神内涵的一项是（）A.听到曹操说“今天下英雄，唯使君与操耳”，刘备“方食，失匕箸”，恰逢雷声大作，便以胆小为由搪塞了曹操的追问。B.《陶渊明传》载“渊明若先醉，便语客曰‘我醉欲眠卿可去！’”“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。”C.《百合花》中新媳妇解释被子是自己，原文写道：“是我的——”她气汹汹地嚷了半句……我看见她眼里晶莹发亮。D.王徽之居山阴，忽然决定雪夜访戴逵，经过一夜行舟，到达之后他又说，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”4.材料一在论述“人生的艺术化”时运用了哪些论证方法，请指出并分析其作用。5.如何理解文中划线短语“艺术的生活”的含义？请结合材料内容，加以概括。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。邻居们老舍明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹，辞退仆人这些事，给她一些自由，以为是为明家露脸。明先生的头抬得很高。他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人，所以用不着客气。他永远不看书，因为书籍不能供给他什么。可是，他究竟还有点不满意。他清清楚楚的看见自己身里有个黑点，象水晶里包着的一个小物件。可是他没法去掉它，它长在他的心里。邻居是对门儿姓杨的小夫妇，明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸，没出息的。尤其叫他厌恶杨先生的是杨太太很好看。他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点。杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨。明先生的小孩偷了杨家的葡萄。界墙很矮，孩子们不断的过去偷花草。对此，杨先生始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉，可明家始终没来。杨太太决定找明太太去。杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨。”明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊，我早知道。”杨太太所受的教育使她红了脸，而想不出再说什么。可是她必须说点什么。“没什么，小孩们，没多大关系，拿了点葡萄。”“是吗？”明太太的音调是音乐的：“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。”“我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来，“不容易，三年才结果！”“我说的也是你们的葡萄呀，酸的；我只许他们拿着玩。你们的葡萄泄气，才结那么一点！”“小孩呀，”杨太太想起教育的理论，“都淘气。不过，杨先生和我都爱花草。”“明先生和我也爱花草。”“假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？”“谁敢呢？”“你们的孩子偷了别人家的呢？”“偷了你们的，是不是？你们顶好搬家呀，别在这儿住哇。我们的孩子就是爱拿葡萄玩。”杨太太没法再说什么了，嘴唇哆嗦着回了家。作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草。信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了。下午，老妈子拿进一封信来。杨先生接过一看，门牌写对了，可是给明先生的。他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事。告诉老妈子把信送到邻家去。“拿回去吧，我们不看这个！”“给明先生的！”老妈子说。“是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！”“是送错了的，不是我们的！”“送错了的？”明太太翻了翻眼，马上有了主意：“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我！”拍的一声，门关了。怎么处置这封信呢？私藏别人的信件？拆开看看？是不光明的。想来想去，杨先生决定给外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里。第二天早晨，夫妇忙着去上学，忘了那封信。下学回来，刚要吃饭，听见明家闹起来了。饭后，杨家的老妈子知道了消息：明先生打太太是为一封信，要紧的信。杨先生想必定就是他所存着的那封信了。既是要紧的信，为什么不挂号，而且马马虎虎写错了门牌呢？混蛋应受惩罚。他想起那些葡萄来……第二天早晨把那封送错的信和劝告明家管束孩子的信一齐发了，他不希望明先生悔过，只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼，是君子就够了。明先生见着了写信的人，知道了信的内容：他和一个朋友借着外国人的光儿私运了一些货物，被那个洋人晓得了。所以他担心，命令太太去索要那封信。明太太宁肯挨打也不肯去，这太难堪了，就诬说杨家不给。明先生的气不打一处来，就凭个穷酸教书的敢跟我斗气。哼！他向孩子们发了命令。邮差下午四点多送来了信。明先生看完，心中说不出是难受还是痛快。痛快的是，他看明白了那封写错了门牌的信，杨先生没有拆开；难过的是另一封，使他更讨厌那个穷酸，他觉得只有穷酸才能那样客气，客气得讨厌。路上，杨先生满心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客气的劝告了邻居，这必能感动了明先生。一进家门，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然疯了，一院子满是破烂儿。他知道这是谁作的。怎么办呢？他想要冷静的找主意，可冷静不了，他的那点野蛮的血沸腾起来。扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去。听着玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人变成野蛮人，觉出自己的力量与胆气，象赤裸裸的洗澡时那样舒服，无拘无束的领略着一点新的生活味道。他等着明先生来找他打架。明先生不想过来，因为他觉得杨先生不那么讨厌了。看着破碎玻璃，虽不高兴，可也不十分不舒服。他开始想到嘱告孩子们不要再去偷花。可一想起杨太太，又不能不恨杨先生；可是恨与讨厌，他现在觉出来，是不十分相同的。“恨”有那么一点佩服的气味在里头。第二天是星期日，杨先生在院中收拾花草，明先生在屋里修补窗户。世界上仿佛很平安，人类似乎有了相互的了解。6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）A.明先生知道“自己身里有个黑点”，是因为他自己不读书，面对教书的杨先生和太太有点儿自惭形秽。B.自家葡萄被偷，杨先生却“想到明家夫妇要是受过教育的，自然会自动的过来道歉”，说明他十分谨慎。C.“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。”明太太说话强词夺理、态度蛮横，尽显市侩嘴脸。D.杨先生收到本应邮给明先生的信，本来想要扣下信件，可为了让明先生悔过，还是想办法寄还了信件。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇第一句写明先生“放纵妻儿”的内容，为明太太在“葡萄事件”中与杨太太吵架的情节提供了依据。B.明、杨两对夫妇被“偷葡萄”和“送信”两桩事情关联在一起，产生一系列冲突，但两家终得以沟通理解。C.小说主要运用语言描写来展现明太太这个人物形象，而多通过描写杨先生的心理变化来表现他的性格特征。D.文明沟通，难以解决，“野蛮”的方式，却换来意想不到的太平，小说结尾出人意料，收到了讽刺的效果。8.文中划线处说“他更讨厌那个穷酸”，又说“他觉得杨先生不那么讨厌了”，请结合文本谈谈明先生为什么会有前后不同的认识。9.本文情节安排看似琐碎却环环相扣，请分析“信件事件”中，老舍是如何通过不同情节使矛盾升级并揭示主题的。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请始见之。浚入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡民逋赋者揭其名市中民欢趋之赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相，交荐之，召为国子博士。迁太常博士，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。淳熙十二年五月，以地震应诏上书曰：“臣闻：言有事于无事之时，不害其为忠；言无事于有事之时，其为奸也大矣。古者人君，人不能悟之，则天地能悟之。自频年以来，两浙最近则先旱，江淮则又旱，湖广则又旱，流徙者相续，道殣相枕，入粟之令，上行而下慢。静而无事，未知所以振救之；动而有事，将何以仰以为资耶？古者足国裕民，惟食与货。万一如唐泾原之师，因怒粝食，蹴而覆之，出不逊语，遂起朱泚之乱，可不为寒心哉！”东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。官僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才?”即疏朱熹等六十人以献，淮次第用之。后出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡，万里疏其不便，不奉诏，忤宰相意。改知赣州，不赴。乞祠，除秘阁修撰、提举万寿宫，自是不复出矣。韩侂胄用事，欲网罗四方知名仕相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，万里曰：“官可弃，记不可作也。”卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。忽族子自外至，言胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。（节选自《宋史·杨万里传》）10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。戢追胥不A入乡B民逋赋者C揭其名D市中E民欢F趋之G赋不扰H而足11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.寻，意为不久。与《琵琶行并序》中“寻声暗问弹者谁”的“寻”意思不同。B.忧，丁忧，朝廷官员在位期间，若父母去世，必须辞官回到祖籍，为父母守丧，也称“丁艰”。C.羽翼，原指翅膀，文中为动词，辅佐。与《醉翁亭记》中“有亭翼然临于泉上者”的“翼”用法不同。D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古时君主每年都祭祀社稷，后以“社稷”代指国家或朝廷。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杨万里懂得军事。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵平定；他还在潮州和惠州修筑寨堡，扼住盗贼的道路。B.杨万里才能出众。他多次受到宰相的举荐；东宫太子缺少讲官，皇帝亲自提拔他担任侍读，官员们都称赞他。C.杨万里唯才是举。当王淮和他谈论治国人才时，他举荐了朱熹等六十人，他们都被王淮任用。D.杨万里刚正不阿。他不惧强权势力，宁可丢官也不为韩侂胄作记；又因韩侂胄专权僭越而忧愤，郁郁成疾。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）流徙者相续，道殣相枕，入粟之令，上行而下慢。（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。14.杨万里听到韩侂胄对金用兵的事，为什“恸哭失声”？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面诗歌，完成小题。三绝句①（节选）杜甫（其二）二十一家同入蜀，唯残一人出洛谷。自说二女啮臂②时，回头却向秦云哭。（其三）殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑③同。闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。【注】①《三绝句》写于代宗永泰元年（765），当时诗人在今四川云阳。②“啮臂”，以齿咬臂，表示诀别。③羌浑，指党项、羌、吐蕃、吐谷浑等外族入侵的兵。15.下列表述对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.（其二）一二句中的“入”与“出”，“二十一家”与“唯残一人”，对照鲜明。B.（其二）后两句突出难民只身南逃的痛苦，回望同女儿诀别的方向不禁放声痛哭。C.（其三）“骁雄”实际是一种讽刺，“纵暴”点醒全篇主旨，表达一种郁愤之情。D.（其三）三、四句具体揭露外族侵略者大肆屠杀难民，还把妇女掳入军中的暴行。16.结合两首诗的内容，分别分析作者是如何抒发感情的。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中通过“_______________，_______________”两句，把贤才聚会、谈心宴饮的场景与自己对旧友的思念之情融为一体。（2）一天李老师上公开课时想让同学主动发言，此时李老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子“_______________，_______________”两句来进行引导。（3）古人有许多写洞庭湖壮阔景象的诗句，孟浩然有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。杜甫在《登岳阳楼》中有“_______________，_______________”。三、语言文字运用（19分）（一）阅读下面的文字，完成各小题。秦岭巴山南北的先民们_____A_____，开山启林，在至少四千年前就开凿了通往巴蜀的道路。大禹治理汉江、商武丁妇好征讨巴蜀、周王祭旱山、褒姒入朝、诸葛北伐等，无一不是走秦蜀古道的。这条古道群峰起伏，_____B_____；古木蓊郁，参天蔽日；飞瀑如练，悬泉坠玉，当真气象万千。石阶上深深浅浅的马蹄印，与道旁斑驳的摩