2025-2026学年江苏江阴市第一中学下学期高二5月测试语文试题 含答案

/江阴一中2025-2026学年第二学期高二语文5月测试一、阅读（72分）（一）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：有媒体报道，被誉为诗歌第一刊的《诗刊》，其副主编在朋友圈发布“告诗人”声明，对AI诗歌投稿发出警告。无独有偶，创刊20年的诗歌刊物《青春诗刊》也在官方微信号发文，公布了部分用AI写作的投稿者，并表示将建立黑名单机制拒绝此类投稿者。AI写诗与人类写诗，孰优孰劣？笔者分别将这个问题抛向了一位诗人朋友和DeepSeek。诗人的回答很简洁，也很自信：AI写诗，将像上涨的海平面，把人类逼到一个个艺术的孤岛上，只有在山顶上的人才能活下来。DeepSeek的回答，则十分周全：AI写诗与人类诗人的创作在多个维度上存在显著的差异，两者各有优劣，无法简单断言孰优孰劣。AI的优势在于数据驱动，通过学习海量诗歌文本，能快速模仿不同风格，甚至进行融合跨时代、跨文化的表达，并能生成反常规的词语组合，打破语法惯例，带来意外的新鲜感，几分钟内生成数百首诗歌的速度将远超过人类速度。而高质量的人类创作的优势在于有着明确的情感动机和精准的语言控制力，其情感“在场”性、对文化背景的深切把握是无法经历生老病死、爱恨别离的AI不能比拟的。诗歌，是语言的舞蹈，也是情感的炼金术，考验的是诗人的想象力、意境、思想深度和文字表达，承载着文明的集体记忆与个体觉醒——“玫瑰是红的，紫罗兰是蓝的，糖是甜的，你也是”，辛波丝卡的诗从日常生活中汲取喜悦，打通了私人化表达的空间；“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，顾城的诗不仅抒发了一代人的心声，也寄托了一代人的理想与志向；“我本可以忍受黑暗，如果我不曾见过太阳”，狄金森的诗句道尽欲望与存在的悖论……最优秀的诗歌能带来个体瞬间的震颤，无论是爱、孤独、绝望、狂喜，都提炼成跨越时空的普遍经验。而目前的AI诗作，即便乍一看像模像样，但都只是人类规则下文字的游戏。真正的艺术创作，不是集大成而是择优，是从0到1、从无到有。随着AI不断进化，我们也许会看到，很多诗人都将败给AI，因为AI有着比一般人强大得多的数据库和算力。但这两者，也永远无法涵盖有创造力的诗人包括艺术家的“下一个”作品。而所谓“下一个”作品，就是人类还没有写出来的“杰作”。只有等“下一个”作品出现之后，才会进入AI数据库和算力。换句话说，看似新颖的AI诗歌，本质只是语料的重新排列，永远无法追问“为何写诗”，其创作永远在人类设定的框架内，也无法主动打破规则。这就是AI可以打败大多数平庸者，却无法打败有创造力的艺术家的原因。（摘编自张焱《AI写诗：低于创造高于平庸》，光明日报，2025年03月12日）材料二：“就算AI（人工智能）时代，不读书也不行。”知名学者黄天骥近日携新书《黄天骥诗词曲联讲演录》，在广州楠枫书院做客“岭南文化新讲第38讲”，他谈及AI写诗时称，AI写出来的诗平仄、声韵都合格，但没有感情。在讲座中，今年90多岁高龄的黄天骥精神矍铄、十分健谈，他回忆了在中山大学求学、从教的经历，从师从董每戡、詹安泰、黄海章等名家大师，到留校任教、担任中山大学中文系主任，七十余载诗教人生故事娓娓道来。他将中山大学精神概括为“头啖汤”和“人情味”，前者指敢于创新，后者指师生间的真挚情谊。“其实老师对学生的影响，固然是在课堂上，但更重要的是个人的交流。”在黄天骥看来，大学学习更重要的是师生平常的接触，这对一个人的品德、性格和视野的影响大于讲课。从小热爱诗词的黄天骥，当年在中山大学课堂之外，就经常获得詹安泰等老师私下的指导，让他在诗词创作上获益良多。黄天骥乐于接受新事物，如今也会“赶潮流”和AI聊聊天。“祖宗的传统影响我的感情，影响我的习惯。AI能表达我的感情吗？AI写出来的东西不带感情，它只是听人的指令。”他表示，AI不能战胜我们，但是可以模仿我们，帮助我们找材料。熟读《唐诗三百首》，不会写诗也会“偷”。“我劝大家背一背《唐诗三百首》。如果写词，可以读《白香词谱》。”黄天骥小时候家里有这两本书，“我就乱背，我也不懂，背了就行了。”“对于古诗‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’，我就会胡说‘在天愿为孖公仔，在地愿为油炸鬼’。”黄天骥称，很多古诗，他就在这样的“胡说”中，慢慢记起来了；念古文也是这样，总之就是“胡思乱想”。黄天骥认为，读书一方面要用功刻苦，另一方面要学习活用变通。“因为人有两种思维：逻辑思维和形象思维，你把它们融合起来就能学得好。”（摘编自程景伟《逾九旬学者黄天骥：AI写诗没有感情》，中国新闻网，2026年3月23日）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.《诗刊》和《青春诗刊》都通过建立黑名单机制的方式，对使用AI写作的投稿者进行了永久的封禁。B.DeepSeek认为AI与人类写诗各有优劣，AI优势在于能够以超越人类的速度生成具有真情实感的作品。C.黄天骥教授认为，AI虽然能够模仿人类写诗，在平仄声韵上也能做到合格，但其作品缺乏真实的情感。D.两则材料都认为，AI永远无法打败具有创造力的诗人，因为AI的创作本质只是语料的重新排列组合。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果未来AI能够模拟人类的生老病死、爱恨离别等生命体验，那么它有可能在情感表达上接近人类诗人。B.黄天骥教授“胡说”记诗的方法，可以作为“形象思维的运用有助于加深对古诗文的记忆”的有力佐证。C.材料一认为AI诗作“低于创造高于平庸”，这意味着AI创作的诗歌水平可能超过部分平庸的写作者。D.黄天骥教授“AI可以模仿我们，帮助我们找材料”的观点，与材料一关于AI工具属性的看法是一致的。3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一“真正的艺术创作，不是集大成而是择优，是从0到1、从无到有”这一观点的一项是（）A.唐代诗人李白一生创作了大量诗歌，其名句“床前明月光，疑是地上霜”语言质朴自然，却成为千古绝唱。B.某网络作家利用AI工具，输入关键词“都市爱情”，AI在30秒内生成了十个不同风格的故事梗概供其选择。C.诗人陈先发的《写碑之心》，将故乡的风物记忆与个人的生命感悟融为一体，使作品具有鲜明的艺术特色。D.李清照的《声声慢》开篇连用七组叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，前无古人，后启来者。4.两则材料各自主要运用哪种论证方法？请结合材料简要分析。5.复兴中学文学社计划举办一场“AI时代，我们如何创作诗歌”的主题活动，邀请你作为学生代表，就“如何应对AI对诗歌创作的冲击”这一话题进行发言。请结合两则材料列出你的发言要点。【答案】1.C2.A3.D4.①材料一主要运用了对比论证。通过将诗人回答与DeepSeek回答进行对比，具体论证了人类诗歌的独特价值。②材料二主要运用了引用论证。通过引用黄天骥教授的话语和其“胡说”记诗的经历，论证了AI与人类创作的本质区别。5.①认清AI创作的局限，坚守人的主体性。认识到AI诗歌缺乏真情实感与生命体验，人类创作应发挥情感“在场”与文化深度的优势，追求“从0到1”的原创性。②善用AI工具性，辅助创作而非依赖。将AI视为辅助工具，利用其搜集资料、激发灵感的功能，但拒绝依赖其进行机械生产，保持创作的自主性。③深耕文化积累，夯实创作根基，提升自身文学素养。通过大量背诵经典（如《唐诗三百首》）、用心揣摩，培养对语言和情感的敏感度，夯实创作基础。④保持创新精神，重视情感与交流。在创作中注入真实生活体悟，多与师长、同侪交流，让诗歌承载真挚情感，追求“下一个”的不断突破。【解析】【导语】两则材料围绕AI与诗歌创作的关系展开深度讨论。材料一以诗歌刊物抵制AI投稿为切入点，对比AI与人类写诗的优劣，指出AI仅为语料重组，缺乏真实情感与创造性突破；材料二借学者黄天骥的观点，强调AI诗作虽合规则却无真感情，认为读书积累与鲜活思维才是创作核心，共同叩问AI时代诗歌创作的本质。【1题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。A.“都通过建立黑名单机制的方式，对使用AI写作的投稿者进行了永久的封禁”错误。材料一提到《诗刊》仅对AI投稿发出警告，《青春诗刊》表示将建立黑名单机制，并非二者都已建立黑名单并永久封禁相关投稿者。B.“AI优势在于能够以超越人类的速度生成具有真情实感的作品”错误。根据材料一内容，“真情实感”是人类创作的独有优势，AI无法生成带有真情实感的作品。D.“两则材料都认为”错误。AI创作本质是语料的重新排列、永远无法打败有创造力的诗人仅为材料一的观点，材料二未提及相关表述。故选C。【2题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。A.“如果未来AI能够模拟人类的生老病死……那么它有可能在情感表达上接近人类诗人”错误。原文明确人类创作的优势除了真实生命体验带来的情感“在场”性，还有对文化背景的深切把握、主动的创造动机等，AI本质是语料重排，始终在人类设定的框架内，模拟体验不等于拥有真实情感，该推断不成立。故选A。【3题详解】首先明确题干观点核心是真正的艺术创作具有“从0到1、从无到有”的首创性，再逐一分析选项是否契合该核心。A.李白的诗句质朴自然成为千古绝唱，侧重作品的艺术感染力与流传度，未体现首创性，不符合观点。B.利用AI生成故事梗概属于语料拼接的产物，不是人类的原创艺术创作，不符合观点。C.陈先发的作品融合故乡记忆与个人感悟，侧重作品的个人特色，未突出开创性，不符合观点。D.李清照《声声慢》开篇七组叠字的用法前无古人，属于首创性的艺术表达，契合“从0到1、从无到有”的核心要求。故选D。【4题详解】首先明确题干限定“两则材料各自主要运用哪种论证方法”，需区分主次论证方法，回归材料核心论述逻辑定位依据。①第一步，梳理材料一核心框架：围绕AI与人类写诗的优劣展开，定位诗人观点与DeepSeek回答、人类“从0到1”创造与AI“语料的重新排列”的两组对比表述，判定主要论证方法为对比论证，对应论证人类创作的独特价值。②第二步，梳理材料二核心框架：围绕黄天骥对AI写诗的看法展开，定位其“AI写出来的诗平仄、声韵都合格，但没有感情”等直接引语及个人记诗经历的表述，判定主要论证方法为引用论证，对应论证AI与人类创作的本质差异。【5题详解】核心限定为“学生视角下应对AI诗歌创作冲击的发言要点”，需结合两则材料，紧扣创作者主体展开。①首先定位材料一AI创作本质相关表述，锁定“本质只是语料的重新排列”“无法打败有创造力的艺术家”，明确先认清AI局限，确立人的创作主体性的核心立场。②其次对应材料二“可以模仿我们，帮助我们找材料”的表述，梳理善用AI辅助、不依赖机械生成的使用边界。③再对接材料二“背一背《唐诗三百首》”的要求，明确深耕文化积累、夯实创作功底的提升路径。④最后扣材料一“从0到1、从无到有”的表述，结合材料二“人情味”相关表述，提炼注入真情、持续创新的突破方向。（二）（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。老白酒庞培江阴乡下做米酒，一般在新米收上来后两个月，十月底、十一月、十二月初的样子。一个村上每年要做酒的一般不超过五户人家。做时，先要把上好的糯米放水里淘洗，再浸泡。早上泡一泡，下午两点开始做，前后十二个小时，到第二天的凌晨两点，时间掐算得很是精确，可谓通宵达旦，于是成为乡下女人小孩不成文的狂欢节日。先是整个村子里，挑选一户大灶头人家，要最大的灶头，然后要做酒的，一家家排队，再是挑选烧火用的柴块。这木柴块一项，也很有讲究，最好是树的枝杈，是什么树材，从古到今，都有说法。反正做酒要烧的火，不能用稻柴草，一定要硬柴。因为稻柴烧的辰光，火力不够，一会儿火大，一会儿火小的。据村子里上一辈的人讲，好酒的诀窍，其实是酒药。那么酒药又是从哪里来的呢？现成的酒药，药房店里已经有的卖。但对崇尚古风的种田人，这种酒药不稀奇，村子上做酒，一般用自己做的药。据说是一种草药，草药名称我没打听清楚。做酒药，必定要在一年中的盛夏酷暑，太阳当头照耀，最热的那几天，千万不能碰土落暴雨，酒药沾上了雨腥气、味道就全走了样。怎么做呢？很简单——草药放在铁锅头上煮，用煮熟的汤水拌面粉，然后捏成团放在阴凉处露干——注意！只能放邑人所说的“荫头底”，树荫，围墙脚跟，总之不能晒到一点点太阳，一直要晾到乡下人说的“长狗屎毛”，就是硬面块块发霉，表层呈暗绿色，再存放到做酒那天用手或擀面杖压磨成粉，这是关键——酒药一定要干净地道，然后再用专门的筛子，筛药成粉。做酒，药和糯米有一个比例的，现在的人很少晓得了。药放多少，米放多少，不能出丝毫差错。等到淘米做酒那一天，全村的小孩子都出动了，因为到时，各人只要象征性在做酒的人家凑凑手，就有“蒸饭”吃的。于是一整个村子的人，全不做晚饭，等着那新米煮出来的一粒粒油汪汪的“蒸饭”（饭团子）。第一锅蒸饭煮出，紧接着煮第二锅。这时人群中出来一个关键人物，一定是力气最大的青壮年，负责把一锅锅熟饭“起锅”，动作要干净利落、滴水不漏。那时灶屋间已经腾出空地，一只只盛饭大盘篮也预备好。只见那好汉于热雾缭绕中“嘿哟！”一声，着力端起那大锅熟饭，移步转身，到盛饭的盘篮边又“嗬嗨”一下把整锅的饭倒出来，这雪白雪白一大锅饭，刹那间如同在乡下人中间打出一只探照灯一样，照得大人小孩人人兴奋，满脸通红。一年的辛劳、种田的汗水，什么委屈难过，在那一刹那全没了。因此这做酒的场面，真是像远古部落的什么神秘仪式，到这时候，酒做得数量多的人家，早已预备好三四只大的缸，全是一百多斤一只，等边上竹盘篮（米饭热腾腾的香气夹杂着竹蔑香）的熟饭稍凉一下，就有专门做酒的师傅开始往饭里拌药粉，拌时场面也富戏剧性，饭堆里的米饭烫手。师傅通常要烫得怪腔怪调龇牙咧嘴作煎熬无奈状，博得乡民阵阵喝彩与欢笑。边手拌，边把拌成成品的米饭舀进大缸里，缸在这之前早已洗净晾干了。待一只缸装满，立即在缸瓮四周包裹上选定的稻草，稻草也用最好的。大师傅会在盛满了的饭上用手掌剔出一个漏斗形状，这一手程序，也很有讲究，全凭多年手上的感觉，做好，封严实。这期间，醇美的酒浆已经在酒缸里静静酝酿。缸四周的稻柴草裹要封严裹牢，所确保的温度非常重要，因为温度太低了酒不发酵，太高又会发酵过度。还须注意屋内屋外的天气，比说寒潮之类——而这一切，对于往昔乡间出了名的酿酒师来说，是尽在掌握中的，实在不行，还可视气候情况，增裹或者抽掉点缸身的稻草。这其中的尺度，也看各人家所期望的酒的口味，反正有见识的大师傅，到哪里都有一句话挂在嘴上：世上从来没有过两户人家做出来的酒，味道是一样的——每家的酒，有每家自己的味道。三四天后，掀开缸盖，把事先准备的凉水倒进去，把缸四周的稻柴草拿掉，重新封严实——然后就是等待，静静地等着那“绿蚁新醅酒”新的一年里的滋味了……一个礼拜之后，酒好了。这一天，全村的大人小孩，都在酒香中度过。清酒滤出，用五十斤装的酒坛子灌，再往坛里撒一点好看的藏红花——至此，闻名乡里的江阴乡下米酒，就可以大碗舀起，端上桌来。这米酒，在江阴一律被称作“老白酒”——吃时不容易醉，真醉了，劲道很大。这一年一季的老白酒，不能存放过第二年清明那天；过了，酒就酸了。行文至此，忽然想到《陶庵梦忆》的作者张宗子，他写柳敬亭说书“……武松到店沽酒，店内无人，暑地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。”柳麻子或武松吃喝的酒，大概就类似我们乡下自酿的米酒，也就是“老白酒”了。（有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）A.文章以江阴乡下“老白酒”的酿制为线索，从时间、用料、工序、人手到风俗，完整地呈现了乡间米酒制作的全过程，具有浓郁的地方生活气息。B.文中写做酒必须用“硬柴”、自制酒药要在盛夏酷暑且不能淋雨、发酵时靠包裹稻草控温等细节，突出了江阴乡下酿酒讲究古法、因地制宜的特点。C.孩子们凑手得“蒸饭”、青壮年起锅博得喝彩、师傅拌药时龇牙咧嘴引人欢笑等场面，意在表现乡民们劳作辛苦、生活清贫却拥有苦中作乐的智慧。D.“老白酒”是民间传统手艺的鲜活载体，它承载着当地独有的饮食习俗与生活方式，凝聚着邻里间淳朴和睦的乡情，是作者乡土情怀的具象化寄托。7.下列对本文语言的分析和理解，不正确的一项是（）A.文章以“那么酒药又是从哪里来的呢？”“怎么做呢？”等设问句来串联，形成问答式结构，主要目的是引发读者的阅读兴趣。B.文中在介绍酒药制作方法时使用“注意！”“这是关键”等短句，以叮嘱的口吻突出了制作的重要环节，体现了制作的严谨性。C.文中“嘿哟！”“嗬嗨”等拟声词搭配“满脸通红”“煎熬无奈”等神态描写，增强了现场感，生动地再现了酿酒时的热闹氛围。D.文章多次提到时间、节令，如“一个礼拜后”“盛夏酷暑”“清明”等，既构建了叙事脉络，又体现农耕生活的秩序与生存哲学。8.文章结尾引用《陶庵梦忆》中张宗子写柳敬亭说书的文字，有何作用？请结合全文简要分析。9.文中说：“世上从来没有过两户人家做出来的酒，味道是一样的——每家的酒，有每家自己的味道。”这句话有哪些韵味？【答案】6.C7.A8.①引用古典文献，增强文章的文化底蕴和文学性。②以柳敬亭说书时的激昂场面，烘托文中做酒时的热闹、狂欢氛围。③将“老白酒”与古典文学中的酒相联系，暗示其醇厚、后劲足的特点。④收束全文，升华对传统民间米酒的赞美之情，强化对乡土风物与传统技艺的珍视主题。9.①强调酿酒工艺的独特性和不可复制性，彰显传统手工艺的个性化魅力。②表达对乡土生活中每家每户独特风味与情感记忆的珍视。③蕴含人生哲理：世间万物各有其特色，无法简单统一，应尊重差异。④暗含对工业化标准化生产的反思，赞美手工酿造的自然与纯粹。【解析】【导语】庞培的《老白酒》是一篇满含乡土温情的散文，以江阴乡间自酿米酒的全过程为脉络，用细腻鲜活的细节还原了旧时江南乡土的酿酒习俗与邻里共处的热闹烟火气。文字质朴温润，结尾勾连张岱文字，将日常民俗牵入悠远文化传统，藏着对乡土传统与旧时光的柔软怀念。【6题详解】C.“意在表现乡民们劳作辛苦、生活清贫却拥有苦中作乐的智慧”错误。原文描写孩子蹭蒸饭、青壮年起锅、师傅拌饭逗乐等热闹场景，意在渲染乡村酿老白酒时喜庆热闹、淳朴欢乐的民俗氛围，展现乡邻融洽、民俗温情，并非表现乡民劳作辛苦、生活清贫与苦中作乐。故选C。【7题详解】A.“主要目的是引发读者的阅读兴趣”错误。文中两处设问并非只为引发阅读兴趣，主要作用是自然过渡行文层次，由酿酒流程转入酒药来历、制作方法的介绍，条理清晰地串联起酿酒工序，梳理文章脉络，而非单纯吸引读者兴趣。故选A。【8题详解】解答此题需立足引用手法的常见作用，结合全文内容与主旨分层梳理。首先，从文学效果来看，引用《陶庵梦忆》的古典文献内容，可丰富文章内涵，增添文化底蕴，让乡土题材的文章更具文学感染力。其次，关联文本场景，文中写江阴乡下做老白酒时全村狂欢，引用柳敬亭说书的激昂场面，可侧面烘托做酒时的热闹氛围，形成呼应。再者，结合老白酒的特点，将其与古典文学中武松所沽之酒关联，暗合老白酒劲道大、韵味足的特质，让读者更易感知其特色。最后，从结构与主旨来看，结尾引用收束全文，将老白酒与古典文化联结，升华对老白酒的赞美，强化了对乡土风物、传统酿酒技艺的珍视这一核心主题，使文章余味悠长。【9题详解】解答此题需立足句子本身，结合全文酿酒场景、乡土内涵与深层主旨，分层挖掘韵味。首先，结合前文酿酒细节，从工艺角度分析，文中详细写了每家做酒时柴薪选择、酒药制作、配比把控等均有差异，这句话直接点出酿酒工艺的独特性与不可复制性，凸显传统手工艺的个性化魅力。其次，关联乡土情感，每家的酒承载着各自的生活印记与劳作心血，这句话暗含对每户人家独特风味、情感记忆的珍视，贴合全文乡土温情的基调。再者，由酒及人、由物及理，从表层的酒的味道差异，延伸到世间万物各有特色的人生哲理，体现对差异的尊重。最后，结合当下语境，暗含对工业化标准化生产的反思，赞美手工酿造的自然纯粹，深化文章对传统技艺与乡土风物的珍视主题。（三）（22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也而目犹不可信所恃者心也而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”故知非难也，孔子之所以知人难也。（节选自《吕氏春秋·任数》）材料二：孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不说，以为窃食也。子贡以所见告孔子，子曰：“吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。其或者必有故乎？女止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回，非待今日也。”（节选自《孔子家语·在厄》）材料三：圣人以诚待人，况于颜回用舍行藏之所同也，乃诈称梦，贤者犹不出此，况圣人乎！子贡智足以知圣人，曰“赐①也何敢望回”，而不能不以窃食疑颜回，有是理与？此其师友之间相猜相试，无异于今日屠沽驵侩之徒所为。屠沽驵侩之徒或犹有耻为之者，而以加于圣贤，呜呼，此岂复有人心者哉！此事本之《吕览》，而辞与此小异。然《吕览》之意不过明知人之难，目见者犹不足为信，托于孔子、颜子以为言耳。《家语》遂以为真，谬矣。（节选自崔述《考信录》）【注】①子贡，名赐。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。所信者A目也B而目犹C不可信D所恃者E心也F而心犹G不足恃11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.爨，烧火做饭，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“爨”意思相同。B.谒，拜见，与《送东阳马生序》中“生以乡人子谒余”的“谒”意思相同。C.赍，携带，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思相同。D.顾，回头看，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一和材料二均记载了孔子困于陈、蔡时，颜回因饭中混入异物而先食的事，但叙述细节略有不同。B.材料一孔子在得知颜回先食的真相后，发出“知人固不易也”的感叹，体现出孔子对认知局限的思考。C.材料二子贡曾自认不如颜回，后因亲眼见到颜回“窃食”而对其人品产生怀疑，最终认识到自己的错误。D.材料三认为《吕览》记载颜回先食是为了说明“知人之难”，《家语》将其当作真实事件记录，是错误的。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。（2）吾信回之为仁久矣，虽女有云，弗以疑也。14.材料三认为“此其师友之间相猜相试”，请结合材料一、二简要分析其具体表现。【答案】10.BDF11.C12.C13.（1）刚才有煤灰落入饭甑中，扔掉食物不吉利，我就抓取（沾了煤灰的饭）吃了。（2）我相信颜回是仁德之人已经很久了，即使你说了（他偷吃的事），我也不会因此怀疑他。14.①材料一中，孔子看见颜回攫甑中饭而食，没有直接询问，而是诈称梦见先君，要求“食洁而后馈”，这是对颜回的“试”。②材料二中，子贡看见颜回食饭，没有询问缘由，就认定颜回“窃食”，并告知孔子，这是对颜回的“猜”。【解析】【导语】三则材料围绕孔子厄于陈蔡、颜回炊饭的轶事展开，各有侧重。材料一借孔子之叹道出“知人固不易”的道理；材料二展现孔子对颜回的笃信，化解子贡的疑惑；材料三考辨典籍，指出《吕览》为托言、《家语》存谬，评说师友相猜的浅薄。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：人所相信的是自己的眼睛，可眼睛仍然不足以信赖；所依仗的是自己的心，可心仍然不足以依靠。“所信者目也”与“所恃者心也”结构一致，“而目犹不可信”与“而心犹不足恃”结构一致，故BDF处断开。故选BDF。【11题详解】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。句意：得到米后就烧火做饭。/等到各位伯、叔分家。B.正确。句意：拜见孔子并给他奉上做好的饭。/马生以同乡晚辈的身份拜见我。C.“意思相同”错误。携带/赠送。句意：子贡用自己携带的财物。/赠送了三百万铜钱。D.正确。回头看/拜访。句意：孔子回头对众位弟子说。/三次到草庐之中拜访我。故选C。【12题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。C.“最终认识到自己的错误”错误。原文材料二仅记载子贡见颜回取食后心生怀疑告知孔子，孔子向颜回求证得知真相后向弟子表明自己始终信任颜回，未提及子贡最终认识到自己错误的相关内容。故选C。【13题详解】（1）“向者”，刚才、先前；“攫”，抓取；“饭”，名词作动词，吃。（2）“为仁”，具备仁德；“女”，通“汝”，你；“弗以疑也”，省略句，完整表述为“弗以（之）疑也”。【14题详解】作答本题需先厘清“猜”“试”两类行为的核心差异，再分别定位材料一、二中的相关叙事，对应梳理表现即可。①定位材料一：抓取孔子见颜回“攫其甑中而食”却“佯为不见”的细节，分析其未当面质询，反而借“梦见先君，食洁而后馈”的话术侧面试探颜回的行为逻辑，对应“相试”的具体表现。②关联材料二：聚焦子贡“自井望见之，不说，以为窃食也”的原文内容，分析其未核实事件缘由就主观判定颜回窃食、并告知孔子的心理，对应“相猜”的具体表现。【参考译文】材料一：孔子被困在陈国和蔡国之间，只能吃些没有米粒的野菜汤，七天没有吃到粮食。孔子白天睡觉，颜回出去找米，找到后就烧火做饭。饭快熟的时候，孔子看见颜回用手从锅里抓东西吃，孔子假装没看见。过了一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子并献上饭食，孔子起身说：“今天我梦见了祖先，要先把洁净的食物献给他们才能进食。”颜回回答说：“不行！刚才煤灰掉进了锅里，扔掉沾了煤灰的食物不吉利，我就抓出来吃了。”孔子叹息道：“所相信的是眼睛，可眼睛看到的还是不可信；所依靠的是内心，可内心有时也靠不住。弟子们记住，了解一个人本来就不容易啊！”所以了解事理并不难，难的是了解人。材料二：孔子被困在陈国与蔡国之间，跟随他的人七天都没吃东西。子贡用所携带的财物，偷偷突破包围出去，向当地的农夫请求买粮，得到一石米。颜回烧火做饭，有煤灰掉入饭中，颜回便把沾了煤灰的饭取出来吃了。子贡从井边远远望见了，很不高兴，认为颜回是在偷吃。子贡将自己看到的情况告诉孔子，孔子说：“我相信颜回的仁德已经很久了，虽然你这样说，但我不会因此怀疑他。这其中或许一定有缘故吧？你先别声张，我去问问他。”孔子召来颜回问道：“刚才我梦见了祖先，难道是祖先在启发保佑我吗？你做好饭就送上来吧，我要去祭祀祖先。”颜回回答说：“刚才有煤灰掉入饭中，想不管它，饭就不干净了；想扔掉，又觉得可惜。所以我就把它吃了，这样的饭不能用来祭祀。”颜回出去后，孔子回头对其他弟子说：“我相信颜回，不是等到今天才这样的。”材料三：圣人以真诚对待他人，何况颜回与孔子在出仕、退隐等方面志趣相同，孔子却谎称梦见祖先，贤能的人尚且不会做出这种事，更何况是圣人呢！子贡的智慧足以了解圣人，他说“我怎么敢和颜回相比”，但却还是忍不住怀疑颜回偷吃食物，哪有这样的道理呢？这师徒之间相互猜疑试探，和如今那些屠夫、商贩、牙侩之流的所作所为没有什么不同。屠夫、商贩、牙侩之流中或许还有人耻于做这种事，却施加在圣贤身上，唉，这难道还算是有人心的行为吗！这件事源于《吕氏春秋》，只是言辞与这里稍有不同。然而《吕氏春秋》的意图不过是表明了解人是很困难的，亲眼所见的都不足以相信，假托孔子、颜回的事来阐述这个道理罢了。《孔子家语》却把它当作真实发生的事，这就错了。（四）阅读下面的两首诗，完成下面小题。春日叶秀才曲江①罗隐江花江草暖相隈，也向江边把酒杯。春色恼人遮不得，别愁如疟避还来。安排贱迹无良策，裨补明时望重才。一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。夜直②王安石金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。【注】①唐懿宗咸通十一年（870），罗隐在长安曲江畔送别友人时创作此诗，诗人曾多次科举不第。②夜直：晚上值班。此诗写于熙宁二年（1069），其时宋神宗已决定采纳王安石的意见，实行新法。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.罗诗开篇描写曲江春景温暖宜人，诗人临江饮酒，看似闲适，实则为后文抒情做铺垫。B.罗诗“别愁如疟避还来”以比喻写愁绪深重，挥之不去，与“剪不断，理还乱”异曲同工。C.王诗写春夜值宿，香尽漏残、轻风微寒，清冷寂静的环境烘托出人物内心的烦闷不安。D.王诗尾句以景结情，用月照花影的美好景象象征大好的形势，表现出了诗人激动的心情。16.两首诗都把自然界的“春色”和自己的人生际遇融为一体，但其情感意蕴并不相同，请结合诗句简要赏析。【答案】15.C16.①罗诗中，诗人科举不第，人生失意，因而尽管春色美好，却徒增内心烦恼，春色美景更加反衬出诗人的落魄悲伤。②王诗中，变法主张已被采纳，诗人的改革即将付诸实施，因而尽管春色中尚有寒意，却仍透露出诗人难以入眠的喜悦和激动。【解析】【导语】两首诗同借春色抒怀，均含“春色恼人”却意蕴迥异。罗隐以曲江明丽春景衬科举落第、送别之愁，悲怆失意；王安石借春夜清寒之景，藏变法将行的欣喜与抱负。一哀一喜，以景载情，尽抒人生际遇与心境之差。【15题详解】C.“烘托出人物内心的烦闷不安”错误。夜色将尽、黎明到来，尽管环境清冷寂静，但这已是春天到来的气息，诗人内心满怀着新法即将实施的喜悦，而不是“烦闷不安”。故选C。【16题详解】首先明确题干核心，需分析两首诗中“春色”与“人生际遇”的融合及意蕴差异，先定位每首诗的“春色”特点和诗人人生际遇。分析罗诗，结合注释知诗人科举不第、送别友人，再看“春色恼人”，思考春色（美好实景）与失意际遇的关系，得出乐景衬哀情，即徒增烦恼、反衬落魄悲伤。分析王诗，结合注释知诗人变法主张被采纳，再看“春色”暗含生机，思考春色与变法期盼的契合，得出寒意中透喜悦激动。最后整合两者差异，简洁梳理每首诗的“春色+际遇+意蕴”。（五）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子以自己的学说和行事魅力感染了他的弟子们，弟子们爱戴他，追随他，不仅使他在流亡时没有“__________，__________”（《陈情表》）的状况发生，而且在他死后将他的学说发扬光大。（2）《蜀道难》中用“____________，____________”为秦惠王派遣司马错伐蜀之事增添了神话色彩。（3）中国古代重农抑商，而司马迁在《货殖列传》中则强调工商活动对社会发展的作用，柳永《望海潮》中“____________，____________”正描绘出了商业活跃带动社会经济生活的图景。【答案】①.茕茕孑立②.形影相吊③.地崩山摧壮士死④.然后天梯石栈相钩连⑤.市列珠玑⑥.户盈罗绮二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，流量经济下诞生了不少诸如为高校学子提供深夜加餐服务的“鹅腿阿姨”、凭借善良心意走红的“拉面哥”、将排队等待变成快乐社交的“鸡排哥”等小摊主。在网友眼中，他们是带来温情体验的“烟火主理人”。这些将个人特质与品牌深度绑定的创业者，除了整日与烟火气打交道，还在“理”什么？街边一方小小的摊位，为何能够吸引无数拥趸？“理”出情绪价值。数千游客涌向鸡排摊，数百学子在接龙群里抢订鹅腿，未必是那一口滋味有多惊艳，关键还是那份远超食物本身的情绪价值。“如果不及时吃，导致鸡排不脆，我将停止对你的售卖”“你值得拥有这世界上任何美好的东西，包括我的鸡柳鸡排在内”……通过魔性语录、反套路操作等，________________。①“理”出业态探索。②在餐饮领域，③“主理人”不是不罕见。④有人将咖啡制作与电影放映会结合，⑤有人令中式糕点与品茶品香相融，⑥“主理人”奇思妙想的跨界创意对年轻消费群体营造了吸引力。在此之前，某些商家定价虚高的“刺客行为”，以及“见人下菜碟”的服务水平，不仅叫人望而却步，也让主理人店铺在社交媒体招致“群嘲”。以“鸡排哥”为代表的“烟火主理人”，则为所有“主理人”上了一课——在这场“小而美”的成功出圈中，没有成熟的商业营销，也没有繁冗的套路包装，有的只是在日复一日中对一口锅、一个人、一个价的坚守与执着，而这才是一个品牌、一门生意能够走红并且长红的关键所在。18.下列对引号用法的梳理，不正确的一项是（）选项引号的用法文中示例教材示例A特定称谓在网友眼中，他们是带来温情体验的“烟火主理人”。但是，她们正式的名称却是“包身工”。（夏衍《包身工》）B强调“理”出情绪价值。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。（鲁迅《拿来主义》）C直接引用“你值得拥有这世界上任何美好的东西，包括我的鸡柳鸡排在内”……“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”（郁达夫《故都的秋》）D特殊含义某些商家定价虚高的“刺客行为”。如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！（《茅盾《风景谈》）A.A B.B C.C D.D19.下列填入文中第二段画横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.“鸡排哥”的互动不仅缓解了排队的枯燥，更让顾客在等待中体验了快乐社交。B.“鸡排哥”的互动缓解了排队的枯燥，让顾客收获了被尊重的愉悦。C.排队的枯燥被“鸡排哥”的互动缓解，顾客收获了被尊重的愉悦。D.排队的枯燥被“鸡排哥”的互动缓解，更让顾客收获了被尊重的愉悦。20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.文中第四段画横线的句子六次出现“一”，请结合内容分析其表达效果。22.社区里的“张叔现包馄饨”摊摊主张叔也计划转型为“烟火主理人”，现向你咨询经营改进建议。请结合材料，为他提供两条改进建议，每条不超过20个字。【答案】18.D19.A20.③改为：“主理人”并不罕见（或“主理人”并不少见）⑥将“营造了吸引力”改为“充满了吸引力”或“极具吸引力”或将“对年轻消费群体营造了吸引力”改为“吸引了（无数）年轻消费群体”21.①强化个体经营特色：连用六个“一”，突出以“鸡排哥”为代表的“主理人”经营的纯粹与专注，强调个人特质与品牌的深度绑定。②增强节奏感与感染力：重复使用“一”，形成排比，语言简洁有力，突出小摊主坚守本心、执着经营的品质。③凸显反差效果：与上文“成熟的商业营销”“繁冗的套路包装”形成对比，突出“小而美”经营模式的独特魅力。22.①打造个性标语，增强互动趣味。②坚守品质价格，赢得顾客信任。③探索跨界融合，吸引年轻群体。④强化情绪价值，提升消费体验。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。D.“刺客行为”的引号表示反语讽刺。《风景谈》中“风景”的引号表示特殊含义，是为了突出表现这一“风景”不同于寻常自然风光，具有特殊的精神内涵。故选D。【19题详解】本题考查学生语言表达之句子复位的能力。横线前提到“魔性语录、反套路操作等”，后文应强调“鸡排哥”互动带来的积极效果。A.恰当。不仅呼应前文的情绪价值，还点出“快乐社交”，与首段“将排队等待变成快乐社交”相呼应，衔接紧密。B.不恰当。仅提“被尊重的愉悦”，未呼应“快乐社交”，内容片面，衔接度低。C.不恰当。主语换为“排队的枯燥”，叙述视角切换，句式不连贯；未突出核心情绪价值。D.不恰当。主语为“排队的枯燥”，与前文主语不一致；“更”的递进逻辑断裂，衔接生硬。故选A。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③句：“不是不罕见”双重否定使用不当，“罕见”本身表少见，“不罕见”即“常见”，可改为“‘主理人’并不罕见”或“‘主理人’并不少见”。⑥句：“营造了吸引力”搭配不当，“营造”常搭配氛围、环境等，与“吸引力”搭配不合理，可改为“充满了吸引力”“极具吸引力”，或将“对年轻消费群体营造了吸引力”改为“吸引了（无数）年轻消费群体”，符合语法逻辑。【21题详解】本题考查学生词语表达效果的能力。①凸显经营特质：紧扣“个人特质与品牌深度绑定”的核心，突出这类“烟火主理人”小本经营的纯粹与专注，强化了个体摊位的品牌特色。②增强语言感染力：重复“一”形成排比节奏，语言简洁有力，自然凸显出小摊主日复一日坚守本心、不搞套路的经营品质，读来朗朗上口，情绪饱满。③强化对比反差：和前文提到的成熟商业营销、繁冗套路包装形成鲜明对比，更突出了这种“小而美”经营模式的独特魅力，点明了其能走红长红的核心原因。【22题详解】本题考查学生概括要点、语文综合实践的能力。①打造个性标语，增强互动趣味：贴合材料中“烟火主理人”“魔性语录”特点，通过趣味话术、互动性表达，为顾客提供情绪价值。②坚守品质价格，赢得顾客信任：结合“某些商家定价虚高的“刺客行为”，以及“见人下菜碟”的服务水平，不仅叫人望而却步”，保证食材与出品品质、明码标价，复刻摊主坚守本心的核心特质。③探索跨界融合，吸引年轻群体：结合“有人令中式糕点与品茶品香相融，“主理人”奇思妙想的跨界创意对年轻消费群体充满了吸引力”，做轻量跨界尝试，契合年轻消费群体的审美与需求。④强化情绪价值，提升消费体验：结合“带来温情体验”“有的只是在日复一日中对一口锅、一个人、一个价的坚守与执着”，主动传递善意与尊重，让顾客在消费中获得情感满足，而非仅关注食物本身。三、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在2026年4月北京亦庄的人形机器人马拉松赛场上，我们看到了两种“奔跑”：一种是冠军机器人依靠精准算法、零失误地抵达终点；另一种是更多的机器人在摔倒、卡顿中挣扎向前，展现出一种令人动容的力量。有人认为，相比于无懈可击的算法，那些笨拙踉跄的身影，反而让我们看到了某种更珍贵