福建开放大学2023年《哲学基础》形考任务1-3答案

形考一

I、谈一谈你是如何提升哲学素养？

离开人生，哲学是空洞的：离开哲学，人生是盲目的。为了提升哲学的素养，每个人要养成

相应的习惯。

一、培养思考习惯

研究哲学，必须养成一种习惯，就是对任何事情都要觉得好奇，保持好奇心，善于思考。如

果对任何状况都能够加以思考，就会发现，有很多事情看来如此，也有可能时别的样子。如

此一来，新的可能性就会出现，不再墨守成规。

二、掌握整体观点

任何事物都有正反两个方面，一方在以另一方证明着自己。哲学上讲整体观点，避免看问题、

做事情的片面性，就是对任何事情都要从不用的角度去思考，久而久之，就可以超越自己,

思想也讲更为圆融。

三、确立价值取向

价值取向，是根据一定的价值观对人们价值选择的定位和定向。人的思想和行为是受价值观

支配的，价值观决定着人们的价值取向，名什么样的价值观，就有什么样的价值取向，就将

什么样的思想行为和人生追求。

实现人生价值，需要不断加强人生修养。人生修养的真谛在于形成好的品格。好的品格不是

与生俱来的，而是在自我审视、自我约束、自我调控中，不断自我改造、自我完善的。在这

个过程中，可能会遇到不少羁绊和挫折的考验，也有许多困难和诱惑有待克服和抵制，只要

心地纯正、方向明确、路径正确，一定会不断朝着升华超质的FI标迈进。

四、力求知行合一

中国古代哲学家认为，不汉要认识（知），尤其要实践（行），只有把知和行统一起来，才

能称为善。知行合一是人们一生的追求，说起来容易，做起来却不简单。但要努力追求知行

合一，确立价值取向后不断印证，从而让自己对自己越来越满意。

2、你认为哲学的作用有哪些？

一、哲学思考的是根本的问题

如果我们把身份等都抛开，作为一个纯粹的人去思考面临的问题的时候，这就是哲学的思考。

哲学把一个人变成两个人，从具体的生活中跳出来，产生一个更高的自我，看看在世界上生

活的具体的我做得对不对，给真实的自我一点指点。

哲学是面对全局的，思考的是根本的问题。哲学不对具体的问题给出一些办法，是在考虑问

题之后用很好的心态去面对生活，而不是把具体的问题解决掠。

二、哲学是个思考的过程

科学是知识，哲学可以说不是知识。哲学实际上是激发人们去思考问题，让人进入一种思考

的状态，如果你困惑了，让你自己去思考问题、去寻求答案。绝对不要追求现存的结论，而

是要去思考。

哲学与一个人关系的亲密水平取决于这个人是否常视精神生活，取决于精神生活在他的全部

生活中所占的比重与地位是否重要。如果一个人看中精神生活，有困惑要去解决这些问题，

那么哲学和这个人的关系就很密切；如果一个人感觉精神生活无所谓，也不在乎人生怎么样，

那么哲学与这个人关系不大。

三、哲学是没有标准答案的

西方哲学史2000多年在探讨的世界是什么、人生到底有什么意义的问题，但像这些问题并

没有一个确实的答案。

3、中国哲学经历哪几个发展阶段？

中国哲学大约萌芽于殷、周之际，形成于春秋末期，战国时代出现「百

家争鸣的繁荣局面。中古哲学几千年的发展历史大致可以分为先秦哲学、

秦汉时期的哲学、魏晋南北朝时期的哲学、隋唐时期的哲学、宋元明清

时期的哲学、近代和现代哲学。

一、先秦哲学

人们通常将秦代以前的中国哲学成为先秦哲学。这一时期的哲学主要围

绕天人、古今、知行、名实等问题展开的。

天道观主要围绕天是否本原的问题进行论辩，无论唯物主义还是唯心主

义的哲学体系，都把自己的天道观作为立论的总依据。

人道观是关于人生和为人之道的观点。

古今观是中国古代哲学中的历史观，探讨人类社会生活的起源与历史变

迁的问题。

知行观是中国哲学中的认识论，探讨人的知识的来源、认识过程和求知

方法。

名实观是关于名称与现实、概念与实在之间关系的观点，具有方法论的

意义，对于认识论、政治、伦理与逻辑思想都产生了深远的影响。

二、秦汉时期的哲学

汉武帝采纳了董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学逐渐成为统

治思想。汉代哲学思想主要围绕天人关系、宇宙形成、形神关系、古今

变迁等问题展开。

三、魏晋南北朝时期的哲学

受社会环境的影响，这时期的哲学思想十分复杂也极为活跃。东汉末年，

哲学思想穷途末路，以抽象性为特征的玄学思潮应运而生。这是一种富

于思辩性的哲学，它较深入地探讨了宇宙本原问题，提出了一系列新的

哲学范畴、概念和命题，丰富和发展了中国哲学。

四、隋唐时期的哲学

隋唐时期，适应全国政治大统一和封建专制统治的需要，统治阶级虽以

儒学为正统，但又大力提倡佛道二教，尤尊佛教，使以心性问题为核心

的佛教哲学广为流传，其理论思维水平达到中古佛教思想史的高峰。

五、宋元明清时期的哲学

宋元明清时期，科学与艺术都有高度发展，哲学思想也达到了新的高峰。

宋元明清哲学是以理学为特征，理学思潮兴起于北宋中期，南宋时有了

进一步发展，元明清时期成为占通知地位的哲学，清代中叶逐渐衰落。

六、中国近代哲学

中国近代哲学，包括旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期的哲学。

“五四”运动以后，马克思主义哲学，即辩证唯物主义与历史唯物主义，

在中国逐渐传播、发展起来，与中国革命实践相结合，形成了中国化的

马克思主义哲学，即毛泽东哲学思想。

4、中国哲学的特点有哪些？

一、封建期哲学较为充分发展中国哲学始于先秦，历史悠久，与同时期

世界其他地区的哲学相比，属于少数达到较高水平的哲学形态之一。进

入封建社会后，由于科学技术在世界范围内长期处于领先地位，封建统

治秩序相对稳定，故中国哲学在殷周哲学的基础上，继续发展，形成了

历史久远、具有较高形态的封建社会的哲学。二、主要同经学相结合

中国哲学一直以儒学为正统，儒学虽因袭了传统的天命观念，但着眼于

现实社会，不注重彼岸世界；强调道德教育而非宗教说教。三、具有浓

厚的伦理道德色彩在先秦时代，诸子百家中儒道墨法等诸家都以天道观

为其伦理学说的理论依据。秦代以后儒学被奉为正统，无论是董仲舒的

天人感应还是王弼的“名教出于自然”的主张，都是通过各自的本体论

为儒家的纲常伦理作出论证。在宋明理学中，本体论、认识论与道德论

的结合更为显著。在中国哲学中，认识论也往往和道德认识、道德修养

相联系。四、丰富的辩证法思维中国哲学具有丰富的朴素辩证法的思想

传统，许多哲学家运用不同的术语表达了他们的辩证思想，把宇宙的演

化视为一系列生成、转化的过程，把天地、万物、动、静、形、神视为

相互区别又相互联系的矛盾统一体。五、独特的传统概念范畴中国哲学

这些独特的概念范畴，如道、气、理、神等，凝结着中国思想家的智慧。

在中国哲学长期的历史发展过程中，这些范畴不断地充实、丰富，赋予

新的内容，围绕这些范畴展开了深入地讨论，将中国哲学的理论思维水

平不断提高。

5、结合自己的阅读习惯，谈一谈阅读的四个步骤。

1.文本究竟说了什么

读到一•篇文本时，第一步就要先弄清楚，它字面上在说什么。

2.文本想要说什么

一句话之所以会被作者写出来，背后一定有一些相关条件。尤其对于一些著名的文学作品,

经常会出现“意在言外〃的情况。

3.文本能够说什么

每一句话都是有生命的，它能够透过不同时代研究这的心得表现出来。不同的人读同一本书,

往往会得到不同的理解。

4.文本应该说什去？

当我们读完一篇文章时，终究还是要表明自己所理解的立场，判断到底哪一种说法才是对的,

而不能保持中立。

形考二

1、请简述逻辑的方法及表达的效应。

逻辑的方法

1、概念2、判断3＞推理。

表达的效应语言是文化的一个重要组成部分，甚至可以说没有语言就没有文化，只有

通过语言才能把文化一代代传下去。语言是人与人之间交流不可缺少的重要工具，语

言的交流可以让我们赢得良好的人际关系，可以让我们得到别人的理解和认可。

一、语言表达的有效性

1.准确得当2.简练明快3.通俗易懂

二、语言表达的类型

1.陈述语句2.比喻语句3.价值语句4.恒真语句。

2、请阐述《道德经》中的老子思想。

《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为当时诸子所共仰,

传说是春秋时期老子撰写，是道家哲学思想的重要来源，是中国历史上

首部完整的哲学著作。

老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一，道家学派的创始人，被道教

尊为教祖。《道德经》是中国文化的瑰宝，在中国传统文化发展史上，

历代都有一大批人对其进行研究和注释。上下五千字，字字珠矶，虽然

篇幅不长，却论述精辟，思想深邃。

“道”是老子的核心概念，整部《道德经》都是山他所预设的“道”而

展开的。“反”具有对立转化和返本复初两个含义。老子的思维方法是

非常独特的，作为“哲学之父”，他常从事物的反面、对立面、本质来

看待事物，从而形成了丰富的辩证法思想。

“自然”与“无为”，老子主张自然、无为，形成了对自然、社会和人

生的独特看法。其自然无为并不是不为，什么都不做，是顺其自然而不

加以人为的意思，以无的原则去为，不能强作妄为。万事万物都有自身

运行的规律，顺应规律，顺应时代的潮流，促其前进。

“柔弱”与“不争”，老子充分看到柔弱的作用，可谓其独到之处，也

是其深刻之处，柔弱并非懦弱，含有无比韧性和持续性的意思。不争,

并非放弃，也不是逃离，回避，乃是为了消除人类社会争名夺利的弊端

而提出来的。

治国思想，呼吁统治者要无为而治，反对民智的开发，希望统治者控制

占有欲，不以暴力掠民。

3、请阐述庄子的主要思想。

《庄子》的主要思想：

1.宇宙观：庄子认为“宇宙”的概念是无始无终、无边无垠的，宇宙的

根源归结为“道二庄子肯定道是先于天地而存在的，但也肯定当天地

万物生成之后，道便存在于天地万物之中。

2.认识论：在认识论方面，庄子很清楚地意识到了人类认识领域内的一

些矛盾，这些矛盾来源于人类认识的种种局限一一感官经验的局限，个

人思维的局限，时间、空间的局限等等，这些局限使得人类在认识上很

难达到完全统一，而往往表现出某种相对性。

3.人生观：庄子的人生观首先立足于解决人的人生困境，与其他先秦诸

子将眼光着落于短暂而有限的现实社会不同，庄子一开始就企图为人类

寻找一个不仅摆脱现实社会困境、而且摆脱最终生命困境的推经。

4.政治观：庄子的政治观直接来源于对所处时代的体验。他生活的战国

中晚期，是一个战乱频繁、势力纷争的年代，政治上表现出前所未有的

动荡与不安。

5.美学观：庄子的美学观直接来源他的哲学观，因此他眼中的美并不是

纯粹的自然美或艺术美，而是与“道”合一的境界美。

6.艺术观：庄子的美学观又极大地影响了他的文艺观。由于认为“美”

在于“真”，在于自然无为，因此文艺创作应当以还原本真为目的，在

自然无为的态度下进行，这就要求摒弃一切功利目的，使得文艺创作成

为一种自然而然、合乎本性的行为。

4、《论语》体现了哪些孔子思想？

《论语》论仁爱：仁爱是儒家思想的核心内容和宗旨所在，明了它的含

义对于理解儒家和中国传统文化是必需的。作为儒家仁学的奠基者，孔

子在《论语》中讲“仁”之处有109次之多，可以说《论语》即是一部

“仁书”，孔子所追求和实践的都是以“仁”为中心展开的。

《论语•》论修身：修身是儒家“内圣外王”之道的出发点和立足点,通

过内心的自我修养达到至善至美的高尚境界，成为“内圣”，并把人的

主体修养所得进一步推广到齐家、治国、平天下，实现“外王”。《礼记•大

学》明确提出了“以修身为本”的思想。孔子继承和发展了春秋以前的

修身思想，建立了完整系统的修身学说。

《论语》论为学：孔门中的“学。不单指学习文献典籍、书本知识、

做人、做事、做学问都囊括其中。《论语》中的字字句句、事事处处，

无一不是在教人学习，学知识、学修身、学交友、学从政等等。相比

于知识之学，孔门为学根本精神更在修身之学，德性之学。

《论语》论为政：孔子主张“为政以德”，即用道德和礼教治理国家。

首先，为政先求正名，这是最重要的原则问题。其次，为政的指导思想

是以德治身、以德化民。

5、请阐述孟子的主要思想。

《孟子》的主要思想：孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了

其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。孟子的思想体系，包括

他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

1.民本：民本思想是孟子思想的精华所在，在孟子的政治思想中占有突出的位置，提出只有

“保民”才可以“王”天下，决定统治者通知地位的政治基础是民心的向背，民心归服是统

一天下的决定性因素。

2.仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。孟子在孔子仁政思想的基础上进一步将其发扬光

大，建立自己自己完整的仁政学说体系。孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。

3.土道：王道是孟子提出的国家政治的最高理想，孟子认为民本与仁政能否实现，关系到

能否实现“王道”这一目标。

4.性善：性相近，习相远，在孟子思想中，性善论是其伦理思想和政治思想的根基。孟子认

为，人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，叩人生而具有仁、义、礼、智等道德品

质，人们都有一种先天向善的能力。

5.认识论：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，是包含着许多朴素的唯物主义思

想。许多知能必须经历困难，经过挫折、失败，不断取得教训，受到锻炼，然后才能得之。

客观世界有其自己的规律，是人所不能违反的。

形考三

1、请阐述西方哲学的发展阶段。

西方哲学从神话中脱胎而出之后，在马克思主义哲学形成之前，大约经

历了古希腊罗马哲学、中世纪哲学和近代哲学三个时期。

一、古希腊哲学

L自然哲学古希腊哲学从神话传说中产生以后，首先集中于对宇宙本原

的探讨。最初的自然哲学家和以前的宗教家不同，他们很重视对自然科

学的研究，但思想还打了宗教神话的烙印，把人和自然、思维与存在看

成是浑然一体的东西。

2.智者运动公元5世纪，古希腊哲学的兴趣由研究自然转移到研究人,

在他们看来，自然哲学时期的各派学说都失之于独断。苏格拉底也是集

中研究人的哲学家，他同样轻视对自然的研究，反对未经批评的独断,

但他与智者相反，主张有客观真理、认识事物是可能的。由于智者和苏

格拉底着重于人的研究，古希腊哲学关于思维与存在的关系问题有了新

的内容，关于认识的辩证法也得到了发展。

3.柏拉图、亚里士多德公元前4世纪，古希腊哲学进入了系统化时期。

柏拉图的“理念论”是典型的客观唯心主义。他的“理念”主要来源于

爱利亚学派的不变的本质、苏格拉底的普遍定义以及毕达哥拉排的数的

概念，他综合了感官事物是运动变化的以及感官事物的真理只是相对

的思想，乂赋予它们新的意义。柏拉图认为理念在感官事物之外，普遍

在个别之外，这就在本体论上分裂了思维与存在、普遍与个别的关系。

亚里士多德的思想，主要来源于柏拉图的客观唯心主义，他既重视理念,

又重视经验事实。亚里士多德把这两方面结合为一，创立了庞大的哲学

体系。他认为要在理念和感官事物、普遍与个别之间建立起联系，认为

这种联系的关键就是有目的的发展，发展是由潜能到现实的转化。他的

思想使辩证法特别是一与多的辩证关系在西方哲学史上第一次得到了

系统化。

4.亚里士多德后公元前322年亚里士多德死后约800年期间，希腊文化

逐渐与罗马文化相结合，纯粹的希腊哲学渐成过去。古希腊是西方哲学

的诞生地，西方哲学史上各式各样的思想学说都可以在古希腊哲学中找

到自己的起源。随着西方哲学史的发展，古希腊哲学所阐发的各种思想

又都有了新的发展和新的特点。

二、中世纪哲学在中世纪的封建社会时期，天主教会是最大的封建统治

者，它支配了中世纪的世俗权力和精神生活，哲学不过是用理性解释信

仰的工具，成了神学的婢女。中世纪的科学也和哲学一样屈服于宗教的

支配。这时人们所注意的中心不是世俗生活而是脱离世俗的天国。中世

纪的主要哲学问题是神与人、天国与世俗的关系问题。

三、近代哲学近代哲学是由封建主义到资本主义的过渡时期和自由资

本主义时期的哲学。西欧封建社会的后期，一系列科学技术的发明和重

大的地理发现，促进了资本主义生产方式的形成和发展，激发了社会内

部的各种矛盾，加快了新旧思想交替的进程，同时，也由于中世纪哲学

内部经院哲学脱离实际的烦琐的推演方法、理性与信仰的逐渐分离等,

经院哲学便日趋崩溃，西方哲学史即由中世纪哲学转入了近代哲学。1.

文艺复兴时期哲学：这个时期，人们的思想从空幻的彼岸世界回到了现

实的此岸，从清静的僧院走到了纷扰的尘世，从而发展了自然，也发现

了人自身，追去科学知识，要求个性解放，反对宗教桎梏，这是当时人

们的一种精神面貌。自然和人成了当时思想界所研究的中心课题。2.中

期近代哲学：这个时期，资本主义进一步发展，自然科学出现了分门别

类的研究，现实世界成了可以由人类把握的对象，哲学的兴趣集中在主

体与客体的关系、思维与存在的统一等问题上。真正的近代哲学也就是

从这里开始的。3勰国古典哲学：18世纪末法国大革命时代的历史辩证

法和18世纪末到19世纪上半叶自然科学的成就，促使西方近代哲学发

展到了自己的最高阶段。上一个时期盛行的伽利略的数学方法和牛顿的

形而上学方法被进化发展的观点所取代。这个时期的德国唯心主义哲学

家们在不同程度上，以不同方式，运用辩证法总结前人的思想，特别是

总结唯理论与经验论之争，创立了以康德、黑格尔为主要代表的德国古

典唯心主义。

四、现代哲学从19世纪40年代起，西方哲学史进入了现代哲学的发展

时期。随着19世纪上半期欧洲工业革命的完成，许多国家的社会经济

状况进到了资本主义高度发展的阶段。资本主义大工业生产促进了自然

科学的发展。19世纪40年代和后半叶，是马克思主义哲学的形成以及

它在欧洲的传播和发展时期。20世纪，马克思主义哲学在世界各国得

到了广泛的传播和迅速的发展。在马克思主义哲学形成和发展的同时,

西方资本主义国家也逐渐产生了其他的哲学派别，如实证主义、唯意志

论、存在主义、、结构主义等，这些哲学流派总称为“现代西方哲学二

2、简述西方哲学的特点。

一、与科学息息相关古希腊哲学是在摆脱宗教信仰和神话束缚的过程中

诞生的，它从一开始便与科学结成了不可分离的关系，哲学家同时也是

科学家。当时，人们只是从总的方面观察自然界，而没有对自然界进行

解剖和分析，自然科学的这种情况反映在哲学上，就使古希腊哲学具有

朴素辩证法的性质。

二、与宗教相互渗透在哲学产生以前，人们通过宗教信仰和神话，以形

象化的形式表达自己的世界观。哲学的诞生意味这人们开始通过抽象的

思维，用概念的形式表达自己的世界观。

三、哲学的基本问题古希腊哲学是朴素的，尚未注意到思维与存在的

对立。柏拉图的“理念论”把理念世界和感性世界对立起来，破坏了“物

活论”观点，也没有把思维与存在区分开来。思维与存在的关系问题,

只是在欧洲人从中世纪的长期冬眠中觉醒以后才获得它完全的意义。近

代哲学意义下的思维与存在的关系就是主体和客体的关系。

四、一与多的关系西方哲学史是对一与多，包括普遍与个别、统一性与

多样性、不变与变之间关系认识的发展史。一与多的关系问题在西方哲

学史上是辩证法与形而上学思想方法相互斗争的中心问题。这一问题的

讨论，从本体论角度发展到认识论角度，逐渐克服了将二者割裂的形而

上学，走向了将二者统一起来的辩证观点。

3、苏格拉底有哪些主要思想？

主要思想：

1.心灵：苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能

求出自然外界，而要反求于己，研究自我。他的名言是，认识你自己。

从苏格拉底开始，自我和自然明显的区别开来，人不再仅仅是自然的一

部分，而是和自然不同的另一种独特的实体。

2.灵魂：苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明

朗起来。他明确的将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格

拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散，它将精

神和物质明确对立起来的观点成为哲学史上的滥觞。

3.真理：据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在

伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求定义。他所追求的是要求认

识美自身，正义自身。这是美和正义的普遍定义，是真正的知识，也

就是柏拉图所说的美的理念、正义的理念。他还进一步指出。自然界的

因果系列是无穷无尽的，如果哲学只是寻求这种因果，就不可能认识事

物的最终原因。他认为事物的最终原因是善，这就是事物的目的性。他

以目的论代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。

4.辩证：苏格拉底认为，一切知识均从疑难中产生，欲求进步，疑难愈

多，疑难愈多，进步愈大。从哲学思想的发展看，苏格拉底提出精神实

体和物质实体的区分，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的

朴素状态，进入更加成熟的阶段。他将早期希腊哲学家们。格言式的伦

理思想提到了哲学的高度，他以逻辑辩论的方式启发思想，揭露矛盾,

以辩证思维的方法深入到事物的本质。这一切对哲学思维的发展都有贡

献。

5.教育：苏格拉底终身从事教育工作，具有丰富的教育实践经验，并有

自己的教育理论。但是，他并没有创办自己的学校，他是为城邦的利益

而教的，是义务教师。他认为教育对一个人的成长非常重要，他的教育

目的是为了造就治国人才。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美

德。教人学会做人，成为有德行的人。其次，要教人学习广博而实用的

知识。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己

一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产

婆术:苏格拉底方法至始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫

“问答法二苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直

接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答。如果学生回答错

了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题，引导学生思考，从而一步

一步得出正确的结论。他所倡导的问答法对后世影响很大，直到今天,

问答法仍然是一种重要的教学方法。

6.伦理:苏格拉底建立了一种知识及道德的伦理思想体系，其中心是探

讨人生的目的和善德。他强调，人们应该认识社会生活的普遍法则和认

识自己，认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德

规范，都是相对的，只有探求普遍的。绝对的善的概念，把握概念的真

知识才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要

有道德，就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人

们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有

智慧、勇敢、节制和正义等美德。

7.辩论。苏格拉底经常和人辩论。辩论中，他通过问答形式使对方纠正

放弃原来的错误观念，并帮助人产生新思想。这种问答分为三步，第一

步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因

为除非一个人很谦逊，自知其无知，否则他不可能学到真知。第二步

叫定义。在问答中经过反复接纳和归纳，从而得出明确的定义和概念。

第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。正如苏格拉

底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识。

4、柏拉图有哪些主要思想？

主要思想：

1.理念论:柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，

对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为，世界由理念世界和现象世界所

组成，理念的世界是真实的存在，永恒不变。而人类感官所接触到的

这个现实的世界，只不过是理念世