八年级语文期末模拟卷·基础过关卷（全解全析）（长沙专用）

2025-2026学年八年级语文下学期期末模拟卷基础过关卷（考试用时120分钟，满分120分）考生须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：统编版八下1~6单元。一、基础·运用（共19分）1．下列词语加点字音和字形全都正确的一项是（

）（2分）A．卑鄙（bì）

霎（shà）时

浮燥

挑拨离间B．蛮横（hèng）

矗（zhù）立

决择

相辅相成C．瞭（liào）望

缅（miǎn）怀

狡辩

震耳欲聋D．拙（zhuō）劣

襁（qiáng）褓

驰骋

穿流不息【答案】C【解析】本题考查字音字形。A.卑鄙（bì）——bǐ，浮燥——浮躁；B.矗（zhù）立——chù，决择——抉择；D.襁褓（qiáng）——qiǎng，穿流不息——川流不息；故选C。2．下列句子中，加点成语使用有误的一项是（

）（2分）A．她性格温和，和学生说话时总是和颜悦色，大家都很喜欢她。B．名人打扮得不修边幅，被认为有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的。C．班级辩论会上，双方辩友唇枪舌剑、针锋相对，谁也不肯退让一步。‌‌D．他家院子里有几棵行将就木的松树，今天早晨，他把它们全部刨掉了。【答案】D【解析】本题考查成语运用。A.和颜悦色：和蔼喜悦的神色，和蔼可亲的面色，形容态度温和亲切。在此形容她和学生说话时的神色，使用正确；B.不修边幅：指人穿着过于随便；比喻不注重仪容，衣着。在此形容名人随意的打扮，使用正确；C.针锋相对：原指问答间如针尖对锋芒般精准对应，后演变为比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。在此形容双方辩友的观点相反，使用正确；D.行将就木：人寿命已经不长，快要进棺材了，比喻人临近死亡。不能用来指将要枯死的松树，使用对象有误；故选D。3．下列各句中没有语病的一项是（

）（2分）A．每天读一点好书，不仅可以塑造良好的精神气质，还可以开阔眼界，增长知识。B．为了杜绝溺水事故不再发生，市教育局要求各学校加强管理，制定严密的防范措施。C．由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了大家庭的温暖。D．他那崇高的革命形象，经常浮现在我的脑海中。【答案】D【解析】本题考查病句辨析。A.语序不当，将“可以开阔眼界，增长知识”与“可以塑造良好的精神气质”调换位置；B.否定不当，去掉“不”；C.成分残缺，去掉“由于”或“使”；故选D。4．下列关于传统文化和文学文化常识的表述，有误的一项是（

）（2分）A．汉代开始，把《诗》《书》《易》《礼》《春秋》称为“五经”，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编撰的。B．二十四节气中立夏在谷雨后，“立”有“开始”的意思，标志着夏季的开始。C．小明的生肖是猴，弟弟比他小两岁。小明想买一只生肖玩具送给弟弟，朋友建议他买一只机器狗。D．唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为韩愈、柳宗元、刘禹锡、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石八位。【答案】D【解析】本题考查文学文化常识识记。D.“唐宋八大家”为韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩；不包含刘禹锡。故选D。5．默写（5分）下面是小语积累的古诗文名句，请你帮他填写横线处空缺的句子。（1）《卖炭翁》里的“___________，___________”两句，让我们看到主人公的贫寒状况和他内心活动之间的矛盾。（2）《卜算子·咏梅》中的“____________，只有香如故”，陆游借梅言志，表现其身处逆境而矢志不渝的崇高品格。（3）我们可以从《礼记》“____________，____________”中感受推己及人、亲如一家的和谐氛围，这是人们对美好社会的憧憬。【答案】（1）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（2）零落成泥碾作尘（3）故人不独亲其亲，不独子其子【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“怜、碾”等字词容易写错。6．阅读下面三则材料，完成问题。“和”，相应也，从口，禾声(《说文解字》)。为了践行“和”、彰显“和”，学校准备开展以“构建和谐校园”为主题的综合性学习活动，请你参与。（1）（创新题）某同学编写了一曲《“和”字歌》，请将“和”的叠词：①和和顺顺②和和乐乐③和和睦睦④和和美美，分别填入歌中，最合适的顺序是（）（2分）________的日子年丰民和，

________的百姓共享家和，________的邻里亲近祥和，

________的儿女传承亲和。A．④②③①

B．②①④③

C．③④①②

D．①④③②（2）请你为“构建和谐校园”的演讲比赛拟写一个开头。(50字左右)（4分）【答案】（1）A（2）和谐是中华民族传统文化精神的精髓，是事物多样性的有机统一，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点，和谐就是美。（符合演讲稿的特点即可）【解析】（1）A．“和和顺顺”意思是顺顺利利，这里和“儿女”搭配，表示对儿女的祝福与期盼；“和和乐乐”意思是幸福欢乐，充满欢声笑语，这里指家庭；“和和睦睦”指相处融洽友好，这里和“邻里”搭配；“和和美美”指和谐美好，这里和“日子”搭配，表示幸福日子的祝愿。故选A。（2）这道题考查拟写演讲稿的能力。演讲的主题是“构建和谐校园”，题干要求只写开头部分。比如：古语说“家和万事兴”。和谐，是一切美好事物的共同特点，也是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。是和谐，让我们的国家繁荣昌盛；是和谐，让我们的百姓丰衣足食；是和谐，让我们的校园荡漾着欢声笑语。二、古诗文阅读（共21分）（一）诗歌鉴赏（共7分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。去蜀①杜甫五载客蜀郡，一年居梓州。如何关塞阻，转作潇湘游？万事已黄发，残生随白鸥。安危大臣在，何必泪长流！【注释】①公元765年，剑南节度使兼成都府尹严武去世，诗人失去在蜀地的依靠，结束相对安定的生活，被迫携家眷离开成都。7．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（

）（2分）A．首联通过数字“五”和“一”的对比，写出了诗人在蜀地居住时间之长，也流露出对蜀地的深深眷恋之情。B．颔联表达了诗人对关塞险阻的愤怒和不满，以及对潇湘之地的向往。C．颈联上句的“黄发”与《桃花源记》中“黄发垂髫”的“黄发”所传达的感情不同。D．展望此去前程，是那么渺茫难测，只能以抱病残生像江上白鸥一样到处飘泊了，“去蜀”之举更显其悲。8．（新考向）比较《去蜀》尾联与《茅屋为秋风所破歌》结尾所表达思想感情的异同。（5分）【答案】7．B8．相同点：都表达了忧国忧民之情。不同点：《茅》诗结尾诗人愿以生命换取“天下寒士俱欢颜”，直接表现忧国忧民的博大胸怀；《去蜀》尾联正话反说，大臣若能担起国家安危重任，我又何必枉自操心、老泪长流呢？寄忧国忧民之思于激愤言辞之中。【解析】杜甫《去蜀》以简练笔触勾勒漂泊生涯，前两联通过时空数字对比凸显羁旅之艰，颈联“黄发”“白鸥”意象形成生命暮年与飘零命运的强烈碰撞。尾联表面故作豁达，实含无奈酸楚，体现杜诗沉郁顿挫的典型风格。全诗在地理位移中渗透着对生命脆弱的深刻认知，展现诗人晚年特有的苍凉心境。7．本题考查理解赏析诗歌。B.颔联“如何关塞阻，转作潇湘游”的意思是“为何关塞受阻，我却要转向潇湘飘游？”这里表达的并非诗人对关塞险阻的“愤怒和不满”，而是因战乱导致道路阻塞、被迫漂泊的无奈与忧愤。同时，诗人前往潇湘是迫于生计，并非对潇湘之地有“向往”之情。诗句中蕴含的是因时局动荡而颠沛流离的愁苦，而非主动追求的向往；故选B。8．本题考查诗歌情感主旨。根据《茅屋为秋风所破歌》结尾“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”可知，这里诗人期盼广厦落成“大庇天下寒士俱欢颜”，宁愿自己的茅屋被秋风所吹破，自己受冻而死也心甘情愿，直接抒发了诗人炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，表现了诗人的博大胸襟；本诗尾联“安危大臣在，何必泪长流”意为：国家安危的大计，自有当政的王公大臣支撑，我这个不在其位的寒儒何须杞人忧天，枉自老泪长流呢！表面是诗人在负气说话自我解脱，其实是他位卑忧国的肺腑之言，诗人寄忠诚忧国之思于愤激言辞之内，更见其忧国忧民的高尚情操。据此概括回答即可。（二）文言文阅读（共14分）阅读下面的文言文，完成各题。孔子学鼓琴师襄子①，十日不进②。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数③也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉，曰：“丘得其为人，黯然而黑，几④然而长，眼如望羊⑤，如王四国。非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”（选自《史记·孔子世家》）【注释】①师襄子：卫国乐师。②进：进展，此指换新曲。③数：规律，这里指演奏的技巧。④几：通“颀”，颀长。⑤望羊：亦作“望洋”，远视的样子。⑥《文王操》：周文王作的琴曲名。9．对文中文言句子加点字的解读，正确的一项是（

）（2分）A．【课内迁移】文中“丘未得其志也”与“其此之谓乎”（《虽有嘉肴》）的“其”都解释为“他的”。B．【查阅字典】“益”在字典中有以下解释：①增加，引申为进一步；②更；③好处。文中“可以益矣”中的“益”应解释为“好处”。C．【虚词判断】“而”的解释：①表并列；②表递进；③表修饰；④表顺承。文中“黯然而黑”中“而”表顺承。D．【语境推断】文中“如王四国”的“王”联系前后文语境“黯然而黑……非文王其谁能为此也！”理解为“名词活用为动词，称王”。10．下列选项中，断句正确的一项是（

）（2分）A．有间有所穆然/深思焉有所怡然高望/而远志焉B．有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉C．有间/有所穆然深思焉有所怡然/高望而远志焉D．有间有所穆然/深思焉有所怡然/高望而远志焉11．将选文中画线语句翻译成现代汉语。（4分）（1）非文王其谁能为此也！（2）师襄子辟席再拜。12．《孔子学琴》与《虽有嘉肴》都是关于学习的文章。请结合两篇文章，谈谈你从中悟出了什么学习方法或态度？（6分）【答案】9．D10．B11．（1）若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！（2）师襄子离开座位向孔子拜了两拜。12．《虽有嘉肴》写到在教人的过程中我们可以发现自己的不足，从而及时反省、补救，告诉我们教与学是相互促进的；《孔子学琴》写孔子学习琴并不满足于它的音律、节奏，而是一再深入，最终领悟其中更深的道理，告诉我们学习需要用心专一，深入其中。【解析】这篇《孔子学琴》通过孔子学琴的细节描写，展现了其严谨治学的态度和精益求精的精神。文章以层层递进的方式，从“习曲”到“得志”再到“得其为人”，体现了孔子对音乐内涵的深刻领悟。与《虽有嘉肴》相比，两文都强调了学习需要循序渐进、深入钻研的态度。本文语言简洁有力，通过对话和心理描写生动展现了人物形象，结尾处师襄子的反应更凸显了孔子的非凡造诣。9．本题考查实词含义。A.“丘未得其志也”意思是孔子还没有领会曲子的意境；“其”是代词，代指它的（曲子）。“其此之谓乎”意思是大概说的就是这个道理吧；“其”表推测。二者意思不同；B.“可以益矣”意思是可以增加学习内容了。“益”意思是增加，引申为进一步，应选①；C.“黯然而黑”意思是皮肤深黑。“而”表修饰；故选D。10．本题考查文言断句。句意为：又过了一段时间，孔子神情庄重穆然，陷入沉思，转而又怡然高望，志意深远。“有间”表示时间不久。“有所穆然深思焉”和“有所怡然高望而远志焉”是并列的句式；应断句为：有间/有所穆然深思焉/有所怡然高望而远志焉。故选B。11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）非：（若）不是；为：作，创作；此：代词，代指乐曲。（2）辟：同“避”，避开、离开；席：坐席、席位；再：两次；拜：叩拜。12．本题考查理解文章内容。根据《虽有嘉肴》中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，作者先以“嘉肴”为喻，进行类比，强调学习的必要性；接下来指出“学然后知不足，教然后知困”，学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑，由此自然推导出“知不足能自反，知困能自强”突出学习要及时反省、补救；最终水到渠成地提炼出“教学相长”的核心结论，告诉我们教与学是相互促进的；根据《孔子学琴》中“丘已习其曲矣，未得其数也”“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可知，孔子向师襄子学习弹琴时，不满足于乐曲的音律、技巧、节奏等，而是一再深入，深究心境，探查作者，经过深入思考，最终领悟其中更深的道理。孔子学琴的经历告诉我们学习需要用心专一，深入其中，切莫浅尝辄止，半途而废。参考译文：孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情庄重穆然，陷入沉思，转而又怡然高望，志意深远，孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身再拜，答道：“我的老师也认为这的确是《文王操》。”三、现代文阅读（共22分）（一）非文学作品阅读（共6分）（新材料）阅读下面的文章，完成下面小题。【材料一】①伴随着国力增强，民族意识复苏，在探寻中国设计界本土意识之初，孕育出含蓄秀美的新中式风格。它是“文化+个性”的结合，是以中国文化为根基与现代元素巧妙结合运用，更偏向于传统文化元素的表达和传递的艺术风格。②在微博、微信、抖音等社交媒体上，越来越多的时尚博主和网红开始关注和推广“新中式”。通过社交媒体平台，人们可以轻松获取到最新的“新中式”时尚资讯和潮流趋势。【材料二】①茶颜悦色是新中式鲜茶的原创者，以茶饮和甜品为主打，以中国风为主题，秉承中茶西做，健康饮品的发展理念，坚持为广大消费者提供高品质、内涵丰富的茶饮。在产品名称、字体选择、装修设计、杯子画风、海报宣传甚至门店室内摆设上，处处透露着一股文雅之风。②在视觉输出上，其品牌LOGO以传统的中国红作为底色，结合仕女、八角窗等经典文化元素，突出品牌传统文化的美学价值，同时，不惜重金买下故宫名画的版权印制奶茶纸杯，凭借经典与传统为消费者心中留下一抹隽永悠长的视觉观感。（选自《新中式茶饮：茶颜悦色的国风品牌塑造之路》，有删改）【材料三】①“新中式”概念持续受到热捧，然而，在新中式营销的探索过程中，在审美疲劳的背景下，我们不禁要问：真正的新中式路在何方?②例如“中式馒头”虽然在网络走俏，然而在品尝后，大部分人给出了“没必要”“不理解”的观点。一位食客直言不讳地指出，过于追求“花里胡哨”的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿。③同时一种趋同化的营销手段正在不断挑战着用户的审美观念。例如，众多茶饮品牌纷纷效仿，推出所谓的“书法杯”。从外观来看，这些书法杯的外观大同小异，最初在市场上引起了广泛关注。然而，随着越来越多品牌开始模仿这种设计风格，使用书法、国画等传统元素作为包装的点缀，使得这一创意逐渐失去了新鲜感。消费者在面对大量类似的包装时，往往难以区分不同的品牌和产品，也容易产生视觉上的疲劳。④我们不难发现，单纯的元素堆砌和形式模仿，并不能真正触动消费者的内心。新中式的成功，不应仅仅停留在表面的包装和形式上，更应深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合，创造出真正有内涵、有特色的产品。（选自《新中式风潮席卷却频遭“翻车”尴尬，真正的新中式路在何方?》，有删改）13．根据上述材料内容，正确的一项是（

）（2分）A．2023年各行业“新中式”商业笔记数增长率都高于互动量增长率。B．据“新中式产品”数据图，我们发现同学们最愿意尝试新中式汉堡。C．茶颜悦色在产品名称、字体选择、海报宣传等方面都透露着文雅风。D．新中式馒头特别追求花里胡哨的外包装，这样才能吸引顾客的青睐。14．长沙某馅饼品牌准备进军“新中式烘焙”，请结合材料内容，为长沙“新中式”馅饼产品的营销提出两点建议。（4分）【答案】13．C14．示例：①深入挖掘传统文化元素，提升产品文化内涵。比如：设计具有古典美感的包装，融入诗词歌赋等传统文化符号，馅饼的名称可以化用古诗文等；②避免形式化模仿，注重创新与差异化、个性化、独特性。比如：推出限量版口味馅饼，馅饼外形上运用厦门特色的三角梅、花砖或白鹭造型等；③关注消费者的反馈，不断优化产品和服务，满足多样化消费需求。比如：研发低糖健康馅饼，中药养生馅饼等；④加大社交媒体平台宣传力度，提升知名度。比如：利用各种微博、抖音等网络平台宣传产品，和新中式茶饮品牌合作推出“饮品语点心组合的套餐”等。⑤加强和不同类型的热门新中式产品联动。比如：和新中式茶饮品牌合作推出“饮品与点心”组合的套餐等等。【解析】材料从多个角度探讨了新中式风格的兴起与挑战。材料一描述了国力增强背景下，社交媒体推动的新中式时尚潮流。材料二通过茶颜悦色品牌展示了新中式茶饮在视觉和文化上的实践。材料三反思了新中式风格中存在的审美疲劳和同质化问题，指出成功需要深刻理解传统文化。整体上，该文深入分析了新中式风格的机遇与瓶颈。13．本题考查筛选信息。A.结合材料二“2023年各行业‘新中式’相关热度增长”图表，可知：家居衣服的互动量增长率要比商业笔记数增长率稍高；本项的“商业笔记数增长率都高于互动量增长率”说法不当；B.结合材料二“新中式产品”数据图，可知：58.7%的学生愿意尝试新中式茶饮。由此可见，同学们最愿意尝试新中式茶饮；D.结合材料三第②段“一位食客直言不讳地指出，过于追求‘花里胡哨’的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿”，可知：新中式馒头特别追求花里胡哨的外包装，不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿；故选C。14．本题考查提炼文章内容。结合材料三第④段“更应深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合，创造出真正有内涵、有特色的产品”可知：要深入理解和挖掘传统文化的精髓，与现代审美和消费需求相结合，创造出真正有内涵、有特色的产品。结合材料三第③段“同时一种趋同化的营销手段正在不断挑战着用户的审美观念”“消费者在面对大量类似的包装时，往往难以区分不同的品牌和产品，往往难以区分不同的品牌和产品，也容易产生视觉上的疲劳”可知：要避免趋同化的营销手段。结合材料三第②段“一位食客直言不讳地指出，过于追求‘花里胡哨’的中式馒头，并不意味着能赢得顾客的青睐和购买意愿”可知：不要过于追求“花里胡哨”的中式化，要重视消费者的需求和反馈。结合材料一第②段“在微博、微信、抖音等社交媒体上，越来越多的时尚博主和网红开始关注和推广‘新中式’”可知：可以加大在社交媒体上的宣传力度，提升产品的知名度。结合材料二第①段“茶颜悦色是新中式鲜茶的原创者，以茶饮和甜品为主打，以中国风为主题，秉承中茶西做，健康饮品的发展理念，坚持为广大消费者提供高品质、内涵丰富的茶饮”可知：茶颜悦色以茶饮和甜品为主打，由此可见，要加强不同类型的产品联动，拓宽销售渠道。结合以上内容，作答时围绕“‘新中式’馅饼产品的营销”提出相关营销方案即可。示例：设计具有古典美感的包装，融入诗词歌赋等传统文化符号；推出限量版口味馅饼：比如沙茶味馅饼；研发低糖健康馅饼；利用各种微博、抖音等网络平台宣传产品；和新中式茶饮品牌合作推出“饮品与点心”组合的套餐。（二）文学作品阅读（共16分）阅读下面的文字，完成各题。石

魂杨建①六爷是村里的能匠，神着哩。山上随意滚下的一块石子，六爷看了，都像遇见宝贝似的，原本无神的眼睛便慢慢放出光来，那张打满皱纹的脸上，就像菊花瓣一样舒展开来。他近摸摸，远瞧瞧，左量量，右敲敲。不几日，那石头就不是石头了，变成了谁家摆放着的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。古朴，粗栃，简陋。②六爷人很怪，别家工匠上门，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就开工前，用一小盏酒，恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上。我问：“六爷，您自己咋不喝呀?”六爷不理睬我。别家工匠打家什，巴不得人家少用几年，好再雇他上门，六爷不这样，人家不小心碰坏一个角，六爷会咕哝你半天。我就说：“六爷，人家用坏了，不正好再使您的手艺嘛！”六爷还是不理睬。③人怪，做出的东西就特别。石臼本是方形或圆形的，六爷却打造成树杈筑鸟窝形状，就是那简陋粗重的石磙，六爷也会在两头刻上飞禽走兽。只是这些雕刻的线条太粗糙，造型也粗劣，在我看来有点不伦不类。有一回我看着看着就咕哝了一句：“凿上这些玩意儿有何用，再怎么着，它也只是春米磨浆呀。”六爷斜瞥了我一眼，嘴上依旧不说什么，不拿正眼瞧我。④六爷因有了这一门手艺，村上无论长幼，见着都会打心眼儿里敬着叫声“六爷”，那时候村里人穷，家用的器物，尽是木匠做的，箴匠打的，石匠凿的。六爷的活儿，一年到头就满满的了。再忙，六爷也不会为赶工把活儿做粗了，我每回看到他，他都是衣着褴褛，满身尘土，石雕般的脸上滚着大颗的汗珠，不紧不慢地凿着，琢着，磨着。那姿势，那神情，曾经让我很是着迷。⑤村主任看六爷手头活儿多，忙不过来，就劝他收个徒弟，六爷也不想让手艺断在自己手里，就收了一个。那徒弟脑门活络，在入了门道那会儿，东家里来了一个看风水的先生，六爷的徒弟看那风水先生耍耍嘴皮子就来钱，就问风水先生收不收徒弟呀，第二天，六爷就让徒弟收拾东西走人了。⑥六爷从此再也没有收过徒弟。手上凿出这么多的石具，他已经很知足。村人们一边捣臼一边拉呱儿的场景，会让六爷露出孩子般的笑。六爷从十八岁开始学艺，锤子凿子的跟了他五十年，没停歇过一天。就是到了花锤举不高钢钎拿不住的岁数，也没有歇手的打算。只是，六爷觉得请他的东家越来越少了，他凿的东西越来越没用场了，村里丢弃的石具也越来越多了。“你六爷是不是不中用了?”六爷抬起无神呆滞的双眼，这样问我，有好多次。⑦那时，我常常看到六爷站在石器旁，那些有的被置于阴暗的旮旯儿，任灰尘飞落，有的被弃于屋檐甚至露天处，凭风吹日晒，他时而深情抚触，时而愣愣发呆。好些年过去，六爷都这个样子。⑧那一年，村里开始有古董贩子走动，有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙，有的人家还真拿它卖了钱。这事很快就在村里传开了，六爷知道有人在卖他凿的石器，跳也似的扛上把锄头，横立村口，怒目圆睁，就是不放古董贩子出村，弄得买卖两家都下不了台。我看了这架势，就劝六爷：“六爷，让他们拉走吧！好歹也有人当宝贝疙瘩藏着，总比让人敲了当墙脚石好呀！”六爷这才极不情愿地挪开身子。⑨随着最后一件石器被运出村去，六爷就大病一场，躺在床上半月起不了身。六奶奶抹着泪说：“这老头，这关怕是挺不过去了！”⑩病了多天的六爷，忽一日猛地从床上一弹而起，搬出他那已经锈迹斑斑的钎锤，上了南山石场。六奶奶满脸惊慌：“这老头莫非是石魂附身了?”村里人也惊奇不解：“六爷这是要干啥去呀?”⑪几天后，我上山来到石场里，看到六爷正在夕阳的余晖下，神情肃穆地挥锤凿石。他那躬身举锤凿石的姿势，在余晖里投下个硕大而凝重的身影。我在远处默默地看了好一会儿，我想，如果能把六爷这个造型凝固下来，那也是一件绝好的石艺品啊！⑫十天以后，大伙儿没见到他下山来，上山寻找时，见到六爷安然地伏倒在他那尊石雕上。⑬我是在后来才看到六爷那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕惊住了，六爷雕刻的，正是我那天看到的，他在夕阳余晖下，心无旁骛挥锤雕出的造型！15．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏、不正确的两项是（

）（4分）A．第②段写六爷“不喝人家一滴，就开工前，用一小盏酒，恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上”，目的是表现六爷很迷信。B．小说中以别的工匠与六爷进行对比，别的工匠得有酒伺候，且打的家什巴不得人家少用几年，但六爷完全相反，从而衬托了六爷的高尚品质。C．小说中写“我”多次与六爷进行对话，但他对“我”所说的话总是不予理会，这体现了六爷的个性古怪偏执，令人难以亲近。D．“我”是小说的线索人物，通过”我”将六爷给人凿石、痛心石器被弃被卖、为自己凿石像等情节串联起来，使情节集中紧凑。E．文章结尾写”我”看到六爷雕刻的自我形象时的震撼，表现了“我”对六爷毕生追求石刻艺术的敬佩之情。16．请结合上下文，从人物描写的角度，分析文中画横线句子的表达效果。（4分）他都是衣着褴褛，满身尘土，石雕般的脸上滚着大颗的汗珠，不紧不慢地凿着，琢着，磨着。17．这篇小说的标题“石魂”含义很丰富，请结合文章内容和主旨，分析探究标题“石魂”的含义。（8分）【答案】15．AC16．该句运用外貌、神态、动作描写，生动传神地展现出六爷的勤劳，突出六爷手艺娴熟与严谨，塑造了六爷热爱自己的工作、专注执着的形象，暗含“我”对六爷的敬佩。17．“石魂”有多层含义：①指六爷对石头的热爱与执着，他一生以石为伴，赋予石头生命；②代表六爷精湛的石匠技艺与艺术灵魂，其凿石、雕石赋予石头独特价值；③象征对传统技艺的坚守精神，六爷五十年如一日，即便处境艰难仍执着于石匠手艺；④是工匠精神的体现与传承，六爷珍视石具、捍卫技艺尊严，“石魂”呼唤人们守护传统与匠心。【解析】这篇小说通过刻画六爷这位乡村石匠的形象，展现了他对石雕艺术的执着追求与坚守。六爷技艺精湛，性格古怪却品格高尚，他视石雕为生命，作品充满古朴之美。随着时代变迁，传统石具逐渐被淘汰，六爷的失落与痛苦令人动容。最终，他以生命完成了自我雕像，实现了艺术与生命的永恒。15．本题考查理解文章内容。A.结合第②段“别家工匠上门，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就开工前，用一小盏酒，恭恭敬敬浇在那块要开凿的石头上”可知，六爷浇酒在石头上，不是“迷信”，而是对石头、对石匠技艺的敬重，体现他对“石”的特殊情感与职业敬畏，选项“目的是表现六爷很迷信”表述错误；C.结合第②段“我问：‘六爷，您自己咋不喝呀？’六爷不理睬我”，第③段“有一回我看着看着就咕哝了一句……六爷斜瞥了我一眼，嘴上依旧不说什么，不拿正眼瞧我”可知，六爷不理睬“我”，不是“个性古怪偏执，令人难以亲近”，而是他专注石匠技艺，对“我”不懂石匠精神的话语不屑回应，体现他对职业的纯粹坚守；故选AC。16．本题考查从人物描写角度赏析句子。句子中“衣着褴褛，满身尘土”是外貌描写，展现六爷劳作后的外在状态，外貌描写，体现六爷常年从事石匠工作，不辞辛劳、朴实无华的形象；“石雕般的脸上滚着大颗的汗珠”是神态描写，“石雕般”比喻六爷的专注，“滚着大颗汗珠”凸显他干活时的投入与辛苦，表现出对石匠技艺的虔诚；“凿着，琢着，磨着”是动作描写，通过连续的“凿、琢、磨”，细致展现六爷手艺娴熟，以及对待石活严谨、不慌不忙追求精细的态度，呈现六爷干活的连贯动作。整体上，这些描写共同塑造出六爷勤劳、专注、热爱石匠技艺的人物形象，也传递出“我”对六爷的敬重与赞叹。17．本题考查理解标题的含义。结合第①段“六爷是村里的能匠，神着哩。山上随意滚下的一块石子，六爷看了，都像遇见宝贝似的”“不几日，那石头就不是石头了，变成了谁家摆放着的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。古朴，粗栃，简陋”可知，六爷一生与石相伴，“石”是他的职业根基，“石魂”首先指的是六爷对石头的热爱与执着。结合第①段“石头就不是石头了，变成了谁家摆着放着的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石猪槽。古朴，粗栃，简陋”，第③段“石臼本是方形或圆形的，六爷却打造成树权状鸟窝形状……在两头刻上飞禽走兽”可知，六爷做石具独特，石臼造树形、石磙刻飞禽，手艺精湛，“石魂”蕴含他高超且执着的石匠技艺，以及融入石头的艺术灵魂。结合第⑤段“六爷也不想让手艺断在自己手里，就收了一个……六爷就让徒弟收拾东西走人了”，第②段“人家不小心碰坏一个角，六爷会咕哝你半天”，第⑧段“村里开始有古董贩子走动，有人竟盯上六爷凿的那些笨家伙……横立村口，怒目圆睁，就是不放古董贩子出村”可知，六爷不收不良徒弟，坚守手艺传承的纯粹；面对石具被弃、东家减少，仍不舍石匠身份，体现对传统技艺的坚守；他阻拦古董贩子卖石具，捍卫石艺尊严，“石魂”是传统工匠精神的象征。结合第⑥段“六爷从十八岁开始学艺，锤子凿子的跟了他五十年……只是，六爷觉得请他的东家越来越少了，他凿的东西越来越没用场了，村里丢弃的石具也越来越多了”可知，六爷从十八岁开始学艺，锤子凿子跟了他五十年，没停歇过一天，即便东家越来越少，凿的东西越来越没用场，仍坚守石匠手艺，“石魂”象征对传统技艺的坚守精神。小说通过六爷的故事，赞美传统工匠一生专注一事、赋予石头灵魂、坚守技艺尊严的精神，“石魂”是这种精神的凝练，代表工匠精神的传承与不朽。同时小说借六爷的“石魂”，反映传统石匠技艺在时代变迁中受冲击的现状，通过六爷的执着与落寞，呼吁人们重视、传承传统技艺与工匠精神，“石魂”也承载着作者对守护匠心、延续传统的期待。四、名著阅读（共8分）18.根据《昆虫记》，回答下列问题。(1)关于《昆虫记》，下列说法不正确的一项是（

）（2分）A．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的传世作，它不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。B．《昆虫记》一书的研究方法主要是实验室的解剖分析与文献查阅。C．《昆虫记》一书中对于昆虫的形态、习性、活动和死亡的描述，处处洋溢着对自然万物的赞美。D．《昆虫记》这本书语言诙谐，行文活泼，常用拟人的修辞手法表现昆虫世界。(2)有人说：“《昆虫记》是一部严谨的科学著作。”也有人说：“《昆虫记》应该是一部妙趣横生的文学经典。”小南阅读了《昆虫记》一书后感叹道：“看虫是虫，看虫不是虫”，请你结合《昆虫记》具体内容，说说你对小南这句话的理解。（6分）【答案】(1)B(2)小南这句话揭示了《昆虫记》的双重特质：它既是一部严谨的科学著作，又是一部妙趣横生的文学经典；既有科学的“真”，又有人文的“善”与“美”,这正是《昆虫记》被誉为“科学与文学完美结合的典范”的原因所在。【解析】（1）本题考查名著内容理解和辨析。B.《昆虫记》的研究方法主要是田野观察和实验，而非实验室解剖与文献查阅，法布尔是在自然环境中研究活虫，而不是在实验室里对昆虫进行解剖。（2）本题考查名著内容理解。《昆虫记》是一部严谨的科学著作。法布尔通过长期细致的野外观察和反复实验，真实记录了昆虫的形态特征、生活习性、劳动繁衍等客观事实。比如书中详细描写蝉如何钻出地洞、圣甲虫如何制作粪球、隧蜂如何归巢等，我们看到的是昆虫作为生物学对象的本来面貌；同时，《昆虫记》中法布尔以人性观照虫性，又以虫性反观社会人生，昆虫的行为被赋予了人文内涵，如写蝉的歌唱，展现的是“哪怕没有掌声与观众，我也会吟唱完这场”的为自己而活的精神；写隧蜂外婆甘愿在洞口做门卫守护后代，讴歌了母爱的无私与奉献；写螳螂、蝎子等昆虫残忍的婚俗，折射出对生命伦理的思考；昆虫成了人性的镜子，法布尔从昆虫身上看见人性，我们看到的不仅是虫，更是对生命、社会、道德的深刻思考，这部作品是科学与文学完美结合的典范。五、作文（共50分）19．阅读下面的文字，按要求作文。生活中处处藏着智慧。学习时找到高效方法是智慧，面对压力懂得调节是智慧，遇到困难适时转变也是智慧。这些智慧源于对自己的了解，能帮助我们更好地成长。回顾初中生活，你一定也有过许多充满智慧的时刻：或许是解决难题的巧妙思路，或许是化解矛盾的暖心举动，又或许是面对选择时的果断决定……请以“有一种智慧叫”为题，结合自身经历与感悟写一篇文章，分享你的智慧故事。例文：有一种智慧叫转弯山重水复疑无路，转弯，便是柳暗花明又一村。

初入初中，数学成了我的“拦路虎”。一次，我盯着一道几何证明题，绞尽脑汁，把