七下期末复习（后三单元文言文汇 总） 素材

七下期末复习（后三单元文言文注释译文归纳）《陋室铭》陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在：在于则：就名：出名灵：神异。在：在于。斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是因为我(住屋的人）品德美好就不感到简陋了。斯：这。馨：能散布很远的香气，这里指品德美好。苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。鸿儒：大儒，指博学的人。鸿：大。白丁：平民，指没有功名的人。调（tiáo）：调弄、弹奏。素琴：不加装饰的琴。金经：指佛经。无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝：弦乐器，竹：管乐器。无案牍之劳形：没有官府公文劳神伤身。案牍（dú）：官府文书。形：形体、躯体。南阳诸葛庐：诸葛亮隐居南阳住的草庐。西蜀子云亭：杨子云在西蜀的屋舍。扬雄：字子云，蜀郡成都人，西汉哲学家、文学家。何陋之有：出自《论语.子罕》，有什么简陋的呢？即“有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。《爱莲说》周敦颐：字茂叔,道州营道(今湖南道县)人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。甚：很蕃(fán)：多。陶渊明：一名潜,字元亮,浔(xún)阳柴桑(今江西九江附近)人，东晋诗人。独：只。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。淤(yū)泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：沾染(污秽)。濯(zhuó)清涟(lián)而不妖：经过清水洗涤但不显得艳丽。濯，洗。涟，水波。妖，艳丽。中通外直：(莲的柄)内部贯通，外部笔直。不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：横生藤蔓枝，枝：旁生枝茎。香远益清：香气远闻更加清芬。亭亭净植：洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵(xiè)玩:靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。谓：认为隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。者：……的人鲜(xiǎn)：少。同予者何人：像我一样的还有什么人呢?宜乎众矣：应当人很多了。宜，应当。焉:语气词,赞赏语气，相当于“啊”。噫(yī)：叹词,感慨、惋惜语气，相当于“哎”矣：轻视语气，相当于“了”、“咯”《活板》活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”板印：雕版印刷。板本：版印书籍盛为之：大规模地做这件事。已后：即“以后”。已，同“以”。布衣：平民。古代平民不能穿锦绣，所以称布衣。钱唇：铜钱的边缘。坚：坚硬。和（huò）：混合。冒：覆盖。铁范：铁制模框。持就火炀（yáng）之：拿着它靠近火烘烤。就，靠近。炀，烘烤。药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。字平如砥（dǐ）：所有排在铁板上的活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。止：只作：准备设：设置置：放置已自：已经具：准备好了。更（gēng）互：交替、轮流。就：完成。皆：都每字为一印，印：字印。以纸帖（tiè）之，每韵为一帖(tiě)，木格贮（zhù）之：用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些活字。韵：韵部。奇字：生僻字。素：平时旋：旋即。木理：木头的纹理，兼：又。燔（fán）土：火烧过的黏土字印。燔：烧。讫（qì）：完毕。拂：擦拭，掸去。殊不：一点也不。予：我。群从（zòng）：堂兄弟及诸子侄。宝藏：珍藏常考一词多义：之①水陆草木之花/莲之爱/花之隐逸者也（助词，“的”。）②予独爱莲之出淤泥而不染。（主谓之间，取消句子独立性）注：予：主语，莲之出淤泥而不染：谓语，莲之出淤泥而不染，也是一个句子，但在“予独爱莲之出淤泥而不染”中作谓语。③何陋之有？（宾语前置的标志）④友人惭，下车引之。知之者不如好之者。（代词）古文中的我：予、余、吾《陋室铭》译文山不一定要高，有仙人居住就有名。水不一定要深，有龙居住就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”《爱莲说》译文水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我则唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤，却不显得妖，它的柄内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听说了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。《活板》译文1雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯道时才开始（用雕版）印五经，以后的重要文献都是版印书籍。2庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖。想印的时候，就把一个铁框放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，拿着它靠近火烘烤；松脂和蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块平板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石了。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块已经排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，极短的时间就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。有些生僻字平时没有准备的，可以现刻，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木料的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，一点儿也不会被弄脏。3毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，直到今天依然被珍藏。通假字1.“板”同“版”。如：板印书籍。2.“已”同“以”。如：已后典籍皆为板本。3.“止”同“只”。如：若止印三二本。4.“文”同“纹”。如：文理有疏密。古今异义1、【冒】其上以松脂、蜡和纸灰之冒之古义：覆盖今义：向外透，冒失，冒充等2、【自】一板已自布字古义：另外今义：自己3、【文理】文理有疏密古义：木料的纹理今义：文章内容、词句等方面的条理4、【药】药稍熔古义：松脂、蜡等混合物今义：药品5、【布衣】庆历中有布衣毕昇古义：平民今义：衣服的一种6、【范】则以一铁范置铁板上古义：框子今义：规范词类活用1、板印书籍【板】名词作状语，用雕版2、五代时始印五经【印】名词作动词，印刷3、火烧令坚【火】名词作状语，用火4、再火令药溶【火】名词作动词，用火烤5、木格贮之【木格】名词作状语，用木格一词多义【为】（wéi）1、唐人尚未盛为之（使用）2、皆为板本（是）3、其印为予群从所得（被，介词）4、未为简易（算是）5、又为活板（发明）6、每字为一印、不以木为之者（刻）7、满铁范为一板（当作）8、极为神速（助词，加强语气）【以】1、以备一板内有重复者（用来）2、以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之（用）3、以一铁范置铁板上（把）【火】1、持就火炀之（用火，动词）2、火烧令坚（用火烤，名词作状语）【若】1、若只印三二本（如果）2、不若燔土（像）【印】1、若止印三二本，“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”（印刷，动词。）2、每字为一印，乃密布字印、每一字皆有数印、每字有二十余印、其印自落、其印为群从所得（字印，名词）【帖】1、则以纸帖之（用标签标出）2、每韵为一帖（类）【就】1、持就火炀之。（靠近）2、更互用之，瞬息可就（完成）【自】1、一板已自布字（另外）