专题06 文言文阅读（期末真题汇编重庆专用）（原卷版）

专题06文言文阅读一、（24-25·八下·重庆渝中区·期末）求学为何？如何求知？亲近文化，阅读经典，可以帮助我们开阔眼界，提升境界。阅读【甲】【乙】两文，完成小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注释】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。1.解释文中加点的词语。①不知其旨（）②学（）学半③以补（）不足④行道以利（）世2.翻译两文中的划横线句子。①教学相长。②修身以求进。3.请在下面横线上①②处填写恰当内容。【甲】文开篇用类比手法论述了学习的①________________，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的②________________。4.请结合【乙】文内容，谈谈一个人修身、读书、求知的真正意义。二、（24-25·八下·重庆永川区·期末）阅读下面两则文言文，完成下面小题。【甲】北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚①也；夏虫不可以语于冰者，笃②于时也；曲士③不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑④，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾⑤泄之，不知何时已而不虚⑥；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！”（选自《庄子•秋水》）【注】①虚：同“墟”，居住的地方。②笃（dǔ）：固。引申为束缚、限制。③曲士：孤陋寡闻的人。④丑：鄙陋，缺乏知识。⑤尾闾（lǘ）：海的底部，排泄海水的地方。⑥虚：流空。5.下列句子中加点词意思相同的一项是（）A.其名为鲲故虽有名马（韩愈《马说》）B.怒而飞怒不可遏（梁衡《壶口瀑布》）C.志怪者也处处志之（陶渊明《桃花源记》）D.去以六月息者也乃记之而去（柳宗元《小石潭记》）6.把下面句子翻译成现代汉语。（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（2）方存乎见少，又奚以自多！7.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）A.甲文描绘了鲲鹏展翅高飞、迁徙南冥的壮丽景象。B.甲文中“去以六月息者也”表明大鹏迁徙需要借助六月的大风。C.乙文北海若认为井蛙、夏虫无法理解更广阔的事物，暗含讽刺见识短浅者。D.乙文北海若自称“犹小石小木之在大山”，体现其骄傲自满的心态。8.结合甲、乙两文，简要分析庄子散文的艺术特色。三、（24-25·八下·重庆南川区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：“请求之。”君遣之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。”于是，不能期年，千里之马至者三。（《战国策·燕策一》）[注]①涓（juān）人：指古代宫中担任洒扫清洁的人，亦泛指亲近的内侍。9.下列加点词意思相同的一项是（）A.且欲与常马等不可得实是欲界之仙都B.策之不以其道执策而临之C.反以报君举一反三D.天下必以王为能市马愿为市鞍马10.用现代汉语翻译下面的句子。（1）食马者不知其能千里而食也。（2）所求者生马，安事死马而捐五百金？11.下列对甲乙两文理解与分析正确的一项是（）A.甲文批判“食马者”的短视行为，乙文暗讽“涓人买骨引马”的圆滑世故。B.甲文把“伯乐相马”的传说翻出新意，生动地论证了识别人才的重要性。C.两文都强调千里马常有而伯乐不常有，区别在于甲文重理论乙文重行动。D.两文均主张“千里马”要主动创造机会展现才能，而非被动等待明主赏识。12.甲、乙两文均以“千里马”为喻探讨人才问题，请结合文本内容说说两文表达方式和观点的差异。四、（24-25·八下·重庆南岸区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）【乙】灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然①，不可以不更也，故更之为愚溪。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子②“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙③，混希夷④，寂寥而莫我知也。（柳宗元《愚溪诗序》节选）[注]①龂龂然：争辩不休的样子。②宁武子：春秋卫国大夫，以“邦无道则愚”著称，喻佯愚避祸。③超鸿蒙：指超越混沌的宇宙初始状态。④混希夷：指融入虚无寂静的大道之中。13.请选出下列句中加点词意思相同的一项（）A.潭中鱼可百许头可以染也B.以其境过清清莹秀澈C.水尤清冽得其尤绝者家焉D.心乐之智者乐也14.用现代汉语翻译下面的句子。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（2）予以愚触罪，谪潇水上。15.下列对甲、乙两文的分析，不正确的一项是（）A.甲文以简练的笔墨，生动的比喻和层次分明的描写，再现了小石潭的清幽之美，同时含蓄地投射了自己的孤寂心境。B.甲文情感从忧到乐的转折，揭示了作者寄情山水却终难超脱的矛盾心理，是理想和现实的和解失败。C.乙文以“愚”自诩，展现了作者虽遭贬谪却坚守“不合于俗”的傲骨，体现士大夫在困境中的精神韧性。D.乙文句式长短错落，灵活多变，语言看似平和，但内在情感激烈，形成了“外冷内热”的独特风格。16.同是被贬后寄情山水之作，请说说甲、乙两文所表达的情感有何异同。五、（24-25·八下·重庆大足区·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《杂说·马说》）【乙】隋文帝时，大宛①献千里马，鬃曳地，号曰狮子骢②。朝发西京，暮至东洛。隋后不知所在。唐太宗敕天下访之。同州刺史宇文士及访得其马，老于朝邑市面家，挽砣③，鬃尾焦秃，皮肉穿穴，宇文士及见之悲泣。帝自出长乐坡马到新丰向西鸣跃。帝得之甚喜。齿口并平④，饲以钟乳，仍生五驹，皆千里足也。（节选自《朝野金载》，有删改）【注释】①大宛：国名。②骢（cōng）；毛色青白相间的马。③挽硙（wèi）：拉磨。④齿口并平：指马老了。17.下列加点词语的解释有误的一项是（）A.策之不以其道：用马鞭驱赶 B.鸣之而不能通其意：通晓C.唐太宗敕天下访之：拜访 D.帝自出长乐坡：亲自18.请把下面句子翻译成现代汉语。（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（2）朝发西京，暮至东洛。19.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.帝自出长乐坡／马到新丰／向西鸣跃B.帝自出／长乐坡马到新丰向西／鸣跃C.帝自出长乐坡／马到／新丰向西鸣跃D.帝自出／长乐坡马到新丰／向西鸣跃20.甲文借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，请简要说明这一观点是如何在乙文得到诠释的。一、（24-25·八下·重庆巴南区·期末）文言文阅读【甲】小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。【乙】极乐寺纪游极乐寺去桥可三里，路径亦佳。马行绿荫中，若张盖①。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥②若大鱼鳞，大可七八围③许。暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云此地小似钱塘苏堤，思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠④，作六桥下客子，了此山水一段情障⑤乎？是日分韵，各赋一诗而别。【注释】①张盖：张开的车盖。②斑剥：斑斑点点而有剥落。③围：周长的计量单位。④进贤冠：古代朝见皇帝的一种礼帽。挂进贤冠指辞官退隐。⑤情障：这里指心愿。1.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.水尤清冽尤：格外 B.日光下澈澈：清澈C.以其境过清清：凄清 D.极乐寺去桥可三里可：大约2.翻译下列语句。（1）怡然不动，俶尔远逝。（2）暇日，曾与黄思立诸公游此。3.请用“/”给乙文画线句划分停顿，限断一处。予弟中郎云此地小似钱塘苏堤4.下列关于文章理解错误的一项是（）A.甲文语言简洁生动，如“蒙络摇缀”一句，连用四个动词，形象地描绘了树枝藤蔓的各种姿态。B.甲文作者停留潭上，“竹树环合，寂寥无人”的环境，让他感觉闲适宁静。C.乙文“马行绿荫中，若张盖。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄，斑剥若大鱼鳞，大可七八围许”一句，通过对道路两旁树的细致描绘，表现出作者在看到美景时的喜爱、愉悦之情。D.从乙文中的“西湖胜境，入梦已久，何日挂进贤冠，作六桥下客子，了此山水一段情障乎”可知，作者漫步极乐寺，感叹这胜似西湖的美景，不禁想辞官隐退，了却这一段对山水的心愿。二、（24-25·八下·重庆铜梁区·期末）阅读下面的两篇文言文，完成后面的题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】高祖曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”（节选自汉·司马迁《史记·高祖本纪》）注释：①子房：张良，字子房。西汉开国功臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。5.下面加点词的意思完全相同的一项是（）A.食之不能尽其材设酒杀鸡作食（陶渊明《桃花源记》）B.故虽有名马而两狼之并驱如故（蒲松龄《狼》）C.不绝粮道绝𪩘多生怪柏（郦道元《三峡》）D.攻必取环而攻之而不胜（孟子《得道多助，失道寡助》）6.翻译下面的句子。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（2）此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。7.下面对甲、乙两文理解有误的一项是（）A.甲文描述千里马的悲惨遭遇，揭示了千里马被埋没的原因，运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。B.甲文中，作者善于借助虚词来表达不同的语气情感，如五个“也”字，表达的情感就各有侧重。C.乙文中高祖的话启迪我们，正确认识自我应该正视自己的缺点，反省自我，要不断学习别人的优点，改进不足，完善自我。D.乙文中张子房善运筹帷幄，萧何善后勤内政管理，韩信重在军事才能，三人各有所长。8.请结合两文内容简要分析，统治者应该具有怎样的人才观。三、（24-25·八下·重庆长寿区·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选自《庄子·逍遥游》）【乙】楚威王闻庄周贤，使使厚币①迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣②，以入大庙③。当是之时，虽欲为孤豚④，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎⑤之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自《史记·老子韩非列传第三》）【注】①厚币：丰厚的礼物。②文绣：带有花纹的绸缎。③大庙：帝王的祖庙。④孤豚：小猪。⑤污渎：污浊的小沟渠。9.请根据提示，解释下面句中的加点字。语句释义方法释义北冥有鱼【通假释义】例：便要（同“邀”，邀请）还家（1）______________志怪者也【查阅字典】①意向，志愿。②记在心里。③记号。④记载。（2）__________（填序号）衣以文绣【特殊用法】不蔓（生长藤蔓）不枝（3）______________无为有国者所羁【成语推断】放荡不羁（4）______________10.用现代汉语翻译下面的句子。（1）怒而飞，其翼若垂天之云。（2）当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？11.下列对两文的理解与分析正确的一项是（）A.甲文描绘了一幅大鲲变大鹏，扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。B.甲文前三句在描绘大鹏形象时，运用比喻、拟人等修辞，生动展现大鹏的硕大无比。C.乙文楚威王最终成功说服了庄周担任国相。D.乙文庄子用“孤豚”比喻祭祀的虔诚。12.“抟扶摇而上者九万里”是庄子的自由，“无为有国者所羁”也是庄子的自由。请结合上述文本，谈谈你对这两处“自由”的理解以及二者的联系。四、（24-25·八下·重庆荣昌区·期末）文言文阅读。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（选自《小石潭记》柳宗元）【乙】道州城西百余步，有小溪，南流数十步合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，攲①嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄③悬④激注；佳木异竹，垂阴相荫⑤。此溪若在山野，则宜逸民退士⑥之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑦以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。（节选自《右溪记》唐代元结）【注】①攲（qī）：倾斜。②嵌：这里是形象岩石像张着口的样子。③洄；水回旋而流。④悬：水从高处流下来。⑤荫：遮蔽。⑥逸民退士：指隐居的人。⑦置州：设置郡，作为州治。13.下列选项中加点字的意思和用法都相同的一项是（）A.水尤清冽清流触石B.全石以为底而置州以来C.潭中鱼可百许头不可名状D.皆若空游无所依此溪若在山野14.翻译文中画线句子。①凄神寒骨，悄怆幽邃。②徘徊溪上，为之怅然。15.下列对文章理解与分析正确的一项是（）A.两文均以发现幽静山水起笔：甲文“隔篁竹闻水声”写小潭之隐，乙文“城西百余步”叙溪流之近，但二者皆远离尘嚣，清幽寂寥。B.两文皆重细节刻画：甲文以“俶尔远逝，往来翕忽”写鱼儿灵动，乙文用“清流触石，洄悬激注”绘水势激荡，均以动态凸显景物生机。C.两文情感脉络相似：甲文由“心乐之”转为“凄神寒骨”，乙文从赞“佳木异竹”到“怅然”叹惋，均因美景无人赏识而生悲戚之情。D.两文借景言志手法一致：甲文借“不可久居”暗喻贬谪之痛，乙文以“宜逸民退士所游”暗讽时政昏聩，皆委婉抒发怀才不遇之愤懑。16.阅读山水游记类作品时，需关注景物描写与作者情感的关联。请结合甲、乙两文，简析作者如何通过景物特点传递内心情感？五、（24-25·八下·重庆梁平区·期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——韩愈《马说》【乙】颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮②人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人③以东野毕马佚闻矣。定公躐④席而起，曰：“趣⑤驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡⑥寡人曰：‘善哉，东野毕之御也！’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父⑦工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑧毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”——选自《颜渊论御马》【注释】①佚（yì）：同“逸”，逃跑。②谮（zèn）：说人坏话，诬陷别人。③厩（jiù）人：马棚的差役。④躐（liè）：超越。⑤趣：同“促”。⑥乡同“向”，先前。⑦造父：周穆王的车夫，驾车能手。⑧朝礼：指调服车马的法度，朝同“调”。17.下列句子中加点词的意思相同的一项是（）A.安求其能千里也安能辨我是雄雌（《木兰诗》）B.一食或尽粟一石饭疏食，饮水（《＜论语＞十二章》）C.其真无马邪不知其旨也（《虽有嘉肴》）D.造父不极其马其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）18.用现代汉语翻译下列句子。①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。②善哉，东野毕之御也！19.下列对选文的理解与分析不正确的一项是（）A.“说”是一种议论性文体，用来陈述作者对问题的看法。甲文是借千里马来论述对人才的看法。B.文中多用“也”字作结，但不同句子中“也”字表达的语气各有不同。“不以千里称也”中的“也”，表达作者对“食马者”深刻的嘲讽。C.乙文中，颜渊细致观察了马的表现，得出“马将要逃跑”的判断，可见其能见微知著。D.乙文颜渊看似说马，实则论政，明确提到东野毕“佚马”的原因就是“历险致远，马力殚矣，然犹策之不已”。20.韩愈的《马说》和《颜渊论御马》都借“御马”来阐述人才或治国之道，但写作手法和侧重点有所不同，请结合两文的内容具体分析。一、（24-25·八下·重庆巴蜀中学教育集团·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然①以悲，泫然②不能自已也。昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。（节选自袁中道《游岳阳楼记》）【注】①愀（qiǎo）：容色变得忧惧。②泫然：伤心流泪的样子。1.下列分析不正确的一项是（）A.根据语法知识，“浊浪排空”的“空”是名词，“而或长烟一空”的“空”是动词，所以这两个“空”意思肯定不同。B.勾连《三峡》中“自非亭午夜分”，可以推测“亭午风渐劲”的“亭午”也是正午的意思。C.由“好之者不如乐之者”（《论语》）中“乐”的释义可以推知，“然则何时而乐耶”的“乐”是“以……为乐”的意思。D.成语有云“壮心不已”，可见“已”有停止的意思，“泫然不能自已也”的“已”就是此意。2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）沙鸥翔集，锦鳞游泳。（2）予始四望惨淡，投箸而起。3.下列对选文的理解与分析不当的一项是（）A.甲文略写楼，详写湖，以写景为引，重在抒情言志，扩大了文章的境界，超越了游记的一般写法。B.甲文通过对迁客骚人的“览物之情”和“古仁人之心”的类比分析，表达了作者对古仁人“不以物喜，不以己悲”胸襟的赞颂。C.甲文中“微斯人，吾谁与归？”一句，恰可以印证乙文“范公‘先忧后乐’之语，盖亦有为而发”这句话。D.乙文生动描绘了洞庭湖及岳阳楼一带的景色，展现了其壮阔与奇妙，如“湖浪奔腾”“雪山汹涌”等描写极具画面感。4.结合甲、乙两文，判断袁中道属于范仲淹描述的哪类人：是迁客骚人，还是古仁人？请结合选文简要分析。二、（24-25·八下·重庆一中·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》（节选））【乙】壬戌①之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。……苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚②者如彼，而卒③莫消长④也。盖将⑤自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽⑥也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏⑦也，而吾与子之所共适⑧。”（苏轼《赤壁赋》（节选））【注释】①壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州团练副使。②盈虚：满和缺。这里指月亮时圆时缺。③卒：终究。④消长：消减和增长。⑤将：这里表示假设。⑥物与我皆无尽：万物同我们一样都是永恒的。⑦藏（z