【教学设计】高中二年级思政课·传统文化主题班会“寻美‘三月三’”

【教学设计】高中二年级思政课·传统文化主题班会“寻美‘三月三’”

一、课程基本信息与设计理念

（一）课题名称：寻美“三月三”——在歌声与绣球中铸牢中华民族共同体意识

（二）课时安排：【基础】【核心素养】本设计为1课时（45分钟）主题班会课，兼顾跨学科融合与核心素养落实。授课对象为高中二年级学生，课型定位为基于中华民族共同体裁育的思政课拓展类综合实践活动。

（三）教学理念与课改背景：【重要】2026年是“十四五”规划收官之年，也是教育强国建设进入攻坚阶段的关键节点。【跨学科链接】【核心素养】学校“铸牢中华民族共同体意识”教育工作必须跳出“活动化”“口号化”的旧轨道，将其转化为可感知、可验证、可迁移的学生核心素养，真正实现“进课程、进教学、进评价、进大脑”的四进目标，形成“校园小环境—家庭微环境—社会大环境”同频共振的育人生态。

本课以广西“三月三”传统节日为具体载体，遵循“认知—情感—行动—认同”的螺旋递进逻辑，以跨学科综合育人为路径，以项目式学习为方法，全面落实立德树人根本任务。二、【非常重要】【热点】最新信息整合：2026年广西“三月三”现状与数据

（一）放假时间与法定地位

自2014年起，广西壮族自治区人民政府正式将“三月三”确定为少数民族习惯节日并予以放假。【高频考点】该决定是顺应民心、促进民族团结的重要政策，有利于继承和弘扬广西优秀的民族传统文化，有利于加强广西的社会主义精神文明建设，进一步巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。“壮族三月三”不仅是广西壮族重要的传统习惯节日，也是汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等世居民族重要的传统习惯节日，主要集中在南宁、柳州、百色、河池、崇左、来宾、钦州、防城港等少数民族聚居地区以及梧州、玉林、贺州等一些汉族地区。

根据《广西壮族自治区少数民族习惯节日放假办法》，2026年“三月三”假期的具体安排为：4月18日（星期六）、4月19日（星期日）放假，4月17日（星期五）、4月20日（星期一）补休，共休4天，4月21日（星期二）正常上班办公。这一安排经广西壮族自治区人民政府办公厅于2026年3月4日正式发布，并在全区统一执行。

（二）2026年节日活动盛况：从“放假”走向“嘉年华”

【重要】【拓展延伸】2026年“广西三月三”恰逢各地春假，其节庆规模和影响力突破了单一民族文化活动的范畴，演变为一场面向全国、富有时代感的文旅消费盛宴。广西壮族自治区政府统筹部署了为期一个多月的“今年春假来广西·畅游畅购三月三”系列商文旅体健融合促消费活动，打造吃住行游购娱全场景消费矩阵。

具体的活动亮点如下：首先，集中打造了“广西三月三·八桂嘉年华”核心品牌，活动时间为4月18日至5月24日。开幕式在南宁市民歌湖举行，现场设置了七大沉浸式体验单元，将壮族山歌、瑶族舞蹈、苗族服饰与AI互动、数字展演等前沿科技深度融合，机器人穿上民族服装与游客互动跳竹竿舞，全面体现“以科技赋能传统”的理念。主办方还推出了“村麦争霸2026”“广西非遗消费季”“跟着赛事游广西”等13项重点活动。其次，举办“潮动三月三·民族体育炫”活动，涵盖独竹漂、花炮、匹克球、马拉松等近30个体育项目以及中国—东南亚跨境友谊赛。再次，举办了购在中国·2026广西“33消费节”，推出超过1000场消费活动，发放约20万张餐饮住宿消费券、超200万张“33消费券”以及文旅消费券等一系列惠民让利举措。此外，还举办了中越边民大联欢与海外博主采风等活动，积极扩大“三月三”的“朋友圈”。

从文旅数据来看，“三月三”假期期间成效显著：多地旅游平台的数据证实了其品牌影响力与文旅消费热度的双提升，广西整体景点预订热度环比增长220%，五星级酒店预订量同比增长155%。假期期间全区旅游人次、消费金额同比分别大幅增长78.1%和78.9%，南宁青秀山景区入园游客量达36.01万人次，同比增长18.69%，园博园入园人数超4.1万人次，创下了新的记录。在经济的背后，更深刻的趋势是广西正将传统的节庆活动系统性地塑造为促进各民族交流交融、增进民族团结的盛会。三、教学内容分析与教材体系定位

（一）在高中思政课体系中的定位

【核心素养】本课的核心锚定点为“铸牢中华民族共同体意识”。根据大中小学思政课一体化的相关要求，“民族共同体意识教育”已全面贯彻到各学段教材体系。高中阶段应直接与《哲学与文化》中“弘扬中华民族精神”和“文化发展的必然选择”等章节实现深度挂钩与综合探究。通过学习，引导学生深刻理解“民族精神的内涵、表现与价值”以及“民族精神的时代传承”等学科核心内容。

（二）教学内容的结构化重组

本课不是民族知识的简单罗列，而是以“寻美”为线索，遵循从感性认识到理性思辨的三阶递进逻辑：第一阶是借助绣球、五色饭等具象实物切入，完成文化感知；第二阶是通过对歌圩传统的溯源，深入理解其情感交流的社会文化功能；第三阶是引入民族区域自治等制度保障的解读，引导学生升华至对“中华民族共同体”的政治认同。

（三）跨学科融合教学的设计框架

【跨学科链接】本设计借鉴贵港市达开高级中学在2025年基于“广西三月三”成功开发的跨学科实践范例——以思政课为主导，建立多学科参与的全科育人路径。具体的学科协同框架如下：思政学科作为主导学科，承担核心价值引领任务，主攻民族理论与政策的方向性建构；语文学科提供叙事支撑，引导学生赏析壮族山歌集、刘三姐传说等民间文学的口头传统与诗意表达；历史学科追溯“三月三”的演变史，从“春祈”、“祭祀”到“歌圩”再到法定节日的政治社会化全过程，强化学理性认知；地理学科探秘节日分布与地理生态的相互作用，关注自然人文环境的关联；美术和非遗学科设置沉浸式动手体验——制作绣球、学习民族纹样绘制或在石头/纸上绘制十二世居民族图腾，在审美创造中渗透民族自豪感；音乐学科则设置体验与创编环节，引导学生学唱山歌节选或在节奏游戏中创编校园版的“嘿撩撩螺”。四、学情分析

学生方面，高中二年级的学生在已有知识储备上，已经初步接触过中华优秀传统文化和民族区域自治制度等内容，有一定的知识基础，但对“三月三”这类具体民俗节日的政治与文化内涵认知尚浅，多停留在娱乐化、符号化的层面。研究表明，部分学生的民族认知仍停留在符号与地理层面，缺乏关系性理解。其认知特点是以青春期后段的抽象逻辑思维为主，具备辩政辨析和深度思考的能力，喜欢参与具有挑战性和真实性的议题探究，对闭门说教模式天然抵触，却对与日常生活息息相关的实践性很强的文化话题抱有兴趣。但在情感态度层面，学生极易被现代潮流文化所吸引，可能对本民族博大精深的优秀传统文化存在有意无意的疏离感或自卑感。同时可能还存在一个普遍性的难点——对民族认同存在模糊认知，认为倡导民族团结就是跳跳舞、穿穿民族服装的形式化任务，难以真正将共同体意识与自身命运紧密关联。五、【基础】教学目标设计（核心素养导向）

【核心素养】知识与能力方面，要求学生能够系统地说出壮族“三月三”的精准文化定义、丰富民俗符号、悠久的历史脉络以及近年来从民俗升格为地方法定节日的制度逻辑。能够列举出山歌、绣球、五色糯米饭、竹竿舞等典型元素背后所蕴含的农业祈丰、情感联谊功能，并能够从史料和当代大数据中提炼出民族交往交流交融的实例。

过程与方法方面，以“我为三月三代言”为驱动性项目，采用探究式与合作探究模式，通过信息检索、数据分析、模拟政协提案等多样化方法进行。让学生在沉浸式体验和解决真实命题的过程中，学会跨学科整合知识，并提升沟通协作、自主学习与创新思维的能力。

情感态度与价值观方面，通过感受节日的欢愉氛围与生动实践，使学生由衷生出对多元一体的中华文化的高度认同感和文化自豪感，自觉认同“三个离不开”和“五个认同”的理念。培养学生维护民族团结、反对分裂的坚定立场，通过了解当代广西经济社会的繁荣发展来体悟中国特色社会主义民族区域自治制度的巨大优越性。六、【重要】教学重难点分析

（一）教学重点

【高频考点】通过溯源“三月三”由民间歌圩升格为广西全区法定节日的过程，论证中华文化何以“各美其美，美美与共”，确立对学生进行“四个自信”和“五个认同”教育的核心场域。重点解释自2014年起广西确立“壮族三月三”法定节假日的现实意义，引导学生理解其对于继承传统、加强精神文明建设和巩固民族和谐共生的直接推力。

（二）教学难点

【难点】帮助学生从根本上超越“民族节日仅仅是遗产与怀旧”的旧有观念，建立“多民族传统节日是现代中华民族凝聚的共同精神财富”的全新认知，并主动辨认“民族团结是跳跳舞、穿民族服装的形式活动”这一错误认知。进而在内心深处自主萌发一种担当——如何以当代青年的姿态去守正创新，在科技与消费浪潮下更好地传承和传播本民族的节庆活力。七、教学准备

（一）教师准备：制作多媒体课件（PPT），包含大量高清实景图片和原创剪辑的视频片段；准备全景多维模型教具和互动仿真工艺材料（如制作绣球的少量半成品材料）；前置《广西壮族自治区民族教育促进条例》节选以及广西三月三嘉年华的社会效益数据图表留作课堂讨论素材。

（二）学生准备：学生分组利用课下时间通过上网或访问社区等方式，收集并提前体验一个“三月三”的具体的习俗（典故歌曲或实物图片均可），带着生活经验进入课堂。八、【核心环节】教学过程设计与实施

【重要】【思维方法】本过程借鉴玉林某高级中学发表于《广西教育》上的《我们的节日——广西三月三》活动型课堂的成功设计经验，设定了“民族节日我关注”“民族节日我体验”“民族节日我宣传”三大递进的逻辑步骤。整堂班会采用“项目式活动”驱动机制，每个环节都配备了具体的任务单和评价表。

（一）环节一：导入新课——假如广西要递出一张“请柬”（3分钟）

在此环节，教师先播放一则经过精心设计的只有三十秒的快闪大片混剪，画面从电影、风光与歌舞无缝切换，其中既有航拍八桂大地的自然风光，也有穿插热闹非凡的关于“嘿撩撩螺”的民歌快闪。切入正题后，教师抛出模拟情境性的核心驱动问题：“假如把广西比作你的一位老友，现在它要向全世界递出一张邀请函，你会在这张请柬的封面放上什么？是山水还是某一首民歌？为什么？”引导学生即兴头脑风暴，由此自然切入主题——“三月三”是广西壮族以及整个八桂大地上汉族、瑶族、苗族、侗族等多民族共同狂欢的盛会。由此引出课题：寻美“三月三”——在歌声与绣球中铸牢中华民族共同体意识。

（二）环节二：“民族节日我关注”——多维认知扫盲与文化解构（10分钟）

【基础】这一环节的核心旨在解决学生对“三月三”是什么的盲区。分为三个小版块有序展开：

第一，基础定义与历史溯源。教师在解读“三月三”如歌婆节、双龙垌、欢窝敢等一系列外号时，结合文献指出“‘歌圩’并非壮语的直译，而是外族人对壮族文化的称呼”，壮语本意为“到田间、岩洞外去唱的歌”。尤其要引述北宋《太平寰宇记》中的“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛服，聚会作歌”的科学记载，证明三月三歌圩已经有上千年的沉淀，以此增强考证的厚重感和自豪感。其间穿插引用桂博云课堂等相关文博机构的素材资源。

第二，关于歌仙刘三姐的传说的再解读。除去简述唐代刘三姐的历史故事将节日起源宗教化或神异化的内容，教师要以马克思主义文化观理直气壮地点拨学生思考：“正因为刘三姐代表了壮族劳动人民追求自由、反抗封建压迫、用歌声发出公平正义呼声的战斗精神，民间才会自发地将‘成仙’的颂歌和千百年的仪式寄托在一位人民歌手身上。所谓的‘成仙’，是劳动人民用口语塑造的一种刻骨铭心的艺术偶像。而当代我们不是去迷信她所谓的‘仙迹’，而是要学习并传承这份敢于歌唱平凡人喜怒哀乐、惩恶扬善的斗争品格和创新精神。”

第三，民族民俗活态解读。主要集中于重大活动形式的展示，例如绣球，要从最早田地间抛掷播种祈求丰收转向当代男女间的信物；对于祭祖扫墓习俗的评议则是清明节文化协同的一部分；关于五色糯米饭，药食同源的植物色素与节气变化，要着重强调每种色彩背后寄托的是壮、汉、瑶各族先民世代“祈年丰获”的朴素美好祝愿，象征着中华大地上五彩斑斓的文化竞相绽放。

（三）环节三：“民族节日我体验”——直观互动与情感引爆（15分钟）

【易混点】【跨学科链接】【思维方法】为避免纸上谈兵，班会必须进入“沉浸式”体验的爆点设计。老师需要将课堂因地制宜地进行功能分区：

首先是音体美跨学科融合的“山歌擂台与竹竿互动”。现场播放精心选段电影《刘三姐》中对歌凌霸片段，全班以分角色方式小试与老师进行简短对歌改编。继而引导大组学生对以往过时的唱词内容进行大胆的背景再创作，编写出健康积极、体现遵纪守法的校园版“嘿撩撩螺”。在竹竿舞环节，要求有节奏感的学生伴着明快的背景音乐在原地尝试进行虚拟节奏模拟演练。

其次是“指尖非遗”制绣球——物理、美术原理的检验与劳动教育。结合“中国绣球之乡”靖西旧州的工艺背景，各协作组用提前准备好的纸材、旧报纸为原料，亲自动手折叠简易绣球模型，依据配色要求手工上色或绘制专属祝福。这不仅包含了美术对于民族图腾的设计临摹，也潜在地契合了物理立体几何的结构搭建。同时引导评价绣球内部包裹的“种子结构”，来形象化理解“各民族团结一心”的深层意义。

最后是布置“美食背后有乾坤”的小发现。面对五色糯米饭色素提取的化学原理，将前置学生提前调查任务的报告在班会上进行部分展播，教师重点关注并赞赏从生命科学角度解读不同颜色对应不同草本植物色素（如红兰草、黄花、枫叶等），点出中华各民族从最原始的实践和劳作中早已践行了天人合一、道法自然的朴素生态唯物辩证法。

（四）环节四：“民族节日我宣传”——思维辨析与家国引领（12分钟）

【高频考点】【拓展延伸】这是整个班会“由感性转向理性升华”的巅峰时段，是思政课真正的“精神铆钉”环节。教师必须利用充分的史实和具体数据，完成以下几个方面层层推进的政治与经济学追问：

第一是空间追问：包容与欢聚的节日——多民族的盛会。教师必须精辟地强调“三月三”不仅仅是壮族一家的私事，每年在广西，有超过2700万壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南等民族在各种大小村落、乡镇广场和城市中央欢聚一堂。在深化这一印象后，立即向学生明确国家推行法定化背后的逻辑：即自2014年自治区经过专门的立法研究程序，在多年来由100多位自治区人大代表和政协委员提出建议和提案的共同奠基下，顺应民心、正式宣布使之法定化，这本身就是对我国社会主义精神文明建设以及平等、团结、互助、和谐的民族关系的极大巩固和发展。

第二是经济追问：“32亿小时的消费之约”——铸牢共同体的新动能。教师需要展示经过精心梳理的2026“33消费节”与三月嘉年华的大数据，引导班级分组进行小范围的数据推演：广西发放的餐饮消费券、文旅演艺补贴、以及海内外文艺展演落地，真正要盘活哪些东西？通过思考得出——促进当地经济流动互通，才能进一步在衣食住行的切实交流和文旅互动中，把“你”“我”真正变成血肉联系、彼此依存的“我们”。学生将结合2026多个景区客流、商圈营业额的暴增数据体悟“构建全国统一大市场”与“深化文化交融”之间的辩证互动关系。

第三是价值追问：互联网时代的“顶流”与青年的担当。让学生结合抖音、B站上火爆的广西文旅视频，谈一谈短视频电商助农（例如“青耘中国”直播间在民歌湖畔专场带货民族特色产品）和AI科技演绎对传统的冲击与创新。设置辩论大讨论的简化版——当机器人都穿着壮锦跳起竹竿舞吸引八方游客时，我们这些活生生的八桂子弟或者是未来奔赴外地的学子，又该以什么样的精神姿态和实际行动来承续祖宗的火光呢？在开放的讨论中，全体学生很自然地达成认知：青年不仅仅要做观众，更要做新时代的“歌仙”——唱好团结奋进的好声音。

（五）环节五：拓思与实践作业——今日青年“入伙”行动指南，“三月三”的国际化传播（5分钟）

本环节将设置一个模拟政务参与场景：“假如你受邀以中华文化传播官的身份，在联合国教科文组织开展一次关于‘三月三’的文明互鉴宣讲，你会从‘千年古歌’‘科技机遇’‘青年之声’三个角度设计一张什么样的解说海报或者短视频拍摄方案？”具体驱动任务分单如下：选择完成方案一：基于本节课收集的素材，制作一份至少600字的《魅力三月三·醉炫民族风》双语导览词，力求在外国人看得懂的语境中唤起情感共通之处；选择完成方案二：用手机拍摄一个简短的30秒至1分钟的Vlog快闪宣传片推广三月三，要求至少加入一个校园和家庭都能实操的民俗小妙思。班级在下一节课前进行“金点子”评比，优秀的图文视频可以推荐至校园媒体展映。九、板书设计与逻辑体系

本次班会思政课的主板书采用放射与逻辑递进型的结构。黑板中央将用鲜艳的粉笔画出彩色的绣球图案，内部写：“中华民族共同体意识”。绣球的东南西北四方则分别发射出四个箭头并注明四个方面或环节：第一个方向标注“一、起源与历史：千年歌圩·民间积淀”，下面接续强调“春祈报本、祭祀娱人、刘三姐歌谣文化（口传文学）”；第二个方向标注“二、习俗与载体：记忆之味·生活之光”，补充“五色饭、绣球、竹竿舞、天琴、民族服饰”；第三个方向标注“三、法定与治理：民族政策·共同富裕”，另加“2014年立法放假——好政策顺应民心；2026数据——文旅带动多边融合、科技赋能与新质生产力”；第四个方向标注“四、青年使命：守正创新·共同体认同”，此分支下明确“国际传播力思辨、我身边的非遗小小传承人”。与此同时，侧板区域将布置分区，展示学生当场制作绣球的半成品装饰，以及在辩论环节涌现的“金句”或小组“共创金点子”。十、教学评价与反馈设计

本届班会将采用全过程增值性教育评价与终结性评价相结合。过程性评价由学生以小组为单位填写课堂评价量化卡。——主要考察在“体验与思辨”环节中个人参与的活跃度与信息提取能力，各组在肢体语言的齐整度与山歌创编的集体表现中要能彰显主动性。终结性考评则反馈并展陈课后拓展练习题或社会实践作品，教师将优秀之作挂置在读报栏以激励相关学生。整个教