2026届苏州市高三语文三模作文导写：鲁迅-从荐轩辕到见众生

（2026届苏州三模）阅读下面的材料，根据要求写作。学习了鲁迅系列作品后，有同学对他的一生深感敬佩，为此查阅了《鲁迅年谱》等资料，并写下这样一则札记：1903年，鲁迅22岁，在《自题小像》一诗中写道：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”1936年8月，鲁迅逝世前两个月，病中作《这也是生活》，其中有言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。题目点评

这道题的精妙之处在于：以鲁迅为经，以成长为纬，让学生在致敬经典的同时，完成一次对自我精神立场的叩问与确认。其一，呼应鲁迅诞生90周年热点，赋予传统以时代价值。2026年是鲁迅逝世90周年，命题者借鲁迅这一民族精神符号，引导考生回望先生一生。两道诗句横跨鲁迅33年的人生历程——青年时期的热血誓言与临终前的深沉感悟，构成一条完整的精神成长曲线。这既是对鲁迅先生的致敬，也是将经典人物引入考场、让考生在与伟人对话中完成精神传承的有效策略。

其二，贴近青年成长实际，以鲁迅之路照见自我之路。材料中鲁迅从“荐轩辕”到“见众生”的转变，本质上是一个青年理想主义者在时代洪流中不断深化对自我与世界认知的过程。将宏大的家国情怀落回到每一位考生的具体生命体验中，避免了空洞说教。

材料分析命题人精选鲁迅先生两句，浓缩了鲁迅33年的精神历程。考生先要过材料关，理解这两句话的精神内涵。关键词：“荐轩辕”“见众生”荐轩辕：青年鲁迅以热血献身祖国，是理想主义的激昂宣言。精神内核：赤诚、无畏、牺牲、家国至上。本质是民族危亡时刻的使命觉醒，将个人生命与民族命运绑定，甘愿“不被理解”也要扛起救亡重任。见众生：临终鲁迅将关怀从一国扩至全人类，是深沉博大的普世情怀。精神内核：悲悯、博爱、责任、命运与共。本质是从“渴望被理解”转向“主动去联结”，无需回报，只因“都和我有关”。内在关联

鲁迅的两句名言是同向的，有一根精神红线贯通：从“荐轩辕”到“见众生”，是责任对象的扩展（民族→人类）、精神姿态的升华（孤勇→共在）、生命境界的跃升（献身→联结）。两句名言初心同源，均是鲁迅对国家、对人民的责任与热爱，一脉相承；共同指向小我融入大我的核心主题，诠释知识分子的爱国责任与人间大爱逻辑关系第一层：时间与人生的递进——从“起点”到“终点”的呼应22岁的誓言是“立”，临终的感悟是“成”。33年从热血喷薄到静水深流。可以设问：为什么鲁迅晚年不再高喊“献身”，而是说“都和我有关”？——因为真正的担当，不是一次性的牺牲，而是一辈子的牵挂。第二层：对象与格局的递进——从“一国”到“天下”“轩辕”是民族国家，“远方的人们”是普世人类。这不是抛弃爱国，而是爱国情怀的升华——一个真正爱国者，必然关心全人类的命运；因为祖国的苦难是世界苦难的一部分。可对比：那些只喊“爱国”却对他国灾难无动于衷的人，其实从未真正理解“爱”的广度。第三层：姿态与心境的递进——从“孤勇”到“联结”

“荃不察”有孤独感：我流血牺牲，你们却不理解。晚年的“都和我有关”不再需要理解，而是主动去“有关”——哪怕远方的人不知我是谁，我也要担起这份责任。这是从“英雄式孤独”走向“凡人式共在”的成熟。

递进关系总结：这两句话的精神境界是递进关系：“荐轩辕”→“见众生”。青年鲁迅“荐轩辕”，以热血献身祖国，是理想主义的起点，带有孤独与悲壮；临终前“见众生”，关怀从一国扩展至全人类，从“我愿牺牲”升华为“我与世界共在”；从“荐轩辕”家国担当，升华为“和我有关”众生悲悯，是精神的进阶，是格局的扩展。核心是责任的递进，从为民族献身的壮志，升华为对所有生命负责的博大胸怀。思辨核心

这道题容易陷入“鲁迅伟大，我也要爱国”的空洞口号。只喊“我要像鲁迅一样爱国”，却不说“怎么爱”“爱到什么程度”。问题根源：粗放型审读作主文材料，扁平思维，提笔就写，思辨性不够。要写出深度，必须紧扣“荐轩辕→见众生”这条递进线索，在二元关联中展开深度思辨。两层内涵：一是对国家民族的忠诚，一是对世间众生的悲悯，二者共同构成完整的精神人格。深层解读：没有“荐轩辕”的热血根基，“见众生”就会变成空洞的博爱口号，前者是立身之本，后者是境界之升。“见众生”不是否定“荐轩辕”，而是将爱国之心扩大为对人类的大爱。作为民族脊梁的“小我”融入国家“大我”，以热血践行使命；作为人类良知的“我”与众生共在，以悲悯联结万物。

直击核心：不是“怎样爱国”，而是“爱如何深化”——从献身的热血，到联结的博爱；从民族的脊梁，到人类的良知。写清楚这条精神攀升的轨迹，文章就有了魂。金句摘抄

○爱国是脚下的根，爱众生是伸向天空的枝叶——根深方能叶茂。○一个不曾“荐轩辕”的人，没有资格谈“见众生”；一个只懂“荐轩辕”的人，尚未完成精神的成年。○对祖国的忠诚，是爱的起点；对众生的悲悯，是爱的归处。○爱国，是把血献给脚下的土地；爱人类，是把心打开给整个世界。○从“我以我血”到“都和我有关”，是从燃烧自己到照亮人间，从一次献身到终生牵挂。○鲁迅用三十三年告诉我们：真正的担当，不是喊出“我愿牺牲”，而是说出“我在场，我负责”。○青年的热血献给祖国，成熟的心胸拥抱人类——这不是背叛，是升华。○“荃不察”时仍“荐轩辕”，是赤诚；被理解与否都“与我有关”，是慈悲。○当“小我”融入民族的“大我”，便有了脊梁；当“大我”再融入人类的“共我”，便有了灵魂。○先做中国人，再做世界人；先担家国责，再怀天下忧。○没有脚下的土地，何以眺望远方？不望远方，脚下的土地终成孤岛。○荐轩辕，是让生命有重量；见众生，是让灵魂有光芒。作文立意从“荐轩辕”到“见众生”，是精神格局的扩展，更是成长境界的跃升。青年当以爱国为立身之根，以博爱为境界之升，在“小我”融入“大我”的奉献中，完成从热血担当到众生关怀的生命成熟。参考立意——1.从“荐轩辕”到“与我有关”：爱国精神的扩展与升华；2.孤独中的坚守与超越：从“荃不察”到“都和我有关”；3.知识分子的终极使命：与天下苍生共命运；4.当代青年的精神成长：既有报国之志，又有人类情怀。现实观照

现实批判：直指当代青年沉迷小我、精致利己、功利成长之弊，呼唤家国情怀与众生悲悯。立德树人：契合民族复兴与人类命运共同体时代主题，引导青年以鲁迅为榜样，立报国之志，担天下之忧，成完整人格。青年思考：命题者将鲁迅的人生札记作为“镜像”，引导考生反观自身的成长轨迹——你在迷茫时如何抉择？你的“热血”在哪里？你的“众生”是谁？1.如何在理想与现实中安放自己“荐轩辕”的热血？把“热血”化为日常的“恒温”。不必等到惊天动地的时刻，而是在每一次选择中坚守——认真完成学业是爱国，尊重规则是担当，对不公说“不”是风骨。鲁迅的热血从未冷却，只是从喷薄熔岩变成了地心之火。

接受“荃不察”的孤独，但不放弃行动。当你为集体付出不被看见、为理想坚持不被理解时，想想鲁迅的“寄意寒星”。真正的热血，不是要求掌声，而是在沉默中依然前行。以“小我”之职，践“大我”之责。无论未来从事何种职业，将个人奋斗与国家需要对接——做工程师则精进技艺，当教师则立德树人。鲁迅弃医从文，正是把热血精准投向最需要的地方。2.如何从关注“我”走向关注更远方的“我们”？警惕“精致利己”的陷阱。当所有人都在算计“对我有什么好处”时，主动问一句“我能为别人做什么”。这不是道德绑架，而是让自己活得更宽阔——因为“都和我有关”的人越多，生命就越不孤独。青年不只为个人功利奋斗，而以责任与悲悯塑造完整人格。从身边“远方”开始。“无穷的远方”不必是异国他乡，也可以是隔壁班的同学、社区里的老人、网络上素不相识的求助者。每周做一件“与我有关”的小事：一次志愿服务、一次耐心倾听、一次力所能及的捐助。用知识拓展关怀的边界。阅读不同文化、关注全球议题（气候、贫困、和平），让自己的“世界”变大。

结构示例

并列式结构中心论点：从“荐轩辕”到“见众生”，是责任深化的必然路径，是精神成长的完整图谱。分论点一：爱国是立身之本。“荐轩辕”是青年对民族的庄严承诺，是根脉所在。无此根基，一切博爱皆为空中楼阁。鲁迅22岁写下的誓言，不是空洞口号，而是将个人生命与民族命运绑定的生命抉择。当代青年首先要有这份家国担当，这是成长的“第一粒扣子”。分论点二：博爱是境界之升。“见众生”将爱国之心扩展为对人类命运的悲悯，是从“小我”融入“大我”再到“共我”的跃升。鲁迅临终前说“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，正是从民族的脊梁走向人类的良知，从献身的热血走向联结的博爱。分论点三：二者统一方为完整人格。只爱国易狭隘，只博爱易空洞。以爱国为起点，以博爱为归宿，才是成熟的知识分子精神人格。鲁迅的可贵正在于：既有“荐轩辕”的赤诚，又有“见众生”的悲悯，二者共同构成了他完整的精神世界。结尾升华：从“荐轩辕”到“见众生”，鲁迅用一生诠释了完整的人格：以爱国为根，以博爱为升。新时代青年当有此双重担当——扎根祖国，心怀天下，活出丰盈而清醒的自我。层进式结构中心论点：从“荐轩辕”到“见众生”，是一条精神攀升之路，青年当以此为镜，完成自我的三次觉醒。第一层——立己：以热血锚定家国坐标。

青年当如鲁迅，在民族危亡时刻挺身而出，将个人命运与国家绑定，这是成长的起点。“我以我血荐轩辕”不是一时的冲动，而是一生的承诺。没有这份扎根，人就如浮萍无依。第二层——扩己：以悲悯拓展生命格局。

不满足于“爱国者”的角色，进一步走向对人类苦难的共情与担当，让视野从一国走向天下。鲁迅晚年用“都和我有关”告诉我们：真正的成长，是让心变得足够大，装得下远方和众生。第三层——超己：从“我”的献身到“我们”的共在。

超越孤独英雄情结，在“无穷远方、无数人们”的联结中找到生命的永恒意义。鲁迅从“荃不察”的孤独，走向“无需理解也要担当”的成熟，这便是精神成长的最高境界——不再渴求回报，只因“与我有关”而行动。结尾升华：立己以扎根，扩己以开阔，超己以永恒。三重视界，一脉贯通——青年当从“荐轩辕”起步，向“见众生”而行，在每一次选择中完成自我的精神成年。起承转合式结构中心论点：鲁迅用一生诠释了何为真正的担当——从“荐轩辕”到“见众生”，我们当从中读懂成长的辩证法。起——由材料引入。青年鲁迅“我以我血荐轩辕”，是热血赤诚的起点；临终“无穷远方，无数人们，都和我有关”，是生命境界的终章。两句诗，三十三年，一条完整的精神成长曲线。承——肯定“荐轩辕”的价值。爱国是根基，没有这份献身精神，人就如浮萍无根。当代青年尤需立报国之志。鲁迅用一生证明：一个不曾“荐轩辕”的人，没有资格谈“见众生”。爱国不是过时的口号，而是每个青年的必修课。转——然而，仅止于爱国是不够的。真正的成长在于将爱扩大——从“我的国”到“我们的人类”。鲁迅的深刻正在于此，他超越了狭隘民族主义，抵达了普遍人文关怀。如果只喊“爱国”却对他国的苦难无动于衷，这种爱是残缺的。鲁迅告诉我们：爱国与爱人类从不矛盾，狭隘才是敌人。合——二者统一，方为完整。青年当以“荐轩辕”的赤诚扎根祖国，以“见众生”的胸怀拥抱世界。没有“荐轩辕”，“见众生”是空洞的；没有“见众生”，“荐轩辕”是局促的。二者合一，小我才能在大我与共我中获得永生，生命才能真正辽阔。结尾升华：起于热血，归于悲悯；扎根华夏，心系天下。这便是鲁迅留给青年的成长辩证法。【写作素材】经典名言（贴合主题）“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”——林则徐“先做人，再做中国人，最后做世界人。”——胡适（化用）“民族的是世界的。”——鲁迅鲁迅自身素材（贴合材料）青年立志——弃医从文：鲁迅在日本仙台医学专门学校学习期间，因“幻灯片事件”看到中国人围观同胞被处决却麻木不仁，毅然弃医从文，以文学唤醒国民。这体现“荐轩辕”精神——将个人理想与民族救亡绑定。一生践行——以笔为枪：鲁迅撰写《狂人日记》《阿Q正传》等，批判国民劣根性，一生致力于思想启蒙，多次遭通缉仍不退缩。这是“荐轩辕”热血化为一生坚守。晚年悲悯——关心青年与底层：鲁迅与青年通信无数，资助萧红、萧军等文学青年；病中仍为人力车夫看病、为工人夜校讲课。这正是“见众生”——“都和我有关”的具体行动。古今呼应事例（拓宽视野）屈原：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——忠君爱国，虽被流放仍心系楚国，是“荐轩辕”的民族脊梁。杜甫：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”——由自身苦难推及天下苍生，是从“荐轩辕”到“见众生”的过渡。范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——既忧国家，更忧天下，是二者统一的典范。张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”——横渠四句，家国与人类并重，是完整人格的典范。特蕾莎修女：在加尔各答为穷人中的穷人服务，说“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做小事”。这是“见众生”的国际范例。白求恩：加拿大医生不远万里来到中国抗日战场，最后牺牲在中国。这是从“见众生”反哺“荐轩辕”。当代青年榜样（现实落地）黄文秀：北师大硕士毕业，放弃大城市工作，回到家乡百色担任驻村第一书记，扶贫路上遇山洪牺牲，年仅30岁。她把“荐轩辕”写在脱贫攻坚一线。陈祥榕：19岁戍边战士，牺牲前写下“清澈的爱，只为中国”。这是当代青年的“我以我血荐轩辕”。曹原：22岁在《自然》发表论文，发现石墨烯超导角度，被誉为“天才少年”，拒绝国外高薪回国效力。他以科技报国践行“荐轩辕”。素材运用（写作示例）运用“黄文秀”论证“荐轩辕”：鲁迅22岁写下“我以我血荐轩辕”，将生命献给民族。今天的青年同样在践行这一誓言。北师大硕士黄文秀，放弃都市繁华，回到贫困家乡，把青春种在田间地头。她说：“我是从贫困山区出来的，我就是要回来的人。”当山洪吞噬她30岁的生命，我们看到的不是悲情，而是一个时代青年对祖国最赤诚的献祭——这，就是当代的“荐轩辕”。运用“特蕾莎修女”论证“见众生”：

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅这句话在特蕾莎修女身上得到了完美诠释。这位阿尔巴尼亚裔修女，在印度加尔各答的贫民窟中，为濒死者擦洗身体、给予最后的尊严。她说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做小事。”范文荐读

从“荐轩辕”到“与我有关”青年鲁迅的“荐轩辕”，是一个觉醒者在民族危亡关头的呐喊。这种献身精神，是那个时代无数仁人志士的共同底色。晚年鲁迅的“见众生”，晚年鲁迅的“见众生”，是一个思想者在生命尽头对人类命运最深沉的悲悯与联结。从“荐轩辕”到“见众生”，这两句话像一座桥，连接着个体的生命与民族的命运，也连接着民族的命运与人类的未来。这对我们当代青年有着深刻的启示。爱国是必须的，但不能止于口号或狭隘的民族情绪。我们既要学习鲁迅早年那种“我以我血”的担当精神，为民族复兴贡献力量；更要学习他晚年那种“与我有关”的博大胸怀，关心人类的共同命运。那么，具体到我们的日常，该如何践行这种双重精神？首先，“荐轩辕”可以化为平凡生活中的坚守。北师大硕士黄文秀，放弃都市繁华，回到贫困山村，把青春种在田间地头，最后将生命献给扶贫事业。她不曾高喊口号，却用行动诠释了当代的“荐轩辕”。我们也许无法像她那