2026年中考考前模拟-语文（贵州卷）（考试版A4）

2/22025年中考第一次模拟考试（贵州卷）语文（考试时长：150分钟，总分：150分）亲爱的同学，在开始作答之前，请务必仔细阅读以下事项：本试卷总计9页，包含24道小题，总分为150分。答题时间共计150分钟，采取闭卷考试形式。2.请将答案填写在答题卡指定区域，直接在试卷上作答将不予评分。一、书法能力测试（5分）1.答题请统一使用楷书，要求字迹端正、规范且整洁。本项将根据作文的整体书写质量进行评分。（5分）二、基础知识储备（共4小题，总分20分）近期，随着电影《哪吒2》的热映，位于贵阳云岩区未来方舟越界影城的IMAX-GT厅吸引了众多观众，使得周边区域人员密集。为此，贵阳公交云岩分公司迅速采取行动，高效建立起应急指挥机制，在短短30分钟内，便部署了10辆应急车辆在现场待命。在运力保障方面，公交公司采取精准措施，启动了动态调度机制，并与出租车公司及交警部门紧密协作，打造出立体化的保障体系。在服务执行中，工作人员严谨细致，严格遵守标准操作流程，并推出了如“公交服务进影厅”等贴心活动，令影迷们感受到宾至如归的温暖。此次保障工作的成功实施，充分体现了公交公司的责任感与担当，为城市交通保障积累了重要经验。2.请结合前文的语境，将标注拼音的部分用楷体字写出对应的汉字。（4分）3.下列选项中，文段内加点词语运用不妥的一项是（3分）A.倾巢而出

B.严阵以待

C.一丝不苟

D.宾至如归4.请参照提供的相关信息，将相应内容默写出来。（10分）（1）大漠孤烟直，______。（出自王维的《使至塞上》）（2）病树前头万木春。（出自刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（3）会当凌绝顶，_______。（杜甫《望岳》）（4）在乎山水之间也。（出自欧阳修的《醉翁亭记》）（5）不畏浮云遮望眼，_______。（出自王安石的《登飞来峰》）（6）_________，悠然见南山。（出自陶渊明《饮酒（其五）》）在《送杜少府之任蜀州》这首诗中，能够体现出真挚的友谊可以跨越空间距离的诗句是：______，______。（8）在苏轼创作的《水调歌头·明月几时有》一词中，其中寄托了对世间离散之人美好祝愿的诗句是：____，____。5．关于文学与文化常识的下列描述中，哪一项是不正确的？（3分）A.鲁迅（原名周树人），来自浙江绍兴。其文学成就显著，代表性作品包括小说集《呐喊》与《彷徨》，以及散文集《朝花夕拾》等。B.孟子，名轲，是战国时期的思想家，也是儒家学派的重要代表人物之一。记载孟子及其学生言论与行为的著作即为《孟子》。C.丹麦作家安徒生。其经典作品包括童话故事《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》以及《白雪公主》等。D.在古代，不同年龄段有其专属的称呼，例如称呼二十岁的男子为“弱冠”，三十岁为“而立”，四十岁则称为“不惑”。三、阅读理解（共15题，总分52分）（一）全书阅读6．关于名著中人物形象的共同特征，下列哪个选项的表述是正确的？（3分）A.孙悟空、鲁智深与祥子这三个人物身上都体现了反抗精神。孙悟空通过大闹天宫来挑战天庭的权威；鲁智深则以拳打镇关西的方式反抗恶霸的欺压；而祥子在遭遇接连不断的打击后，依然坚强地反抗命运的不公，不愿向生活低头。B.简爱、虎妞与扈三娘这三位女性都具备独立且坚韧的性格特质。简爱渴望平等与自由，勇于挑战不公正的命运；虎妞性格泼辣大胆，在爱情中敢于采取主动；扈三娘则精通武艺，能独立在战场上厮杀，展现出不输于男子的英勇气概。C.唐僧、宋江与祥子三者在目标坚定程度上具有共性。唐僧心向佛门，即便面对重重险阻，仍执意前往西天取经；宋江渴望通过招安为兄弟们争取更好的前途，始终为此目标而奋斗；祥子则执着于购买一辆属于自己的车，即便遭遇诸多磨难，也未曾放弃这一目标。D.沙僧、李逵与孙少平均展现出了忠诚可靠的品质。沙僧在取经途中对唐僧绝对忠诚，且勤恳地承担各项繁重工作；李逵对宋江极为忠诚，即便在宋江接受招安之后，依然始终如一地追随其后；孙少平则忠于自身的理想与信念，在艰辛的生活环境下依然坚守本心，并以真诚的态度对待友人。7.教师在阅读课上提供了两组具体情节，旨在引导学生填写“名著情节对比卡”并开展课堂分享。请你将缺失的相关内容补充完整。（3分）经典文学作品情节比对卡对比角度《简・爱》《骆驼祥子》相似情节简・爱得知罗切斯特已有妻子后，毅然离开桑菲尔德庄园，坚守自己的尊严和原则。①情节意义体现了简・爱独立自主、追求平等，不向命运和世俗妥协的精神。②（二）现代文阅读理解请阅读以下文本，并完成随后的题目。心灯高明昌在我年幼时，家中依赖的一盏油灯提供照明。这盏灯实际上是一个碗灯，由一个陈旧的陶碗组成，碗内盛有半碗菜油。一根由棉花搓成的、细如筷子的油线浸在菜油之中，其一端位于碗底，另一端则搭在碗口边缘。每当夜幕降临需要用灯时，母亲便用火柴点燃线头。随着线头的燃烧，屋内便有了光亮，尽管光线微弱，但足以照亮我们的脸庞。每当夜幕降临，灯火先是在客堂的八仙桌旁点亮，随后才在卧室的床边亮起。吃完晚饭便开始写作业，完成之后就准备休息。母亲的左手举着油灯，右手则弯成半圆状遮在碗口，步履小心地向前走着。我跟在母亲后面，妹妹则紧紧地抓着我衣服的后摆。在那个时刻，我觉得母亲手中的油灯宛如一座灯塔，而母亲正是那位指引方向的持灯人。屋内摆着一张属于我的小床，其北侧则是母亲睡的大床。妹妹们紧挨着母亲入睡。每逢就寝时分，无需任何人提醒，在一阵窸窸窣窣的忙碌后，短短几分钟内，大家便都躺好了。母亲扫视一遍孩子们，询问道：“你们都尿过了吗？”我们异口同声地回答：“尿了。”母亲随即叮嘱：“好，那就安稳地睡，明早早起。”过了一两分钟，耳畔传来一声“噗嗤”，那是母亲吹熄油灯的声音，显得果断、有力且迅速。灯火熄灭，四周陷入黑暗，我们在黑夜中沉睡，无论睁眼还是闭眼，眼前皆是幽暗。但这种感觉是正确的，若没有夜晚的深沉，白日的明亮便失去了珍贵之处。在睡眠中被尿意唤醒是常有的事。我清晰地记得，每晚总有两三次是被憋尿弄醒的。每当产生尿意，我总会依次呼喊：“妈妈”、“尿尿”，以及“点火”。母亲似乎一直处于半醒状态，她会迅速地像弹簧般坐起身，随后轻巧地划燃火柴，将油灯缓缓点亮，最后才将目光投向我。只有在看到了母亲并见到了灯光后，我才敢鼓起勇气和决心，依次完成披衣、起身、下地、行走、排尿以及返回床铺的一系列动作。母亲在旁轻声提醒我动作要慢，看清路，站稳脚。在我结束起夜后，母亲并未立即休息，而是轻手轻脚地走到妹妹的床边，将头低向枕边，细声询问是否想尿尿。妹妹们有时会起来，有时则表示不想，随即侧身继续入睡。母亲回到床边，用一只手遮住火光，像耳语般告知我们要吹灯了，紧接着一声“噗嗤”之响，灯火熄灭，我们再次陷入梦乡。有时即便没有尿意也会醒来。醒后，我数次感受到眼前充盈着一种明亮、纯净且安详的光芒。起初我以为是在做梦，但睁眼后才意识到这是现实。油灯在晃动，母亲在走动，在灯光的映照下，母亲弯下腰，蹲在妹妹们的床边。母亲叮嘱妹妹们起床，但她们并不愿立刻坐起。母亲拿起衣服催促道：“快起来，灯油快干了。”妹妹们揉着惺忪的睡眼，伸了个懒腰，左右脚交替走下床沿，步履蹒跚地走着。母亲用右手搀扶着她们的胳膊。母亲耐心地等待，直到她们状态好转，才将她们扶回床上。确认妹妹们再次入睡后，她才心满意足地吹灭了那盏微弱的灯光。在我看来，母亲的这些操劳并非繁琐与吃力，反而让她显得格外慈祥与幸福。光影的交替在瞬息之间，而母亲以一种专一且踏实的方式掌控着这一切，显得既神圣又高贵。我深知，在我们沉睡的每一个时刻，母亲始终心心念念；而当我们点燃灯火，床头的油灯便如阿拉丁神灯般，不仅将整个房间照亮，也温暖了我们的内心。无论夜晚多么漆黑或寒冷，我们始终清楚踏板与鞋子的位置，明白自己的去向与目的。在我们的心中，母亲就是那个可以随时被差遣且从未有过怨言的人。她就像一个灵敏的声控开关，始终顺从着我们的意愿与需求，在亮起与熄灭之间，时刻照亮我们的心底，充满了神奇的力量。（摘自2023年4月30日《新民晚报》，经部分删改）8．请简要概括文中作者所回忆的，关于母亲与油灯的几件往事有哪些？（4分）9．高明昌在创作中致力于使语言更具群众性、乡土气息及形象感，从而塑造出自然流畅的艺术风格。请从文中选出一段具有代表性的文字，并对其进行赏析。（3分）10．知名作家叶辛在评价高明昌的创作时提到，其作品能将文字与人间的温暖传递给读者。请联系文中划线部分的句子，具体分析你从中体会到了怎样的文字温暖与人间温情。（4分）11．新民网编辑在发布高明昌老师的散文《心灯》时，在文首配了一幅图片，并在图上方标注了这样一段题记：“母亲床头的油灯就像一盏阿拉丁神灯，照亮我们的心间，明暗随心，无限神奇”。请评价该题记是否恰当。若认为合适，请阐述理由；若认为不合适，请在给出理由的同时，重新撰写一段更贴切的题记。（3分）探讨“过犹不及”的含义《论语》里提到：“过犹不及”。无论是言行举止，还是职场与生活，若无法在进退与取舍之间把握分寸，极易陷入物极必反的尴尬局面。生命需要适度，过火则会招致祸患；一个过度用力的人生，本质上是一场灾难。不要过度用力，应当顺应自然。许多人在青年时期酗酒且熬夜，过度透支健康；到了老年则通过忌口和保健，刻意维护身体。这种状态是透支时毫无节制，养护时又缺乏原则。季羡林先生曾指出：不少人为了养生，在四十岁之后便开始挑剔饮食，不吃蛋黄，不吃动物内脏，每次用餐都战战兢兢，模样窘迫得令人发笑。若持有这种心态来追求长寿，岂不是南辕北辙？为了养生而奔波于各类讲座，钻研各种养生技巧，最终导致生活只剩下养生而失去了乐趣，这样又有何意义？《庄子·养生主》中提到的“安常处顺”，意指真正的养生应当是顺应天道自然，保持常态即可，无需刻意地进补或修炼。凡事不可过火，对待身体既不能纵容欲望，也不能完全禁绝欲望，虽需养护，但不可过度。应尽之责尽到即可，无需过多忧虑。适度养生，顺其自然，才是最健康的心态。不要过度用力，应当适度。在《周易》中提到，圣人能够洞察进退存亡而始终坚守正道。这意味着，圣人深谙进退之理，明白何时应当前进，何时应当止步。如果虚心过度，便会演变为虚伪；自信过度，则会变成傲慢；原则过于死板，会导致僵化；而开放过度，则会沦为放纵。任何事情都应把握分寸，若一味执着于向前推进，往往会引发物极必反的结果。以范蠡和文种为例，两人共同辅佐勾践灭掉吴国，随后都达到了极高的地位。然而，此时再进一步便会对越王构成威胁。范蠡选择了在功成之时抽身离去，带着西施隐居；而文种仍执迷于高位，最终被越王赐死。正如《道德经》所言：持有而使其盈满，不如适时停止。揣摩而使其锋利，无法长久保持。金玉满堂，没有人能守住。富贵而骄傲，会给自己招来祸患。功成之后及时退隐，才符合自然之道。在应当进击之时勇往直前，在应当退让之时果断撤离；在需要显现时展现才干，在需要隐藏时低调处之。如果不懂得进退之机，便是给自己招致灾祸。不要过度执着，要学会豁达。并非所有的种子都能成长为参天大树，也并非每一朵花都能最终结实。同样地，并非每段感情都能圆满，并非每个家庭都能幸福，也不是所有的理想都能达成。面对这些缺失，最明智的方式便是坦然面对，不再深陷其中。在《后汉书·郭泰传》中记载了这样一个故事：郭泰在太原期间，某日偶遇一名行路人背着瓦罐前行，不料瓦罐突然坠地摔碎，响声惊人。然而，那人对此毫无反应，径直向前走去，仿佛什么都没有发生。郭泰对此感到十分诧异，便上前询问对方：为何你的瓦罐已经破碎，却不回头看一眼，直接将其抛弃而继续前行？对方回答道：既然已经破了，再看一眼又能有什么作用呢？郭泰认为此人胸襟开阔，能果断舍弃，定是个奇才，于是建议他潜心学习。史料记载，此人名为孟敏，字叔达。在求学十年后，孟敏名声大噪，闻名天下。人生中难免会有遗憾与失败，这本就是生命的常态。不要在无法挽回的往事中苦苦纠缠，以免将生命虚耗在不切实际的事情之上。生命并无绝对的完美，而缺失之处亦能呈现出一种美感。真正优雅的人生，在于历经世事后的从容，在于饱经沧桑后积淀的睿智，以及在看遍世间繁华后拥有的淡然心境。（摘自搜狐网，经部分修订）12．关于本文的理解与分析，以下哪项表述是错误的（）（3分）A．作者在文章起首部分阐述了“过犹不及”的来源及其具体含义，从而顺畅地地引出了全文的核心观点：人生应当适度，过分则会招致灾祸。B．该段落中季羡林所描述的，是部分人因过度追求养生而导致生活失去乐趣的现状，这有力地证明了“过则为灾”这一论点。C．该段中划线部分的句子通过生动形象的表达，向读者传达了并非所有事情都能达到圆满，应当学会豁达面对的道理。D．该段通过引用《郭泰传》里的相关事例，揭示了郭泰在面对无法挽回的局面时，不执迷于此且能淡然处之的心理状态。13.关于文中具体细节的分析，以下哪项表述是错误的？（）（3分）A.文中描述了许多人在步入中年后，出于对养生的追求而陷入挑食的窘迫境地，其模样令人忍俊不禁。此处通过对养生者的神态与动作进行刻画，形象地揭示了过度养生所带来的滑稽感。B.文中通过“虚心过头就成为虚伪，自信过头就成为傲慢，原则过头就成为僵化，开放过头就成为放纵”这一排比句式，不仅提升了语言的感染力与气势，更深刻地论证了凡事应适度这一核心观点。C.作者在论证时，不仅采用了《论语》、《周易》及《道德经》等经典文献中的名句，还引入了范蠡、文种、孟敏等历史人物的实例。这种多样化的论据组合，增强了文章的说服力，使论证更加充分。D.纵观全文，作者的核心主张是“人生应有节制，过犹不及”。而“不要用力过猛”、“应当适可而止”以及“学会淡然处之”，则是从多个维度对这一中心思想所进行的具体展开与论述。14．请对该段落的论证逻辑进行分析。（4分）15．请在第段的横线处，为该分论点增加一个合适的实例。（4分）《黔书》摘录【清代】田雯当地土著居民分布广泛，主要集中在广顺、新贵以及新添等地区。他们与当地的军民之间通婚，在岁时节令的礼仪习俗上完全一致。在社会分工方面，男子负责贸易往来，女子则承担主要的农耕劳作。在播种或收获时，男女通过对唱田歌来交流，其曲调哀婉动人，十分耐听。每年年初，他们会举行迎山魈的仪式，在各村屯之间进行傩戏表演。男子们打扮成社黟的样子，一边击鼓一边唱起神歌，每到一家，主人家都会提供饮食款待。

凤麟注：此处所指的“土人”即为屯堡居民。《永宁州志》第十卷记载：土人相传是在明朝洪武年间与屯军先后抵达此地的，由于居住时间长久，因此被称为土人，亦即明洪武时期的屯军。在服饰方面，妇女穿着蓝衣白袖，男子的衣着与常人无异，且女性不采取缠足之习。《道光安平县志》记载：从正月初一到十五日，人们通过击鼓唱神歌、装扮成傩神的方式在村落间驱除疫病，所经之寨子必定会提供酒食款待。此外，在农历九月祭祀五显神时，远近民众纷纷聚集，整日进行戏舞，直到傍晚才开始唱歌。【注释】

《黔书》：记载贵州地区历史变迁、自然风貌及人物事迹的著作。

山魈（xiāo）：神话中出没于山林的怪兽，以力大、凶悍著称，具有强烈的攻击性。

傩（nuó）：起初为驱除瘟疫鬼神的迷信仪式，后来发展成为一种传统舞蹈。

社夥（huǒ）：指社火，即旧时乡村在迎神活动中表演的各种杂剧。16．关于土人一族的介绍，文中未提及的具体内容是（）（3分）A．婚姻习俗B．衣着服饰C．起源来源D．社会习俗17．结合文中信息，请简述当地人称呼产生的原因。（4分）18．在下列选项中，加点词的含义及用法完全相同的一项是（）（3分）A．所到之处，实际上就是欲界中的仙都（出自陶弘景的《答谢中书书》）B．因此说，温习旧知识能获得新启发（出自《〈论语〉十二章》）C．男子衣服与人同呼尔而与之（出自《孟子·鱼我所欲也》）D．必以酒食，不以物喜（出自范仲淹的《岳阳楼记》）请阅读下列古诗，并针对其内容完成两项批注。春望〔唐代〕羊士谔无需追问华丽簪饰与两鬓斑白，心中归去之情尽在满眼青山。独自登上高耸的城墙，凭在陡峭的栏杆边，柳营的春色已然消逝，马匹在悠闲地嘶鸣。【背景资料】羊士谔，原籍山东泰安，是中唐时期的诗人，在仕途期间曾多次遭遇贬职。19．在阅读诗歌首句“莫向华簧簪发已斑”时，人们往往会联想到杜甫在《春望》中写到的：\_\_\_\_\_\_，\_\_\_\_\_\_。（4分）20．两位诗人笔下的春景虽相似，但一个写到“白头”，另一个写到“发已斑”。请分析导致这种状态的原因是否一致，并结合具体内容谈谈你的见解。（3分）四、综合实践（共3小题，总分13分）21．2025年为农历乙巳年。为了庆祝新年到来，遵义市的一所学校计划组织一场迎春晚会。(1)关于主持人介绍乙巳蛇年央视春晚主标识“巳巳如意纹”的表述，下列各项中语序最恰当的是（）（3分）“巳”代表了阳气的上升与阴气的潜藏，预示着春季的来临。在主标识的设计中，两个“巳”字采取并列排布，寓意好事成双。主标志的设计首先将甲骨文中的“巳”字巧妙地转化为灵蛇吐信的形态，随后又将圆弧元素有机地融合其中。央视在乙巳蛇年春晚中推出的主标识“巳巳如意纹”，将中国文字的会意与象形之美有机结合，在方圆之间传递出春天的温情，充分展现了中式美学的独特韵味。从寓意上看，“巳”字最早出现在甲骨文中。根据《玉篇》的记载，该字直接用“嗣”来诠释，寓意着子孙后代的延续以及继承接续之意。随后进行对称反转并拼接，使其呈现出“巳巳”并列的形态。无论从正面还是反面观察，其形态均保持一致，这充分体现了中国文字在二次创作中所蕴含的审美追求。因此，巳巳如意纹的构思十分精妙，它不仅将“巳”字流畅的字形进行了巧妙的运用，更将该字所包含的吉祥寓意深深刻入其中。A．B．C．D．22.请参考“百花满园迎新春”戏剧展演的节目安排，在结合具体语境的基础上，将宣传稿中的缺失内容填补完整。要求：逻辑清晰，内容契合，且语义衔接自然。（6分）春季戏剧展演：百花满园迎新春宣传文稿弦歌琴韵共贺新春，古调新腔谱写华章。在2025年1月16日19：00之前，你可前往观看一场名为“百花满园迎新春”的戏剧展演。在此次活动中，你______，如《沙家浜智斗》和《皿方罍再无别离》；同时，还能领略昆曲、评剧、黄梅戏三大剧种的经典之作，例如《单刀会》《刘巧儿》及《天仙配》，以及遵义地方戏曲的精彩选段《百花迎春》。此外，通过豫剧《穆桂英挂帅》的演出，将向观众展现英雄人物深沉的家国情怀。本次戏剧展演内容多样，精彩纷呈，除了现场观赏，你还可