山西财大-思想政治教育-考研-复习-马原试题

马克思主义哲学原理试题汇总

第一局部名词解释

1.哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；世界观和方法论的统一；自然知识、社会知识

和思维知识的概括和总结。

2.世界观：对人与世界关系的根本看法、根本观点。

3.方法论：认识世界和改造世界的根本方法。方法论与世界观是统一的，有什么样的世界观就有什么样的方法论。

4.哲学根本问题：存在和思维、物质和意识的关系问题。哲学根本问题有两个方面，第一个方面是思维和存在俄是

第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学派别的依据；第二方面是思维和存在有无同一性的问题，是划分可知论

和不可知论的依据。

5.唯物主义；在哲学根本问题上，主张物质第一性、意识第二性的哲学派别。唯物主义行三种历史形态；古代朴

素唯物主义、近代机械唯物主义、现代辩证唯物主义。

6.唯心主义：在哲学根本问题上，主张意识笫一性、物质笫二性的哲学派别。唯心主义有主观唯心主义和客观唯

心主义两种形式。

7.马克思主义哲学：辩证唯物主义和历史唯物主义，关于自然。社会和思维开展的普遍规律的学说，无产阶级世

界观的理论体系。

8.一元论与二元论：对世界本原问题的不同答复而形成的哲学派别。认为世界本原是一个的是一元论哲学，唯物

主义和唯心主义都是一元论哲学。认为世界有物质和意识两个独立自存的本原的是二元论哲学。

9.可知论与不可知论：对哲学根本问题第二个方面的不同答复而形成的哲学派别。凡认为思维和存在有同性的

哲学派别都属于可知论哲学，仄为思维和存在没有同一性的哲学是不可知论哲学。

10.物质：标志客观实在的哲学范昉。物质的唯一特性是客观实在性。

11.运动：物质的存在方式，是标志物质世界一切事物和过程的变化的哲学范畴。

12.时间：物质运动过程的持续性，它的特点是一维性或不可逆性.即时间只能沿着过去、现在、将来的方向进行。

13.空间：运动着的物质的广延性和伸张性，指事物的体积、形态、位宣、距离和排列次序等。空间的特点是三维

性，即任何物体都有长、宽、高三个方向。

14.意识：自然界和社会长期开展的产物，是人脑的机能，是客观存在的主观映象。

15.人工智能：又称机器思维，本质上是对人的思维的模拟。

16.唯物主义•元论：但凡把世界万物的本原归于物质的，都是唯物主义一元论。

17.唯心主义一元论：以不同形式把世界的本质归结为精神、意识的，是唯心主义一元论。

18.主观能动性：又称自觉能动性，人们认识世界和改造世界中有目的、有方案、积极主动的活动能力。

19.实事求是：“实事”就是客观存在着的一切事物，‘'是"就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。

20.实践：人能动地改造世界的对象性活动。

21.主体:具有实践和认识能力卢从事实践和认识活动的人。

22.客体：实践活动和认识活动所指向的客观事物。

23.自在世界：人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。

24.人类世界：又称属人世界，在人类实践根底上形成的人化自然和人类社会的统一体。

25.辩证法：关于普遍联系和永恒开展的学说，是用联系的、开展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方

法论。

26.形而上学：用孤立的、静止的、片面的观点来考察世界的世界观和方法论。

27.联系：事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。

28.开展：事物从低级向高级、从简单到复杂的运动变化过程。开展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

29.肯定：事物内部维持其存在的方面，即确定这•事物是它H身而不是别的事物的方面。

30.否认：事物中促使其灭亡的方面或因素，即促使一事物转化为他事物的方面。

31.辩证否认：即“扬弃"，事物自身的否认，是事物本身开展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又

保存。

32.量变：事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，表达了事物开展的连续性。量变是事物在度范

围内的变化。

33.质变：事物由一种质态向另一种质态的飞灰,质变是事物根本性啜的变化,表现为招著的变化,是事物连续性的

中断。

34.度：事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。

35.规律：事物开展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。

36.必然性和偶然性：必然性是事物开展中符合规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可防止

的。偶然性是事物开展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

37.现象和本质：现象是事物的外部联系和外表特征，是事物外在的表现。本质是事物的根本性质，是组成事物根本

要素的内在联系。

38.矛盾：事物内部诸要素或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。

39.矛盾的同一性和，|争性；矛盾的同一性或统一性是指双方依存、相互贯穿的联系和趋势，包括网个根本含义，第

一，矛盾双方相互依存;第二，矛盾双方相互贯穿。矛盾的斗争性是指矛看双方相互排斥的属性，表达着双方相互别离的

倾向和趋势。

40.矛盾的普遍性和特殊性：矛盾的普遍性又称矛盾的共性，有两层含义，其一，矛盾存在于一切事物的开展过程之

中；其二，每一事物的开展过程中存在着自始至终的矛盾运动。简言之，处处有矛盾，时时有矛盾。矛盾的特殊性，又称

矛盾的个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。

41.根本矛盾：贯穿于事物开展过程始终并规定事物及其过程的木质的矛盾。

42.主要矛盾和非主要矛盾：在许多矛盾构成的矛盾体系中处于支配地位、对事物的开展过程起决定作月的矛盾。非

主要矛盾即次要矛盾那么是处于附属地位，对事物开展过程不起决定作月的矛盾。

43.矛盾的主要方面：矛盾双方中处于支配地位、起主导作用的方面,处于被支配地位的另一方面那么是矛盾的非主

要方面。

44.内因：即内部矛盾，事物内剖诸要素之间的对立统一关系。

45.外因：即外部矛盾，一事物与他事物之间的对立统一关系。

46.反映论：认识是主体对客体的反映。唯物主义认识论的根本观点。

47.能动的反映论：马克思主义反映论的根本特点。认识是主体在实践根底上对客体的能动。

48.先验论：唯心主义认识论的根本特点。它从意识第一性，物质第二性的前提出发，把人的意识说成先天就有的东

西，是先于物质、先于实践的东西，物质世界反而是这种意识的产物。

49.感性认识：认识的初级阶段。客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的•种关于事物现象、事物外部联系、事

物各个片面的认识。感性认识有三种形式，即感觉、知觉、表象。

50.理性认识：认识开展的高级阶段。人们对感性认识材料进行抽象和概括而产生的一种关于事物的本质、事物的全

体、事物的内部联系的认识。理性认识有三种形式，即概念、判断、推理。

5L真理和谬误：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。谬误那么是同客观

事物及其开展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。

52.客观真理：真理的客观性。有两市含义，一是真理的内容是客观的;二是检验真理的标准实践也是客观的。

53.绝对真理：真理的绝对性。有两方面的含义：一是任何真理都是客观的，这一点是绝对的、无条件的;二是人类

的认识按其本性能够认识开展的物质世界，认识每前进一步就是对无限开展的物质世界的一次接近，这一点也是绝对的、

无条件的。

54.相对真理：真理的相对性指人的认识总是在一定条件下对客观世界的认识，因而总是有局限性的、不完全的。

55.价值：客体以自身的属性满足主体需要的效用关系。

56.社会存在：又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的

生产方式，其中，生产方式是社会开展的决定力量。

57.社会意识;指社会生活中的精神现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、

习惯。

58.神学历史观：指对社会历史进行了神化，认为“上帝”是主宰国家兴亡、民族兴衰的力量，否认社会的客观性，

也否认了人的主体性，对社会的本质作神学目的论歪曲的社会历史观。

59.唯心主义历史观：坚持社会意识第一性、社会存在第二性，，认为社会本质上是人的意志、意识活动的产物。

60.自然主义历史观：指把社会的本质归结为自然条件，归结为社会所处的地理环境。

61.牛产方式：料会牛活所必需的物质资料的谋取方式.它是牛产力与牛产关系的统一体.

62.生产力：标志人类改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴，是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。

63.生产关系：人们在生产过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的经济关系。

64.社会经济结构：与生产力开展的•定阶段相适应的生产关系的总和，其中，占统治地位的生产关系决定经济结构

的性质。

65.阶级：指特定经济结构中的人群共同体。区分阶级的根本标志，是看其同生产资料的美系。

66.社会政治结构：建立在经济结构之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式。其中，国家政权是核

心0

67.国家：阶级统治和阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力工具。

68.上层建筑；建立在一定社会经济根底之上的社会的政治、法律、宗教、艺术、道德、哲学等观点，以及同这些观

点相适应的政治法律等制度设施。前者叫思想或观念上层建筑，后者叫政治上层建筑。

69.社会文化结构：又称观念结构，指哲学、政治法律思想、道德观念、宗教、艺术等意识形式的联结方式。在阶级

社会中，文化往往具有意识形态性。

70.社会根本矛盾：由生产力与生产关系、经济根底与上层建筑两对矛盾共同组成。它是社会开展的根本动力。

71.生产关系一定要适合生产力状况的规律：生产力决定生产关系;生产关系反作用于生产力；生产力和生产关系的

矛盾运动。

72.上层建筑一定要适合经济根底状况的规律：经济根底决定上层建筑：上层建筑对经济根底有巨大的反作用：经济

根底和卜.层建筑的矛盾运动。

73.社会形态：是同生产力开展的一定阶段相适应的且济根底和上层建筑的统一体。

74.阶级斗争：利益根本对立的阶级之间的对抗、冲突。它是阶级社会开展的直接动力。

75.人民群众：在量上指大多数，在质上指对社会历史起推动作用的人们。人民群众是以劳动者为主体的大多数人。

人民群众是历史的创造者。

76.生产力标准：指把是否有利于解放和开展生产力，作为判断我们路线、方针、政策正确与否的根本标准，作为

判断我们工作是非得失的根本标准，作为判断社会制度是否优越和进步的根本标准。

77.群众观点：无产阶级政党的根本观点。坚信人民群众自己解放自己的观点：全心全意为人民效劳的观点；一切

位人民群众负贡的观点；虚心向群众学习的观点。

78.社会形态：一定生产力根底上的经济根底和上层建筑的统•体。

79.人性：是指人所具有的特性和属性。归纳起来，人的本性主要有三个方面，即自然属性、社会属性、精神属性。

精神属性本质上属于人的社会属性，因此，可以把人性分为两个方面：自然属性和社会属性。

80•人的本质：在其现实性上是一切社会关系的总和。

81.人的价值：人对自身的意义，即人能够创造价值以满足人自身的需要。

82.自由：对必然的认识和对客观世界的改造。

83.必然王国与自由王国：必然王国是指人被物化的社会关系支配即受物支配的社会状态；自由王国指人支配自己的

社会关系即人支配物的社会状态。

84、共产主义：是人类迄今为止最理想最美好的社会制度；是推动人类社会开展进步的科学理论体系；是推动人类

社会不断开展进步的革命实践。

85、交往是人类特有的存在方式和活动方式，是人与人之间发生社会关系的一种中介，是以物质交往为根底的全部

经济、政治、思想文化交往的总和。

86.规律:是事物开展过程中本身所固有的本质的必然的和稳定的联系。

87.系统:相互作用、相互依存的假设干要素按一定的方式组成的具有特定功能的整体。

88.实践：是主体能动的改造和探索客体的一切社会历史性的客观物质活动。

89.社会有机体:是人类以生产方式为根底的各种社会关系的整体，包括经济关系、政治关系、思想关系等。

90.人民群众：是对社会开展起推动作用的多数人，在不同国家以及同一国家开展的不同时期，人民群众有不同的

内涵，但是，不管什么时候，劳动群众及其知识分子始终是人民群众的主体和稳定的组成局部。

91.社会进步：是社会从低级到高级、由简单到复杂的符合规律的前进性、上升性运动。

92.群众路线：一切为了群众，一切依莫群众，从群众中来，到群众中去。

第二局部单项选择题

1.哲学的根本问题是（B）

A、社会和自然的关系问题B、思维与存在的关系问题

C,政治和经济的关系问题D、实践和理论的关系问题

2.哲学所研究的一般规律，适用于：C）

A、客观物质世界的某些领域B、客观物质世界的某一领域

C、客观物质世界的一切领域D、社会的经济和政治领域

3.马克思主义认为，哲学是（B）

A、人们自发形成的世界观D、理论化、系统化的世界观C、科学的世界观D、无产阶级的世界观

4.肯定思维和存在有同一性，这是：D）

A、辩证法的观点B、形而上学的观点C、唯心主义的观点D、可知论的观点

5.唯心主义的根本形式是（A）

A、客观唯心主义与主观唯心主义B、一元论唯心主义与二元论唯心主义

C、经验论唯心主义与为理论唯心主义D、辩证唯心主义与形而上学唯心主义

6.以下观点属于主观唯心主义的是：A）

A、心外无物，心外无理B、理在气中，理随事变C、富贵在天，死生由命D、理在事先，事随理变

7.以下属于客观唯心主义的是（D）

A、存在就是被感知B、物是感觉的复合C、意识是万物的本原D、理在事先

8.“存在就是被感知"是（D）

A、机械唯物主义观点B、客观唯物主义观点

C、朴素唯物主义观点D、主观唯心主义观点

9.唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立属于（C）

A、世界开展的动力问题上的对立B、意识的本质问题上的对立

C,世界的本质问题上的对立D、真理的本性问题上的对立

10.古代朴素唯物主义把世界的本原归根结为（D）

A、绝对观念B、客观实在C、理念世界D、"原初”物质

11.中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。"这是一种（D

A、宿命论观点B、唯意志论观点

C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点

12.在马克思主义哲学产生以前不曾存在（B）

A、唯物主义和唯心主义的斗争B、唯物史观和唯心史观的斗争

C,辩证法和形而上学的斗争D、可知论和不可知论的斗争

13.“人为自然立法”的观点属于（B）

A、宿命论B、主观唯心主义C、机械唯物主义D、客观唯心主义

14.判断一种哲学是否是“真正的哲学”取决于它（D）

A、是否坚持唯心论B、是否坚持辩证法

C,是否坚持唯物论D、是否是时代精神的精华

15.哲学是（C）

A、科学的世界观和方法论B、科学性和革命性相统一的世界观

C、理论化和系统化的世界观D、辩证唯物主义和历史唯物主义

16.古代朴素唯物主义把世界的本原归结为（C）

A、客观存在的各种物体B、宇宙中存在的一切现象

C,物质的具体形态和结构D、某种具体的“原初物质"

17.哲学上的一元论就是成认（D）

A,世界是物质B、世界在本质上是精神C、世界是开展的D、世界的本原只有一个

18、古希腊唯物主义的代表是（f）1

A,柏拉图B、亚里士多德C、苏格拉底D、德谟克利特

19、旧唯物主义不能彻底战胜唯心主义的根本原因是（D）

A、主张物质的决定作用B、否认意识的能动作用

C、无法驳斥唯心主义狡猾的狡辩

D、不懂得科学的实践观点

20.对哲学根本问题第一个方面内容为不同答复是（A）

A,划分唯物主义和唯心主义的标准E、划分辩证法和形而上学的标准

C、划分可知论和不可知论的标准D、划分辩证唯物主义和形而上学唯物主义的标准

21、马克思主义哲学和具体科学的关系属于（D）

A,内容和形式的关系B、整体和局部的关系

C、原因和结果的关系D、共性和个性的关系

22.马克思主义哲学区别于一切旧哲学的最主要、最显著的特征是（C）

A、阶级性B、革命性C、实践性D、科学性

23.马克思主义哲学产生的最主要的自然科学根底是（D）

A、机械力学B、地质学和胚胎学

C,动植物生理学和有机化学D、细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论

24.马克思主义哲学研究的对象是（A）

A、关于自然、社会和思维开展的一般规律B、自然界开展的一般规律

C,理论思维开展的一般律D、社会历史开展的-一般律

25.马克思主义哲学和具体科学的关系是（C）

A,主要矛盾和次要矛盾的关系B、整体和局部的关系C、一般和个别的关系D、理论和实际的关系

26.现代科技革命的成果对马克思主义哲学的影响是（B）

A、使马克思主义哲学越来越不适应现时代B、深化和拓展了马克思主义哲学宇宙观

C,证明马克思主义哲学是绝对真理的体系D、对马克思主义哲学时根本原理作了否证

27.学习马克思主义哲学的根本方法是（C

A、从个别到-•般的方法B、向社会实践学习的方法C、理论联系实际的方法D、逻辑推理的方法

28.马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的精髓是（B）

A、对立统一规律B、实事求是C、能动的革命的反映论D、为人民效劳

29.马克思主义哲学对唯心主义哲学为科学态度是（C）

A,坚决批判、彻底否认B、避而远之，不闻不问C、弃其槽粕、取其精化【）、有用那么取之，无用那么舍之

30.现代西方哲学人本主义思潮发端于（B）

A、黑格尔B、尼采、叔本华C、萨特D、费尔巴哈

31.马克思主义哲学按其本性来说是（B）

A、运动的、开展的B、批判的、革命的C、科学的、真理的D、实践的、客观的

32.马克思主义在中国传播最早的代表人物是（A）

A、李大钊B、陈独秀C、毛泽东D、周恩来

33.物质的唯一特性或一切物质形态的共性是（B）

A、运动变化性B、客观实在性C、具体性D、可感知性

34.中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。"这句话表达的哲学道理是（D）

A,物质运动规律具有普遍性B、物质运动规律具有重复性

C、物质运动规律具有稳定性D、物质运动规律具有客观性

35.物质无非是各种物的总和，是从这种总和抽象出来的。这种观点属于（A）

A、辩证唯物主义物质观B、形而上学唯物主义物质观

C、席俗唯物主义物质观D、朴素唯物主义物质观

36.运动是物质的存在方式。这是对运动的（C）

A,唯心中义理解R、百观唯物主义理解C、辩证啡物中义理解D、庙俗唯物中义理露

375.在物质和运动关系问题上，形而上学唯物主义的错误是（D）

A、夸大运动的绝对性B、设想无物质的运动C、否认静止的存在D、设想无运动的物质

38.在物质和运动关系问题上，唯心主义哲学的借误是（A）

A、设想无物质的运动B、否认运动的存在C、设想无运动的物质D、否认静止的存在

39.运动和静止的关系是（C）

A、现象和本质的关系B、一般和个别的关系C、绝对和相对的关系D、抽象和具体的关系

4（1.时间和空间（C）

A、同物质运动无关B、是一种先验的形式C、是运动着的物质的存在方式D、是运动着的物质木身

41.从动物心理开展到人的意识的决定性环节是（D）

A、手脚分工B、语言的产生C、社会的出现D、劳动

42.意识是人脑的机能，表现（D）

A,人脑是意识的源泉B、意识是人脑自生的C、意识是人脑的分泌物D、人脑是产生意识的物质器官

43.假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性，反映的特性。这种观点是（A）

A,辩证唯物主义观点B、主观唯物主义观点C、朴素唯物主义观点D、客观唯物主义观点

必.“观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。"这种观念是（D

A、客观唯心主义观点B、朴素唯物主义观点C、啡意志主义观点D、辩证唯物主义观点

45.列宁关于“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界"的说法（B）

A、专人了意识的作用B、正确地指出了意识的能动作用

C,具有唯意志主义的倾向D、是主观唯心主义的表现

46.唯心主义的一元论主张世界万物的本原是（A）

A,精神B、某种实物C、原初的物质D、原子

47世界的统一性在于它的（C）

A,存在性B、运动性C、物质性D、可知性

48.意识能动性实现的根本途径是（A）

A、社会实践B、主观努力C、客观规律D、先进的物质手段

49.正确发挥意识能动作用的客观前提是（D）

A、个人枳极性的发挥B、集体智慧的调动C、解放思想D、对客观规律的正确反映

50.哲学物质范畴同自然科学的物质结构理论的关系是（B）

A,整体与局部的关系B、一般与个别的关系

C，哲学物质范晡可以取代自然科学物质结构理论D、全局与局部的关系

51形而上学唯物主义物质观的错误在于（B）

A、没有自然科学的依据B、不懂得一般和个别的辩证关系

C,否认了物质的客观性D、是对物质的自发猜想

52.成认客观实在性是物质的唯一特性的哲学是（C）

A、朴素唯物主义B、形而上学唯物主义C、辩证唯物主义D、庸俗唯物主义

53.首先提出世界的物质是世界本原的哲学派别（B）

A,形而上学唯物主义B、朴素唯物主义C、辩证唯物主义D、庸俗唯物主义

54.运动是物质的（A）

A、根本属性B、唯一特性C、外部现象D、内部本质

55.设想脱离物质的运动会导致（C）

A、形而上学B、机械唯物论C、唯心主义D、二元论

56.在世界是否具有同一性的问题上存在着（A）

A,一元论与二元论的对立B、唯物论和唯心论的对立

C,辩证法和形而上学的对立D、唯理论和经验论的对立

57.时间具有一维性，这是指它的（C）

A,可变件B、无限性C、不可逆件D、连续性

58.意识对物质的反作用，突出地表现为意识能（B）

A、创造物质B、改造客观世界C、自由地创造和运用规律D、决定物质的状态

59.认为一切物质都具有在本质上与感觉相近的反映特性，这是一种（A）

A、辩证唯物主义的观点B、唯心主义的观点C、形而上学的观点D、狡辩论的观点

6Q.语言是意识的物质外壳，没有语言就不会有思维和意识，这种观点属于（C）

A,唯心主义B、形而上学C、马克思主义哲学D、历史唯心主义

61.意识的本质（B）

A、在外界刺激下人脑分泌的特殊物质B、人脑的机能和对客观存在的反映

C,人脑纯粹的土观想象D、在内外刺激作用下人脑发生的生理变化过程

62.“狼孩”没有意识，这一事实说明（B）

A、意识是生物界长期开展的产物B、意识是社会的产物

C、意识是人脑开展的产物D、意识是对客观世界的反映

63.“意识是人脑分泌的特殊物质，"这是（D）

A,辩证唯物主义的观点B、机械唯物主义的观点C、朴素唯物主义的观点【）、廊俗唯物主义的观点

64.人工智能的出现和开展证明（B）

A、意识不是人类所特有的现象B、物质是意识产生的根底

C,对人脑机能的认识己经完成D、及其四位最终会超过人类思维

65.物质运动最终高级的形式是（D）

A、化学运动B、物理运动C、生物运动D、社会运动

66.“动中有静，静中有动"说明（B）

A,物质和运动的统一B、绝对运动和相对静止的统一

C、有限性和无限性的统一D、唯物主义和辩证法的统一

67.把静止绝对化的观点是（C）

A,唯物主义的观点B、唯心主义的观点C、形而上学的观点D、辩证法的观点

68.古希腊哲学家克拉底鲁指出，万物瞬息万变，不可捉摸，人连一次乜不能踏进同一条河流。这是一种（C）

A、唯心主义的观点B、形而上学的观点C、相对主义狡辩论的观点D、庸俗进化论的观点

69.能够证明时间、空间的绝对性和相对性相统一的自然科学理论是1D）

A、电磁场理论B、原子结构学说C、牛顿力学理论D、相对论

70.爱因斯坦的相对论揭示了（D）

A,时间和空间的无限性B、时间和空间的有限性

C、时间和空间的连续性D、时间和空间的相对性

71.古诗说“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年“。这是用神话形式说明时间（D

A、是客观的B、是有限的C、是可知为D、是相对的

72.“机不可失，时不再来”指的是：B）

A、时间的连续性B、时间的一维性C、时间的顺序性D、时间的重复性

73.马克思主义哲学大展的基石是（C）

A,世界是联系和开展的原理B、世界统一于存在的原理

C、世界统一于物质的原理D、世界统一于精神的原理

74.唯物主义哲学的基石是（C）

A,历史范畴B、经济范畴C、物质范畴D、阶级范畴

75.“人有多大胆，地有多大产：不怕办不到，就怕想不到：只要想得到，啥也能办到。"这是（B）

A、主张充分发挥意识能动作用的观点B、主观唯心主义的观点

C,客观唯心主义的观点D、朴素唯物主义的观点

76.事物的规律是（D）

A、事物之间的特殊联系B、事物之间的普遍联系

c,事物的外表特价和外部联系r1事物内部本质的、必然的联系

77.在客观规律面前，人的主观能动性表现在（D）

A、人可以改变规律B、人可以创造规律C、人可以消灭规律D、人可以认识和利用规律

78.时间和空间”离开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在地空洞的观念、抽象。"这段话是说：（D）

A,时间和空间是人脑中自生的概念E、时间和空间是物质存在的形式

C,时间和空间是相对和绝对的统一I、时间和空间离开物质只是形式

79、因为物质和运动是不可分割的，所以（C）

A、没有运动就没有物质B、没有物质就没有运动

C、没有不运动的物质，也没有脱离物质的运动D、运动是无限的，静止是有限的

8。、人类与动物的根本区别是（D）

A,人类有意识，动物无意识B、人类有群体组织，动物无群体组织

C、人类有宗教信仰，动物没有宗教信仰D、人类能生产自己必须得生活资料•，动物不能

81、辩证唯物主义认为，时间是（D）

A、物质运动的广延性B、物质运动的规律性C、物质运动的永恒性D、物质运动的持续性

82、正确发挥意识能动作用的前提是（C）

A、人们积极性的充分发挥B、集体智慈的充分发挥

C,对客观规律的正确反映D、对政治思想工作的加强

83、客观实在性是（B）

A、运动的唯一特性B、物质的唯一特性C、存在的唯一特性D、意识的唯一特性

84、事物的联系和运动之间的关系ID

A、相互作用构成运动B、运动和开展引起质变

C,开展引起运动D、普遍联系和永恒开展

85、认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映特性，这是（A）

A,符合逻辑的B、唯心论C、形而上学D、狡辩论

86.辩证法所要答复的走（B）

A、世界的本原是什么的问题B、世界的状况是怎么样的问题

C,世界是否可知性的问题D、世界的本质是什么的问题

87.唯物辩证法的总特征是1C）

A、量变和质变的观点B、辩证否认的观点C、联系和开展的观点D、对立统一的观点

88.唯物辩证法的总特征是（B）

A,矛盾的同一性和斗争性相结合的观点B、普遍联系和永恒开展的观点

C、矛盾的对立面既统一又斗争的观点D、运动和静止辩证统一的观点

89.唯物辩证法认为，主观辩证法是（B）

A、头脑中自生的B、对客观辩证法的反映

C、“绝对观念”固有的D、从书本上学来的

9（1.久旱缺雨时，下雨对庄稼生长有益；雨涝成灾时，下雨对庄稼生长有害。这说明（B）

A、事物的联系是普遍的、无条件的E、事物的联系是现实的、具体的

C,事物的运动是客观的、绝对的D、事物开展的根本原因是事物的内部矛盾

91.“只见树木，不见森林：只见局剖，不见整体”这是（D）

A、唯物辩证法观点B、唯心主义观点

C,唯心辩证法观点D、形而上学观点

92.“割下来的手就不再是人手"这句话表达了（B）

A、形而上学片面的、孤立的观点B、辩证法普遍联系的观点

C、唯心主义的观点D、狡辩论的观点

93.事物的联系和运动的关系是（D）

A,先有联系、后有运动B、先有运动、后有联系

C,运动构成联系D、联系构成运动

94.联系的客观性和普遍性原理的方法论意义在于（A）

A、要求我们用联系的观点看世界B、它是认识事物本质的根底

C,它是科学分门别类的客观依据D、它是正确区分不同事物的根底

95.唯物辩证法认为开展的实质是1D）

A、事物数量的增加B、事物根本性质的变化

C,事物的一切运动变化D、新事物的产生和旧事物的灭亡

96.区分新事物和旧事物的标志在于看它们（B）

A、是不是在新的历史条件下出现的E、是不是符合事物开展规律、有强大生命力

C、是不是具有新形式和新特点D、是不是得到绝大多数人的成认

97.“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这句话是•种（A）

A、唯物辩证法的观点B、唯心主义的观点

C,形而上学的观点D、相对主义的观点

98.规律是（A）

A、事物和现象之间的内在的、本质的必然的联系B、事物和现象之间的外在的、偶然的间接的联系

C、事物和现象之间的直接的、外表的可能性联系D、事物和现象之间的人为的、形式的非本质联系

99.两种对立的开展观是（B）

A,唯物主义和唯心主义的对立B、唯物辩证法和形而上学的对立

C、"J'知论和不可知论的对立D、唯物史观和唯心史观的对立

100.质量互变规律揭示了（B）

A、事物开展的动力和源泉B、事物开展的状态和过程

C,事物开展的方向和道路D、事物开展的两种趋势

1。1.质和事物的存在是（C）

A、相互对立的B、相互包含的C、直接同一的［）、相互转化的

102.事物的质是指（C）

A、构成事物内在要素的总和B、组成事物根本要素的内在联系

C,•事物区别于其他事物的内在规定性D、事物的规模、开展程度和速度等规定性

18.区分同质事物的差异依据是（D）

A,事物的度B、事物质的规定性C、事物量的规定性D、事物的特殊矛盾

103.事物的质和量的区别在于（C）

A,质是事物的内在规定性，量是事物的外在表现B、事物的质是单一的，事物的量是多方面的

C、质与事物的存在是宜接同一的，量与事物的存在是不宜接同一的

D、事物的质是不变的，事物的量是不断变化的

104.面对消极腐败的东西，我们一•定要提高警惕，做到见微知著，防微杜渐。因为（A）

A、量变枳累到一定程度必然引起质变B、原因必然引起结果

C,外因通过内因而起作用D、矛盾双方在一定条件下相互转化

105.在实际工作中，要注意掌握分寸，防止“过"或"不及”，其关键在于（D）

A,抓住事物的主要矛盾B、确定事物的质C、认识事物的量D、把握事物的度

106.在生活和工作中，凡事要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和"不及”。这在哲学上符合（B）

A、内因和外因关系的原理B、量变和质变关系的原理

*“两点论”和“重点论”相统一的原理D、理论和实践相统一的原理

107.事物的质变是指（D）

A、事物在数量上的增减B、事物在场所方面的变更

C、事物处丁相对静止状态D、事物根本性质的变化

108.区分量变和质变的根本标志是看（D）

A、事物的变化是否显著B、事物的变化是否迅速

C,事物的某些属性是否发牛了变化J事物的变化是否超出度的范阳

109.量变的复杂性是指（B）

A、量变的程度开展不同B、量变形式的多样性和总的量变过程中有局部质变

C,质变中有量的扩张D、量变有在度的范围内的变化和突破度的范围的变化

110.阶段性局部质变表现了（DI

A、事物内部各局部之间变化的不平衡性B、事物整体与某些构成局部之间变化的不平衡性

C,事物与事物之间变化的不平衡性J事物的本质属性与非本质属性之间变化的不平衡性

111.事物总的量变过程中的局部性局部质变是（B）

A、事物的本质属性与非本质屈性之间变化不平衡性的表现B、事物的各个局部之间变化不平衡性的表现

C、事物的内部矛盾和外部条件变化不平衡性的表现D、事物的量和质变叱不平衡性的表现

112.揭示事物开展的趋势和道路的规律是（C）

A、对立统一规律B、质量互变规律

C,否认之否认规律D、联系和开展规律

113.“肯定和否认相互渗透，在一定意义上，肯定就是否认。"这是一种（B）

A,相对主义狡辩论的观点B、唯物辩证法的观点

C、主观唯心主义的观点D、形而上学的观点

114.庄子说：“是亦彼也，彼亦是也,“这是一种（D）

A,唯物主义观点B、唯心主义观点

C,形而上学观点D、相对主义观点

115.事物的否认方面是指（D）

A、事物的积极方面B、事物的消极方面尽

C，事物中维持其存在的方面D、事物中促使其灭亡的方面

116.作为辩证的否认的“扬弃”是（C）

A、既保存又继承B、彻底抛弃C、既克服乂保存D、矛盾的调和

117.辩证的否认是事物开展的环节，因为辩证的否认（C）

A、把旧事物完全抛弃B、使旧事物发生量变

C,是新事物产生、旧事物灭亡D、是从外部强加给事物的

118.否认之否认规律（A）

A、在事物完成一个开展周期时才能完整地表现出来B、在事物开展过程中任何一点上都可以表现出来

C,在事物经过量变和质变两种状态后表现出来D、在事物开展过程中经过肯定和否认两个阶段表现出来

119.事物开展的周期性表达了（D）

A、事物开展的直线性与曲折性的统一B、事物开展是一个不断地回到出发点的运动

C、事物开展的周而复始的循环性D、事物开展的前进性和曲折性的统一

120.直线论的错误在于只看到（B）

A、事物开展的周期性而否认了前进性B、事物开展的前进性而否认了曲次性

C,事物开展的间接性而否认了连续性D、事物开展的曲折性而否认了周期性

121.循环论的错误在于（C）

A、只看到事物开展的普遍性，没有看到事物开展过程的特殊性

B,只看到事物的绝对运动，没有看到事物的相对静止

C,只看到事物开展道路的曲折性，没有看到事物开展趋势的前进性

D,只看到新旧事物之间的连续性，没有看到新旧事物之间的间断性

123.对待传统文化的正确态度是（D）

A、视为精华全部继承B、视为糟粕全部抛弃

C、应保存一半，抛弃一半D、批判继承，推陈出新

124.对立统一规律揭示了（A）

A、事物开展的动力和源泉B、事物开展的状态和过程

C,事物开展的方向和道路D、事物开展的两种指向

125.唯物辩证法的实质和核心是（A）

A,对立统一规律B、质量互变规律C、否认之否认规律D、联系和开展法的规律

126.辩证法所说的矛盾是指（B•

A,人们思维中的前后不一的自相矛盾B、事物之间或事物内部各要素之间的对立统一

C,对立面之间的相互排斥D、事物之间或事物内部各要素之间的相互依政

127.矛盾的根本属性是（D）

A,普遍性和特殊性B、绝对性和相对性C、变动性和稳定性D、斗争性和同一性

128.唯物辩证法所说的矛盾，是指事物内部两个方面之间1B）

八、相互排斥和相互斗争的关系M相互对立和相互统一的关系

C、相互联系和相互依存的关系D、相互渗透和相互转化的关系

129.矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，它的含义是（D）

A、对立面双方相互依存的性质B、对立面双方相互贯穿的性质

C、对立面双方相互转化的性质D、对立面双方相互离异、相互排斥的性质

130.依据唯物辩证法关于内因、外因相互关系原理制定的方针政策是（C）

A、既坚持四项根本原则，又坚持设革B、既坚持物质文明，又坚持精呻文明C

,既坚持独立自主、自力更生，又坚持对外开放D、既抓经济建设，又抓阶级斗争

131.我国在社会主义现代化建设中，坚持独立自主、自力更生和对外开放的方针。它的理论依据是（D）

A、矛盾的同一性和斗争性辩证关系的原理B、矛盾的普遍性和特殊性辩怔关系的原理

C,事物开展的量变和质变辩证关系的原理D、事物开展的内因和外因辩证关系的原理

132.矛盾问题的精髓是1A）

A,矛盾的普遍性和特殊性关系的问题B、矛盾的同一性和斗争性关系的问题

C、主要矛盾和次要矛盾关系的问题J矛盾的主要方面和次要方面关系的问题

133.在我国战国时期，公孙龙提出“白马非马”.这个命题的错误在于它割裂了（D）

A,主要矛盾和次要矛盾的联系B、矛盾的主要方面和次要方面的联系

C,矛盾的同一性和斗争性的联系D、矛盾的特殊性和普遍性的联系

134.在矛盾体系中，处于支配地位并对事物开展起决定性作用的是（C）

A、普遍矛盾B、内部矛盾C、主要矛盾D、次要矛盾

135.对待改革开放和社会主义现代化建设，有的人只看到存在的困难和问题，看不到取得的巨大成就：有的人只看到取

得的巨大成就，看不到存在的困难和句题。这两种看问题的方法都是（C）

A,重点论B、均衡论C、一点论D、两点论

136.“任何个别（无论怎样）都是一段”。这句话的正确含义是（D）

A、特殊性就是普遍性B、特殊性存在于普遍性之中

C,普遍性是特殊性的总和D、特殊性中包含普遍性

137.在唯物辩证法看来，水果同苹果、梨、香蕉、桔子等的关系是（A）

A、共性和个性的关系B、整体和局部的关系C、本质和现象的关系D、内容和形式的关系

138.在马克思主义普遍原理指导下，从中国的根本国情出发，走自己的路。这表达了（B）

A,矛盾的同一性和斗争性的的统一E、矛盾的普遍性和特殊性的统一

C、事物开展的量变和质变的统一D、事物开展的前进性和曲折性的统一

139.辩证法和形而上学的根本分歧在于是否成认（D）

A,事物是客观存在的B、事物是普遍联系的C、事物是运动开展的D、矛盾是事物开展的动力

丘0.“是就是是，不是就是不是，除比之外都是鬼话。"这是一种（A）

A、形而上学的观点B、相对主义的观点C、唯心主义的观点D、辩证法的观点

141.系统论科学出现的意义在于它：D）

A,高于唯物辩证法B、抛弃了唯物辩证法C、代替了唯物辩证法D、丰富了唯物辩证法

142.真象和假象的区别在于（D）

A、直象是客观的,假象是主观的R、直象表现本质,假象不表现本质

C,真象深藏于事物内部，假象外露于事物外部

D、真象从正面直接地表现本质，假蒙从反面歪曲地表现本质

143.假象是指（B）

A、正面地直接地表现本质的现象B、从反面歪曲地表现本质的现象

C,不存在于客观事物之中的现象D、和本质没有同一性的现象

144.白天和黑夜之间的先后相继现象是（D）

A,必然联系B、偶然联系C、因果联系D、非因果联系

145.社会经济的开展引起教育事业的开展，而教育事业的开展大大提高了劳动者的素质，反过来推动经济进一步增长。

从因果关系来看，这属于（D）

八原因和结果的相互区别B、原因和结果的相互依存

C、原因和结果的相互渗透D、原因和结果的相互作用

146.偶然性对事物开展过程（B）

A、不起任何作用B、起促进或延缓的作用

C,有时起作用，有时不起作用D、起决定性作用

147.“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”这是一种（C）

A、历史宿命论的观点B、形而上学机械决定论的观点

C,辩证唯物主义决定论的观点D、唯心主义非决定论的观点

K8.价值规律是通过商品交换中价格围绕着价值上卜浮动表现出来的。这说明（A）

A、必然性通过偶然性为自己开辟道路B、必然性可以转化为偶然性

C、事物的开展是由可能性向现实性转化的过程D、事物的开展是由量变向质变转化的过程

149.有的哲学家说，在大风扬起的尘土中，每一粒尘土的运动状况都是纯粹必然的。这是一种（B）

A、辩证唯物主义决定论的观点B、形而上学的机械决定论的观点

C,唯心主义非决定论的观点D、廊俗唯物主义的观点

150.有的分子生物学家指出，生物进化的根基是“盲目的纯粹偶然性”。从哲学上看，这是一种（A；

A、唯心主义非决定论的观点B、庸俗唯物主义的观点

C,形而上学的机械决定论的观点D、辩证唯物主义决定论的观点

151.物质运动形式之间的相互转化是一种（D）

A、特殊现象B、偶然现象C、暂时现象D、普遍现象

152.现实性范畴是指（A）

A,现实存在的、符合必然性的客观实在B、对客观事物和现象确实认

C、某些具体事物和现象的存在D、现实可能性与抽象可能性的总和

153.“或然率"是指［B）

A,可能性在质上的一种科学说明和测定B、可能性在量上的一种科学说明和测定

C、必然性的一种科学说明和判定D、偶然性的一种科学说明和测定

154.在现实中还没有充分的根据，也不具备一定的条件，在目前不能实现的，属于（D

A、不可能性B、微小的可能性C、现实的可能性D、抽象的可能性

155.我们把包含在现实事物之中的、预示着事物开展前途的种种趋势、潜在的尚未实现的东西，称之为（D

A、偶然性B、必然性C、现实性D、可能性

156.农民在播种前估计种子发芽率，属于（C）

A,区分可能性和不可能性…B、区分现实的可能性和抽象的可能性。

C、区分可能性的大小。D、区分可能性和现实性。

157.我国制定2023年远景规划的根据是（D）

A、现实的可能性B、好的可能性C、抽象的可能性D、现实性

158.两条根本对立的认识路线是（C）

A、可知论与不可知论的对立B、辩证法与形而上学的对立

C,唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立D、能动革命的反映论与直观被动的反映论的对立

159.驳斥不可知论最有力的论据是：A）

A、社会实践可以证明人们能正确认识世界B、物质是可以通过感觉感知的

C,人可以透过现象揭示本质D、感性认识可以卜.升为理性认识

160.唯物主义认识论都坚持（DI

A、唯理论B、经验论C、先验论D、反映论

161.“人的认识是主体对客体的直观反映。"这种观点属于（D）

A,辩证唯物主义认识论B、客观唯心主义认识论

C,主观唯心主义认识论D、形而上学唯物主义认识论

162.从本质上看，认识是否同（D）

A,主体主观意识的创造B、主体对“客观精神”的体验

C、主体对客体的直观反映D、主体对客体的能动反映

163.“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立，属于（D）

A、辩证法和形而上学的对立B、经验论和唯理论的对立

C,能动革命的反映论和直观被动的反映论的对立D、唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立

164.以下选项中，正确表述认识客体的含义的是（D）

A、认识的客体是主体创造出来的对蒙B、认识的客体是外部自然界

C,认识的客体是客观存在的事物I）、认识的客体是主体实践和认识的对象

165.仄识的主体和客体之间的最根本的关系是（A）

A、改造与被改造的实践关系B、反映与被反映的认识关系

C,相互依存的关系D、相互作用的关系

166.认识的本质是（C）

A、主体对客体的加工B、主体对客体的改造C、主体对客体的能动反映D、主体对客体的作用

167.辩证唯物主义认识论第一的和根本的观点是（B）

A,认识是主体对客体的反映B、实践是认识的根底

C,认识是一个辩证开展过程D、认识是从物到感觉和思想的过程

168.实践是认识的来源说明（C）

A、只要参加实践活动就能获得正确认识B、一切认识都要直接参加实践活动才能获得

C,一切认识归根到底都是从实践中获得的D、只有直接经验来自实践

169.宋代诗人陆游在一首诗中说：''纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调（C

A，读书不能获得真知B、实践是认识开展的动力

C、实践是认识的来源D、实践是认识的目的

170.人们为了获得知识（C）

A,只要刻苦读书就行B、只要积极参加社会实践就行

C、既要认真读书又要参加社会实践J只要抓住“灵感”和机遇就行

171.直接经验与间接经验的关系是（C）

A、第一性和第二性的关系B、感性认识和理性认识的关系

C,认识的“源”与"流"的关系D、唯物主义反映论与唯心主义先验论的关系

172.当代，自然科学的开展口新月异，新的研究成果层出不穷。从根本上说这是由（D

A、科学家的聪明才智决定的B、正确的科技决策决定的

C,环境和资源状况决定的D、生产实践的需要决定的

173.“人的智力是按照人如何学会改造自然界而开展的。”这句话说明（C）

A、实践是认识的来源B、实践是认识的目的

C、实践是认识开展的动力D、实践是检验认识正确与否的标准

174.一切真知都来源于（B）

A,间接经验B、社会实践

C,人的意识D、客观事物

175.马克思主义认识论认为，能动的反映是（A）

A,摹写和创造的统一B、可知论与不可知论的统一

C,物质性与精神性的统一D、真理的本性与实践特点的统一

176.一个认识的完整过程是（B）

A、感性认识一一理性认识一一感性认识B、实践一一认识一一实践

C、概念一一判断一一推理D、感觉一一知觉一一表象

177.认识的初级阶段是1D）

A,直接认识B、全面认识

C、理性认识D、感性认识

178.感觉、知觉、表象，它们是（C）

A、社会心理的三种形式B、社会意识形态的三种形式

C,感性认识的三种形式D、理性认识的三种形式

179.概念、判断、推理是（B）

A,感性认识的三种形式B、理性认识的三种形式

C、社会意识形态的三种形式D、社会心理的三种形式

180.感性认识和理性认识的根本区别在于（B）

A,感性认识包含错误，理性认识那么完全正确B、感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质

C、感性认识来源于社会实践，理性认识来源于抽象思维D、感性认识产生于日常生活，理性仄识那么产生于科学实验

181.由感性认识上升到理性认识的过程是（B）

A、完全自