新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1新疆维吾尔自治区喀什地区莎车县2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：人的正确思想是从哪里来的？（一九六三年五月）毛泽东人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。材料二：改造我们的学习（节选）（一九四一年五月十九日）毛泽东的二十年，就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国和世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点。据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。其次说到学习国际的革命经验，学习马克思列宁主义的普遍真理。许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习。所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、思格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题。这种对待马克思列宁主义的态度是非常有害的，特别是对于中级以上的干部，害处更大。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.先进阶级一旦掌握了正确思想，就会将其变成改造社会、改造世界的精神力量。B.一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，就能证明其正确性。C.抗日战争以来，马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究。D.单纯地学习马克思列宁主义而不加实践，不能够做到融会贯通，是非常有害的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.一种认识，需在实践中经历三次飞跃才能被确定正确，可见实践是检验真理的唯一标准。B.正确认识的获得和学习的改造，都需要马克思列宁主义的指导，这样才能取得更大进步。C.许多党员对近百年、古代的中国史模糊不清，与研究历史方面缺乏认真研究的风气相关。D.材料二中所说“很好的现象”就是指人们以马列主义为指导并将之与实践相结合的行为。3.下列成语与材料二中所述的“缺点”，对应不够恰当的一项是（）A.浮光掠影 B.拔苗助长 C.数典忘祖 D.囫囵吞枣4.材料一属于经典理论文章，请结合文本简要分析其语言特色。5.读书札记是把读书过程中的收获、感想、评价等随手记录下来的一种笔记形式。现要求就“《改造我们的学习》对语文高考备考的启示”写一则读书札记。请列出札记提纲。【答案】1.D2.A3.B4.①语言具有准确性，严密性，表达准确。例如“因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观世界的反应中得到的思想、理论、政策、办法等等，……此外再无别的检验真理的办法”，运用关联词“只有……才”准确表达逻辑关系，“此外再无别的”排除了其他方法。②语言简洁明了，通俗易懂，没有过多复杂的修饰和生僻词汇。例如“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”，直接明确地指出正确思想的来源，易于理解。在阐述认识过程等内容时，也使用平实的语言，让读者能够轻松把握关键信息。5.①研究语文新高考改革，了解新高考反套路、反刷题（考查能力与素养等）的导向，让复习与时俱进。②研究近几年语文高考试题，分析高考命题的底层逻辑、命题规律，让复习更高效。③学习前辈和其他同学的经验，结合自身特点，制定切合自身实际的复习策略。【解析】【导语】材料一和材料二均源于毛泽东的重要文献，强调实践与理论的辩证关系以及学习的重要性。材料一探讨了正确思想的来源，阐述了通过实践与认识的往复式飞跃来检验和证实真理的过程。材料二则反思了早期学习马克思列宁主义的不足，强调理论与中国革命实践结合的重要性，批评单纯学习而不实践的态度。两篇文章共同强调实事求是和理论联系实际的马克思主义认识论的核心理念。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“精神力量”错误。偷换概念，原文“代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量”中说的是“物质力量”，不是“精神力量”。B.“就能证明其正确性”错误。一个认识经过由实践到认识、再由认识到实践的多次反复，不一定就能证明其正确性。材料中并没有这样绝对的表述，这种说法过于绝对。C.“马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究”错误，这种表述不准确，原文叙述的是“我党”根据马克思列宁主义“研究中国历史”，而不是“马克思列宁主义的普遍真理促使中国开启了对自身历史的研究”。故选D。【2题解析】本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。A.“……可见……”错误。“三次”飞跃只是阐述过程，而非确指，前后也构不成必然的因果关系，无法证明是“唯一标准”，这个表述过于绝对。故选A。【3题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。材料二中所述的“缺点”包括：研究现状不系统、研究历史不深入、学习马克思列宁主义不结合实践等。A.“浮光掠影”指观察不深入，表面了解，符合研究现状不系统的缺点；B.“拔苗助长”指急于求成，反而坏事，与材料中所述缺点不符；C.“数典忘祖”指忘记本国历史，符合研究历史不深入的缺点；D.“囫囵吞枣”指学习不深入，符合学习马克思列宁主义不结合实践的缺点。故选B。【4题解析】本题考查学生分析材料语言风格的能力。①首先要全面、准确地理解文本所表达的核心观点和主要内容。留意特殊用词，如“只有……才”等绝对、明确的表述，准确表达逻辑关系，强调了这一次飞跃的唯一性和不可或缺性，突出其在证明认识第一次飞跃中的关键作用。“此外再无别的”以绝对的表述方式严密地排除了其它可能性，使整个论述具有严密的逻辑和无可辩驳的力量。故语言特色为具有准确性，严密性。②“人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”中的“社会实践”“生产斗争”“阶级斗争”“科学实验”这些词汇都是人们相对熟悉且易于理解的概念，不晦涩深奥，让读者能够快速抓住重点。该句清晰地列举了“生产斗争、阶级斗争和科学实验”这三项具体实践，让读者对正确思想的来源有了非常明确和具体的认识，轻松把握关键信息。故语言特色为简洁明了，通俗易懂。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①由“我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气”可知，要研究实际情况，因为新高考改革就是实际状况，需要我们去认真研究，不能缺乏调查研究。②由“我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的”可知，研究需要系统、全面，研究高考命题规律需要系统全面，不能零碎。③由“所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思、思格斯、列宁、斯大林的个别词句，而不会运用他们的立场、观点和方法，来具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命问题和解决中国革命问题”可知，要结合自身实际运用所学，不能单纯学习，要结合自身实际，制定适合自己的策略。（二）（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流——同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，这河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外头工人的衣服多少地整洁一点儿，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点儿蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，——这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红头鬼（她们对印度门警的通称）把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事件以后，内外棉摇班（罢工）了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样愉快了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，更加地容易疲劳。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭到“拿莫温”（工头）和“小荡管”（巡回管理的上级女工）毒骂和殴打的危险。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。拿莫温和小荡管打人，很容易引起同车间工人的反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有“喊朋友评理”和“打相打”的危险。但是，包身工是没有“朋友”和帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的一类人，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威风的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。那么，在包身工所有者——带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲：“总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意！”6.下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“五点钟”很多人涌向工厂，不仅写出了包身工恶劣的劳动条件，也侧面反映了在中国的日本纱厂的庞大，而这也促成包身工制度的膨胀。B.“破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚”，对包身工的鞋和脚的细节描写，旨在突出包身工们遭受帝国主义及其买办们的压迫剥削之深重。C.选文部分将外头工人中“十七八岁的小姑娘”与包身工们的对比，真实地刻画出与带工头订立包身契的姑娘们地位低、待遇差的工作现状。D.选文写包身工在工厂忍受各种威胁的情景时，作者作了概括性的叙述，并没有具体地刻画哪一个人物，而是速写式地描绘出人物的群像。7.下列对文中不同称谓的赏析不正确的一项是（）A.“咱的小姑娘”，带工头谄媚拿莫温时对包身工的这称呼略显亲热，也流露出了一丝难得的温情。B.“没有锁链的奴隶”，虽然没有锁链加身，但包身工在严密监视下，与奴隶一样没有任何自由。C.“包身工”，看似客观写农村女娃因家庭贫困、无路可走而被迫签订包身契的实情，实则饱含怜悯。D.“生物”，突出包身工饱受摧残，过着非人生活，无自由无尊严，尽显资本家及其走狗们狠毒。8.文中画横线的内容有何作用？请简要分析。9.《包身工》是报告文学的典范，请结合选文从“报告”与“文学”的角度简析其基本特征。【答案】6.B7.A8.插叙，交代了入厂凭证的由来和历史，既增加了所叙事实的真实性，又反映出日本在中国的纺织业的压榨之久，包身工身受资本家和带工头的双重剥削。9.①该文有着浓重新闻纪实色彩，东洋在上海开办棉厂，雇佣大量包身工，以及包身工们上工情形，都是真实的存在。真实的材料、精确的数据形成文章非虚构色彩，体现“报告”特征。②该文采用大量文学手法，如典型的场景，逼真的细节，比喻、借代等修辞的使用，文章以情动人，具有强烈感染力，体现出鲜明的“文学”特征。③以“文学”笔法进行“报告”，无可辨驳的事实揭示包身工制度的罪恶，形象的描绘产生震撼人心的艺术感染力。【解析】【6题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“对包身工的……脚的细节描写，旨在突出包身工们遭受帝国主义及其买办们的压迫剥削之深重”错，脚是“缠过未放大的”，这个细节是突出女孩们身受封建主义压迫。故选B。【7题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.“也流露出了一丝难得的温情”错。为了讨好拥有惩罚工人权利的拿莫温，带工老板需要暂时伪装起来，装作是个文明人。后一句“尽管打”，更是证明了带工老板的残忍。故选A。【8题解析】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。在讲到“外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证”时，插入了关于“凭证”来历的内容，因此这段内容是插叙；再看具体内容，“这凭证，已经有十一年的历史了”，这是交代使用这种凭证的历史；“顾正红事件以后，内外棉摇班（罢工）了……从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的”，这是交代了入厂凭证的由来；然后看作用和效果，本文是纪实性报告，画线句的插入，让读者更清楚地知道当时的社会背景，加了所叙事实的真实性；“十一年历史”“是东洋厂所特有的”表明日本在中国的纺织业的压榨之久；丰田的这个提议，当然是为了作为工厂老板的日本人更好地压榨工人们，画线句反映出日本在中国的纺织业的压榨之久，包身工身受资本家和带工头的双重剥削。【9题解析】本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。①“报告”体现的是作品真实的一面，“报告文学”是新闻纪实的一种，是对现实社会发生的真实事件的记录和分析。本文是写“包身工”制度，有着浓重的新闻纪实色彩。比如东洋在上海开办棉厂，雇佣大量包身工，以及包身工们上工情形，都是真实的存在。对“包身工”上工状况的描写，具有纪实性质，证实“包身工”这种制度是真实存在的。这些都是作者经过亲身观察，长期收集素材，运用真实的材料、精确的数据最后写成了文章，文章具有非虚构色彩，体现“报告”特征。②该文采用大量文学手法，如典型的场景“那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶……一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西”，逼真的细节“她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点儿蹒跚的样子”，比喻“那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶”、借代“经过红头鬼（她们对印度门警的通称）把守着的铁门”等修辞的使用，文章以情动人，具有强烈感染力，体现出鲜明的“文学”特征。③本文采用“报告”和“文学”相融合的形式，用“文学”笔法进行“报告”，揭露了罪恶的包身工制度，揭示了包身工所处的恶劣的生活环境和受到的非人的待遇，通过具有文学性的笔法，让作品在追求真实的同时也产生震撼人心的艺术感染力。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣患之，智若目也，能见百步之外，而不能自见其睫。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之若目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死故良医之治病也攻之于腠理此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人蚤从事焉”。昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可，唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，爱其璧而假之道，晋已取虢，还，反灭虞，此二臣者皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”（节选自《韩非子·喻老》有删改）②材料二：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。（《老子》第二十四章）〖备注〗①庄蹻（qiāo）：当时民间反对派首领。②《韩非子·喻老》出自《韩非子》，韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》，使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现。10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。桓侯A遂死B故C良医之D治病也E攻之F于腠理G此H皆争之I于小者也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王的谦称。B.“过”与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“过”意思相同。C.“假”，意思为“借”，与《劝学》“假舟楫者”中的“假”意思相同。D.材料二中的“伐”与材料一“举兵伐郑”中的“伐”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，在杜子进谏后，放弃了自己的想法。B.扁鹊认为，病在肠胃用火剂汤可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。C.郑君不听叔瞻的建议，最终被晋攻取了八座城池；虞君不听宫之奇谏言，最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。D.用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。（2）故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。”14.《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”，是否矛盾？请分析。【答案】10.BEG11.B12.C13.（1）又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑，蔡桓公特意派人问他。（2）所以说：“事情安定未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决。”14.不矛盾。“自见之谓明”的“见”意为看见、认识。句意为：能够自我认知的人是明智的；“自见者不明”的“见”通“现”，解释为自我表现的人不明智。这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的，所以不矛盾。【解析】【导语】《韩非子·喻老》中通过历史故事表现了对自知和及时应对危机的重视。文中借杜子、扁鹊的谏言与诊断，强调了人应自省、自识，看到自己的不足，及时处理潜在问题。反观郑君与虞君的疏忽大意，最终导致失败。《老子》第二十四章则进一步批判了自高自大与自满自矜的人，认为过度强调自我长处会误导判断，丧失理性。两篇文章相辅相成，强调自知之明的重要性，有深刻的省世意义。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病，注重于在表面解决问题。这就是在小处争事功。“桓侯遂死”，主谓结构，意思完整，在其后B处断开；“良医之治病”是主谓宾结构，语意完整，“也”句末语气词，在其后E处断开；“于腠理”作“攻”的状语，与前文关系紧密，“攻之”是动宾结构，语意完整，在其后G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。B.错误。意思不同。经过/责备。句意：经过郑国。/听说大王有意责备他。C.正确。均为“借”。句意：晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国。/借助船只的人。D.正确。夸耀/讨伐。句意：自我夸耀的人不能建功。/举兵讨伐郑国。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“做事只争于腠理没有意义”错误。文章中说二位臣子在小处认识到事情的严重性，但国君并未重视，才导致灭国，由此可见做事应当“争于腠理”。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“居”，停留，过了；“还”，同“旋”，回转，调转；“走”，跑；“故”，特意。（2）“故”，所以；“安”，安定，安然；“持”，持守，维持；“兆”，显露迹象。【14题解析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答时，先明确自己的观点，然后结合材料进行分析理由。《韩非子·喻老》中“自见之谓明”的“见”应解释为“看见、认识”。句意为：能够自我认知的人是明智的（显明的）。由原文“故知之难，不在见人，在自见”也可知，了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。而《老子》中“自见者不明”意思是自我表现的人不明智，是说偏执己见的人反而不能明察，往往会因为视野狭窄而无法看清事物的真相，这句话从外在的自我表现两个角度谈“为人”，这两句是分别从内在的自我认知与外在的自我表现两个角度谈“为人”的，所以不矛盾。参考译文：材料一：楚庄王想要讨伐越国，杜子进谏说：“大王为什么讨伐越国呢？”楚王说:“因为越国政治混乱军事实力衰弱。”杜子说:“我为您这样的想法感到担忧，人的智慧就像是眼睛，能看见百里之外的事物却看不见自己的睫毛。大王的军队在与秦晋战争中被打败，丢失了数百里的土地，这就是军事实力衰弱的表现。庄蹻在国境内做盗贼，官吏们不能禁止他，这是政治混乱的表现。我们国家的政治混乱、军事衰弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧就像眼睛的体现。”楚王就放弃了讨伐越国的想法。所以了解人的难处不在于看清别人，在于自我认知。所以说:“能自知的人是明智的。”扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿。扁鹊说：“您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开。蔡桓公说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。”蔡桓公不理睬他。扁鹊离开。蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开。蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯掉头就跑，蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，是汤熨所能达到的，病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。所以好的医生治病，注重于在表面解决问题。这就是在小处争事功。事情的福祸也在小处，所以说：“圣人处理事务要趁早。”过去，晋公子重耳出逃，经过郑国，郑君不礼待他。叔瞻进谏说：“重耳是贤明的公子，您应该好好地对待他，可以用这种方式积累德义。”郑君不听从他的建议。叔瞻又进谏说：“如果不厚待他，不如杀了他，不要留有后患。”郑君又不听。等到公子重耳返回晋国，举兵讨伐郑国，打败了郑国，夺取了郑国八座城池。晋献公用珍贵的璧玉向虞国借道去攻打虢国，大夫宫之奇进谏说：“不可以借道给晋国，唇亡齿寒，虞国、虢国两国相帮，不是互相给予恩德，今天晋国灭了虢国，第二天虞国必定会随之而亡。”虞君不听，吝惜璧玉而借道给晋国，晋国攻取虢国以后，回来的时候，反过来灭了虞国，这是二人在小处争事功，然而两国君主不能采纳。这样看，叔瞻、宫之奇也就是郑国、虞国的扁鹊，而二位国君不采纳，所以郑国、虞国都灭亡了。所以说：“事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决。”材料二：踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。（这些行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。江城子·乙卯正月二十日夜记梦①苏轼十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟②，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈③。〖备注〗①这首词是苏轼在密州做知州时悼念妻子王弗的作品。②千里孤坟：王弗葬地在四川眉山，与苏轼任职的山东密州相距遥远。③短松冈：长着矮小松树的山冈，指王弗坟莹所在地。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.苏词开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”，生死相隔，死者对人世，活着的人对逝者，都是茫然无知。B.“纵使”三句将现实与梦境的场景连接起来，把死别后的思念和忧愁，形象地体现在容颜的苍老上，感情深沉而忧伤。C.“相顾无言，惟有泪千行”中，“无言”包括了万语千言，表现了“此时无声胜有声”的沉痛之感。D.下片全部记述梦境，表达了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词浓墨重彩，字字血泪，情调凄凉哀婉。16.苏轼这首词表达了对亡妻深切的思念，请结合这首词，分析作者是如何表达情感的？【答案】15.D16.①直抒胸臆。词的开头“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”直接抒发了对亡妻深深的思念之情。②虚实结合。全词把现实与梦幻混同了起来，把别后的个人忧愤和梦境相见进行转换，更深刻地表达了对亡妻的思念。③细节描写。对妻子在小轩窗前梳妆和两人相对无言唯有泪流满面的场景进行描写，细腻地把苏轼对亡妻的思念之情展现出来。【解析】【导语】《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼悼念亡妻的词作，情感真挚深沉。上片写现实中的生死离别，十年思念如影随形，容颜苍老，孤独凄凉。下片描绘梦中重逢的场景，虽无言却泪流满面，梦醒后更添思念之苦。全词通过现实与梦境的对比，表达了对亡妻的深切怀念和无尽哀思，情感细腻动人。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“下片全部记述梦境”错误，“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”是梦醒后的感慨，是诗人想象年年在亡妻坟前伤心断肠的情景。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①直抒胸臆。在这首词的开篇，苏轼便以“十年生死两茫茫。不思量，自难忘”这样直白而深切的语句，直截了当地抒发了对亡妻的思念之情。这种开门见山式的情感表达，没有任何迂回婉转，一下子就奠定了全词沉痛哀伤的情感基调，让读者深切感受到苏轼对亡妻那深沉且真挚的思念之情。②虚实结合。上片中“千里孤坟，无处话凄凉”描绘了现实中残酷的景象。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”也是基于现实状况的一种设想。下片先着重描写了梦境的情景，“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”，在梦中，苏轼忽然回到了家乡，看到妻子正坐在小轩窗前精心梳妆，然而这一切终究只是虚幻的梦境。“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”又从梦境回到了对现实的想象之中，自己都会因为对亡妻的思念而悲痛欲绝。整个词通过现实与梦幻的巧妙交织，把别后的个人忧愤和梦境相见进行转换，让读者更加全面、深入地体会到苏轼对亡妻那无尽的思念。③细节描写。“小轩窗，正梳妆”，这一细节生动地描绘出了亡妻生前在小轩窗前精心梳妆的情景，苏轼对这一细节的回忆，凸显了他对亡妻的思念之情。“相顾无言，惟有泪千行”，这是对两人在梦境中相见时情感状态的细腻刻画。当苏轼在梦中与亡妻重逢，两人四目相对，本应有千言万语要倾诉，然而此刻却只是默默地看着对方，泪水止不住地流淌下来，这种细节描写把苏轼对亡妻的思念之情以及这种思念带来的痛苦细腻地展现出来，增强了情感表达的感染力和震撼力。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《将进酒》中“________________，________________”两句表达了怀才不遇的郁愤，传达出舍我其谁的自信。（2）《论语·卫灵公》中孔子用“________________，________________”来解释“恕”，倡导我们用一生来践行。（3）小王喜欢一望无垠的水面和澎湃的水波，于是在假期参加了“壮阔的波澜”社会实践小组，终于有机会看看诗词中“________________，________________”两句所描绘的磅礴之景。【答案】（1）天生我材必有用千金散尽还复来（2）己所不欲勿施于人（3）怒涛卷霜雪天堑无涯（吴楚东南坼，乾坤日夜浮/春江潮水连海平，海上明月共潮生）三、语言文字运用（20分）（一）（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。他舒服地靠在椅背上，从烟斗里喷出一股浓厚的蓝烟：“举例来说，观察的结果说明，你今早曾到韦格摩尔街邮局去过，而通过推断，却知道了，你在那里发过一封电报。”我说：“对！完全不错！但我真不明白，你是怎么知道的。那是我一时突然的行动，并没有告诉任何人啊。”他看到我的惊讶，得意地笑道：“这个太简单了，简直用不着解释，但是解释一下可以分清观察和推断的范围。我观察到在你的鞋面上沾有一小块红泥，韦格摩尔街邮局对面正在修路，掘出的泥土堆积在人行道上，走进邮局的人很难不踏进里面。那里的泥有一种特殊的红色，据我了解，附近再没有那种颜色的泥土了。这是从观察上得来的，而其余的则都是凭借推断。”“那你是怎么推断到那封电报的呢？”“今天整个上午我都坐在你的对面，并没有看见你写过一封信。在你的桌子上，我也注意到有一大整张的邮票和一捆明信片。那么你去邮局除了发电报还会做什么呢？除去其他的因素，剩下的必然是事实了。”（柯南道尔《福尔摩斯探案集·四签名》）18.下面各项加点的词，分别与文中加点的该词的含义和用法相同的一项是（）A.这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。（《改造我们的学习》）B.呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君。（《记念刘和珍君》）C.但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始。（《为了忘却的记念》）D.它的外形和剑鱼十分相像，除了那张大嘴。（《老人与海》）19.结合《逻辑的力量》单元知识，请判断上文福尔摩斯运用了哪种推理方法（）A.归纳推理 B.演绎推理 C.假言推理 D.类比推理20.从逻辑推理的角度看，福尔摩斯的结论未必正确。请简要说明理由。【答案】18.A19.B20.华生路过韦格摩尔街邮局，但没有进邮局；华生进邮局是为了会友；华生在邮局现写的信或现买现寄的明信片。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析同一词语在不同语境中的意义和用法的能力。A.都是副词，意为全部、全然。B.原文为连词，但是；选项为副词，仅仅、只。C.原文为连词，表转折；选项为文言用法，用在主语后，强调主语。D.原文“除了”与“还”连用，表在什么之外，还有别的；选项表示所说的不计算在内。故选A。【19题解析】本题考查学生逻辑推理的能力。A.归纳推理，就是从个别性知识推出一般性结论的推理。B.演绎推理就是从一般性的前提出发，通过推导即“演绎”，得出具体陈述或个别结论的过程。原文中，福尔摩斯根据华生鞋面上有红泥、韦格摩尔街邮局对面因修路而导致经过的人都会脚踏此地唯一拥有的红泥大小前提，推理出华生曾去过邮局这个结论。此外，福尔摩斯还根据华生桌上有邮票、明信片但上午却并没有写信这一现象，推理出他去邮局是发电报而非寄信。可见，福尔摩斯是从一般性的前提推导出结论，属于演绎推理。C.假言推理是依据假言判断的逻辑性质进行的推理。D.类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同，从而推出它们的其他属性也相同的推理。故选B。【20题解析】本题考查学生逻辑推理的能力。根据原文内容可知，“韦格摩尔街邮局对面正在修路，掘出的泥土堆积在人行道上”，也就是说，不仅仅是走进邮局的人，凡是在修路期间走到那条街的人，都有可能会沾上泥土。而福尔摩斯因为华生鞋面上有红泥就默认他是为了进到邮局才走到那里踩上泥土，而忽略了其仅仅是经过的可能。大部分人走进邮局，最主要甚或唯一的目的就是寄信、发电报等。但“大部分人”这么做，并不等于所有人一定只能这么做。就比如华生即使走进邮局，却未必一定是寄信，或许也有其他可能，比如会友、避雨等等。福尔摩斯因为华生桌上放着邮票、明信片等寄信必备的要素，却以一上午都没看到他写信为由，否定了华生寄信的可能。在这里，福尔摩斯默认华生只能在家里写信，但忽略了他从家里一直到邮局的过程中，都有时间、空间去写信，比如他就可以在邮局购买明信片、信纸等当场写信寄出。（二）（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的A，追求对于世界的正确认识。①在人观察现象的时候，②往往表现一定的主体性，③在认识中含有一定的主观因素。④但是，追求真理就应力求避免不受主观的干扰。⑤《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”⑥这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，⑦力求梳理外物的本来面目。⑧列宁论“