广东省深圳市深圳高级中学（集团）2024-2025学年八年级下学期语文期中考试卷（含答案）

第第页广东省深圳市深圳高级中学（集团）2024-2025学年八年级下学期语文期中考试卷一、nbsp;、传经典·诗文撷英班级开展“与经典对话”综合性学习活动，请你参与。【任务一：介绍经典】在中华五千年的历史长河中，孕育了太多让人为之陶醉的经典。它们如长河奔涌，在词语（①zhězhòu）间激荡出永恒的文明密码。《诗经》是中国古代诗歌的开端，其中的朦胧意象，将先民情愫织入草木纹理。读古诗，如同拥抱美妙的世界。你能领略山的风采，有的婀娜隽秀，有的巍峨挺拔；你能聆听水的旋律，有的婉转低回，有的澎湃激昂……《史记》用“究天人之际”的史笔，在青铜铭文般的叙事中迸发出（②zhènhàn）时空的力量。《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞”作为千古名句，其浑然天成的意境与③的完美性高度契合。诸子典籍更蕴藏④的智慧循环——老子“大曰逝，逝曰远”的宇宙观，恰与《周易》阴阳流转之道遥相呼应，令今人仍⑤。这些经典是刻在竹简绢帛上的文明基因，在千年传抄中淬炼出超越时空的生命力。1．请根据文段中的拼音，写出正确词语。①②2．结合语境，请将正确的成语选项填在横线处。③④⑤A.周而复始B.叹为观止C.天衣无缝3．画线句子有语病，请将修改后的正确句子写下来。4．请仿照示例，续写一个句子，使之与前两句构成一组排比句。读古诗，如同拥抱美妙的世界。你能领略山的风采，有的婀娜隽秀，有的巍峨挺拔；你能聆听水的旋律，有的婉转低回，有的澎湃激昂；你能，有的，有的。5．【读书论坛】图书馆邀请部分学生代表参加了关于读书的交流。沛泽参与了这次论坛，部分同学提出了自己的观点，请你为沛泽做出合理的应对。学生代表1：我觉得现在读书的时间太少，不能沉下心来深入地阅读。沛泽：学生代表2：我觉得读书对提高成绩没有立竿见影效果，有时间还不如多做两道数学题呢。沛泽：。6．在“声情并茂诵古诗”环节中，小紫同学想组织大家齐诵一句口号增强气势。请你从下列词语中选出三个，仿照上句，组成下句。触摸历史尘埃，。传承培养精神诗词历史彰显触摸华彩尘埃美德在“分门别类辑古诗”环节中，请你运用所学知识，完成以下内容填写。7．完成古诗文思维导图设计。①②③④⑤⑥8．完成古诗文分类集册【表现手法】起兴修辞手法】借代【诗歌呈现】关关雎鸠，⑦。窈窕淑女，君子好逑。（《诗经·关雎》）【赏析】⑨【发现】⑩【诗文呈现】⑧，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）【赏析】⑧句借代老人和小孩，“并怡然自乐”写出他们都很快乐，可见桃花源是安定和谐的世外桃源。【发现】借代往往用事物最具特征的部分代替整体，突出事物的本质特征。探究经典9．同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。序号人名特点名著精彩选段A①勤学苦读妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。B屈原②《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。期中尤其③《》是千古流传的杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。文中诗人倾诉对楚国命运和人民生活的关心。10．小语对朱自清《经典常谈》书中“《说文解字》第一”这一章节颇感兴趣，于是春节期间收集了“蛇”的资料与你研讨，请你补全对话。小语：相传汉字是①创造的，说是一个人独创，是不可能的。汉字发展到现在，经历了时代的演变，你看“蛇”字，就变化很大。我：是的。就造字法来看，蛇本字是“它”，是一个②字；后来在其左边增加“虫”，在六书中属于形声兼有会意。二、传匠心·核舟载道阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。……②船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。（选自魏学洢《核舟记》，有删节）【乙】濮仲谦雕刻南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两③计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其一款④物辄腾贵。三山街润泽⑤于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。（选自张岱《陶庵梦忆》）【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。③两：两倍。④款：在书画雕刻作品上的签名题字。⑤润泽：受到好处、恩惠。11．请根据方法提示解释文中加点字的意思。选文词语释义方法解释佛印绝类弥勒联系成语：画虎类犬①神情与苏黄不属一词多义：有良田美池桑竹之属（类）②辄自为之课内迁移：盖简桃核修狭者为之。③虽势劫之、利啖之语境推断：意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。④12．用现代汉语翻译下列句子。①其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。②三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。13．下列对文章理解与分析有误的一项是（）A．【甲】文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的著名典故——“大苏泛赤壁云”。B．【甲】文第②段作者对人物姿态、神情作了细致描述，与开头“因势象形各具情态”相照应。C．【乙】文运用对比的手法，突出了濮仲谦高超的技艺和高尚的品德。D．【乙】文中濮仲谦的雕刻重视选材，喜好刀砍斧削，体现出他的刀法复杂、雕镂精细、多层深刻的风格。14．两则材料都表达了对雕刻艺人的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合选文内容具体分析。三、传民俗·粤府拾遗阅读下面非连续性文本，完成下面小题。【材料一】民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：“多姿多彩的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。”近年来，从广东的英歌舞，到福建的簪花，再到甘肃的社火……越来越多的传统民俗在网络上广泛传播，并带动当地旅游热潮。刚刚过去的暑假，福建泉州再迎“簪花热”。泉州古城每日人流量达6万人次，每天体验簪花等非遗项目的游客达4万人次。传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。（摘自赵晨《人民日报》）【材料二】①从“民俗热”文化现象中，我们能读出哪些信息？②这些传统民俗的走红，绝非意外。它们大多是几千年农耕文明的智慧结晶，是群众在节日期间最为喜闻乐见的群体活动。它们热烈奔放、大气磅礴、喜气腾腾，它们融合了音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式，展现出巨大的感官冲击力和强烈的情绪感染力，寄托着人们对美好的希冀与渴望。③这些传统民俗的魅力，还在于它们传递了人类共通的情感。以“社火”为例，演员们踩在高跷上，扮演不同的历史人物，演绎着人们耳熟能详的民间故事。在表演中，演员们还会融入秧歌、腰鼓等多种传统民间表演内容和形式，这为优秀传统文化的复兴和创新搭建了新的场景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水浒传》，表演者把对角色的理解放到表演中，也给这部传统名著注入了新鲜的解读。在他们的演绎中，我们可以看到惩恶扬善、孝亲敬友等朴实隽永的价值观念得到了具象的表达。这些直接、原始、粗粝、接地气的朴素情感和价值观，在当代仍然具有无与伦比的、深入骨髓的灵魂冲击力，恰恰能引起观众的共鸣和思考。④传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的发展。从2023年年初开始，淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台走红，文旅传播成为推介地方文旅产品、塑造地方形象、吸引外来游客的重要手段，而社火、英歌舞、庙会、游神等带有浓郁地方特色的民俗活动，恰好是最能彰显文化特质、最吸引网友关注的“精彩流量”。短视频短小精悍、制作方式简单快捷、凸显高光时刻等媒介特性，让这些民俗活动中最夺目的亮色得以快速传播，从而成为地方文旅的“流量密码”，吸引大批游客，进而引起下一轮自发的传播。再加上文旅官方媒体的主动推介，这些传统民俗活动成为推动文旅消费的活跃力量。目睹这些民俗活动强大的吸引力后，相信会有更多地方开始重视挖掘传统民俗中蕴含的文旅潜能，让当地民俗文化能够被看见、被展示，形成文化与经济“互相搭台，共同唱戏”的良性循环。⑤“出圈”以后，如何维持传统民俗热度，成为各方需要思考的新命题。一方面，各地政府部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验。另一方面，期待更多社会组织广泛参与，共同深入挖掘民俗活动的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索其在现代生活中的实际应用。例如，可以尝试将民俗文化融入地方学校的课程体系中，让年轻一代更加了解和珍惜自己的文化传统。还可以尝试将传统民俗与影视、综艺、短视频、动漫、电竞等流行文化元素相结合，进行富有创意的二度创作，并在新媒体平台广泛传播，打造独具特色的研学产品，让民俗的传承有载体、有活力。（摘自张铮《光明日报》）【材料三】15．说说以上三则材料分别从哪些角度介绍了“民俗文化”。16．下列说法与以上材料不相符的一项是（）A．走红的民俗大多是农耕文明的智慧结晶，融合了多种艺术形式，在群众中喜闻乐见。B．一些走红的民俗具有朴素情感和价值观，能引起群众的思考和共鸣。C．2020年至2023年，全国范围内，非遗消费用户群体呈现持续增长趋势。D．传统民俗走红，在丰富精神文化和推动地方文旅经济的发展方面都起到了积极作用。17．材料一划线句子运用了什么说明方法，有什么作用？18．你的家乡准备打造民俗品牌，请你选取一种民俗产品，并根据以上材料，说说可以从哪些方面入手？四、传文脉·时代新韵（17-20题，16分）阅读作家张金凤的《窗花舞》，完成下面小题。①是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？——是窗花。②我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。③窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。【A】她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放：荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑……剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起两朵花儿。地剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景：戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的波纹；摇蒲扇的奶奶在大树下安详地微笑……④日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。【B】那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。到年关，女人们刮掉旧窗纸，给窗棂掸去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。⑤新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。等过了年，春天就到了，是应该红红火火地开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦微明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流满着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。⑥火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和期盼都凝结在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。⑦每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。我的窗花师父是一位七十岁的老人。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。⑧老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润。有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。⑨去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。⑩不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旑旎多姿，舞得虎虎生风，团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。19．请根据文章内容③-⑨段，补全下面思维导图。①②③发现1：阅读民俗故事，我们能看到一幅幅民俗风情画卷。20．请从画横线的A、B句中任选一句，赏析其表达效果，并记录你的发现。A.她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放。B.那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来。发现2：阅读民俗故事，我们21．第⑥段划浪线句子在文中的作用是什么？请从结构和内容两方面进行分析。发现3：阅读民俗故事，我们要注意感受作者的情思。22．“民俗是文化的鲜活载体”，请联系本文，结合《灯笼》与链接材料，阐述你对这句话的理解。【链接材料】①灯笼，在电灯尚未出现和普及的时代，却是人们生活的必需品，承载着厚重的文化内涵。——部编版语文教材P22《灯笼》“阅读提示”②民俗这个“老物件”，在传承优秀传统文化上具有深层的力量。——公众号“古典生活驿站”发现4：阅读民俗故事，我们要理解民俗的价值和意义。五、传文心·写作（45分）23．按要求作文。“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆，赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星，赠我一场病，又慢慢痊愈摇风铃。赠我一场空，又渐渐填满真感情。”一曲《世界赠予我的》充满哲思与温情，引起了人们的共鸣，治愈了无数人的心灵。请以“▲赠予我的”为题目，写一篇文章。要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套写、抄袭，不得透露个人信息。

答案解析部分【答案】1．褶皱；震撼2．C；A；B3．中华五千年的历史长河，孕育了太多让人为之陶醉的经典。4．欣赏花的姿态；娇艳欲滴；清新淡雅【解析】【点评】（1）本题考查字音字形识记与书写能力。解题需平时积累常用易错字词，结合语境辨析形近字、同音字。易错点为同音字词混用、书写潦草。日常可整理课下重点词语，结合语境理解词义强化记忆，提升汉字书写与辨析能力。

（2）本题考查成语辨析与语境运用能力。解题要把握成语含义、搭配及语境逻辑，区分近义成语。易错点是望文生义、忽视语境搭配。平时需积累成语词义，结合语段前后文意判断，提升词语语境选用的综合能力。

（3）本题考查病句辨析与修改能力，侧重句式杂糅类语病。解题需梳理句子主干，分析语句结构问题。易错点为无法准确判断语病类型、修改不到位。日常要熟记常见病句类型，掌握增删词句的修改技巧，规范表达。

（4）本题考查排比句式仿写能力。解题要遵循句式结构一致、内容关联、词性对应原则。易错点为句式不符、内容脱节、用词不当。仿写需紧扣主题，保持语言风格统一，多练习句式仿写，提升语言运用与表达能力。1．①“zhězhòu”对应“褶皱”，语境中把经典词语比作有形态之物，“褶皱”能形象体现其丰富层次内涵，如同布匹褶皱承载信息，与文明密码相契合。词义上，“褶皱”指物体挤压形成的纹路，拟物化用于词语，承载文化信息，符合语境。

②“zhènhàn”对应“震撼”，语境强调《史记》叙事力量强大，“震撼”可体现其跨越时空对读者内心的强烈冲击。词义上，“震撼”指震动、摇撼，能准确表达《史记》对读者心灵的触动和影响力。

故答案为：褶皱。震撼。2．第1空，“天衣无缝”意思是神话传说，仙女的衣服没有衣缝，比喻事物周密完善，找不出什么毛病。在一些语境中，当描述某个计划、谎言、作品等非常完美，没有任何破绽或瑕疵时，就可以用“天衣无缝”。例如在讲述一个罪犯精心策划犯罪，整个作案过程毫无漏洞，让人难以察觉其作案痕迹时，就可以说“他的作案计划天衣无缝”。所以放在第1空，可能是语境中在描述某个事物具有完美无缺、毫无瑕疵的特点，用“天衣无缝”最为合适。

第2空，“周而复始”指转了一圈又一圈，不断循环，体现了周期性的重复。当语境描述的是某种现象、活动、过程等按照一定的规律，一次又一次地循环出现时，就会用到这个成语。比如描述四季的更替，“春夏秋冬四季周而复始，永不停息”；或者描述某种生产活动按年循环进行等场景，都可以使用“周而复始”。所以第2空所在语境大概率是在表达某种循环往复的情况，故填“周而复始”。

第3空，“叹为观止”指赞美所见的事物好到了极点。当人们在看到极其精彩、令人惊叹的事物，如精彩的表演、壮丽的自然景观、精湛的技艺等，发出由衷的赞叹，觉得已经达到了极致，无法再用言语来表达这种惊叹之情时，就会用“叹为观止”。例如看到一场精彩绝伦的杂技表演，观众们纷纷感叹“这场表演真是叹为观止”。所以第3空所在语境应该是在描述某个令人惊叹、赞叹不已的场景或事物，因此填入“叹为观止”。

故答案为：C，A，B。3．成分残缺，“在……中”是一个介宾短语，在句子中作状语，而整个句子缺少主语，导致句子结构不完整，“在……中”是一个介宾短语，在句子中作状语，而整个句子缺少主语，导致句子结构不完整，

故答案为：中华五千年的历史长河，孕育了太多让人为之陶醉的经典。4．这道仿写题解题时，先深入剖析示例结构，明确其“你能+动词+事物名称，有的+形容词1，有的+形容词2”的模式，为仿写搭建框架。接着从古诗常见意象里选定“花”作为描述对象，保证与前文“山”“水”同属自然范畴且具丰富可描性。随后挑选“欣赏”与“花”恰当搭配，体现对花的感受行为。再选取“娇艳欲滴”“清新淡雅”两个不同角度的形容词，生动展现花的不同姿态，如同前文对山水的不同特点描述。最后将续写内容与前文整合，检查整体结构、语义、语气是否协调一致，确保构成完整且生动的排比句，凸显读古诗能领略不同事物独特魅力的主题。

故答案为：欣赏花的姿态。娇艳欲滴。清新淡雅。5．【答案】我觉得时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。时间不是问题，关键是是否真正重视。；我觉得读书本来就是一个厚积薄发的过程。我们需要在阅读中不断地积累，提升我们的综合素养。【解析】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。

针对沛泽对学生代表观点的合理应对这一问题，解题思路主要围绕理解对方观点、抓住核心问题、结合恰当理念进行回应这几个关键环节展开，以下是详细阐述：

针对学生代表1的回应思路：理解对方核心困扰：学生代表1提出“读书时间太少，不能沉下心来深入阅读”，其核心问题在于觉得时间不够用，难以保证有足够时间进行深度阅读。选取恰当理念支撑回应：沛泽回应时引用了“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”这一广为人知且富有哲理的话语。此话语形象地传达出时间具有可塑性，并非完全固定不可改变，关键在于个人主观上是否愿意去发掘和利用。精准回应核心问题：基于上述理念，沛泽进一步指出“时间不是问题，关键是是否真正重视”，直接点明问题的关键所在。意在告诉对方，如果内心真正重视读书这件事，就会主动去调整时间安排，挤出时间来阅读，而不是单纯地抱怨时间少。这样的回应既巧妙地化解了对方对于时间的担忧，又引导对方从自身态度上寻找解决办法。

针对学生代表2的回应思路：把握对方观点本质：学生代表2认为“读书对提高成绩没有立竿见影效果，有时间还不如多做两道数学题”，其本质是过于功利地看待读书，只看重读书在短期内对成绩提升的直接作用，而忽视了读书的长期价值和综合影响。运用正确理念引导思考：沛泽回应“读书本来就是一个厚积薄发的过程”，准确地抓住了读书的特点。“厚积薄发”强调了读书需要长时间的积累和沉淀，不能期望在短时间内就看到明显的成效，这与对方急功近利的心态形成鲜明对比。阐述读书的深层价值：接着沛泽提到“我们需要在阅读中不断地积累，提升我们的综合素养”，进一步说明了读书的意义不仅仅在于提高成绩，更重要的是通过阅读积累知识、培养思维能力、提升个人修养等，从而全面提升综合素养。这样的回应有助于引导学生代表2树立正确的读书观念，认识到读书的长期价值和多方面益处，而不仅仅局限于对成绩的短期影响。

故答案为：我觉得时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。时间不是问题，关键是是否真正重视。我觉得读书本来就是一个厚积薄发的过程。我们需要在阅读中不断地积累，提升我们的综合素养。

【点评】本题考查口语交际与观点回应的综合语言运用能力。解题需紧扣对方发言观点，态度温和得体，做到有理有据、辩证表达。作答技巧为精准抓取对方核心看法，结合事理委婉反驳或理性补充，语言简洁通顺。易错点是言辞过激、逻辑单薄、脱离话题。日常可积累思辨性表达素材，提升情景化交流与观点阐述的综合能力。6．【答案】示例：彰显诗词华彩/彰显诗词精神/传承诗词精神【解析】本题考查学生语言表达之仿写的能力。

解题思路在于先分析上句结构和表意，上句“触摸历史尘埃”是动宾结构，“触摸”为动词，“历史尘埃”是偏正结构的名词短语，整体表达通过触摸去感受历史相关事物。接着从给定词语中挑选，要选动词与名词搭配成动宾结构，“彰显”和“传承”可作为动词，“诗词”是核心对象，“华彩”“精神”可与“诗词”组成偏正结构名词短语，像“彰显诗词华彩”突出展现诗词的绚丽光彩，“彰显诗词精神”强调呈现诗词蕴含的精神内涵，“传承诗词精神”侧重于传递和继承诗词的精神，这样组成的下句与上句结构一致、表意相关，能很好地达到齐诵口号增强气势的目的。

故答案为：示例：彰显诗词华彩/彰显诗词精神/传承诗词精神.

【点评】本题考查对联仿写与词语搭配运用能力。解题需遵循句式对仗、词性对应、语义连贯的原则，筛选契合主题的词语组合。易错点为词语搭配不当、句式结构不匹配、主题贴合度不足。平时可积累短语搭配，掌握对偶句式特点，结合活动主题选词造句，提升语言凝练与对仗表达能力。【答案】7．蒙络摇缀；白露为霜；如三月兮；欲济无舟楫；端居耻圣明；无为在歧路8．在河之洲；黄发垂髫；河边水鸟不停的鸣叫，传说中它们雌雄形影不离，以此引出“窈窕淑女，君子好逑”。；起兴通常借助其他事物作为开端，从而引出自己所要表达和赞颂的内容。【解析】【点评】（1）本题考查古诗文名句默写积累。解题需熟记课内必背古诗文，精准默写字词。答题要注重字形书写规范，杜绝错别字、漏字添字。易错点为形近字、通假字默写出错。日常需强化理解性背诵，定期梳理名句，夯实文言积累基础。

（2）本题考查古诗文手法辨析、名句默写与赏析表达。解题需掌握起兴、借代等古典诗词表现手法，结合文本内容规范赏析。易错点为手法概念混淆、赏析语言空洞。学习中要归类梳理文言手法，结合课内篇目强化理解，提升古诗文鉴赏能力。7．第1空，蒙络摇缀。此句出自柳宗元《小石潭记》，描绘的是青葱的树木和翠绿的藤蔓相互缠绕、摇动、连结的样子，是对观风景中潭周景致的诗意描写，与后文“参差披拂”共同营造出一种灵动、幽美的氛围。易错字：“缀”容易写错，要注意其右边部分，不能误写为其他同音字或形似字。

第2空，白露为霜。出自《蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜”描绘了在深秋时节，芦苇苍苍，白色的露水凝结成霜的景象，点明了季节和环境，渲染出一种凄清、冷寂的氛围，为下文思念“伊人”做铺垫。易错字：“苍”不要写成“仓”，“霜”的雨字头要写规范，不能缺失笔画。

第3空，如三月兮。来自《诗经·郑风·子衿》，“一日不见，如三月兮”运用夸张的手法，将主观上对恋人的思念之情夸张地表达为好像过了三个月那么漫长，生动地表现出相思之苦。易错字：“兮”字是文言助词，要注意其写法，不要多写或少写笔画。

第4空，欲济无舟楫。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句，诗人以“欲济无舟楫”巧妙过渡，表面说自己想渡过洞庭湖却没有船和桨，实则含蓄地表达了自己想入仕为官却无人引荐的心愿。易错字：“济”和“楫”容易混淆，“济”有渡河之意，“楫”指船桨，要注意区分写法。

第5空，端居耻圣明。与上句紧密相连，“端居耻圣明”进一步表明在太平盛世自己闲居不仕的羞愧之情，委婉含蓄地表达了从政的心愿和希望得到举荐的想法。易错字：“耻”不要写错，其部首是“耳”，右边部分要注意笔画顺序；“圣明”的“圣”也要书写正确。

第6空，无为在歧路。王勃《送杜少府之任蜀州》中的名句，“无为在歧路，儿女共沾巾”点明了“送”的主题，劝勉朋友不要在分别的路口像小儿女一样伤心落泪，同时也吐露了诗人豁达的情怀。易错字：“歧”容易写错，要注意其左边是“止”，右边是“支”，不能写成其他同音字；“沾巾”的“沾”也不要误写。

故答案为：蒙络摇缀。

第2空、白露为霜。如三月兮。欲济无舟楫，端居耻圣明。无为在歧路。8．第1空，在河之洲。此句出自《诗经·关雎》，“关关雎鸠，在河之洲”描绘了关关鸣叫的雎鸠鸟，栖息在河中的小洲上这样一幅画面。在诗中起到起兴的作用，以雎鸠鸟相向合鸣，相依相恋的情景，引发后面“窈窕淑女，君子好逑”关于男女爱情的描述。

易错字：“洲”容易与“州”混淆。“洲”指水中的陆地，而“州”一般用于表示行政区划或地域名称，如“广州”“杭州”等，此处应用“洲”。

第2空，黄发垂髫。出自陶渊明《桃花源记》，“黄发垂髫，并怡然自乐”中“黄发”指老人，“垂髫”指小孩，这里用老人和小孩的快乐状态来展现桃花源中人们生活的安定和谐。此句是对桃花源中人们生活场景的描写呈现。

易错字：“髫”字比较生僻，容易写错。它指古代儿童头上自然下垂的短发，书写时要注意笔画结构，不能随意增减笔画。

第3空，这是对《关雎》中起兴手法的赏析。“关关雎鸠”描绘了河边雎鸠鸟不停鸣叫的情景，在传说中雎鸠鸟雌雄形影不离，诗人借助这一自然现象引出下文男子对女子的追求“窈窕淑女，君子好逑”，使诗歌的情感表达更加自然含蓄。可填入：河边水鸟不停的鸣叫，传说中它们雌雄形影不离，以此引出“窈窕淑女，君子好逑”。

第4空，这是对起兴这一表现手法的总结和发现。起兴是中国诗歌中常见的一种表现手法，先言其他事物以引起所咏之词，起到营造氛围、引发联想等作用，使诗歌更具艺术感染力。可填入：起兴通常借助其他事物作为开端，从而引出自己所要表达和赞颂的内容。

故答案为：在河之洲。黄发垂髫。河边水鸟不停的鸣叫，传说中它们雌雄形影不离，以此引出“窈窕淑女，君子好逑”。起兴通常借助其他事物作为开端，从而引出自己所要表达和赞颂的内容。【答案】9．苏秦；爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢（符合屈原形象特点即可）；离骚10．仓颉；象形【解析】【点评】（1）本题考查名著《经典常谈》内容识记与人物形象分析能力。解题需熟记名著关键人物、经典情节与人物特质。答题要结合人物事迹提炼性格关键词。易错点为人物混淆、形象概括片面。日常需梳理名著人物图谱，积累经典典故，强化名著阅读识记与概括能力。

（2）本题考查文学文化常识与汉字造字法相关知识。解题需积累古代文化典故，掌握象形、形声等六书分类。答题要准确区分不同造字方法的特点。易错点为造字法概念混淆、文化常识记忆模糊。平时可归类整理汉字常识，夯实传统文化知识储备。9．第1空，题目中描述“妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，这讲述的是苏秦早期游说各国失败后，回到家受到家人冷落，从而发愤图强，苦读锥刺股的故事。在《经典常谈》中涉及到相关人物经历描述，通过对故事内容及人物特征的匹配，可以明确此处人物为苏秦。

第2空，屈原是中国历史上伟大的爱国诗人。他一生心系楚国，主张对内举贤能、修明法度，对外力主联齐抗秦，展现出对国家和人民的深切关怀，体现了爱国爱民的特点；当楚国面临危机，他虽遭谗言被疏远，但仍坚守自己的政治理想和爱国信念，不肯与世俗同流合污，表现出坚贞不屈的品格；他创作了《离骚》《天问》《九歌》等一系列极具文学价值和思想内涵的作品，其文学才华得到后世高度认可，所以才华横溢也是他显著的特点之一。在《经典常谈》对屈原的介绍中，这些形象特点均有体现。

第3空，根据“《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作”以及“这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。文中诗人倾诉对楚国命运和人民生活的关心”可知，这里描述的作品就是《离骚》。《离骚》是屈原的代表作，在中国文学史上具有崇高地位，它以浪漫的风格、丰富的想象和深沉的情感，表达了屈原对楚国命运和人民生活的深切关注以及对自身遭遇的感慨。

故答案为：苏秦。爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢（符合屈原形象特点即可）。离骚。10．第1空，在汉字起源的传说中，仓颉是造字的圣人。传说他观察鸟兽足迹并受到启发，创造了汉字。从文化传统和普遍认知角度来看，汉字的创造被归功于仓颉，虽然从现代研究知道汉字是劳动人民在长期生活中集体创造的，但传说中强调仓颉做了整理和总结的工作。在《经典常谈》等关于经典文化介绍的书籍中，也会提及这一传说，所以此处应填仓颉。

第2空，从造字法角度分析“蛇”字。象形是用描绘事物形状来表示字义的造字法，“蛇”字最初就是对蛇这种动物形状的简单勾勒，是一个典型的象形字。后来在其左边增加“虫”旁，“虫”在古时是对动物的通称，增加偏旁后更明确地表示了“蛇”属于虫类这一属性，且在六书中属于形声兼会意（“虫”表意兼表音相关）。所以此处填象形。

故答案为：仓颉。象形。【答案】11．像；不相类似；指雕刻；引诱12．①他们紧靠着的两膝，各隐蔽在手卷底下的衣服皱褶中。②三山街靠濮仲谦的手艺而生活的有几十人，然而濮仲谦自己却依然像以往一样极其贫穷。13．D14．①联系甲文中的“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”以及对核舟上人物细致入微的刻画等可知，甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”，突出王叔远雕刻技艺的精湛。②联系乙文中的“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”等可知，乙文更侧重于表现雕刻艺人濮仲谦的性情品格，突出他安贫若素、坚守初心、淡泊自守的特点。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词释义能力，融合成语联想、一词多义、课内迁移、语境推断等解题方法。答题需灵活运用文言字词积累技巧，结合所学内容推导词义。易错点为义项混淆、脱离语境臆断释义。日常要分类积累实词，熟练掌握多种释义方法，提升文言理解基础。

（2）本题考查文言句子翻译能力，重点考查重点实词、虚词、特殊句式与语序调整。解题需落实关键字词，遵循直译为主、意为辅的原则，保证语句通顺。易错点为漏译关键词、语序混乱、不通顺。平时强化课内译句训练，规范翻译答题格式。

（3）本题考查文言文内容理解、写法分析与信息辨析能力。解题需通读文本，比对选项与原文细节，分析写作手法、内容逻辑。易错点为曲解文意、忽视细节差异、误判写作手法。作答要细心比对原文，培养文本细读与辨析判断能力。

（4）本题考查文言文对比阅读与内容概括分析能力。解题需分别梳理两篇文本写作侧重，抓住核心内容与写作目的对比作答。易错点为概括片面、不会区分文本侧重点。日常多练习文言对比题型，学会提炼文章主旨与写作角度。【参考译文】【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。……船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。【乙】南京濮仲谦，古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。他雕刻了几刀，而价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的是，又必用盘根错节的竹子，以不用刀砍斧削为奇特，则是因为经过他自己的手略微刮磨一下，却于是获得高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的手题字而获利的有数十人，然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见有佳竹、佳犀，立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。11．第1空，“佛印绝类弥勒”中，“绝类”表示非常像。“联系成语‘画虎类犬’”，“类”在成语里也是“像”的意思，“画虎类犬”意思是画老虎不像，却像狗，比喻模仿不到家，反弄得不伦不类。所以在此处，“佛印绝类弥勒”就是说佛印非常像弥勒佛，“类”解释为“像”。

第2空，“神情与苏、黄不属”中，“属”在这里是一词多义现象。结合“一词多义：有良田美池桑竹之属（类）”可知，“属”有“类”的意思，但在本句语境中，“不属”表示佛印的神情和苏、黄不一样，“属”应理解为“相类似、相关”，“不属”即“不相类似”。

第3空，“辄自为之”结合前文“于友人座间见有佳竹、佳犀”可知，濮仲谦看到好的竹子和犀角就会自己动手进行创作。“课内迁移：盖简桃核修狭者为之”，“为”在这里是“做，这里指雕刻”的意思，“辄自为之”中的“为”与之用法相同，都是指进行雕刻创作。

第4空，“虽势劫之、利啖之，终不可得”意思是即使用权势逼迫他、用利益引诱他，最终也不能得到他的作品。“语境推断：意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”，从整个句子来看，“利啖之”和“势劫之”是并列关系，“劫”是逼迫的意思，那么“啖”对应的应是另一种手段，结合语境和常用搭配，“啖”可理解为“引诱”，即用利益来引诱他。

故答案为：像。不相类似。指雕刻。引诱。12．①其，代词，指代苏东坡和黄鲁直，译为“他们的”；比，靠近，挨着；隐，隐藏，隐蔽；卷底，手卷的下面/底部。

②润泽，获利；数十，几十，焉，语气词；而，表转折，却、可是；赤贫，很贫穷。

故答案为：①他们紧靠着的两膝，各隐蔽在手卷底下的衣服皱褶中。②三山街靠濮仲谦的手艺而生活的有几十人，然而濮仲谦自己却依然像以往一样极其贫穷。13．D.根据【乙】文“然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价”可知，濮仲谦的雕刻以不使用刀斧为奇，只是稍微刮磨就能得到高价，并非“喜好刀砍斧削，体现出他的刀法复杂、雕镂精细、多层深刻的风格”，该选项理解错误。

故答案为：D。14．由甲文“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”以及“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左……佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”等描述可知，甲文详细地介绍了核舟的原材料尺寸之小，以及核舟上所雕刻的各类事物，对核舟上的人物姿态、神情等都进行了细致入微的刻画。整个文章围绕核舟的“奇巧”展开，通过客观地描摹核舟的各个部分，突出展现了王叔远雕刻技艺的精湛，所以甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”。

由乙文“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”“于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”等内容可知，乙文不仅提到了濮仲谦的雕刻技艺，如“其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”，但更多地着墨于他的为人和品性。通过描述众多人从他那里得到好处而他自己却赤贫，以及他不为权势利益所动的行为，更侧重于表现雕刻艺人濮仲谦安贫若素、坚守初心、淡泊自守的性情品格。

故答案为：①联系甲文中的“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”以及对核舟上人物细致入微的刻画等可知，甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”，突出王叔远雕刻技艺的精湛。②联系乙文中的“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”等可知，乙文更侧重于表现雕刻艺人濮仲谦的性情品格，突出他安贫若素、坚守初心、淡泊自守的特点。【答案】15．①民俗文化助推经济社会发展；②民俗文化走红的原因、如何维持传统民俗热度；③非遗消费用户的增长量分析。16．C17．示例一：划线句子运用了列数字的说明方法，列举了泉州古城每日人流量以及体验簪花等非遗项目的具体数字，具体准确说明了传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。示例二：划线句子运用了举例子的说明方法，列举了泉州古城每日人流量以及体验簪花的事例，具体形象说明了传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。18．示例：豆花。家乡的有关部门可以利用短视频平台推广豆花；文旅官方媒体推介，文化与经济互相搭台；加强豆花的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验；挖掘豆花的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索豆花的实际应用。【解析】【点评】（1）本题考查非连续性文本的信息提炼与概括能力，侧重多则材料的角度梳理。解题需通读每则材料，抓取核心话题与核心内容，区分各材料的阐述侧重。易错点为概括片面、混淆材料核心信息。日常可练习分层梳理材料，提炼每则材料中心句，提升多材料整合与概括能力。

（2）本题考查非连续性文本的信息筛选与辨析能力。解题需将选项与原文逐一比对，关注细节差异、范围限定等关键点。易错点为忽视原文细节、主观臆断、曲解选项含义。答题时需精准定位原文对应内容，仔细核对，培养文本细读与信息辨析的严谨性。

（3）本题考查说明文说明方法的判断与作用分析能力。解题需熟记常见说明方法的特征，结合语境判断方法，再结合段落中心分析其表达作用。易错点为说明方法判断错误、作用分析脱离文本主旨。日常需积累说明方法辨析技巧，练习结合文本分析作用，提升说明文鉴赏能力。

（4）本题考查非连续性文本的拓展应用与实践探究能力，侧重知识迁移与实际运用。解题需结合材料中的有效信息，结合具体民俗产品，提炼可行方法。易错点为脱离材料、方法空洞不具体。日常可练习结合文本信息解决实际问题，培养知识迁移与实践表达能力。15．①由材料一“民俗文化是我国优秀传统文化的重要组成部分。习近平总书记深刻指出：‘多姿多彩的地方特色传统文化，共同构成璀璨的中华文明，也助推经济社会发展。’近年来……传统民俗成为‘流量密码’、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力”可知，材料一开篇强调民俗文化是优秀传统文化重要组成部分，接着引用总书记讲话，并通过列举广东英歌舞、福建簪花、甘肃社火等传统民俗带动当地旅游热潮的具体事例，重点阐述了民俗文化对经济社会发展的助推作用。

②由材料二“从‘民俗热’文化现象中，我们能读出哪些信息？这些传统民俗的走红，绝非意外……‘出圈’以后，如何维持传统民俗热度，成为各方需要思考的新命题……”可知，材料二首先提出从“民俗热”现象能读出什么信息的问题，随后分析了传统民俗走红并非意外，阐述了其走红原因，如是农耕文明结晶、传递人类共通情感等；接着说明传统民俗走红对地方文旅经济的推动作用；最后针对“出圈”后如何维持传统民俗热度提出了具体建议，所以材料二是从民俗文化走红的原因以及如何维持传统民俗热度这两个方面进行介绍的。

③由所给材料三的图表“2023年非遗消费用户群体分布省、市、自治区前三位增长量分析”可知，图表通过具体的数据展示了浙江省、广东省、福建省在2020-2023年非遗消费用户数量的增长情况，是从非遗消费用户的增长量这一数据角度，对民俗文化相关消费情况进行分析，即材料三是从非遗消费用户的增长量分析角度介绍“民俗文化”相关情况的。

故答案为：①民俗文化助推经济社会发展；②民俗文化走红的原因、如何维持传统民俗热度；③非遗消费用户的增长量分析。16．C.材料三仅展示了2023年非遗消费用户群体分布省、市、自治区前三位（浙江省、广东省、福建省）在2020-2023年的增长量情况，并没有提及全国范围内非遗消费用户群体的整体趋势，不能得出“全国范围内，非遗消费用户群体呈现持续增长趋势”这一结论，该选项与材料不相符。

故答案为：C。17．划线句子中“6万人次”“4万人次”等数字的运用，表明该句运用了列数字的说明方法。在说明文中，列数字这种说明方法能够通过具体、准确的数据对事物的特征或事理进行说明。此句中列举泉州古城每日人流量以及体验簪花等非遗项目的具体数字，让读者对泉州古城因传统民俗“簪花”所带来的游客数量有直观、清晰的认识，从而具体准确地说明了传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力这一观点。

划线句子以泉州古城每日的人流量以及游客体验簪花等非遗项目的情况为例，运用了举例子的说明方法。举例子是通过列举有代表性的、恰当的事例来说明事物特征或事理，使说明更具体、更有说服力。这里通过泉州古城这个具体事例，将传统民俗带动文旅消费这一抽象的概念变得具体形象，让读者更容易理解传统民俗是如何成为“流量密码”，如何给人们的精神文化生活增添亮色以及为地方经济发展注入活力的。

故答案为：示例一：划线句子运用了列数字的说明方法，列举了泉州古城每日人流量以及体验簪花等非遗项目的具体数字，具体准确说明了传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。示例二：划线句子运用了举例子的说明方法，列举了泉州古城每日人流量以及体验簪花的事例，具体形象说明了传统民俗成为“流量密码”、带动文旅消费，给人们的精神文化生活增添新亮色，也为地方经济发展注入新活力。18．由材料二“短视频短小精悍、制作方式简单快捷、凸显高光时刻等媒介特性，让这些民俗活动中最夺目的亮色得以快速传播，从而成为地方文旅的‘流量密码’……再加上文旅官方媒体的主动推介，这些传统民俗活动成为推动文旅消费的活跃力量”可知，在打造民俗品牌时，可以利用短视频平台传播范围广、速度快的特点推广民俗产品，同时文旅官方媒体也应主动进行推介，实现文化与经济互相搭台，促进民俗产品的发展和消费。

由材料二“各地政府部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验”可知，对于选取的民俗产品，家乡有关部门要加强其产品化、品牌化和节庆化建设，开发出如创新的旅游产品、文创商品、国货潮品等多样化的产品形式，让民俗产品不仅具有观赏性，还能让消费者可购买、可携带、可体验。

由材料二“期待更多社会组织广泛参与，共同深入挖掘民俗活动的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索其在现代生活中的实际应用”可知，要深入挖掘民俗产品的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索它在现代生活中的实际应用场景，提升民俗产品的文化价值和吸引力，从而更好地打造民俗品牌。

故答案为：：豆花。家乡的有关部门可以利用短视频平台推广豆花；文旅官方媒体推介，文化与经济互相搭台；加强豆花的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验；挖掘豆花的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索豆花的实际应用。【答案】19．女人忙着剪窗花；；每年春节前；我买了一套胶州秧歌人物的窗花贴到窗上（意思对即可20．示例：A句运用外貌、动作描写，运用拟人的手法，形象生动地描绘了奶奶剪窗花时的姿态和灵巧的动作，表达了作者对心灵手巧的奶奶的赞美和怀念之情。B句运用了拟人的手法，化静为动，写出了窗花在笸箩里鲜活灵动的情状，突出了人们对美好生活得期盼。发现2：阅读民俗故事，我们要学会品味语言。21．结构上起承上启下的作用。内容上用“窗花是枝头飞翔的诗歌’总承上文“窗花的美好”，用“是心头传承的薪火”总启下文窗花“越来越被城市人接纳和喜欢”，抒发了作者对窗花的喜爱和赞美之情。22．这句话是指现在民俗活动的开展，让人们感受到传统文化的魅力，成为自发传承传统文化的主要途径。本文记叙了与窗花有关的几个场景，尤其是年关时，各类人张贴不同的窗花，展示着不同的寓意，都是对传统文化的热爱与传承。《灯笼》一文中，从不同方面表现了灯笼对于自己乃至民族的重要意义，它承载着厚重的文化内涵，表现了孩童心性、珍贵亲情和乡情民俗，更表达了历史慨叹和家国情怀；“民俗这个‘老物件’，在传承优秀传统文化上具有深层的力量”直接表达了民俗对于传承优秀传统文化的巨大作用，将民俗融入到人们的生活，让人们都自发地成为传统文化的传承者。综上所述，这些民俗营造出浓浓的节日气氛，代表了人们对于美好生活的向往和追求，体现了悠久的中华文化。【解析】【点评】（1）考查学生筛选整合文本信息、梳理文章脉络的能力。解题需锁定指定段落，抓住时间、人物、核心事件提炼关键信息，注意紧扣段落层次，避免遗漏细节。易错点是信息概括不完整、偏离段落核心，拓展迁移可训练学生划分文章层次、精准提炼事件的能力。

（2）考查学生赏析文学语言、把握修辞手法及情感的能力。解题需先判断手法，结合句子语境分析表达效果，再关联作者情感。易错点是手法判断错误、忽略情感表达，拓展迁移可练习不同修辞手法的辨析与赏析，提升语言鉴赏能力。

（3）考查学生分析句子作用的能力，侧重结构（承上启下、首尾呼应等）和内容（情感、主旨）两方面。解题需立足句子位置，结合上下文梳理衔接作用，提炼内容上的情感与主旨。易错点是只分析单一方面、忽略与上下文的关联，拓展迁移可训练段落与句子间的逻辑分析能力。

（4）考查学生结合文本、链接材料，理解核心观点、进行综合分析的能力。解题需先明确观点内涵，再结合三篇材料提炼民俗的载体作用，归纳共性。易错点是脱离材料、分析片面，拓展迁移可训练学生整合多材料、阐述观点的思辨能力。19．第1空，根据思维导图时间线“幼时冬日”的提示，回到文章第③段，此段开篇提到“窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日……女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦”，随后详细描述了奶奶剪窗花的情景，整体围绕女人（以奶奶为代表）在幼时冬日剪窗花展开，所以此处主要事件为“女人忙着剪窗花”。

第2空，从思维导图来看，前面时间点是“幼时年关”，后面是“去年”，结合文章内容，第⑦段开头明确提到“每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花”，此句在时间表述上起到了承上启下的过渡作用，既承接前文关于窗花的回忆，又引出后面“我”剪窗花以及买窗花等在春节前发生的事情，所以此处时间应填“每年春节前”。

第3空，依据思维导图时间“去年”，定位到文章第⑨段，该段讲述去年“我”买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，还描述了将其张贴到窗上后的效果等内容，所以此空主要事件就是“我买了一套胶州秧歌人物的窗花贴到窗上”。

故答案为：A句运用外貌、动作描写，运用拟人的手法，形象生动地描绘了奶奶剪窗花时的姿态和灵巧的动作，表达了作者对心灵手巧的奶奶的赞美和怀念之情。B句运用了拟人的手法，化静为动，写出了窗花在笸箩里鲜活灵动的情状，突出了人们对美好生活得期盼。发现2：阅读民俗故事，我们要学会品味语言。20．A句，“她戴着花镜盘腿而坐”运用了外貌描写，“戴着花镜”“盘腿而坐”细致地描绘出奶奶剪窗花时的外在形象和姿态。“小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈”以及“一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放”运用了动作描写和拟人手法。“旋转、舞蹈”将剪刀拟人化，赋予剪刀人的动作和情态，生动形象地写出了奶奶剪窗花时剪刀在指尖灵活转动的情景；“慢慢绽放”把窗花比作花朵绽放，形象地展现出窗花在奶奶手中逐渐成形的美妙过程。整体通过这些描写，细腻地刻画了奶奶剪窗花时熟练、灵巧的姿态，字里行间流露出作者对心灵手巧的奶奶的赞美之情，同时结合前文对奶奶剪窗花场景的回忆，也能感受到作者对奶奶的怀念。

B句，“那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子到来”运用了拟人的手法，“耐心地等着”将窗花当作人来写，赋予窗花人的行为和心理。窗花本是静止的物品，通过拟人手法化静为动，让窗花仿佛有了生命，鲜活灵动起来。同时，“等着好日子到来”也突出了人们对美好生活的期盼，窗花承载着人们对未来生活的向往和憧憬，等待着在好日子里绽放光彩。

故答案为：示例：A句运用外貌、动作描写，运用拟人的手法，形象生动地描绘了奶奶剪窗花时的姿态和灵巧的动作，表达了作者对心灵手巧的奶奶的赞美和怀念之情。B句运用了拟人的手法，化静为动，写出了窗花在笸箩里鲜活灵动的情状，突出了人们对美好生活得期盼。发现2：阅读民俗故事，我们要学会品味语言。21．结构方面。在文章的结构中，第⑥段划浪线句子“窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火”处于中间位置。它承接上文对窗花美好景象的描述，上文第③-⑤段详细描绘了幼时女人剪窗花的情景、年关贴窗花的过程以及不同人群窗上窗花所蕴含的意义等，展现了窗花的各种美好；同时，该句又开启了下文内容，下文第⑦-⑨段讲述了窗花从乡村老手艺被城市人接纳和喜欢，以及“我”与窗花的故事等，所以此句在结构上起到了承上启下的过渡作用，使文章层次更加清晰，衔接更加自然流畅。

内容方面。总承上文：“窗花是枝头飞翔的诗歌”，将窗花比作飞翔的诗歌，形象地概括了上文所描述的窗花的美好。上文呈现了窗花丰富的图案、蕴含的各种情感和寓意等，如同诗歌一般富有美感和意境，此句以这种比喻的方式对上文窗花的美好进行了总结。

总启下文：“是心头传承的薪火”，意味着窗花所代表的民俗文化是一种传承，这为下文讲述窗花从乡村走进城市，被更多人接纳和喜欢，以及“我”传承剪窗花手艺等内容做了铺垫，暗示了窗花这一民俗文化在传承中的延续和发展。情感表达：整句话抒发了作者对窗花的喜爱和赞美之情。把窗花比作诗歌和薪火，体现了作者对窗花艺术价值和文化意义的认可，表达出对窗花这一民俗文化的深厚情感。

故答案为：结构上起承上启下的作用。内容上用“窗花是枝头飞翔的诗歌’总承上文“窗花的美好”，用“是心头传承的薪火”总启下文窗花“越来越被城市人接纳和喜欢”，抒发了作者对窗花的喜爱和赞美之情。22．在《窗花舞》一文中，作者详细描述了与窗花相关的多个民俗场景。幼时乡下女人剪窗花，不同人群在年关张贴不同样式的窗花，如年轻人新房窗上的鸳鸯戏水等窗花寄托着幸福，姑娘们窗上的嫦娥奔月等窗花体现着她们的心气和期盼，学生娃屋子窗上的闻鸡起舞等窗花有着教育意义，老人居住窗上的桃园结义等窗花蕴含着人生哲理。这些场景充分展示了窗花这一民俗形式所承载的丰富文化内涵，人们通过参与与窗花相关的民俗活动，将对生活的期待、对传统文化的尊崇等情感融入其中，让传统文化以一种鲜活的方式得以展现和传承，体现了民俗作为文化鲜活载体的作用。

《灯笼》一文从多个角度展现了灯笼这一民俗事物的意义。在个人层面，灯笼表现了孩童心性，如作者对早年挑灯迎祖父、母亲嘱咐等往事的回忆，体现了珍贵的亲情；在文化层面，灯笼承载着乡情民俗，如村巷灯影中的历史故事等