2025年吉林省临江市高一历史下册期末考试试卷及完整答案【夺冠】

2025年吉林省临江市高一历史下册期末考试试卷及完整答案【夺冠】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明（）A．商代已出现君主专制的雏形 B．西周延续和继承了商朝政制C．春秋时期传统礼制遭到破坏 D．中华文明具有统一性连续性2、据《元史·地理志》记载：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”这主要说明元代（）A．边疆管理呈现与内地一体化的特点B．对边疆地区实施了比较稳定的统治C．疆域范围出现比唐朝扩大化的趋向D．改革赋役制度使财政收入大幅增加3、浙江余杭良渚遗址是中国第一个进入世界遗产名录的新石器时代遗址，被视为中华文明五千年的实证。英国考古学家科林·伦福儒和浙江省文物考古研究所前所长刘斌等称之为“东亚最早的国家社会”。下列良渚遗址的考古发现中，不属于“东亚最早的国家社会”依据的是（）A．规模宏大的城墙与水利系统 B．等级分化显著的贵族墓葬C．以水稻种植为主的农业生产 D．象征神权与王权的精美玉器4、在一次探究性学习活动中，某历史小组整理了1915年至1921年间，《新青年》杂志上“马克思主义”一词的出现频率，并制作了如下表格。这种变化源于（）年份卷号“马克思主义”提及频率1915卷1无1916卷2-3极低1917卷3-4极低1918卷4-5少量1919卷6-7中等1920卷7-8频繁1921卷8-9(至7月)频繁A．共和制度得到巩固 B．对辛亥革命的反思C．民族危机不断加深 D．共产党的深入宣传5、1919年5月2日《晨报》发表《外交警报敬告国民》：“昨得梁任公（梁启超）先生巴黎来电，略谓青岛问题因日使力争，结果英法颇为所动，闻将直接交于日本云云……此皆我国民所不能承认者也。国亡无日，愿合我四万万众誓死图之！”由此爆发的运动（）A．成功收回汉口、九江英租界 B．是中华民族第一次全面觉醒C．使民主科学成为社会的共识 D．促成了山东问题的顺利解决6、下图是西汉的“中国大宁”禽兽铭文铜镜，上有内容：“中国大宁，子孙益昌，黄常元吉，有纪纲”。一般认为这表达了对国家繁荣昌盛的期待，学术界也认为此时中国人已有一个相当明确的国家概念。以下史实中，不能推动这一观念发展的有（）A．尊崇儒术政策推行 B．13个州刺史的设立C．西域都护府的设置 D．任用酷吏治理地方7、1946年国民党政府军费开支占总支出的59.9%，赤字率为52.1%；1947年的总支出达到433939亿元，军费开支占54.8%，赤字率为67.6%。1945—1949年期间，政府开支的65%—70%用于军事。上述现象（）A．加速国统区经济的崩溃 B．强化了官僚资本对经济的控制C．暴露国民党独裁真面目 D．成为国民党败退的决定性因素8、“药王”孙思邈在谈及行医准则时指出：“凡‘大医’治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”“自古明贤治病，多用‘生命’以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也所以不用生命为药者，良由此也。”这反映出孙思邈的行医准则（）A．深受儒释道思想的影响 B．彰显了民本主义的色彩C．蕴含了天人合一的观念 D．体现出阴阳辨证的哲学9、观察下面学者绘制的中国新石器时代文化谱系表，下列选项中对应正确的是（）A．①—河姆渡 B．②—仰韶 C．③—红山 D．④—良渚10、当代中国的外交政策与时俱进、不断调整，体现了原则性和灵活性的统一，下表是新中国不同时期的外交史实（部分），对此解读正确的是（）时期内容建国初至20世纪50年代“一边倒”，站在社会主义和世界和平民主阵营一边；和平共处五项原则的提出等20世纪60年代团结第三世界，反对美苏强权政治20世纪70年代重返联合国；中美关系正常化等20世纪80、90年代打开外交新局面，与联邦德国等西方资本主义国家建交21世纪以来以负责任大国的姿态积极参与世界事务，积极参与和引领全球治理进程A．中国始终坚持奉行独立自主的和平外交方针B．社会制度和意识形态决定国家对外交往布局C．大国关系是中国外交布局中考虑的首要问题D．中国成长为全球治理体系发展的决定性力量11、新文化运动时期，胡适等人依据西方近代学术理念，极力倡导“为学术而学术”的精神，反对传统儒者的史学“经世致用”观。而20世纪30年代中期后，学术界的主流意见又渐多倾向注重史学的经世功能，纷纷书写中华民族英雄的爱国事迹。材料主要说明（）A．史学研究方法受外来文化影响较深B．时代背景的变迁影响历史研究C．历史学家的主观选择主导研究方向D．史学随儒学的演变而发展变化12、宋太祖留下祖训不得诛戮士大夫，宋代党争虽烈，失势的官员至多降职贬逐，却没有杀身之祸，甚至身陷罗网也属罕见。大臣退职，还常有提调某某祠的虚衔。相对言之，武职官员就没有如此优遇了，岳飞的系狱即一个显著的例子。造成上述现象的主要原因是宋代（）A．官僚体制分权制衡 B．吸取前代教训C．政治风气因循保守 D．提升文官地位13、有学者在评述明代政治时说：“皇帝偷懒，率性不朝百官，不见大臣，于是宦官居间，得上下其手，有时皇帝更叫他们代为批红。因为司礼监不但控制内阁之票拟权，而且窃夺皇帝之权，宰制朝政。”由此可见，宦官专权的根本原因是（）A．宦官专权操弄朝纲 B．君主专制进一步强化C．内阁制度名存实亡 D．司礼监成为行政中枢14、1916年2月，陈独秀在《青年杂志》撰文指出：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛苦”“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，政治之装饰品也。”这说明陈独秀主张（）A．民众需直接参与民主实践 B．以思想启蒙推动政治革新C．通过文学革命宣传新文化 D．批判专制制度以唤醒民众15、解放战争期间，美国驻华大使司徒雷登在给美国国务院的备忘录中称：“刘伯承的大规模攻袭安徽、鄂东和豫南，是一件令人大感忧虑之事……首都和各地沮丧失望现象愈益严重，照这个速度演变下去，很难设想局势还能维持多久。”该“备忘录”的依据是人民解放军（）A．中原突围应对全面内战 B．战略反攻扭转全国战局C．和平解放北平控制华北 D．准备渡江作战解放南京二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，回答问题。材料一唐代出现了多个新兴节日。开元十七年（729年），百官表请以唐玄宗生日为千秋节（皇帝诞节），得到唐玄宗首肯，唐玄宗还下令允许“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。天宝五年（746年），陈希烈上奏，“太圣祖玄元皇帝（老子，唐奉其为始祖）以二月十五日降生……请同四月八日佛生日，准令休假一日”。这一建议得到皇帝首肯。贞元五年（789年），唐德宗颁布《二月一日为中和节敕》：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。自今宜以二月一日为中和节……内外官司休假一日。”在中和节这一天，百官要献农书，民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒来赠送亲友。此外，迄今仍堪称“大节”的清明节和中秋节也在此时诞生。据史料统计，唐代节假日的总天数超过了40天。——摘编自张勃、李学娟《唐代节日特征述论》材料二唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》（1）根据材料一，概括唐代新兴节日出现的原因。（2）结合所学中国古代史知识，补充一条唐代新兴节日出现的原因并加以说明。（3）根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。“这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。17、阅读材料，完成下列要求。材料一下表所示是戊戌变法时期推行的措施。措施政治准许官民上书言事；裁汰冗员，废除旗人寄生特权经济保护农工商业的发展；裁撤驿站军事改习洋操，扩建海军，实行征兵制；裁撤绿营文教开办京师大学堂，兼习中西科；开设经济特科；废除八股，改试策论——摘编自《中国近代现代史(上册)》人民教育出版社2003年6月1日第1版材料二1898年，晚清时期维新派依托光绪帝进行了一场自上而下的资产阶级改良运动。针对变法运动的形式，变法者的缺点有三：其一、“卷入经学纷争之无益”“徒然增加了意识形态的争议性，转移了人们的注意力，加大了政治体制改革的难度”；而且“学术不正又引发人品不端的联想，继而又使人对康有为改革的动机产生了怀疑”；其二、“全变战略之失宜”“徒然增加了改革的难度和加大了反对派的力量”；其三、“躁进举措之不当”，增加了对立面，削弱了改革派的力量……戊戌维新在中国现代化过程中占重要地位。戊戌变法时颁布了一系列经济、文化方面的措施，具有一定进步意义。——摘编自近代史研究编辑部《戊戌维新运动研究的回顾与前瞻学术座谈会综述》（1）根据材料一并结合所学知识，指出戊戌变法措施的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析戊戌变法失败的原因。18、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一英美传统观点认为，1939年9月德军闪击波兰，英法对德宣战，第二次世界大战全面爆发。……冷战结束后，英美二战叙事经历了从传统研究到全球叙事的转变，有关中国抗战的观点亦出现显著变化——由忽视中国抗战到重视中国抗战，提出1931年九一八事变是二战的起点，肯定了中国在二战中扮演的角色和付出的牺牲，利用二战解释中国革命的胜利等。——摘编自张士伟《冷战后英美二战叙事中有关中国抗战地位的认知演变》材料二二战以来，许多国家定期举行纪念仪式，下表所示为二战纪念仪式的类型和典型代表。类型典型代表纪念国家、民族的胜利日新加坡的全面防卫日、欧洲胜利日、俄罗斯卫国战争胜利日、中国人民抗日战争胜利纪念日等哀悼死难者“缅怀大屠杀受难者国际纪念日”、以色列大屠杀纪念日、“1994年卢旺达境内灭绝种族罪行国际反思日”、法国的“集中营受害者国家纪念日”、中国的南京大屠杀死难者国家公祭日等纪念重要的历史事件中国的七七卢沟桥事变纪念日、波兰的华沙起义纪念日、美国的珍珠港事件纪念日等——摘编自李昕《二战纪念仪式中的记忆传承与价值构建》（1）依据材料一，简析英美学者对二战研究发生变化的原因。（2）依据材料二，围绕“纪念仪式与战争”写一篇历史短文。（要求：观点明确，价值观正确，史论结合，逻辑合理，表述成文。）19、阅读下列材料，回答问题。材料一第一次鸦片战争之后，曾国藩在家书和日记中多次痛詈英夷“性同犬羊”。……然而第二次鸦片战争后，他由于阅历和观察，却颇知西人有“素重信义”的一面……《天津条约》做了明白规定，“嗣后各式公文，无论京外，内叙英国官民，自不得提书夷字”，“夷”字的使用自此受到了限制。……咸丰十年，设抚夷局于嘉兴寺。……局设未久，即改称总理衙门。名称的交换，反映了天朝大国观念遭到打击而动摇的事实。——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料二1854年和1856年，英法援引中美《望厦条约》，并以片面最惠国待遇为依据，两次向清政府提出修约要求，均被清王朝以“万年和约”不得更改为由拒绝。……面对教堂以《中法北京条约》第6款“并任法国传教士在各省租买田地，建造自便”为护符，任意侵占土地、私购民房的不法行为，张之洞以《万国公法》和1886年美国议院所刊《各国交涉政书》为依据，予以驳斥。——摘编自王姗萍等《张之洞与中国法律的近代转型》（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出第二次鸦片战争后中国社会的变化。（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对第二次鸦片战争后中国社会变化的认识。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】B3、【答案】B4、【答案】C5、【答案】B6、【答案】A7、【答案】A8、【答案】C9、【答案】B10、【答案】C11、【答案】A12、【答案】B13、【答案】A14、【答案】D15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、（1）态度：维护和宣扬儒家文化，极力推崇传统儒学。意图：加强对民众的思想控制；借助儒学强化其政治的合法性，维系北洋军阀的统治。（2）评析：材料二看到了“新文化运动”的积极影响，认为其促进了思想解放；具有明显的救亡图存色彩。但没有看到它的局限性，如没有直接同北洋军阀进行斗争，体现了资产阶级的软弱性、妥协性；对待中西方文化存在明显的绝对否定或绝对肯定的倾向，以及没有广泛发动人民群众等。17、（1）特点：三公九卿实行分权，互相牵制；皇帝集权；中央官制已经相当严整完备；家国同治。（任答对两点即可）原因：三省权力的彻底分化，导致中书省与门下省出现公务争执，一定程度上降低了行政效能。（2）政