高考语文 晨晚读资料1

晨晚读资料1

【作文素材】时代镜像

中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更

有基于自己国情的中国特色。

“美丽中国建设”——坚持山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，统筹产业结构调

整、污染治理、生态保护、应对气候变化，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，推进生态优

先、节约集约、绿色低碳发展。

张一梅：奋斗三十余载只为绿满高原

青海省西宁市林业科学研究所党支部竹记。她扎根青藏高原三十余我，与干旱做“斗争”,

让绿色成为高原最美底色。

这两天，张锦梅和同事正在进行丁香属植物杂交育种的前期准备.为了培育出观赏价值

高、抗性强的优良丁香，张锦梅和同事对近百种丁香品种进行了多样性分析。张锦梅：当时

（我）参加工作的时候，（西宁）南北两山光秃秃的、年年栽树不见树，我觉得要通过自己

的努力，把家乡缺林少绿的曲貌改变。

从实验室到林地，张锦梅每天两点一线，全身心地投入到了育苗工作中，然而最初的育

苗之路却并不顺利。出苗圃时.超过六成的树苗处于“半死”状态。这并没有摧垮她的信心。

选育和保护丁香品种，对于增加适宜青海气候的林业物种尤为重要。为了寻找天然野生分布

的丁香品利张锦梅每年在野外出差的天数超过200天。

张锦梅：我平时穿运动鞋比较多，一双运动鞋最多也就穿两三个月，鞋底就磨穿了，我

觉得保护好、研究好、运用好青藏高原林木种质资源，比什么都重要。在张锦梅的带领下，

她的科研团队建成了全国唯•的丁香国家林木种质资源库。

张锦梅：作为一名共产党员，要走在前、干在前，我一如既往地带领团队攻坚克难，搭

建好人才队伍，把青藏高原林木种质资源保护、利用当成我一生的事业。

【时事时评】

【时事关注】

作为2020年以来首个不再倡导“就地过年”的春节，今年无论是餐饮、旅游，还是文

化娱乐，各方面都活力满满，让人们体会到久违的年味。

【时事评论】

心有所住，心有所往

岁初之夜，元朔之始，先道一声过年好！从壬寅到癸卯，新旧交替，岁序轮转，只隔了

一桌热腾腾的年夜饭，一只红彤彤的红灯笼，一朵流星雨般的烟花。还有，游子归乡那一声

怦然心动。这一刻，或许你已回家，正与家人把酒闲坐，聊聊H常，耳边是熟悉的乡音，心

中是储懒的笃定。心有所住，家的味道。

江南点点簇簇刚开始吐蕊的梅花知道，北方雪白的原野和漫天飞雪知道，城市乡村每个

角落肆意流淌的欢乐气息，也知道。这一刻，或许你还在路上，行李箱摩擦火车站台发出的

声响，像极了你的心跳。心有所向，家在前方，“我们总会绕啊绕啊绕，绕儿千里路也望向

归途”。

不管你在哪里，家都在心里。希望之于远方，正是从三年授情的阴霾里走出来，步履轻

松、步伐笃定地走向另外一片晴天。

三年了，我们盼望得太久了，是该好好过个年了！这一千多个日日夜夜，终于成为了记

忆。远方再远，我们终究是抵达了；山丘再高，我们终究是越过了。我们跟过去的艰辛告别，

也跟眼前的亲人亲近。

过去三年，受疫情影响，“就地过年”成为常态，“回家过年”竟是奢望，曾经跨山越海千

里奔赴的人们，山海远隔，亲人睽违，每一片城市乡村的除夕夜空，都缀满了无数渴望、期

盼的眼神。

过去三年，被困住的，是身体，也是思想：是个体，也是群体；是被定格的居所，也是

流动不便的三天、七天、一个月……过去三年，殊为不易，于你，于家，于国，皆如是。这

一千多个日夜，改变了我们对生活的观念，也重构了人与人、人与世界的关系，时间可以抚

平一切，也让我们更加懂得珍惜。

而今，我们终于走进了这活泼泼的尘世烟火。青春作伴、一路欢歌的回家模式重新开启，

数亿人开始了“候鸟式”的大迁徙，千山万水的等待，万里之遥的相思，终究汇聚成了一个

活泼泼的“流动中国”。这份充盈于空气中的自由和希望，才该是我们的日常。我们终于可

以回家好好过个年了。唔言一室之内，筹谋一年之II。回家通向出发，小憩只是加油。当灿

烂的烟花点亮夜空，当絮絮的述说告一段落，当安静的等待终于变成跨年的欢呼，所有人都

知道，我们迈过了旧历2022,已经一头撞进了新的i年。

于大时代而言，新的一年有了更多的确定性。年头岁尾以来，各地都在抓复工，忙生产，

每个人都能切身感受到冬去春来的温暖气息。这份温暖里，也有中国经济热腾腾的温度。相

信每一个回家过年的人，早就在盘算新一年的“小目标”。去“摸摸高”，不尝试怎么知道

自己能行呢？去闯一闯，不妨甩开膀子大干一场：去拼一把，大时代就该有大国民。

或许仍有疫情困扰，或许仍不免寒风凛冽，或许也有“倒春寒”，但春天的脚步终究是

近了，时序的变迁不可阻挡。过不了多久，春风会来，春雨会来，春花会开，阳光终究会灿

烂。人生的小本本上，该有些规划和设计了。

而家，就像时下各地流行的抽水蓄能电站，那里有浓浓的亲情利无私的爱，有穿越山山

水水绝无沉渣的希望，更有代际传承的力量，在每一个人的来来回回中，积蓄着，也释放着。

城市乡村、大街小巷，随处可见的中国红，是我们对待过年的态度，也是我们对待生活乃至

世间万物的态度，是红红火火的一切，是美好的愿景，是希望的通途。

站在新一年的门槛上，我们看见生机勃勃的春天，一切都是新的，而一切也都来自过往，

留住记忆，就是对过往最深沉的温情与敬意。

前路仍不免艰难险阻，未来也并非•帆风顺，让人感动的，是我们•往无前的笃定和奋

力拼搏的姿势。春已到，花会开，疫情将散，人间皆安。循着希望的光亮，我们重新出发:

追随梦想的召唤，我们心向远方。

天地风霜尽，乾坤气象和，癸卯兔年，让我们一起好好过个年，开年一起好好干！

月光下的焦灼等待，家门口的望眼欲穿……这就是回家的意义

“我们总会'绕啊绕\绕啊绕'绕几千里路、也望向归途”……几句歌词描摹出游子心底

最深的羁绊。什么是家呢？一个“宝盖头”诠释出遮风挡雨的含义。有人说“推开家门，

仿佛一瞬间就能卸下全身的疲惫”。在这里，没有条条框框，不必拘谨伪装，在外已经独

当一面的社会人也可以放心地“做回孩子”：在这里，久违的唠叨让人感受熟悉的美好，

家常的味道满足味蕾又熨帖心灵：在这里，老小围坐、家长里短，注解着奋斗的意义，也

给人心安的底气。

“他乡纵有当头月，不抵家山一盏灯。”为什么要回家？月光下焦灼等待的身影是答

案，家门口望眼欲穿的目光是答案，饭集上笑逐颜开的面庞是答案，临行时厚厚的包裹也

是答案。家，不一定大，但因为有了自己牵挂的人，有了牵挂自己的人，而成为让人最牵

念的地方：回家过年，因为这份平淡的踏实感和浓烈的爱意，成为心中最郑重的仪式。无

论工作多忙、路途多远，都要回家过年，就像倦鸟归林、落叶归根一般顺其自然。在重逢

的那一刻，所有思念都有了出口，万般情绪都有了依归。

今年春节是疫情防控进入新阶段后的笫一个春节，无疑具有更为特殊的意义。仓促的

时光，放大了对团圆的渴望，也加深了对亲情的理解、对幸福的珍视。今天，多少人迫不

及待收拾好行囊、打包好自己。再度顺着人流卷入这场上亿人次的“人口大迁徙”，少了

些烦躁，多了些从容，不仅因为前方有等待自己的家人，也因为这是生活逐步回归如常的

一个重要标志。大步小步满怀欣喜，大包小包满载心意，一些返乡的年轻人还在今年的年

货清单中，增加了些特殊物品：血压计、血氧仪、退烧药、防疫口罩……经此一疫，人们

更加懂得，平安健康是最大的幸福。还有不少老人踏上“反向春运”，不管在哪里，一家

人聚在一起就是团圆年。

团圆是一场关于亲情的双向奔赴，但“月有阴晴圆缺”，对很多人来说或许还有更重

要的岗位、更坚实的责任。如今，交通通达，无论天南海北，总能快速抵达。只是长大了

才渐渐懂得，与家的距离，不只在于物理距离。每年阖家团圆的时刻，总有一些人还在坚

守。他们是医院里忙碌的医生护士，是大街小巷穿梭的快递员、外卖小哥，是交通线上值

守的工作人员，是驻守各地的武警战士……他们以“一家不圆”成就了“万家团圆”，是

这块团圆拼图上最独特的风景。

在《消逝的钟声》中，史铁生这样论述故乡：“人的故乡，并不止于一块特定的土

地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回

到了故乡。”无论回家过年还是留守他乡，有记挂，就不孤独；被记挂着，就有归处。每

一次停驻，都是为了更好出发。相聚或短，情意绵长，一年一度，辞旧迎新，愿你积蓄满

前行的力量，心怀热忱再启新程！

春节消费展现中国经济韧性与活力

年货大集热闹非凡，人们赶集市、办年货：美食街、民俗街游人如织，热腾腾的烟火气

I可来了；直播间里人气旺，各式各样的商品吸引消费者下单……春节假期，消费市场加速I可

暧，既营造出浓浓的年味，也激扬着澎湃的发展动能。

节日消费是观察中国经济韧性与活力的•扇窗口。数据是消费市场的直观反映：2023年

春节档国内电影票房为67.58亿元，同比增长11.89%；今年春节假期全国国内旅游出游3.08

亿人次，同比增长23.魏，实现国内旅游收入3758.43亿元，同比增长30%：全国消费相关

行业销售收入与上年春节假期相比增长12.2%……透过一个个数据，我们可以更加清晰地感

受到春节消费的红火态势。从规模上看，线下与线上“比翼齐飞”，实物与服务供销两旺：

从结构上看，健康类、智能类产品热销，文旅消费渐旺。春节消费火热，折射出我国消费市

场的巨大潜力，展现出中国经济企稳回升的良好势头。

消费多年来已成为我国经济增长主引擎，为构建新发展格局、推动高质量发展、创造高

品质生活提供了有力支撑。一段时间以来，受疫情等因素冲击，消费市场明显承压，一些消

费需求受到抑制。但应该看到，我国消费市场韧性强、潜力大，消费规模扩大、消费结构升

级的总体态势没有改变，消贽“压舱石”作用仍会显现。随苕疫情防控措施的优化调整，消

费需求加速释放，接触式服务业相关消费场景不断开启，加快恢复和扩大消费的积极因素增

多。春节作为阖家欢聚的传统节日，也是各种消费需求集中释放的一•个时间段。14亿多人

口的超大规模内需市场，加上春节吃住行游购娱等需求显著增长，带动节日经济不断升温。

这也是消费保持恢复态势的有力印证。

消费红火，也得益于政府和市场“两只手•”协同发力。近期，多地密集发放各类消费券，

涉及餐饮、文旅、家电、汽车等领域。实实在在的实惠，有效激活了消费市场，提振了消费

需求.与此同时，广大企业与商户在优化供给上下功夫。民生商品保供增质，满足消费需求；

促销活动适时推出，吸引顾客消费；文化、时尚、休闲等业态有机融合，打造全新体验……

如今，居民消费呈现多样化、多层次、多方面的特点，在产品和服务上卜足功夫，不断挖掘

新的增长点，消费者的需求才能更好得到满足，企业也才能赢寻市场、赢得未来。

节日经济红火是消费巾场恢复的生动缩影。中央经济工作会议将“着力扩大国内需求”

作为2023年重点工作任务，提出要把恢复和扩大消费摆在优先位置。进一步激活消费“一

池春水”，需要多措并举、统筹兼顾。比如，在增强消费能力方面，多渠道增加城乡居民收

入，同时可以考虑适当增加消费信贷；在改善消费条件方面，针对住房、汽车、服务性消费

等领域存在的一些限制性措施，完善消费政策，支持住房改善、新能源汽车、养老服务、教

育医疗文化体育服务等消费；在创新消费场景方面，顺应居民消贽升级趋势，促进线上线下

深度融合发展，持续提升消费体验，鼓励传统商贸流通企业、专业市场与平台企业加强合作，

利用新技术新应用丰富购物体验。不断增加高质量产品和服务供给，有效提升供给质量和水

平，推动供需在更高水平上实现良性循环，就能让消费潜力进一步释放出来。

新春“购物车”，满载着人民群众对美好生活的向往，激发着消费市场的活力。瞄准消

费新需求、新动向，从供需两端持续发力，必能推动消费市场持续回稳向好，有效支掾经济

平稳健康发展。

在年味中感受春节的文化魅力

机场车站，旅客纷纷踏上旅程，奔赴家乡团圆；大江南北，处处张灯结彩，丰富多彩

的年俗活动烘托出年节氛围：线上线卜，特色年货琳琅满目、哄销两旺……癸卯兔年即将

到米，神州大地洋溢着蓬勃盎然的春意，人们也在热腾腾的烟火气、扑⑶而来的年味里，

感受着春节.文化的独特魅力。

春节是团圆的日子，是相聚的时间。中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情，团圆

是春节不变的主题。不久前，网上有个提问：哪个瞬间让你感觉要过年了？有人回复回老

家赶大集，有人留言炸丸子、炒花生、吃饺了，有人说写对联、贴窗花……回答各不相

同，但与家人团圆、和亲人相聚却是背后的共同期盼。家是心灵的港湾、情感的归宿，团

圆是最浓的年味。不管路程有多远，不论工作有多忙，回家过年总是每个中国人内心最朴

索的期待。这是烙在我们心头的浓郁乡愁，是始终不变的亲情守望。

如果说团圆是春节的文化内核，那么各式各样的年俗则让春节文化更加丰富立体，进

•步满足着人们的精神文化需求。贴春联、写福字、挂中国结，祈福迎祥；亲朋好友相互

拜年，祝福来年诸事如意；逛庙会、猜灯谜、看非遗表演，感受优秀传统文化的魅力……

每个地方的年俗不尽相同，这种丰富性共同构成了多彩的春节文化，滋养着我们的精神文

化生活。

当然，春节文化悠久灿烂，并非一成不变。从一定程度上看，正是因为年俗不断与时

俱进，传统节口才能散发持久的文化魅力。无论是从长考手里援过压岁钱，还是在手机上

分享亲人红包，讨的都是新年彩头：无论是登门拜访，还是在线拜年，送出的都是美好祝

福：无论是吃上家乡的土特产，还是品尝新口味，咀嘲的都是幸福味道；无论是重传统，

笔墨纸砚写春联，还是赶新潮，在博物馆里过大年，体验的都是文化风尚……时代在变，

年俗也在不断变迁。这既让传统焕发出新的时代光彩，也让春节更加有滋有味，让年味一

年更胜一年。

今天，春节文化早已走出中国，走向世界。当习俗融进现代时序、仪式浸入生活肌

理，中华文化的和合之美也绽放于世界。在法国巴黎，2023年“欢乐春节”系列活动全面

展开；在美国费城和纽约，”唐诗的I口I响”音乐会上演，展现音乐与诗歌的完美交融；在

马来西亚吉隆坡市茨厂街，春节亮灯仪式将整条街红彤彤的灯笼点亮……作为中华文化的

一道独特风景和鲜明标识，春节文化不仅为各国人民观察和感知中国打开了一扇窗口，也

搭建起心灵交流的桥梁，让更多人领悟中华文化所蕴含的价值观与智慧，凝聚”一起向未

来”的信心和力量。

“共欢新故岁，迎送一宵中。”春节是时令的分界，也是希望的起点。家人亲朋相

聚，欢声笑语里憧憬的是生活越过越红火的美好未来；千家万户共此时，万家灯火映照的

是家宁国安的祥和图景。让我们在祈岁纳福中感悟家国同心的力量，在万象更新中积蓄奋

力向前的信心。我们相信，明天的中国一定会更美好，明天的世界也一定会更美好。

四个菜1500元？别对游客动太多“小心思”

春节期间，有网友发布视频称：在北海某餐厅消费时被宰”四个菜1500元”。当地随即

组织执法人员开展调查处理。1月28日凌晨，北海市市场监督管理局通报称，该店家存在

支付出租车司机回扣招揽客人、未与消费者充分沟通即匆忙配菜下单、部分海鲜经烹饪后份

量略少等问题。目前，该店已停业整顿，涉事出租车司机被停运处罚。店家也表示将向消费

者致歉并退款。

“四个菜1500元”到底贵不贵？不一样的人可能有不一样的看法。这背后除了春节期

间市场价格的正常波动，也与消费者的心理预期相关。比如，同样的海鲜价格，在不同的城

市，大家的接受程度就完全不一样。因此，拿个案事件给整座城市的旅游餐饮市场“贴标签”，

似乎没有必要。

不过，涉事店家的大问题或许没有，但“小心思”确实客观存在。根据通报，“未与消

费者充分沟通即匆忙配菜下单”，显然是想方设法让顾客在来不及反应时就点了价格相对昂

贵的菜品。表面上“明码标价”，实际上很多时候是消费者吃了哑巴亏，有苦难言。

在全国各地均重视旅游质量、严厉打击宰客行为的大背景下，大多数店家已不敢明目张

胆地侵害消费者权益。同在广西北海，泗洲岛近日对7个“欺客宰客”海鲜市场摊位予以处

罚。总体看，明目张胆宰客的行定越来越少了，但明的不敢，不排除还有个别店家不愿意放

弃暗处的''小心思”。

那么，该怎么消除这些“小心思”？说到底，还是要重视对旅游市场的规范，严格执行

常态化的市场管理，尽可能把工作做在前头，不给商家留下可操作的灰色空间"月27口，

三亚海鲜餐饮协会就倡议：建议各类珍稀海产品加价率控制在50%以内。菜品到底什么价，

商家该怎么定，让大家心里都有数，就可以避免很多不必要的麻烦。

有意思的是，北海近年来被不少游客视为三亚的“平替”。其最大的比较优势之一，实

际就是消费上的性价比。因此，“四个菜1500元”事件，实际上可能影响到不只是一个商家，

而是一座城市的旅游业口碑，这显然是因小失大。

从通报来看，北海当地对此事还是相当重视的。比如，针对消费者质疑份量不足问题,

执法人员按照点菜单标注的重量，”逐一称斤并复原京饪菜品”：对价格合理性的判定，则是

建立在与市场上其他商家进行比对的基础之上。

但在这之后，当地监管部门、行业协会、市场主体等各方迈需要形成合力，共同营造更

健康的旅游市场环境。尤其是商家自身也应该意识到，只有城行旅游业的口碑上去了、人气

旺了，自己的生意才会好起来，放弃动“小心思”的短视思维，让更多游客愿意来、喜欢来、

经常来，商家才能有长远利益。

在如今的互联网时代，任何•个石♦似不大的事件都容易被放大。正如有网友所指出的,

一个城市名片树立起来特别难，但是毁坏起来却很容易。当下，整个旅游产业正在复苏的过

程中，如此良好的机遇和环境也是来之不易的，这更需要方方面面一起去呵护、珍惜。各类

明里暗里的宰客现家，希望不会再有了。

【文本阅读】

虚实结合，形神兼一浅谈《红楼梦》人物外貌的描写（节选）

潘学军

曹雪芹写作《红楼梦》，对其中的人物描写，有的是对人物的肖像或体形，进行实写细

写，这是实写：有的则不写，只描写人物的神情，对肖像或体形一笔不写，这是虚写。曹雪

芹写作《红楼梦》中的人物，正是把中国传统绘画中的“直观”的“实境”的实写与“非直

观”的“内容”的虚写结合起来。说得具体一点，实写，是写形；虚写，是写神。“形神”

是“艺术创作中形神统一的创造表现方法。形指真实、细腻地描摹对象的外形特征，使之形

似、酷肖、逼真；神指深刻揭示对象的精神、气质、意气、品格和表现创造者的思想、情感。”

曹雪芹在描写人物的外貌时，在形神之间追求形似与神似。形似是“指艺术形象逼真地反映

出客观事物的外部形貌。”神似是“指艺术形象生动地传达出事物的内在精神在力求形似

与神似的基础上，追求形神兼备，为我们勾勒了一条色彩缤纷、个性鲜明的人物长廊。

以少量的主要人物的出场，作为例子，我们不妨把这些人物的外貌描写，从文本上列出

来，把他们按组编排如下，然后再看曹雪芹是如何描写他们的外貌的。

第一组人物：贾雨村、凤姐、宝钗。第二组是黛玉。第三组是贾宝玉。第四组是香菱、

晴雯、芳官和龄官等人物。第五组是湘云、妙玉。

对于以上这些人物外貌的描写，曾雪芹也是继承r前人的写作手法。比如，曹雪芹以前

的章回小说，一个人物出场，作者都用大量的笔墨进行介绍，或用骈文式，或用诗歌式，都

是极尽漂亮的文字，工整富有文彩。为了吸引读者的注意力，把一个人物完整地呈现在读者

的面前，主要也是在肖像描写上下功夫。可是，在吸收前人写匕经验的基础上，对人物外貌

的描写，曹雪芹除了传统上的细描慢勾的实写，更有只写人物外貌所表现出来的神韵和气质

的虚写。

一、实写：主要表现的是人物外在的形象美。

从文本中看出，实写的人物是第一组里的人物。这些人物都是一笔一画地勾勒出来的，

如工笔画一样，细致清晰，这是实写。凤姐作为一个现实中的当权者，她是贾家里荣国府的

大管家，手握大权实权。小说中，贾母说她是“泼皮破落户儿”、“辣子"和'‘凤辣子"，李

纨骂她是“水晶心肝玻璃人”，兴儿说她是“明是一盆火，暗是一把刀”，都突出表现凤姐的

为人做事富有机心和辣劲。因此曹雪芹描写她的外貌时，重点抓住了这一外在的形象，“粉

面含春威不露”，“不露”正是露处。写凤姐的双眼是“一双丹双三角眼”，北宋麻衣道者著

的《麻衣神相》中《相骨与五官.相眼》说到：“凤眼波长贵自成，影光秀气又神清。聪明智

慧功名逐，拨萃超群压众英。”按照这样的说法，长着“凤眼”的人“聪明超越"，但又说‘'目

有三角，其人必恶。”说的是一个人如果是“三角眼”，这个人必然是一个凶恶的人。凤姐是

“一双丹凤三角眼”既聪明超人,又是一个狠毒凶恶的人。冷子兴说凤姐”竟是个男人万不

及-的。”周瑞家的在刘姥姥面前说到凤姐是“少说些有•万个心眼子她害死张金哥、张

守备之子的命、尤二姐的命等等，确实是一个凶恶的人。她又是一个长得像天仙一样美的女

人，“恍若神妃仙子”，“身材苗条，体格风骚。”周瑞家的说她是“如今出挑的美人一样的模

样儿。”贾母说她是一个“美人胎子”，都是说她的外貌长得出类拔萃。又美乂恶毒，因此有

论者说她是“胭脂虎”，脂批说她：”作威作福，用柔用刚，占步高，留步宽，杀得死，救得

活。天生此等人，斫伤元气不少/曹雪芹从描写她的外貌入手，把她的性格全部表现出来

了，形象生动。

实写的另外一个重要的人物是宝钗。宝钗与黛玉相比，她是一个比较现实的人物，圆熟

懂人情世故，与黛玉的神性的超现实的性格相比，宝钗表现得更加现实。因此，在描写宝钗

的相貌时，曹雪芹是用写实的笔法来描写的。“生得肌骨莹润，举止娴雅。”生得丰满、莹润

和雪白。她姓薛，“薛”字谐音是“雪”字，她的住处如雪洞一般冷和素雅，这是对她肌肤

的描写，又用居住的环境来烘托。“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”从她

的唇、眉、脸和眼来描写，表现出她素雅的形象和性格，像她母亲薛姨妈说她的：“宝丫头

古怪着呢，他从来不爱这些花儿粉儿的曾雪芹从宝钗的相貌描写，把宝钗的命运、性格

都写在其中了。因为宝钗是一个现实中的传统人物，要写其形才得其神。曹雪芹深谙画法,

写宝钗用以形摄神的总笔法，正如晋代葛洪说：“形者，神之宅也。”[12]这就是曹雪芹时入

物外貌进行实写，所表现出来的外在的美。

总之，从《红楼梦》文本里看，这几个人物都是比较现实的，要么是对权力和钱财的无

限度追求，要么是在婚姻上，是传统婚姻所讲的“金玉良姻”，讲究的是双方的地位、物质，

这是很传统和很现实的婚姻，如薛宝钗。因此，曹雪芹用实笔对他们的外貌进行描写，更加

具有现实意义。

二、虚写：主要表现的是人物内在的气质美

相对实写而言，有的则是侧重于写人物的气质，不具体描写人物的肖像，如肥瘦高矮、

眼耳鼻眉如何等等，这些都被省略掉，这是虚写。表面看是从外表看到的感受，但曹雪芹写

人物的外貌时，对人物的长相不着一字，这样的人物最具代表性的就是第二组中的林黛玉。

“两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两腐之愁，娇袭一身之病。泪光点

点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

这些描写，黛玉的眉如何，不说是柳叶眉，不说是蛾眉，只说是“似蹙非蹙胃烟眉”，

写眉的神韵而不写眉的形状。脸也不具体描写，不像宝钗的“脸若银盆”那样具体形象，而

是从写黛玉的愁、病、泪、心机、行动和静时的神态上着手。写脸颊上的两个酒窝，都装满

了愁绪，不写脸的形状而是写脸上所表现出来的情态。写眼不写眼的形状，而是写泪光，古

人写人物的眼睛，多用秋水或秋波来形容，主要是写人的眼睛清澈透明，而曹雪芹写黛玉的

眼睛则说是''含露目"，露水是一滴的，如泪水一样，写出了塘玉爱哭“还泪”的神态：“目

烟眉”，眼睛如有一抹轻烟轻笼着,时看得清，时看不清,如雾里看花,令人难以捉摸，像

不像黛玉耍性子时的样子和神态？如果也写黛玉的眉像传统上的“柳叶眉”或“蛾眉”，那

么就落旧套或没有生气了，无法写出黛玉的神态来。

此外，曹雪芹对她的动与静的神态也颇费心思，也全体现在神韵上。

曹雪芹写黛玉，不用笔墨去勾勒她的外貌，而是写她外貌所表现出来的神韵和气质，这

就是种虚写。

三、虚与实的结合：使人物外在的形与内在的神完美的结合

除了虚实两种描写之外，还有虚与实结合的第三种类型，即描写人物外在的形与内在的

神完美结合。

这种类型的人物就是第三组人物：贾宝玉。

曹雪芹在小说中，通过熏玉的眼睛，两次把笔墨集中在宝玉的身上。第•次先是实写:

“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。”曹雪芹如

此描写宝玉是用工笔画的细腻笔法，一第一画，从宝玉的面、色、蛭、眉、眼睛，一一“画”

出来了。眼睛，是人心灵的窗口，先写其它，再一层层浚染地写来，最后集中在宝玉的双眼

上，这才是点睛之笔。如画龙点睛之笔，把宝玉写活了。从蕉玉的眼睛看，最后集中到宝玉

的双眼上，这真是神来之笔。然后才是虚写，仍是写双眼，不过这次描写眼睛，不是写眼睛

的形态，而是写眼睛的神态：“虽怒时而若笑，即嗔视而有情转盼多情，语言常笑。天

然一段风骚，全在眉梢：平生万种情思，悉堆眼角。”在形与祖的结合中，体现贾宝玉思想

的复杂性和人物形象的多面性。脂批说他是“情不情”，从外到内，从形到神，都赋予了他

多彩多姿的形态，和丰富复杂的内在神态。

四、形与神不着一笔：人物却有灵有肉，尽得风流

第五组人物是什么都不写，不涉及人物的外貌或肖像的描写，也不涉及人物表情或神

态的描写，只写到有这么一个人物，他出场了，在故事和情节的发展中，他存在着。

一是不写，却又有不写的好处。如果每个人物出场，曹雪芹也像宝玉、宝钗和凤姐出场

一样，都从鼻到眼，从穿着到装饰打扮都细细地描写一番，则成何文字呢？

二是不写，才不会框定人物的相貌，使读者充分发挥阅读的想象力，进行一次再创作，

更能激发读者的审美情趣。

从人物的外貌描写入手，有重于写形的，有重于写神的，但又“虚实互藏”，实中有虚，

形中写神，神外得形，形神兼备，把•个个生动有个性的艺术形象呈现给我们。

【成语积累】

1.大张旗鼓/声势浩大一一大张旗鼓：比喻声势和规模很大。声势浩大：声威和气势非常壮

大。

2.道貌岸然/一本正经一一道貌岸然：形容神态庄严（多含讥讽意）。道貌，正经、严肃的外

貌。岸然，高傲、威严的样子。一本正经；形容很规矩，很庄重。

3.等量齐观/一视同仁一一等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。多用于物。等，同等。

齐，一样。

一视同仁：同样看待，不分亲疏厚薄。多用于人。

4.东山再起/死灰复燃一一东山再起：失势之后重新恢复地位。死灰复燃：比喻失势的人重

又得势或已经停息的事物又重新活动起来（多指坏事）。死灰，急灭的火灰。

5.洞若观火/了如指掌一一洞若观火：形容看得清楚明白。了如指掌：好像指着自己的手掌

给人看一样，形容对情况非常清楚。

【古诗文阅读】

阅读下面文段，完成文后题目。

杜赫欲重景翠于周①，谓周君曰：“君之国小，尽君子重宝珠玉以事②诸侯，不可

不察也。警之如张罗者③，张于无鸟之所，则终日无所得矣：张于多鸟处，则又肱鸟矣：

必张于有鸟无鸟之际，然后能多得鸟矣。今君将施于大人，大人轻君；施于小人，小人

无可以求，又费财焉。君必施于今之穷士④，不必且为大人⑤者，故能得欲

矣。”

（《战国策・东周》）

注：①周：中国历史上经西周之后的朝代，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史

称周平王，然立东周。②事：侍奉。③张罗者：张网捕鸟的人。④穷士：贫困之士，寒

上。⑤大人：指成大器的人。

用你自己的话说说，杜赫是怎样成功说服周君？

今日读诗

柯敬仲旦竹

明・李东阳

英将画竹论难易，刚道繁难简更难。

君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。

译文不要随意地谈论画竹的难与易，应该说工笔不易写意更加难。您看他萧疏地涂下几片竹

叶，便渲染出满堂风雨寒气凛然。

赏析:《柯敬仲墨竹》首联以议论出之，谈画竹的难易繁简。诗人在此称赞柯氏墨竹之“简”。

笔简，脱去形似的画风，力追写意，更能实现其气逸、其格高，这是文人词所追求的美学境

界。“莫将画竹论难易”，开口就劝人不要轻率谈论画竹难易这回事，因为其中道理深沉,

作者是针对识见肤浅者而言的，也是针对他自己过去的认识而言的，所