广东省东莞市厚街福民学校等校2025-2026学年八年级下学期语文5月期中教学质量自查试卷

广东省东莞市厚街福民学校等校2025-2026学年八年级下学期语文5月期中教学质量自查试卷一、积累运用（32分）请你参与班级开展的“民俗文化探寻”综合性学习活动，完成各题。【活动一：诵诗文，品民俗韵】小语发现，语文书上有不少诗文名句提到了传统民俗活动，请你帮他填写其中内容。物质生活民俗生产民俗从“____，”胡为乎泥中”感受到劳役者对统治者的愤懑。（《式微》）生活民俗从“____，____”的视觉和听觉描写中感受到桃花源社会环境的和平安定，从“便要还家，____”感受到村民的淳朴好客。（陶渊明《桃花源记》）____，悠悠我心。____，____?（《子衿》）社会生活民俗人生礼俗参差荇菜，左右芼之。____，____。（《关雎》）海内存知己，____。（王勃《送杜少府之任蜀州》）从“____，____”中，读出了诗人借坐观钓者的心情，委婉表达希望得到张丞相举荐从政的心愿。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）【小结】民俗文化是记载中华文明绵延至今发展脉络的活化石，蕴涵着华夏文明（）的精神本源和文化图腾。1．将表格中的诗文补充完整。2．下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）A．薪火相传 B．叹为观止 C．博大精深 D．顶天立地【活动二：读篇章，感民俗情】阅读以下文段，按要求完成下面小题。立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒，绿芽开始méngfā，大地凸显蓬勃的生机。翻开语文课本，开启一段文学。在民俗画卷中，我们与逗哥儿一起随着归省的母亲，回到偏僻的平桥村，在几个少年的撺掇下，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当zhènhàn人心的鼓声jiáránérzhǐ，一声渺远的鸡啼回响在我们耳畔；跟随吴伯箫笔下暖融融的灯笼火光，畅想烈火liáoyuán的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故。3．根据拼音写出相应词语。

méngfā

zhènhàn

jiáránérzhǐ

liáoyuán4．上文画波浪线的句子存在一处语病，请你提出修改意见。5．请选择一项民俗活动（如舞狮、包粽子、赏花灯等），撰写一句简洁生动的宣传语。（要求：体现民俗特点，至少使用一种修辞手法，不超过20字）6．【活动三：探经典，传民俗魂】学校举办“我做民俗新传人”主题演讲，以下是小语和小文根据所学共同拟定的演讲提纲，请结合下面的材料，帮他们加以完善。深圳赤湾天后宫，每年于妈祖诞辰举行盛大的“辞沙”典礼。这一延续五百年的海洋民俗，源自渔民出海前的祭祀传统，人们通过隆重的仪式向妈祖叩拜祈愿，深切寄托了对出海航行平安与渔获丰饶的美好愿望，体现了岭南沿海民众敬畏海洋之心和感恩守护的朴素品质。“我做民俗新传人”主题演讲提纲引论（提出问题）什么是民俗?本论（分析问题）为什么要保护民俗?例一：侯王诞祭典，展现了宗族和睦，纪念明贤的民族文化。例二：“辞沙”祭妈祖大典，体现了的民间愿望。结论（解决问题）如何保护民俗文化?我认为应该通过、宋保护民俗文化。7．《经典常谈》主要聚焦于对中国古代经典文献的梳理和解读，其中蕴含我国传统的民俗文化。请根据下列内容特点，推断其出自朱自清介绍的哪本书。经典名称内容特点《礼记》它是儒家经典，详细记录古代的礼仪制度和风俗习惯，书中不仅包括国家大事的礼仪，如祭祀、丧葬等，还涉及日常生活中的礼仪，如婚礼、冠礼等。它是中国古代诗歌的开端，也包含了周代先民丰富的生活习俗、宗教信仰和社会风貌，其中“风”部分多为民间歌谣，反映了当时普通百姓的风俗习惯。它是一本兼具占卜与哲学意义的经典著作，书中通过八卦和六十四卦的象征意义，阐述天地万物的生成演变规律以及人生道德修养的准则，反映了古人对自然现象的敬畏和对未来的期待。8．小语所在班级准备举办名著阅读分享专题活动，四位同学按要求初步确定了分享的主题，其中内容有误的一项是（）A．《朝花夕拾》——探寻鲁迅青少年时期的生活B．《经典常谈》——板着脸说话的学术散文集C．《红星照耀中国》——真实而炽热的革命史诗D．《昆虫记》——以人性观照虫性，以虫性反观社会人生二、阅读（38分）阅读下面文字，完成各题。【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】雨中上韬光庵①。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐。倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活：帷韬光道中能全有之。初至灵隐，聚所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读雨中泉可听恨僧少可语耳。枕上沸波，竟夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。（节选自萧士玮《韬光庵小记》）【注】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食吸收的营养物质，这里指精气。9．请根据表格中提示的方法，解释下列词语。加点词语方法提示~填释义.水尤清冽课内积累俶尔远逝课内积累了了在吾目中矣课内迁移：勾画了了10．文中画波浪线的句子划分节奏最恰当的一项是（）A．白太傅/碑可读/雨中泉/可听恨/僧少可语耳B．白太傅碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳C．白太傅/碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳D．白太傅碑可读/雨中泉/可听恨/僧少可语耳11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①斗折蛇行，明灭可见。②枕上沸波，竟夜不息。12．【甲】【乙】两文借所写景象各表达了怎样的情感?请结合文章简要回答。阅读下面文字，完成各题。【材料一】①中国幅员辽阔，从南到北依次跨越了热带、副热带以及中纬度温带地区。中国的西北地区为内陆地区，是大陆性气候，冬冷夏热。而在中国的东部和南部，是东亚大陆和西太平洋的交汇区，海陆热力差异明显，是典型的季风气候区，由南往北依次为热带和副热带季风气候、温带季风气候。②中国地理气候环境及各地理区域气候环境的差异性，是中华文明多元一体格局形成的重要基础，黄河流域的气候环境优势则是促成该地区逐渐成为多元一体文化格局中心的重要因素之一。黄河流域最适宜人类生存繁衍，农耕时代的几千年里，黄河流域一直依靠二十四节气来安排生活和生产活动。二十四节气的影响由黄河流域扩展到整个华夏大地，又远播海外各大洲。（节选自周兵《二十四节气：科学与中国文化智慧相融》《光明日报》）四节气“统一规范为“二十四节气”，定义为：“中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，具体表述为：“中国人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，统称‘二十四节气’，通过二十四节气能够认知一年中时令、气候、物候的变化规律，围绕每一个节气，可以有序组织农事生产，合理安排日常生活”。这是首次对二十四节气的本质特征进行简明、规范和准确的概括。在此基础上，申报人类非物质文化遗产团队精心编制中遗文本、制作专题片，遴选代表性图片，展现了二十四节气这一优秀传统文化的价值作用和时代魅力，形成了中国故事的国际化表达。②二十四节气不仅是有中国特色的时间知识体系，能够提示人们季节转换，指导农业生产、日常生活，而且是重要的文化资源，可以丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同。二十四节气还蕴含着“顺应自然”“天人合一”的思想，对于促进和谐社会建设，提升社会文明水平具有重要的现实意义。针对全球面临的生态环境问题，二十四节气提供了人与自然和谐共生的中国智慧。2018年，秋分被设为“中国农民丰收节”，全国各地每年开展庆祝丰收活动。2020年，二十四节气保护传承联盟成立、搭建了中华优秀传统文化保护传承的重要平台。2022年，北京冬奥会在立春到来的当天隆重开幕，并将二十四节气元素巧妙地展现，有力彰显了中国气质。（节选自《千年赓续四季如歌》《人民日报》，有删改）【材料三】①中国古代历法中，关于时间的叙述方式有四时、八节、十二月令、二十四节气和七十二候。二十四节气于2017年被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。七十二候虽使用频率不高，但正日益被大众所熟知。据宋英杰先生介绍，七十二候是二十四节气的延伸和细化，是建立在古人长期对生物物候（植物、鸟类、昆虫、走兽）以及非生物物候（天气现象）的观察中，梳理、归纳、总结形成的。“候应”以五天为单位，动物的始振、始鸣、交配、迁徙，植物的萌动、开花、结实，自然的冰冻、解冻等，都可以成为时间的参照。①比如，春天的惊蛰一候为“桃始华”，山桃盛放，绚丽多姿的春天拉开序幕；夏天的夏至二候为“蝉始鸣”，鸟语喧杂、蝉声阵阵，是为炎夏；秋天的寒露三候为“菊有黄华”，菊盛放，秋意正浓；冬天的立冬一候为“水始冰”，水面开始凝聚成冰，渐入隆冬。②节气与物候的意义是什么?作者给出的答案是，二十四节气是对于气候密码的中国式破译。而中国式破译的核心，就是把最复杂的气候转化成最浅显的物候，使得每个人都能明白，每个人都可以参与。②让人们身边的每一种生物，都可以成为天气、气候的“同声传译”。于是，一年四季不仅仅是平铺直叙的数字，更是有情节的时间故事。（节选自王冠良熊娟《物候与万物之美》中国青年网）13．关于以上三则材料表述正确的选项是（）A．黄河流域成为中华文明多元一体文化格局中心的最重要的原因是它的气候环境优势。B．申报人类非物质文化遗产团队首次对二十四节气的本质特征进行了简明、规范和准确的概括。C．材料一划线句子“由南往北依次为热带和副热带季风气候，温带季风气候”中“由南往北”和“依次”不重复，体现了说明文语言的严谨性。D．材料三中划线句子①“比如，春天的惊蛰……渐入隆冬”运用了作比较的说明方法。14．班会课上同学们在研讨学习二十四节气是否具有现代意义，小文和小语进行了热烈的讨论。请结合材料一、材料二，补充下列对话。小文：“今天是‘大雪’，可是深圳既不寒冷更没有下雪，看来节气并不准确。”小语：“那是因为。”小文：“这样说来，深圳的学生并没有什么学习节气知识的必要呀。”小语：“不是的，二十四节气不仅能反映气候变化，指导日常生活，还能丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同，并且为全球环境问题提供。你看，这样的话，学习了它你是不是更为自己是中国人而骄傲呢?”15．材料三中提到“每一种生物，都可以成为天气、气候的‘同声传译’”，请你选出下列谚语中能够体现这种“同声传译”的一条，并结合它谈谈对“同声传译”的理解。A清明前后，种瓜点豆。B青蛙呱呱叫，正好种豆角。C寒露到立冬，翻地冻死虫。阅读下面文字，完成各题。儿时看戏邓文辉①时光似流水。人生几十年所经历的人和事，有的已如云烟飘逝，有的却在心里扎了根。童年时代看戏的那个用布围成的戏场，就在我的记忆里挥之不去。②那个时候，远离县城的家乡加来墟还没有戏院，我就读的小学旁有个露天戏台。每当戏团来演出，就用高约2米的布在戏台边上围成个大圆圈，戏就在圆圈内的戏台上演。观众凭票进场，成人一律同价，儿童减半。③当时文化凋敝，看戏成了人们的一种精神娱乐。墟上的居民喜欢看琼剧，乡下的居民听不懂海南话，则喜欢看当地临高话演唱的临戏和木偶戏。演戏的海报刚在街上贴出，这消息就像长了翅膀似的从街头传到街尾，没多久，全墟的人都知道了。太阳还没西斜，各家的烟囱已冒出了袅袅炊烟，早早地煮好了饭炒好了菜。夜幕降临，天色刚暗，街坊邻居就相互招呼：“去看戏啰，去迟了就占不到好位置啦！“一时间，这一声声叫唤就把整条街给唤醒了，戏迷们纷纷走出家门，带着椅子、板凳像潮水般涌向戏场。开戏的锣鼓还未响，戏场里已黑压压一片，你挤我拥，人声鼎沸。④“哐！哐！哐！”开场锣鼓敲罢，文官武将、才子佳人粉墨登场，大人们看得如痴如醉，孩童们看得心花怒放。戏迷看戏都是带着感情的，看到暴行作恶，台下便痛骂声声；看到奸臣当道，就嗤之以鼻；看到冤屈，就萌发同情心，打抱不平；看到悲切的场面，就跟着抹眼泪。第二天聚到一块，还七嘴八舌地谈论昨晚那台戏的主配角演技，反反复复地细细回味。⑤后来，墟上的一些戏迷觉得光看不演不过瘾，便自发成立起自演自乐的小班。没有戏团来演出的时候，小班就登台，当然这戏场不用布围起来，观众也不需要买票。小班的演技虽然比不上专业戏团，但也演得有模有样。那个李姓的男扮女装的小个子演员，走的台步、唱的腔调像极了旦角，不认识的人还真认为他是个女的呢。⑥我是个小戏迷，虽然不那么懂戏文，但演员生动的神态，黑脸的“包公”，白鼻子的“杂脚”，于我而言总是新鲜有趣，因而逢戏必看。但因没钱买票，多是趁着戏团的看守人员不注意，用手掀开围布一个小口就往里钻进去偷看。记得有次刚钻进去，就被看守人员捉住了，被拧着耳朵赶出来，我不甘心，第二次又钻进去。如若看守太严钻不进去，就攀爬上树“听戏”，或等戏场“松场”不验票后，再进去听“戏尾”。⑦记得当时戏场外有很多的小吃摊，有卖粉条的，卖锅边把的，也有卖糖糕的，有几摊是专门卖炸韭菜饼的。一个小火炉上面架着一个油锅，小火炉红彤彤的火苗舔着油锅，韭菜饼在翻滚的油锅里跳着舞。刚捞出锅的韭菜饼色如翡翠，散发着生油和韭菜的芳香，让人喉结嚅动。开戏前或散戏后，有钱的人喜欢上小吃摊解解馋，尤其是带着小孩来看戏的父母，总爱买碗粉条或锅边粑给小孩填肚子。一些没钱的小孩眼巴巴地围着韭菜饼油锅，个个脖子伸得比长颈鹿还长，眼睛长了钩子，吃不上看看也香。⑧那时童年的生活虽然贫瘠，但因有了这戏场，有戏看，却不乏味。不知什么时候那戏台被拆了，那块场地盖了房子，成了居民区。但每次从那路过，耳边仿佛还响着“哐！哐！哐！”的开场戏的锣鼓声。（选自《海南农垦报》）16．“戏”是贯穿全文的线索，文章围绕“戏”写了哪几件事?请仿照给出的示例，用五个字概括。家乡人看戏→→一戏场外小吃17．简要分析文章第①段的作用。18．第④段画横线句子语言优美，富有表现力，请你从修辞角度，写一个批注。戏迷看戏都是带着感情的，看到暴行作恶，台下便痛骂声声；看到奸臣当道，就嗤之以鼻；看到冤屈，就萌发問情心，打抱不平；看到愁切的场面，就跟着抹眼泪。19．本文第④段画波浪线的句子和下面的链接材料都描写了看戏的场景，但看戏的情感却有所不同，请简要分析。【链接材料】我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。（鲁迅《社戏》）三、作文（50分）20．我们每天都能从这个世界上发现一些新鲜的东西，还有什么比这更美妙的呢?这是我们生活欢乐的源泉。一朵花的绽放，一声清脆的鸟鸣……让我们感受到大自然的趣味；不同经典作品的阅读，让我们体味到了不同人生的趣味……你还发现了哪些趣味?请以《发现生活的趣味》为题目，写一篇作文。作文要求：有创意地表达真情实感；文体不限，诗歌除外；不少于600字；文字和标点书写规范、整洁；文中不得出现学生姓名以及学校名称。

答案解析部分【答案】1．微君之躬；阡陌交通；鸡犬相闻；设酒杀鸡作食；青青子衿。纵我不往，子宁不嗣音；窈窕淑女，钟鼓乐之；天涯若比邻；坐观垂钓者，徒有羡鱼情2．A【知识点】一般性默写；理解性默写；古诗词曲作品给人的启示和道理【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句默写与积累运用能力。解题需熟记课内经典诗文，结合语境匹配语句。易错点为形近字、同音字写错，通假字书写不规范、笔画繁杂字漏笔错写。平时要在理解文意基础上背诵，重点强化易错字专项书写，结合主题分类积累名句。

（2）本题考查成语辨析与语境运用能力。解题要准确理解成语含义、使用对象与感情色彩，结合语段语境筛选答案。易错点是混淆近义成语、不结合语境盲目选择。日常积累常用成语，辨析词义差别，学会结合语句搭配与主旨判断。1．第1空，微君之躬（《式微》）。句意是“如果不是为了养活你们，我怎会还在泥地里操劳”。诗句直抒胸臆，抒发劳役之人辛苦劳作、心生不满的情绪。易错字：躬，身字旁，表亲身劳作，切勿误写为弓箭的弓。

第2、3空，阡陌交通，鸡犬相闻（《桃花源记》）。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相能听到。从视觉、听觉角度，描绘出桃源宁静祥和、安居乐业的生活图景。易错字：阡、陌均为左耳旁，注意偏旁；不要把“交通”按现代词语理解，默写保证字形无误。

第4空，设酒杀鸡作食（《桃花源记》）。村里有人就邀请渔人到自己家中，备酒杀鸡做饭款待他。刻画了桃源百姓热情大方、淳朴好客的民风。易错字：要为通假字，通“邀”，默写必须按原文写要，不可直接写“邀”；作不要写成“做”。

第5、6、7空，青青子衿。纵我不往，子宁不嗣音（《子衿》）。青青的是你的衣领。纵然我不曾前去相会，难道你就不能捎个音信吗？诗句以女子口吻，抒发对恋人的深切思念与幽怨之情。易错字：衿是衣字旁，表衣领，勿写成矛字旁的矜；嗣笔画繁杂，注意笔顺，不要漏笔、错笔。

第8、9空，窈窕淑女，钟鼓乐之（《关雎》）。文静美好的姑娘，我要用敲钟击鼓来让她欢乐。这是古代婚恋相关的礼俗描写，表达男子对美好女子的爱慕与追求。易错字：窈、窕均为穴字头，二字字形相近，注意区分；淑右部不要简写，勿写成“叔”。

第10空，海内存知己，天涯若比邻（《送杜少府之任蜀州》）。四海之内有知心朋友，即便远在天边，也如同近在眼前。一改送别诗的伤感，抒发豁达的离别情怀，是千古送别名句。易错字：涯三点水，指天边，勿写成山字头的崖。

第11、12空，坐观垂钓者，徒有羡鱼情（《望洞庭湖赠张丞相》）。看着湖边垂钓的人，我只能白白产生羡慕之情。诗人巧用典故，委婉表达渴望被举荐、出仕为官的心愿。易错字：徒表示白白地，勿写成徙；钓右部为“勺”，区分于“钩”；羡结构复杂，规范书写。

故答案为：微君之躬；阡陌交通；鸡犬相闻；设酒杀鸡作食；青青子衿。纵我不往，子宁不嗣音；窈窕淑女，钟鼓乐之；天涯若比邻；坐观垂钓者，徒有羡鱼情。2．A.薪火相传，指柴烧尽，火种仍可留传，比喻学问、技艺、精神等代代相传。题干强调中华文明“绵延至今”，侧重精神本源的传承，该选项符合语境。

B.叹为观止，用来赞美看到的事物好到了极点，使用对象一般是具体的景观、艺术品等，不能形容“精神本源”，不符合语境。

C.博大精深，形容思想、学说等广博高深，一般搭配“文化”“思想”，题干突出中华文明“绵延至今”的传承性，该词不符合语境侧重点。

D.顶天立地，形容形象高大、气概雄伟豪迈，只能形容人，不能形容“精神本源”，使用对象错误。

故答案为：A。【答案】3．萌发；震撼；戛然而止；燎原4．在“文学”后面加上“之旅”。【知识点】成分残缺；字体书写【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字，侧重字音字形积累。解题需结合语境判断词语，书写时区分形近字、同音字。易错点：“戛”易误写为“嘎”，“震”易与“振”混用，“燎”易和“缭、嘹”混淆。日常要注重课下字词积累，结合词义记忆字形，整理易错字词反复巩固。

（2）本题考查病句辨析与修改，具体为成分残缺。解题先梳理句子主干，判断句子结构是否完整。本类缺宾语题型，需结合语境补充恰当宾语。易错点：难以识别句子成分残缺问题。平时要熟记常见病句类型，多读规范语句，培养语感，强化句子成分分析练习。3．第1空，萌发（méngfā），本义指植物发芽，文中形容大地草木开始抽芽生长。易错点：“萌”草字头，不要写成“明”；注意区分“盟”。

第3空，震撼（zhènhàn），指内心受到强烈冲击、震动，文中形容安塞腰鼓的鼓声极具感染力。易错点：“震”是雨字头，表震动；勿写作“振撼”。

第3空，戛然而止（jiáránérzhǐ），形容声音突然中止。易错点：“戛”读音、字形都易出错，不能写成“嘎”；该词专用于形容声响停下。

第4空，燎原（liáoyuán），原指大火延烧原野，文中用来描绘火势盛大的样子。易错点：“燎”火字旁，区分形近字“缭、嘹”；常见成语星火燎原。

故答案为：萌发。震撼。戛然而止。燎原。4．成分残缺，“开启”是谓语动词，句中缺少对应的宾语中心语，因此修改意见为：在“一段文学”后加上“之旅”（或“之行”“旅程”，补出合理的宾语即可），修改后完整语句为“翻开语文课本，开启一段文学之旅”。

故答案为：在“文学”后面加上“之旅”。5．【答案】示例一：舞狮金狮跃动迎盛世，锣鼓喧天贺新春。（对偶）示例二：赛龙舟龙舟竞渡如离弦之箭，破浪争锋显男儿豪情。（比喻、夸张）【知识点】拟定标语、宣传语等【解析】本题考查学生语言表达之拟写标语的能力。

先锁定最具代表性的民俗活动，再从该活动的典型场景中抓取核心元素，接着选用一种能放大氛围的修辞手法进行包装，最后反复锤炼语言，压缩到规定字数内。具体来看，首先要确定描写对象，选取自己熟悉且有鲜明特征的民俗，如舞狮或赛龙舟；其次是提炼民俗特征，紧扣视觉（金狮、碧波）、听觉（锣鼓、呐喊）和动态（跃动、竞渡）等细节，确保宣传语有“烟火气”；然后是运用修辞手法，为了符合题目要求，优先使用对偶来增强节奏感，或用比喻、夸张来强化气势；最后是精简润色，在保证通顺的前提下删去冗余词汇，用最少的字承载最多的信息与情感，做到朗朗上口且富有感染力。

【点评】本题考查民俗文化理解、宣传语拟写、修辞手法运用。解题先抓住民俗核心特点，再选用比喻、对偶等修辞，同时控制字数、语言凝练。易错点：修辞使用不当、内容脱离民俗特色、语句冗长。平时多积累民俗意象与常用修辞，练习短句创作，兼顾画面感与宣传感染力。6．【答案】祈求出海平安与丰收；开展民俗文化宣传活动；推动民俗文化进校园【知识点】材料探究【解析】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。

首先，定位关键句解决第1空，回到关于“辞沙”的材料中，直接筛选出“寄托了对出海航行平安与渔获丰饶的美好愿望”这一核心信息，将其精炼转化为“祈求出海平安与丰收”，以体现民间愿望；其次，跳出材料进行迁移解决第2、3空，结合“我做民俗新传人”的演讲主题及学生身份，从“社会宣传”和“校园传承”两个维度进行合理构想，既然要做“新人”，措施就必须具体可行，因此顺理成章地推导出“开展民俗文化宣传活动”来提高影响力，以及“推动民俗文化进校园”来培育接班人，从而完成从“认识民俗”到“保护行动”的逻辑闭环。

【点评】本题考查信息提取概括与语言表达、拓展思辨能力。解题先定位原文关键语句，精简提炼内容填空；拓展类空结合生活、校园场景合理作答。易错点：摘抄原文语句过于冗长、作答角度重复空泛。平时练习精准缩句，多积累文化传承类可行举措，贴合主题组织语言。7．【答案】诗经；周易【知识点】作家作品；作品的基本内容；《经典常谈》【解析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

第1空，根据描述的关键信息中国古代诗歌开端、分为风/雅/颂、“风”反映民间风俗，这些是我国第一部诗歌总集《诗经》的核心特征，所以第一个空应填《诗经》。

第2空，根据关键信息占卜、八卦/六十四卦、哲学经典，符合儒家经典《周易》（也叫《易经》）的特征，《周易》原本是占卜用书，后发展为蕴含古代哲学思想的经典，所以第二个空应填《周易》（或《易经》，在传统经学体系中两种称呼都符合要求）。

故答案为：诗经。周易。

【点评】本题考查名著积累、传统文化典籍辨识能力。解题需抓取文段核心关键词，对应各类古籍的文体、内容、功用特点匹配答案。解题技巧为抓专属特征快速辨析典籍差异。易错点为混淆相似传统典籍的内容与定位、记忆模糊。日常可分类梳理国学经典核心特质，构建知识体系，提升典籍辨识能力。8．【答案】B【知识点】作品的基本内容；《朝花夕拾》；《红星照耀中国》；《昆虫记》；《经典常谈》【解析】本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。

A.《朝花夕拾》是鲁迅撰写的回忆性散文集，记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活经历与心路历程，该主题定位准确，A表述正确。

B.《经典常谈》是朱自清写给大众的中国传统文化普及读本，全书语言通俗浅易、亲切自然，并非“板着脸说话”的严肃晦涩学术著作，该表述错误。

C.《红星照耀中国》是美国记者埃德加·斯诺深入革命根据地后，写下的纪实性作品，真实记录了中国共产党和中国革命的发展历程，情感真挚炽热，是一部真实的革命史诗，C表述正确。

D.《昆虫记》是法布尔的昆虫学巨著，作者将昆虫的生活与人类社会相联系，以人性视角观察虫性，又通过昆虫的习性反观人类社会与人生，D表述正确。

故答案为：B。

【点评】本题考查部编版必读名著的文体特点、内容主旨与整体风格辨析。解题需熟记各名著的文体属性、写作风格和核心主题，逐一比对选项正误。易错点是混淆名著文体特征、误解作品语言风格。解答此类选择题，需精准积累每部名著的文体、主旨、写作特色，区分易混表述，强化整体认知辨析能力。【答案】9．格外；忽然；清楚明白10．B11．①（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。②躺在枕上，（耳边）泉水声如波涛翻滚，整夜都没有停止。12．【甲】文表达被贬后的孤寂悲凉；【乙】文表达对自然美景的喜爱和内心的宁静。甲文柳宗元被贬后游历小石潭，初见美景时心生愉悦，后小石潭凄清幽深的环境，触发了他被贬谪后的孤寂悲凉、凄苦抑郁的情感。乙文作者雨中游览韬光庵，表达了对自然美景的喜爱赞美，同时在幽寂泉声中体悟到自然真趣，流露出闲适恬淡、从容豁达的情怀。【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；小石潭记；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义，侧重课内知识积累与迁移运用。解题依托课内所学词义，结合语境确定释义。易错点：混淆词语古今义、形近词义。平时要熟记课下注释，建立实词积累本，学会举一反三，将课内词汇迁移到课外文言文中。

（2）本题考查文言文断句能力。解题可借助句式对仗、语义完整、语法结构划分节奏。易错点：割裂完整语意、误断并列句式。作答时先通读句子理解大意，再结合文言表达习惯判断，日常多诵读文言语句培养语感。

（3）本题考查文言句子翻译。解题遵循直译为主、意译为辅原则，落实重点实词、词类活用与特殊句式。易错点：漏译关键词、直译生硬不通顺。翻译时字字落实，兼顾语句通顺，多积累常见文言句式与活用现象。

（4）本题考查文言文情感理解与对比赏析。解题需梳理景物特点，结合行文脉络揣摩作者心境。易错点：情感概括片面、不会结合景物分析。学习中掌握借景抒情的写法，学会对比分析多篇文本，精准提炼思想情感。参考译文：【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着一片竹林，听到流水的声音，好像玉佩玉环相互碰撞发出的声响，心里很是高兴。砍倒竹子开辟出一条路，往下看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和各种石岩。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依托似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿一动不动，忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游人一同取乐。

向潭的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。

坐在潭边，四面被竹子和树木围绕遮蔽，寂静空旷没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下这番景象便离开了。【乙】雨中前往韬光庵，雾气与树木相互牵引，微风烟霭轻薄飘浮，树梢间有飞流直下，仿佛江水悬挂、大海铺陈在眼前。疲倦时就蹲坐在石头上，靠着竹子休息。大致来说，山的姿态因为有树而显得秀美；山的骨骼格调因为有石而显得苍劲；山的精气神韵因为有水而显得灵动：这些景致只有在韬光庵的路上才能完全拥有。刚到灵隐寺时，寻找所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”的景色，竟然什么也没看到。到了韬光庵，这些景色清清楚楚地呈现在我眼前了。白居易的碑文可以阅读，雨中的泉水可以聆听，遗憾的是僧人太少，没什么人可以交谈。枕边传来波涛般的水声，整夜不停，视听环境幽静孤独，喧闹到了极点反而显得寂静。这更让我相信声音本身是没有哀乐之情的。9．第1空，“尤”在文言文中常见义项就是“特别、格外”。联系课文原句“水尤清冽”，是说小石潭的水特别清凉澄澈，所以“尤”译为“格外”最准确。

第2空，“俶尔”是文言中的时间副词，表示突然、忽然。原文“俶尔远逝”描写鱼本来静止，突然一下子游向远处，突出动作的猝然、迅疾。

第3空，《核舟记》中有“细若蚊足，钩画了了”，“了了”就是清清楚楚、分明的意思。乙文“了了在吾目中矣”是说景色清晰地映入眼帘，所以“了了”解释为“清楚明白”。

故答案为：格外。忽然。清楚明白。10．句意：白居易的碑文可以阅读，雨中的泉水可以聆听，遗憾的是僧人太少，没什么人可以交谈。

文中“白太傅碑可读，雨中泉可听”是整齐的对偶句：“白太傅碑”对“雨中泉”，“可读”对“可听”，所以在朗读时应当在两句之间断开，即：“白太傅碑可读/雨中泉可听”，这就直接排除A、C把“白太傅”单独断开的错误，也排除D把“可听恨”硬凑在一起的怪异断法。“恨”是动词，“遗憾、可惜”的意思；“僧少可语耳”是“可惜僧人太少，没有可以交谈的人罢了”。所以这里不能拆成“可听恨”，否则语义不通，只能连在一起：“恨/僧少可语耳”。

故断句为：白太傅碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳。

故答案为：B。11．①斗，像北斗星那样；折，曲折；蛇，像蛇那样；行，蜿蜒前行；明灭，或现或隐；见，看见。

②沸波，翻滚的波浪；竟夜，整夜。

故答案为：①（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。②躺在枕上，（耳边）泉水声如波涛翻滚，整夜都没有停止。12．甲文是柳宗元被贬永州后，寄情山水写下的山水游记，贬谪的失意抑郁是作者情感的底色。结合甲文第1段可知，作者隔篁竹闻水声，“心乐之”，可见发现小石潭清幽美景时，作者暂时获得了愉悦，暂时排遣了内心的苦闷；结合第4段可知，游览末尾，作者坐潭上，感受到“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邈。以其境过清，不可久居”，小石潭幽深冷寂、人迹罕至的环境，触发了作者的贬谪身世之感。故甲文借小石潭凄清幽寂的自然之景，抒发了作者被贬后内心无法排遣的孤寂、凄凉、抑郁的愁苦之情。

结合乙文可知，乙文是作者雨中游览杭州韬光庵的游记，作者将灵隐寺和韬光庵对比，点明韬光庵兼具山水树石之美。作者点明韬光庵集齐山、树、石、水之美，说灵隐找不到的胜景“至韬光，了了在吾目中矣”，直接流露出对韬光庵山水美景的赞美与喜爱；夜宿时“枕上沸波，竟夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也”，作者在泉声喧腾的幽独环境里，体悟到了宁静的趣味，生发了“声无哀乐”的感悟，体现出寄情山水的悠然闲适；文中“恨僧少可语耳”，也流露出一丝没有同道之人共赏美景的淡淡遗憾。据此可知，乙文借韬光庵清幽灵动的山水胜景，抒发了作者对自然美景的喜爱赞美，以及寄情山水的悠然闲适之情，同时传达出“喧极反寂”的人生感悟，兼有少许无人共语的淡淡遗憾。

故答案为：【甲】文表达被贬后的孤寂悲凉；【乙】文表达对自然美景的喜爱和内心的宁静。甲文柳宗元被贬后游历小石潭，初见美景时心生愉悦，后小石潭凄清幽深的环境，触发了他被贬谪后的孤寂悲凉、凄苦抑郁的情感。乙文作者雨中游览韬光庵，表达了对自然美景的喜爱赞美，同时在幽寂泉声中体悟到自然真趣，流露出闲适恬淡、从容豁达的情怀。【答案】13．C14．“大雪”代表黄河流域的典型物候，广东是副热带季风气候，和黄河流域的温带季风气候不同。（或：二十四节气最初是根据黄河流域气候制定的，我国幅员辽阔，各地气候差异大）；人与自然和谐共生的中国智慧15．示例一：选择：谚语“清明前后，种瓜点豆”能够体现“同声传译”。理解：这句谚语中，“清明”这一节气成为了天气和农时的“同声传译”。清明前后，气温回升、降水增多，正是适宜播种瓜类和豆类作物的时节。人们通过“清明”这个时间节点，就能“翻译”出当前的气候条件和适宜的农事活动。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”——二十四节气本身就是对气候规律的中国式破译，它将抽象的气候变化转化为具体的、人人能懂的时间节点，指导农业生产，使时间成为“有情节的故事”。示例二：选择：谚语“青蛙呱呱叫，正好种豆角”能够体现“同声传译”。理解：这句谚语中，青蛙的叫声（生物物候）成为了天气和农时的“同声传译”。青蛙活跃鸣叫通常意味着天气温暖湿润、雨水较多，正是适合播种豆角的时节。人们通过观察青蛙的行为，就能“翻译”出当前的气候条件和适宜的农事活动，无需依赖复杂的气象仪器。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”，让身边的每一种生物都可以成为天气、气候的“同声传译”，使时间成为“有情节的故事”。示例三：选择：谚语“寒露到立冬，翻地冻死虫”能够体现“同声传译”。理解：这句谚语中，“寒露”和“立冬”这两个节气以及“冻死虫”这一自然现象成为了天气和农时的“同声传译”。寒露到立冬期间，气温逐渐下降至接近冰点，土壤开始封冻，此时翻地可以把藏在土中的害虫和虫卵翻到地表冻死。人们通过节气的变化和“冻死虫”这一现象，就能“翻译”出当前的气候条件和适宜的农事活动。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”，节气和非生物物候共同成为气候的“翻译者”，使时间成为“有情节的故事”。【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息【解析】【点评】（1）本题考查说明文综合辨析包含内容理解说明语言说明方法等知识点。解题需逐句回归原文比对信息区分常见说明方法体会语言严谨性。易错点为曲解原文语句混淆说明方法。日常要强化文本细读熟记各类说明方法特征留意限制性词语的表达作用。

（2）本题考查材料信息筛选提取与情境运用。解题结合对话语境定位原文关键语句提炼要点简洁作答。易错点是摘抄原文内容冗长答非所问要点缺失。练习时学会快速定位答题区间根据语境精简语言做到表意准确贴合场景。

（3）本题考查材料理解观点阐释与语言表达。解题先读懂核心概念再结合谚语分析内涵做到观点与论据结合。易错点为概念理解出现偏差分析内容流于表面行文逻辑松散。平时要学会结合实例解读文本观点做到有理有据表达条理清晰。13．A.对应材料一第②段，原文表述为“黄河流域的气候环境优势则是促成该地区逐渐成为多元一体文化格局中心的重要因素之一”，选项将“重要因素之一”偷换为“最重要的原因”，表述错误。

B.对应材料二第①段，原文明确是“这（指对二十四节气的定义表述）是首次对二十四节气的本质特征进行简明、规范和准确的概括”，并非申报遗产团队首次概括，选项表述错误。

C.“由南往北”点明空间顺序，“依次”强调顺序的先后，两个词语作用不同不重复：“由南往北”明确排列的空间依据，“依次”说明排列的顺序性，二者共同体现了说明文语言准确严谨的特点，表述正确。

D.材料三划线句①举了惊蛰、夏至、寒露、立冬四个节气对应的候应例子，运用的是举例子的说明方法，不是作比较，表述错误。

故答案为：C。14．具体来看，小文的第一处质疑是“大雪无雪”，属于对节气适用范围的误解，因此需要结合【材料一】中“黄河流域为起源、气候存在差异”的内容，指出节气反映的是中原地区的气候规律，南方城市出现差异是正常的，从而补全第一空；紧接着，小文认为“没必要学”，此时需要从【材料二】中寻找超越地域局限的现代价值，通过筛选“促进社会和谐”“提升文明”“为全球提供中国智慧”等关键词，精准提炼出“人与自然和谐共生的中国智慧”这一核心答案填入第二空，最后顺着“为中国骄傲”的情感导向，完成从“释疑”到“认同”的逻辑闭环。

故答案为：“大雪”代表黄河流域的典型物候，广东是副热带季风气候，和黄河流域的温带季风气候不同。（或：二十四节气最初是根据黄河流域气候制定的，我国幅员辽阔，各地气候差异大）人与自然和谐共生的中国智慧。15．首先要破解比喻内涵，明确材料三中“同声传译”的本质是指将抽象的气候数据转化为具象的生物或非生物现象，让普通人也能直观感知时令变化；其次要筛选匹配选项，从A、B、C三条谚语中任选其一，确认该谚语确实包含了“自然信号”与“人类行动”之间的对应关系；最后在阐述时，必须严格遵循“现象—翻译—意义”的逻辑链条：先指出谚语中的特定生物或节气是“翻译官”，再分析它具体“翻译”出了怎样的气候特征（如温度、湿度），进而说明人们据此安排的农事活动，最终落脚到材料三的观点，即这种“同声传译”实现了“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”，让时间不再是枯燥的数字，而是充满情节的农耕故事。

故答案为：示例一：选择：谚语“清明前后，种瓜点豆”能够体现“同声传译”。理解：这句谚语中，“清明”这一节气成为了天气和农时的“同声传译”。清明前后，气温回升、降水增多，正是适宜播种瓜类和豆类作物的时节。人们通过“清明”这个时间节点，就能“翻译”出当前的气候条件和适宜的农事活动。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”——二十四节气本身就是对气候规律的中国式破译，它将抽象的气候变化转化为具体的、人人能懂的时间节点，指导农业生产，使时间成为“有情节的故事”。示例二：选择：谚语“青蛙呱呱叫，正好种豆角”能够体现“同声传译”。理解：这句谚语中，青蛙的叫声（生物物候）成为了天气和农时的“同声传译”。青蛙活跃鸣叫通常意味着天气温暖湿润、雨水较多，正是适合播种豆角的时节。人们通过观察青蛙的行为，就能“翻译”出当前的气候条件和适宜的农事活动，无需依赖复杂的气象仪器。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”，让身边的每一种生物都可以成为天气、气候的“同声传译”，使时间成为“有情节的故事”。示例三：选择：谚语“寒露到立冬，翻地冻死虫”能够体现“同声传译”。理解：这句谚语中，“寒露”和“立冬”这两个节气以及“冻死虫”这一自然现象成为了天气和农时的“同声传译”。寒露到立冬期间，气温逐渐下降至接近冰点，土壤开始封冻，此时翻地可以把藏在土中的害虫和虫卵翻到地表冻死。人们通过节气的变化和“冻死虫”这一现象，就能“翻译”出当前的气候条件和适宜的农事活动。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”，节气和非生物物候共同成为气候的“翻译者”，使时间成为“有情节的故事”。【答案】16．家乡人演戏；自己偷看戏17．①内容上，开篇点题，直接引出童年看戏的记忆，表达对那段时光的怀念之情；②结构上，总领全文，为下文具体回忆儿时看戏的场景做铺垫；③语言上，“有的已如云烟飘逝，有的却在心里扎了根”运用对比手法，突出戏场记忆的深刻难忘，吸引读者阅读兴趣。18．①这句话运用了排比的修辞手法。②连用四个“看到……就……”的句式，句式整齐，节奏感强，一气呵成，写出了人们戏迷看戏时痛骂奸臣、同情冤屈、为悲剧落泪等强烈感情和不同的情绪反应，③生动形象地表现了戏迷们看戏时的投入与痴迷，侧面烘托出戏的精彩动人。④另外，运用排比，使行文有节奏感，朗朗上口，增强了文章语言的气势。19．本文第④段画波浪线的句子中“如痴如醉”“心花怒放”等词体现了家乡人对戏曲的喜爱和痴迷，表现了“我”和家乡人看戏时的沉醉和欣喜。而链接材料中“但”“却又”“只有”等词说明“我”并没有看到想看的打仗场面，所以感到失望。【知识点】记叙性散文；文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；分析文章语言特点；分析文段、人物、情节的作用【解析】【点评】（1）本题考查文章内容梳理与语言概括能力。解题需顺着文章线索梳理情节，参照示例格式提炼内容。易错点为概括语句字数不符情节梳理遗漏。平时阅读要学会划分层次提炼核心事件练习简洁凝练的短句概括。

（2）本题考查记叙文开头段落的作用分析。解题可从内容结构表达效果三个角度作答结合语句手法综合分析。易错点为答题角度不全情感提炼不准确。日常牢记开头段常见作用规范答题思路结合文本语句具体分析。

（3）本题考查修辞手法赏析。解题先判定修辞类型再结合语句分析表达效果点明人物或情感特点。易错点为只判断修辞缺少具体赏析分析流于表面。答题要遵循手法加内容加情感的思路强化修辞赏析答题范式。

（4）本题考查文段对比阅读与情感理解。解题分别品读两处语句抓住关键词体会人物心境对比归纳情感差异。易错点为情感区分模糊分析不够具体。练习时学会抓细节词句揣摩情感掌握同类文本对比分析的答题方法。16．第1空，对应原文第⑤段，该段写戏迷们不满足于只看戏，于是自发成立小班进行演出。虽然演技不如专业戏团，但也是“演得有模有样”。提取核心动作“演戏”，主语是“家乡人”（戏迷们），组合成“家乡人演戏”，恰好五个字，涵盖了本段主要内容。

第2空，对应原文第⑥段，该段详细记叙了“我”作为小戏迷，因没钱买票而想方设法钻进戏场的经历，包括“用手掀开围布钻进去”、“被捉住赶出来又不甘心再钻”、“爬树上听戏”等。这些行为统称为“偷看戏”，主语是“自己”（我），组合成“自己偷看戏”，同样符合字数要求和段落主旨。

故答案为：家乡人演戏。自己偷看戏。17．①这一段在内容上起到了开门见山的作用。首句“时光似流水”直接切入回忆的语境，紧接着作者明确指出“童年时代看戏的那个用布围成的戏场，就在我的记忆里挥之不去”。这不仅直接点明了文章的写作对象（儿时看戏），还奠定了全文的感情基调——即对童年美好时光和乡土民俗的深深怀念。通过交代“有的已如云烟飘逝”，反衬出“戏场”记忆的特殊性，确立了文章怀旧的主旨。

②在结构上，第一段处于统摄全篇的位置。它是一篇回忆性散文的“纲”，后面的②至⑧段都是围绕这一段展开的：从家乡戏台的构造、人们看戏的热闹场面，到“我”偷看戏的趣事，都是对“记忆里挥之不去”的具体诠释。因此，这一段起到了总领全文的作用，也为下文详细描绘儿时看戏的众生相和生活细节做好了充分的铺垫。

③从语言表达上看，作者运用了对比手法。“有的已如云烟飘逝，有的却在心里扎了根”，将大多数遗忘的事情与印象深刻的“戏场”进行对比，突出了戏场记忆的深刻与牢固。同时，把抽象的记忆比作“云烟”和“扎根”，形象生动，既增强了语言的感染力，又制造了悬念，让读者好奇究竟是什么样的戏场能让人如此难以忘怀，从而激发读者的阅读兴趣。

故答案为：①内容上，开篇点题，直接引出童年看戏的记忆，表达对那段时光的怀念之情；②结构上，总领全文，为下文具体回忆儿时看戏的场景做铺垫；③语言上，“有的已如云烟飘逝，有的却在心里扎了根”运用对比手法，突出戏场记忆的深刻难忘，吸引读者阅读兴趣。18．首先，要敏锐识别画线句最显著的修辞特征是排比，即四个“看到……就……”构成的整齐句式；接着，要分析这种句式带来的节奏感和语势，它如连珠炮般罗列了痛骂、鄙夷、同情、悲伤等多种情绪，极具冲击力；然后，透过这些外在的动作描写，深入挖掘其内在表现力，即生动刻画出戏迷们完全沉浸在剧情中、喜怒随戏而动的状态，从而侧面烘托出戏剧内容的精彩与感染力；最后，将这种语言效果上升到段落乃至全文的结构作用上，指出排比不仅丰富了人物形象，也让行文流畅有力，完美呼应了前文“看得如痴如醉”的总体评价。

故答案为：①这句话运用了排比的修辞手法。②连用四个“看到……就……”的句式，句式整齐，节奏感强，一气呵成，写出了人们戏迷看戏时痛骂奸臣、同情冤屈、为悲剧落泪等强烈感情和不同的情绪反应，③生动形象地表现了戏迷们看戏时的投入与痴迷，侧面烘托出戏的精彩动人。④另外，运用排比，使行文有节奏感，朗朗上口，增强了文章语言的气势。19．首先，分析原文第④段画波浪线句，句中“如痴如醉”“心花怒放”是直接抒情，生动刻画了戏迷们随着剧情起伏而喜怒无常的状态，体现的是家乡人对戏曲艺术的全身心投入、热爱以及对善恶有报的传统价值观的认同，情感基调是热烈、满足且愉悦的；而链接材料出自鲁迅《社戏》，句中“但”“却又”“只有”等转折连词，透露出“我”原本期待看“打仗”（翻筋斗），结果却只看到“咿咿呀呀”的小旦唱戏，这种期待落空的失落感与前文的急切盼望形成反差，表达了“我”对乏味枯燥场面的失望和不耐烦。两相对比，前者是全情投入的享受，后者是愿望未达成的扫兴。

故答案为：本文第④段画波浪线的句子中“如痴如醉”“心花怒放”等词体现了家乡人对戏曲的喜爱和痴迷，表现了“我”和家乡人看戏时的沉醉和欣喜。而链接材料中“但”“却又”“只有”等词说明“我”并没有看到想看的打仗场面，所以感到失望。20．【答案】例文：发现生活的趣味清晨推开窗，风裹着桂香钻进衣领，我忽然想起去年深秋的那个午后——原来生活的趣味，总藏在那些被我们匆匆略过的褶皱里。​​​​​​​那时我总抱怨日子像复印机印出来的：六点起床，七点到校，傍晚背着沉甸甸