文言文阅读（2026年3月高三月考）解析版-2026年高考语文各地模考好题分类汇编二（全国Ⅰ、Ⅱ卷区）

2026届高三一轮复习名校月考试题分类汇编

文言文阅读汇编（二）

2026.3月卷

（2026・浙江•模拟预测）阅读下列材料，回答各小题。

材料一：

秦要楚欲得黔中地，欲以或卷外易之。楚王曰：“不愿易地，愿得张仪而献黔中地。〃秦

王欲遣之，口弗忍言。张仪乃请行。惠王日："彼楚王怒子之负以商於之地，是且甘心於子。〃

张仪曰：“秦疆楚弱臣善靳尚，尚得事楚夫人郑袖，袖所言皆从。且臣奉王之节使楚，楚何敢

加诛。假令诛臣而为秦得黔中之地，臣之上愿。〃遂使楚。楚怀王至则囚张仪，将杀之。靳尚

谓部袖曰：〃子亦知子之贱於三乎？〃郑袖曰：“何也？〃靳尚曰：“秦王甚爱张仪而不欲出之今将

以上庸之地六县赂楚美人聘楚以宫中善歌讴者为媵。楚工重地尊秦，秦女必贵而夫人斥矣。不

若为言而出之。“於是郑袖日夜言怀王日：“人臣各为其主用，今地未入秦，秦使张仪来，至重

Xo王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚。妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。〃怀王后悔，

救张仪，厚也之如故。

於是楚王已得张仪而重出黔中地与秦，欲许之。屈原曰：“前大王见欺於张仪，张仪至，

臣及为大王烹之；今赦不诛，又欲听其邪说，率先事秦。夫匹夫犹不忘仇解，况君乎？未得秦

欢，而先触天下之公愤，臣窃以为非计也。〃怀王曰：“许仪而得黔中，美利也。后而倍之，不

可。〃故卒许张仪，与秦亲。

（节选自司马迁《史记•张仪列传》）

材料二：

仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之......夫信义，君子之所操也，而

二三之政，刑戮之民也。而世之论者，多讥其无行，悲其无成。要之，此三人者，皆辩士之雄

耳，岂笃信君子也哉！

（节选自司马光《资治通鉴•周纪》）

材料三：

仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战

争，弃仁义而用诈遍，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列王；诈遍之国，兴立为强。是以传相

*

放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫

妇离散,莫保其命，洛然道德绝矣。……是以张仪之属，生从横短长之说，左右倾侧。……君德

浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为。故其谋，扶急持倾，为一切之权，虽不可

以临国教化，兵革救急之势也。

（节选自刘向《战国策书录》）

1.材料一划横线的部分有三处需要断句，请在答题纸上将对应的答案标号涂黑。

秦王其爱张仪而不欲A出之B今将以上C庸之地D六县赂楚E美人聘楚F以宫中善歌G讴者

为媵

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.武关，秦国南境的重要关隘，位于今陕西丹凤境内。

B.善，交好，与《鸿门宴》中“素善留侯张良〃的“善"意思相同。

C.厚礼，与《鸿门宴》中〃吾得兄事之〃的“兄〃用法相同。

D.苟，暂且,与《陈情表》中〃欲苟顺私情〃的〃苟〃意思相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.楚怀王为了得到张仪，愿意献出黔中之地，但张仪主动请行，并分析了自己不会被杀的

原因，最终成功出使楚国。

B.屈原认为张仪曾欺骗楚王，放张仪回秦国是天下公愤，应当将其烹杀，但楚怀王最终还

是听从了张仪的主张，与秦国交好。

C.司马光认为张仪、苏秦凭借纵横之术获得富贵，天下人争相效仿，但他们不讲信义，算

不上是真正的君子。

D.刘向认为战国时期道德废弛、上下失序，张仪等人凭借纵横之术兴起，其谋略虽不适用

于教化国家，但可用于救急。

4.把材料中划波浪线的句子翻译成现代汉语。

（1）人臣各为其主用，今地未入秦，秦使张仪来，至重王。

（2）是以张仪之属，生从横短长之说，左右倾侧。

5.材料一中哪些事实分别可以印证材料二、材料三的观点？请简要概括。

【答案】1.BEF2.C3.B4.（1）臣子各自为自己的君主效力，现在土地还没有

交给秦国，秦王派张仪来，这是极尊重大王。

（2）因此像张仪这类人，提出合纵连横之说，使国家左右摇摆。5.材料二：张仪以纵横

之术游说诸侯，成功脱险并促成秦楚交好。

材料三：张仪利用欺诈手段化解危机，印证战国“弃仁义而用诈谪〃的观点。

【解析】三则材料围绕张仪使楚事件展开。材料一记述张仪以纵横之术化解危机、促成秦楚交

好的过程：材料二司马光评论张仪等辩士不讲信义，仅凭巧言获致富贵；材料三刘向从战国时

代背景出发，分析张仪之流兴起的深层原因，指出其谋略是〃兵革救急之势〃的产物。

1.断句题需先理解句意，再根据语法结构（动宾关系、并列结构、句式完整性）确定断点。

句意：秦王非常喜爱张仪，不想让他出来。现在将用上庸六县的土地贿赂楚国，用美女嫁到楚

国，用宫中善于唱歌的人作为陪嫁。

"而不欲出之〃中“出之〃是动宾结构，B处断开；

“以上庸之地六县〃是状语，〃赂〃是谓语，〃楚〃是宾语，语意完整，E处断开；

“美人聘楚〃承前省略介词“以〃，〃（以）美人〃是状语，"聘〃是谓语，〃楚〃是宾语，语意完整，F

处断开。

故选BEFo

2.词语解说题需将选项中的词义与课内所学进行比对，重点关注词类活用与一词多义。

A.正确。句意：想用武关以外的土地交换。

B.正确。都是〃交好〃的意思。句意：秦国强大楚国弱小，我与靳尚交好"一向与留侯张良交好。

C.错误。用法不同，名词作动词，以厚礼相待/名词作状语，像对待兄长一样。句意：像以前

一样用厚礼对待他。/我得像对待兄长一样侍奉他。

D.正确。句意：暂且以此求得强大罢了。/想要暂且顺从私情。

故选Co

3.文意理解题需将选项与原文逐句比对，重点关注事件因果、人物观点是否准确。

B.〃放张仪回秦国是天下公愤〃错误。由原文〃未得秦欢，而先触天下之公愤，臣窃以为非计也〃

可知，屈原认为听信张仪邪说、率先事秦会触犯天下公愤，而非“放张仪回秦国〃是公愤。

故选Bo

4.（1）〃为〃，替，给；“至”,极；〃重〃，尊重。

（2）”是以〃，因此；“属”,类，辈；〃左右倾侧〃，使国家左右摇摆。

5.本题要求用材料一的事实印证材料二、三的观点。解答时需先分别概括材料二、三的核心

观点，再从材料一中筛选对应事实。

第一步，首先明确材料二观点。司马光认为张仪、苏秦〃皆以纵横之术游诸侯，致位富贵〃，即

靠纵横之术获得个人富贵。从材料一寻找对应事实。张仪主动请求使楚，分析“臣善靳尚〃“尚

得事楚夫人郑袖〃等有利条件，最终〃厚礼之如故〃，成功脱身并获厚待，印证了其凭借纵横之

术“致位富贵

第二步，明确材料三观点。刘向认为战国时期“道德大废，上下失序〃〃捐礼让而贵战争，弃仁

义而用诈话〃，张仪之流趁势而起。从材料一寻找对应事实。张仪利用楚王贪利（“许仪而得黔

中，美利也〃）、利用靳尚与郑袖的私情（靳尚以利害说郑袖），以巧言欺诈化解杀身之祸，正

是战国〃用诈濡〃的典型体现。

【参考译文】

材料一：

秦国想要得到楚国的黔中地，想用武关以外的土地交换。楚王说：“不愿意交换土地，希

望得到张仪就献出黔中地。〃秦王想派张仪去，又不忍说出口。张仪于是请求前往。惠王说：“那

楚王恨你失信于商於之地，这是想对你报复。〃张仪说；〃秦国强大楚国弱小，我与靳尚交好，

靳尚能够侍奉楚国夫人郑袖，郑袖的话楚王没有不听的。况且我奉大王使节出使楚国，楚国怎

么敢杀我。假使杀了我而为秦国得到黔中地，这也是我的最大愿望。〃于是出使楚国。楚怀王

一到就把张仪囚禁起来，将要杀他。靳尚对郑袖说：〃您也知道您将要被大王轻视吗？〃郑袖说：

“为什么？〃靳尚说：“秦王非常喜爱张仪，不想让他出来。现在将用上席六县的土地贿赂楚国，

用美女嫁到楚国，用宫中善于唱歌的人作为陪嫁。楚王看重土地，也会尊重秦国，秦国美女一

定会显贵，而夫人就会被排斥了。不如替张仪说话让他出去。〃于是郑袖日夜向楚怀王说：“臣

子各自为自己的君主效力，现在土地还没有交给秦国，秦王派张仪来，这是极尊重大王。大王

没有礼遇反而杀张仪，秦王一定会大怒攻打楚国。我请求带着孩子一起迁到江南，不要被秦国

像鱼肉一样宰割。〃怀王后悔了，赦免张仪，像以前一样用厚礼对待他。

于是楚王已得到张仪却又难以交出黔中地，想答应他。屈原说：“前次大王被张仪欺骗，

张仪来到，我认为大王会烹杀他；现在赦免不杀，又想听信他的邪说，率先事奉秦国。一般百

姓尚且不忘仇敌，何况国君呢？没有得到秦国的欢心，却先触犯天下的公愤，我私下认为这不

是好计策。〃怀王说：“答应张仪而得到黔中地，这是很好的利益。事后违背，不行。〃所以最

终答应了张仪，与秦国交好。

材料二：

张仪与苏秦都凭借纵横之术游说诸侯，获得高位和富贵，天下人争相仰慕效仿他们......信

义，是君子所坚守的，而反复无常的政令，是招致刑戮的行为。然而世上的评论者，大多讥讽

他们没有德行，悲叹他们没有成就。总之，这三个人，不过是辩士中的雄杰罢了，哪里是笃守

信义的君子呢！

材料三：

孔子去世之后，田氏夺取了齐国政权，六卿瓜分了晋国，道德彻底废弃，上下秩序丧失。

到了秦孝公，抛弃礼让而崇尚战争，放弃仁义而使用欺诈手段，姑且以此求得强大罢了。那些

篡夺偷盗的人，被列于王位：使用欺诈手段的国家，兴起而成为强国。因此相互仿效，后辈学

习他们，于是互相吞并，大并小，连年出兵，流血遍野，父子不相亲近，兄弟不相安定，夫妻

离散，没有人能保全性命，道德真是灭绝了。......因此像张仪这类人，提出合纵连横之说，使

国家左右摇摆。......君主德行浅薄，为他们谋划策略的人，不得不顺应形势来作为凭借，依据

时势来行动。所以他们的谋略，是扶助危急、维持倾覆，作为权宜之计，虽然不能用于治国教

化，却是应对战争救急的形势所需。

（202G•江苏南通•模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

汤得伊尹，祓之于庙，熠①以熠②火，衅以牺根③。明日，设朝而见之。说汤以至味，汤

曰：“可对而为乎？〃对日：“君之国小，不足以寻之，为天子然后可具。夫三群之水居者

腥，肉狸④者臊，草食者膻。恶臭犹美，皆有所以。凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九

变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘酸苦辛咸，

先后多少，其齐甚微，皆有自起。鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志不能w，若射御之微，

阴阳之化，四时之数。故久而不弊，熟而不烂，甘而不噫巴酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，

澹而不薄，肥而不膑。〃

（选自《吕氏春秋・孝行览・本味》）

材料二：

近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未

尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒贴于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于月甫、

酸、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄不情厚。近日士

大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，

然后敢发书。然或不发，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，

居&者虽不能禁，忍助之乎!

（选自司马光《训俭示康》）

材料三：

诗人美周公而日"废豆⑥有践〃，恶凡伯而曰"彼疏斯稗〃。古之于饮食也，若是重乎？他若

《易》称“鼎烹〃，《书》称“盐梅〃，《乡党》《内则》琐琐言之。孟子虽贱饮食之人而又言必遏

未能得饮食之正可见凡事须求一是处都非易言。《中庸》曰：“人莫不饮食也，鲜能知味也。〃

《典论》曰：“一世长者知居处，三世长者知服食。〃古人进誓离肺，皆有法焉，未尝苟且。“子

与人敬而善，必使反之，而后和之。〃圣人于一艺之微，其善取于人也如是。

（选自袁枚《随园食单・序》）

【注】①熠：ju6,束苇为炬，烧之以祓除不祥；②熠：guan,雄火，指古代祭祀时为祛

除不祥而举火。③牺锻：掇，jia,公猪，牺徽，古代祭祀用的公猪。④狸：ju4,通"攫〃。肉狸：

攫取肉为食。⑤嗫：y心n,过分甘甜。⑥宽豆：古代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为途，

木制为豆。

G.文中画波浪线的部分有二处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

孟子虽贱A饮食之人B而又言C饥渴D未能得饮食E之正F可见凡事须求一G是处H都非易

言。

7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.具，置办、准备，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也〃的“具〃意义不同。

B.喻，理解、知道，与《论语》“君子喻于义，小人喻于利〃的“喻〃意义相同。

C.而，表转折关系，与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝〃中的〃而〃用法相同。

D.美，动词，赞美，与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者〃的“美〃意义相同。

8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.伊尹提出食材虽有腥、臊、膻等本性，却均可转化为美味，关键在于以水为介质、以火

为纲纪，通过“九沸九变〃的烹制过程达成味的和谐统一。

B.司马光罗列“先公〃待客的酒食清单，展现宋代士大夫生活清贫、交际拘谨的生存状态，

与后文所述当下士大夫待客之时的奢靡习气形成鲜明对比。

C.袁枚援引《易》《书》等经典中的记载，通过几个关于饮食的言论，回应前文〃古之于饮

食也，若是重乎？〃这一关于饮食受重视程度的疑问。

D.材料三结尾引用孔子学歌“必使反之，而后和之〃的事例，以圣人的行事态度，强化了对

微小技艺也要善取于人、严谨对待的观点。

9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。

(2)苟或不然，人争非之，以为鄙吝。

10.材料三引用《中庸》“人莫不饮食也，鲜能知味也〃，诗结合三则材料探究“味〃的深层意蕴。

【答案】6.BFH7.D8.B9.(1)火候时而旺盛时而缓慢，消除腥味、去掉臊味、

除去膻味，必须使用能克制它们的东西，不违背其中的规律。

(2)如果不这样做，人们就会争先责怪他，认为他鄙陋吝啬。10.①君臣百姓之间统筹

资源、平衡天下的政治智慧。

②剥去物质丰俭外表而显出的人情厚薄冷暖。

③遵循正确的处世准则而从不懈怠的人生哲学。

【解析】三则材料皆以〃味〃为眼，而旨趣各异。伊尹论烹，以火候五味喻治国调和的精微，气

象宏阔；司马光述饮食风尚之变，以俭奢对比见人情厚薄，寓意深远；袁枚援经据典，于饮食

琐细中探求〃知味〃之难，寄寓人生至理。三文由技入道，由物及心，层层开掘，读之如品佳肴，

余味无穷。

6.断句需理清句子结构，可先找主谓宾，再辨转折与分句层次等。

句意：孟子虽然看不起那些讲究吃喝之人，却又说饥不择食、渴不择饮之人不可能懂得饮食之

正味。由此可知，任何事情都必须有正确的处事准则，并非轻易就能下结论。

〃孟子〃是主语，“贱〃是谓语，“饮食之人〃是宾语，主谓宾结构完整；且“而〃表转折，引出下文，

B处断开。

〃言〃是谓语，后接宾语从句〃饥渴未能得饮食之正〃，F处断开。

〃可见〃领起结论，“凡事〃是主语，“求〃是谓语，“一是处〃是宾语，句子结构完整，H处断开。

故选BFHo

7.需回归原文语境，并结合教材所学比较辨析。

A.正确。置办、准备/详细。句意：不足以置办这些东西。/希望项伯详细告诉项王我不敢背叛

恩德。

B.正确。句意：心意也不能理解。/君子知晓道义，小人只明白利益。

C.正确。句意：用来招待的东西虽少，但情谊深厚。/靛青是从蓝草里提取的，却比蓝草的颜

色更深。

D.错误。动词，赞美/形容词的意动用法，认为……美。句意：诗人赞美周公就说〃透豆有践〃。/

我的妻子认为我美。

故选Do

8.解答此题需将选项与原文逐一比对，重点核查细节与逻辑。

B.〃展现宋代士大夫生活清贫、交际拘谨的生存状态〃错误。由原文“先公为群牧判官，客至未尝

不置酒，，〃当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚〃可知，先公时期士大夫

待客虽简朴，但礼节上殷勤，情谊深厚，并非“交际拘谭

故选Bo

9.(1)“时疾时徐〃，有时快有时慢；"胜〃，克制；"理'规律。

(2)“苟”,如果；“非〃，非议，责怪；“以为〃，认为。

10.探究〃味〃的深层意蕴，需从三则材料中分别提炼其内涵，注意由表及里、由技入道。

①材料一伊尹以烹饪喻治国，强调〃火为之纪〃〃必以其胜，无失其理〃，暗含君臣百姓之间统筹

资源、平衡天下的政治智慧。

②材料二司马光以饮食风尚的变迁，批判奢靡之风，指出〃物薄而情厚〃才是真味，剥去物质

丰检的外表，揭示人情的冷暖与真谛。

③材料三袁枚援引《中庸》“人莫不饮食也，鲜能知味也〃，强调饮食琐细中蕴含“凡事须求一

是处〃的哲理，体现遵循正确的处世准则、于细微处不苟且的人生态度。

【参考译文】

材料一：

商汤得到伊尹后，在宗庙里举行驱除灾厄的仪式，焚烧苇束以祛除不祥，用雄猪的纯血

涂满祭器。第二天，商汤在朝堂上接见伊尹。伊尹为商汤讲述美味，汤问道：”能够制作这些

美味吗？〃伊尹回答说：“君王的国家尚小，不足以置办这些东西，成为天子之后才可以具备。

三种动物，在水中生活的腥，吃肉的臊，吃草的膻。气味难闻的仍然能令它变好，这些都各有

原因。调和味道的根本，首先在于用水。五种味道，三种食材，不断煮沸变化，火是其中的关

键。火候时而旺盛时而缓慢，消除腥味、去掉臊味、除去膻味，必须使用能克制它们的东西，

不违背其中的规律。调和味道，必须用甜、酸、苦、辣、咸，先放后放、多放少放，调味的搭

配比例非常微妙，每种调料都有其独特的作用。鼎中的变化，微妙精巧，不可言传，亦不可意

会，就像射技御技的微妙，阴阳二气的演化，四季的更替一样。所以长煮不坏，熟而不烂，甜

而不过分，酸不过度，咸不减损本味，辣而不浓烈，淡而不单薄，肥而不腻。

材料二:

近年风气尤为奢侈浪费，供人差遣奔走的奴仆所穿的衣服也像读书人的衣服，农民穿丝

织品做的鞋。我记得天圣年间，我的父亲担任群牧司判官，有客人来未尝不备办酒食，有时行

三杯酒，或者行五杯酒，最多不超过七杯酒。酒是从市场上买的，果品只限于梨子板栗枣子柿

子之类，菜肴只限于干肉、肉酱、菜汤，餐具用瓷器漆器。当时士大夫家里都是这样，人们并

不会有什么非议。聚会虽多，但是礼节上殷勤，用来招待的东西虽少，但情谊深厚。近来士大

夫家，酒假如不是按宫内酿酒的方法酿造的，水果菜肴假如不是远方的珍品特产，食物假如不

是多个品种，餐具假如不是摆满桌子，就不敢约会宾客好友，常常是经过了几个月的经办搜集，

然后才敢发信邀请。如果不这样做，人们就会争先责怪他，认为他鄙陋吝啬。所以不跟着习俗

随风倒的人就少了。唉！风气败坏得像这样，有权势的人即使不能禁止，能忍心助长这种风气

吗？

材料三：

诗人贽美周公，就说〃位豆有践〃，以赞扬周公治国有方；厌恶凡伯之无能，就说〃彼疏斯

稗〃。古人对于饮食，像这样重视吗？其他如《周易》谈到〃鼎烹〃，《尚书》提到用“盐梅〃调味，

《乡党》《内则》多处琐碎地提及饮食之事。孟子虽然看不起那些讲究吃喝之人，却又说饥不

择食、渴不择饮之人不可能懂得正常的饮食之味。由此可知，任何事情，都必须有正确的处事

准则，并非轻易就能下结论。《中庸》说：“人不可能不吃不喝，却很少有人真正理解饮食的滋

味。〃《典论》也说："一代尊贵者，知道建筑要舒适宜居；三代尊贵者，才能真正掌握饮食之

道。〃古人对于进食鱼或鱼翅以及割去祭祀用牲的肺一类的事情，均有一定的法则，不曾马虎

了事。“孔子与别人唱歌，若别人唱得好，一定请他再唱一遍，然后自己跟着他唱和。〃孔圣人

对于唱歌这样一门微小的技艺，也会这样善于从他人那里吸取优点。

（2026•河南洛阳•模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒①，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问罪之大小轻

重殳

对日：“在德不在鼎。昔夏之方有德也远方图物贡金九牧铸鼎象物，百物而为之备，使民

知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天俗。桀有

昏黑，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽

大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郑邮汽卜世三十，卜年七百，天所命也。周德

虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。〃

（节选自《左传・宣公三年》）

材料二：

夫鼎者，先王之神器，非以客力而争重轻也。昔者黄帝作鼎，象天地之数；禹铸九鼎，

象九州之物。皆以昭德示化，镇抚天下，非恃其大以为威也。楚子问鼎.志在或周，不知德为

鼎本，鼎为德辅。无德而求鼎，犹无土而求稼，无水而求鱼，必不可得。

古之圣王，修德以安百姓，百姓归之，犹川谷之归江海。故鼎随德迁，不随力移。德盛

则鼎重，德衰则鼎轻，此自然之理也。周自文武以来，累世修德，虽中经衰乱，天命未绝。楚

子以蛮夷之邦，恃强问鼎，欲以力征天下，悖天逆理，其败必矣。

（节选自《贾谊新书・先醒》）

材料三：

或问：楚子问鼎，非礼也，王孙满拒之，义也。然周之衰，非一日矣，诸侯强大，王室

*

卑微，鼎虽在周，德已薄矣。何以言天命未改乎？

日：天命者，德与民也。周德虽袤，未若桀纣之暴；周民虽困，未若商夏之叛。诸侯虽

强，无汤武之德：楚子虽雄，无天命之符。故鼎未可迁，命未可改。夫天下者，非一人之天下，

乃有德者之天下。有德则昌，无德则亡。楚子不知修德，而徒问鼎轻重，陋矣哉！

（节选自《读史管见》）

注释：①雒：同"洛〃，洛水。②那那口话2]:周朝东都。故地在今河南省洛阳市。

11.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

昔夏之方有德也A远方B图物C贡金D九牧E铸鼎F象物

12,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A."楚子问鼎之大小轻重焉〃中的〃焉〃，句末语气词，无实义，与《论语》〃就有道而正焉〃

中的“焉”用法不同。

B.“以承天休〃中的“休〃，意为福泽、福佑，与《谏太宗十思疏》“永保无疆之休〃中的“休〃

意义大致相同。

C.“非礼也〃中的〃礼〃，名词用作动词，合乎礼法，与《六国论》"礼天下之奇才〃中的“礼〃

用法相同，意义不同。

D.“此自然之理也〃中的“也〃，助词，表示判断语气，与《屈原列传》中的“夫天者，人之

始也〃中的〃也"用法相同。

13.下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）

A.楚子伐陆浑之戎后陈兵周疆，向周王使者询问九鼎轻重，暴露了他觊觎天下的野心。

B.王孙满以〃德〃为核心回应，指出鼎的转移取决于君主德行，而非〃鼎〃的大小轻重。

C.贾谊认为〃鼎〃是先王彰显德行、教化百姓的礼器，楚子问鼎是舍本逐末、恃强凌弱。

D.三则材料都否定了“楚子问鼎〃之举，一致认为周德未衰、天命未改，楚国必败无疑。

14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）皆以昭德示化，镇抒天下，非恃其大以为威也。

（2）楚子不知修德，而徒问鼎轻重，陋矣哉！

15,三则材料都围绕“楚子问鼎〃展开，论述侧重点有何不同？请简要概括。

【答案】11.ACE12.A13.D14.

（1）都是用来彰显德行、推行教化，安抚天下，不是依靠鼎的庞大来建立威势。

（2）楚子不懂得修养德行，却只问鼎的轻重，太浅陋了！15.材料一：侧重从〃德〃角度

阐述鼎的意义及转移。

材料二：强调鼎以德为本，德盛鼎重。

材料三：讨论楚子问鼎非礼及周德未衰。

【解析】这篇阅读以“楚子问鼎”为核心，选取《左传》原典纪事，搭配汉代贾谊、宋代史家两

段引申论述，编排层层递进。既保留原始史事面貌，乂带出不同时代对“德位关系〃〃天命本质〃

的阐发，设题梯度清晰，兼顾文言考查与传统政治思想的思辨引导。

11.句意：从前夏朝正是有德的时候，远方的人描绘各种物象，九州的长官进贡青铜，铸造九

鼎并刻上物象。

“昔夏之方有德〃是前置时间状语，〃也〃是句末语气词，故应在A后断开。

“远方图物〃"贡金九牧〃"铸鼎象物〃都是四字短语，结构走称，故应在CE处断开。

故选ACE。

12.A.错误，用法相同，都是“句末语气词，无实义〃。句意：楚王询问九鼎的大小轻重。/到有

道的人那里去匡正自己。

B.正确，都是〃福泽、福佑、福禄〃。句意：承受上天的福佑。/永远保持无尽的福禄。

C.正确，意义不同，名词作动词，合乎礼法/名词作动词，礼遇。句意：不合礼法。/礼遇天下

的奇才。

D.正确，都是〃助词，表示判断语气〃。句意：这是自然的道理。/天是人类产生的开始。

故选A。

13.D.〃楚国必败无疑〃错误，材料三只说“周德虽衰，未若桀纣之暴〃，并未说〃楚国必败无疑〃。

故选Do

14.（1）〃以〃，用来；“昭〃，彰显；“恃〃，依靠。

（2）“徒〃，只、仅仅；“陋〃，浅陋。

15.此题是关于内容侧重点分析的多材料比较阅读，应逐篇抓中心句或观点句，找出每则材料

围绕“楚子问鼎〃的核心论点，比较其不同。

材料一偏对话应答，是王孙满直接答鼎，讲德与鼎的关系、鼎的迁移规律；

材料二偏政论，核心是贾谊立论，鼎以德为本，德盛鼎重，批判楚子恃力；

材料三偏史评，核心是问答形式，讨论问鼎非礼、周德夫衰、天命在德不在鼎。分点用简洁语

言概括各自重心。

参考译文：

材料一：

楚王攻打陆浑之戎，于是到达洛水，在周朝边境上用兵示威。周定王派王孙满慰劳楚王。

楚王询问九鼎的大小轻重。

王孙满回答说：〃（天下）在于德行，不在于鼎。从前夏朝正是有德的时候，远方的人描

绘各种物象，九州的长官进贡青铜，铸造九鼎并刻上物象，各种事物都具备在上面，让百姓知

道冲物和怪物。所以百姓进入川泽山林，不会遇到不顺的东西。翘魅翘艇，都不会遇上。因此

上下和睦，承受上天的福佑。夏桀德行昏乱，鼎迁到商朝，享国六百年。商纣王暴虐，鼎迁到

周朝。德行美善光明，鼎即使小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎即使大，也是轻的。上天赐福

给明德的君主，是有固定期限的。成王在郑郦定都安放九鼎，占卜预示传世三十，享国七百，

这是上天的命令。周朝的德行虽然衰减，天命没有改变。鼎的轻重，是不可以询问的。〃

材料二：

鼎，是先王的神器，不是用来炫耀武力、争较轻重的。从前黄帝造鼎，象征天地的数理；

大禹铸造九鼎，象征九州风物。都是用来彰显德行、推行教化，安抚天下，不是依靠鼎的庞大

来建立威势。格子问鼎，意图斑伺周朝，却不知德是鼎的根本，鼎是德的辅助。没有德行而想

得到鼎，如同没有土地想种庄稼，没有水想捕鱼，一定不可能得到。

古代圣明的君王，修养德行来安定百姓，百姓归附他，就像河谷流向江海。所以鼎随着

德行迁移，不随武力转移。德行兴盛鼎就重，德行衰微鼎就轻，这是自然的道理。周朝从文王、

武王以来，世代修德，虽然中间经历衰乱，天命并未断绝。楚子以蛮夷之国，倚仗武力问鼎,

想以武力征服天下，违背天理，他必定失败。

材料三：

有人问：楚子问鼎，不合礼法，王孙满驳斥他，合乎道义。然而周朝衰微，不是一天造

成的，诸侯强大，王室卑微，鼎虽然还在周朝，德行已经淡薄了。凭什么说天命未改呢？

回答说：天命，在于德行与百姓。周朝德行虽衰，还不像桀纣那样残暴：周朝百姓虽困

苦，还不像夏商末年那样反叛。诸侯虽然强大，没有商汤、周武王的德行；楚子虽然雄强，没

有天命符瑞。所以鼎不能迁移，天命不能更改。天下，不是某一个人的天下，而是有德之人的

天下。有德就昌盛，无德就灭亡。楚子不懂得修养德行，却只问鼎的轻重，太浅陋了！

（2026・云南•模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

吴越武肃工钱锣-①病重，召文武揩口；〃名疾必不起，诸儿皆①懦，谁可为帅将？〃众泣

日：“两镇令公仁孝有功，孰不爱戴！〃锣乃悉出印钥授钱传耀，曰：〃将吏推尔，宜善守之。〃

又切：“子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼。〃

（节选自司马光《资治通鉴》）

材料二：

初，吴越王俶将入朝，尽辇其府实而行，分为五十进，犀象、锦彩、金银、珠贝、茶及

服御器用之物逾粗万计。俶意求反国，故厚其贡奉以悦朝廷。宰相卢多逊劝上留俶不遣。凡三

十余进，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国兵甲献之。是日，复上表乞罢所封吴越国

及解天下兵马大元帅之职寝书诏不名之制且求归本道，上不许。俶不知所为，崔仁冀日：“今

唐亡，蜀、汉皆灭，天下已定，独吴越未服。朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸4至。〃俶左

右争言不可，仁冀厉声曰：“今已在人掌握中，去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳。〃俶独与仁冀

决裹，遂上表献所管十三州、一军。

（节选自李素《续资治通鉴长编》）

材料三：

四年春二月朔，王入朝贺，大宴于苑中。太宗顾王甚厚，赐王从官酒食，再赐卫士羊肩

卮酒，观其饮啖。太宗见其雄壮，因顾王，王进曰："正所谓如虎如貌，如熊如黑。〃上大悦。

翌日，会刘继元降，上御连城台，诛军中先亡命于太原者。时大臣皆侍坐,太宗顾谓王日：“卿

能呆全一方，以归于我，兵不血刃，深可嘉也。〃

（节选自钱俨《吴越备史》）

材料四：

及江南平，吴越王来朝，洪进不自安。遣其子文颖入贡乳香万斤、象牙三千斤、龙脑香

五斤。太祖因下诏召之，遂入觐。至南剑州，闻太祖崩，归镇发哀。太宗即位，加检校太师。

明年四月，来朝，朝廷遣翰林使程德玄至宿州迎劳。既至，赐钱千万、白金万两、绢万匹，礼

遇无渥。又增其食邑，以其子文颗为团练使，文馥、文顼并为刺史。

（节选自《宋史・法洪进传》）

【注】①钱修：吴越王钱弘俶（后因避讳改名为“钱俶〃）的祖父。

16.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

复上表A乞罢所封B吴越国C及解天下兵马大元帅D之职E寝书诏F不名G之制H且求归本

道

17,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.籍，造册登记，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库〃中的〃籍〃意思相同。

B.且，将要、快要，与《周亚夫军细柳》“天子且至〃中的〃且〃意思相同。

C.于，介词，在，与材料三“以归于我，兵不血刃〃中的“于〃意思相同。

D.顾，回头看，与《出师表》〃三顾臣于草庐之中〃里的“顾〃意思不同。

18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.钱镂病重之际对国家前途充满担忧，在众臣建议下，他最终将国家托付给了钱传理。

B.崔仁冀为钱俶分析局势和朝廷意图，力劝其尽早献纳土地，但他身边的其他大臣不同意。

C.吴越王入朝庆贺，宋太宗对其非常优厚，先在御苑设宴款待他，后又赐给他丰厚酒食。

D.太祖时期，陈洪进已有归顺中原之举，待太宗即位，他入朝觐见，朝廷还派重臣迎接

慰劳他。

19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾疾必不起，诸儿皆愚懦，谁可为帅者？

（2）会刘继元降，上御连城台，诛军中先亡命于太原者。

20.吴越钱氏能与宋朝维持和平有哪些原因？请结合材料简要概括。

【答案】16.AEH17.C18.C19.（1）我这病一定好不了了，儿子们都愚钝懦弱，

谁可以成为统帅的人?

(2)适逢刘继元投降，太宗驾临连城台，处决军中先前逃亡到太原的人。20.①祖训确

立方向：钱镂遗命子孙尊奉中原，恪守“善事中原〃之礼；②君主审时度势：钱弘俶认清统一

大势，主动纳士归宋；③宋廷怀柔相待：宋太祖、太宗对吴越厚加礼遇，恩渥有加。

【解析】这组文言文阅读围绕吴越钱氏纳土归宋的核心脉络，选录《资治通鉴》《续资治通鉴

长编》等不同宋代史籍，四则材料各有侧重、互为补充，完整串联起事件前后经过，贴合古诗

文阅读的考察目标，选材兼顾典型性与关联性，逻辑清晰，排布得当。

16.此题适合用结构分析法断句。

句意：乂上表，请求罢封吴越国封号和解除天下兵马大元帅之职，停止赐予诏书不称其名(即

直呼其名以示君臣之别)的制度，并且请求返回本道。

“上表〃是动宾结构，A处断开；

“罢〃的宾语是“吴越国及解天下兵马大元帅之职〃，E处断开；

“弋诏不名之制〃作“寝〃的宾语，H处断开。

故选AEH。

17.文本中的字需回到文本分析，可结合字形、词性、语境分析。

A.正确。句意：于是登记吴越国的兵甲簿籍献给朝廷。/登记官吏百姓的姓名，查封府库。

B.正确。句意：大王若不赶快献纳土地，灾祸即将降临。/天子将要到了。

C.错误。意思不同。介词，在/介词，引出对象。句意：宋太宗在御苑中设盛大宴会款待。/归

顺我朝。

D.正确。回头看/拜访。句意：多次到草庐中拜访我。

故选Co

18.C.〃先在御苑设宴款待他，后又赐给他丰厚酒食〃有误。材料三〃四年春二月朔，王入朝贺,

大宴于苑中。太宗顾王甚厚，赐王从官酒食，再赐卫士羊肩卮酒，观其饮啖〃，太宗赐酒食的

对象是吴越王的随从官员、随行卫士，并非吴越王本人，选项偷换表述对象。

故选C。

19.(1)“必〃,一定；“不起〃，不能好；”为〃，成为、担任。

(2)“会〃,适逢;“御〃，驾临；“亡〃，逃跑。

20.此题要具体问题具体分析，结合原文内容回答，可从不同角度分析。答题需要先概括后分

析。

材料一关键词：临终遗训“善事中国〃；

材料二关键词：听从崔仁冀劝说，认清局势“献所管十三州、一军〃；

材料三、四关键词：太宗厚待〃顾王甚厚〃〃礼遇优渥〃。

参考译文：

材料一：

吴越武肃王钱锣病重，召集文官武将说：“我这病一定好不了了，儿子们都患钝懦弱，

谁可以成为统师的人？“众人哭着说：“钱传墓仁孝有功，谁不拥戴！”钱锣于是拿出印信钥

匙交给钱传瑾，说：“将士们推举你，要好好守住家业。”又说：“子孙后代要好好侍奉中原

王朝，不要因为改朝换代就废弃侍奉大国的礼节。”

材料二：

当初，吴越王钱弘俶准备入京朝见，将王府仓库中的所有财物都装车运走，分成五十批

进献，犀角、象牙、锦绣绸缎、金银、珠贝、茶叶以及服饰、车驾、器用之物，数量超过万万

计。找弘俶本意是想能返回封国，