高中文言文实词虚词分类汇编

高中文言文实词虚词分类汇编文言文学习，犹如登高山，非循序渐进，积跬步而不能至。其中，实词与虚词乃构建文言大厦之基石，其意义与用法，直接关涉对文意之理解。今将高中阶段常见之实词、虚词分类梳理，辅以例证，冀能为同学们提供一窥门径之助。此汇编不求穷尽所有，但求囊括核心，指点迷津，愿同学们沉潜把玩，融会贯通，庶几可收举一反三之效。实词篇实词者，意义实在，能独立充当句子成分，诸如名词、动词、形容词、数词、量词、代词皆是。其特点在于多义性与活用现象，学习时当细辨其在具体语境中之确指。一、名词名词多表人、事、物、时、地等概念，在句中常作主语、宾语、定语。1.常见活用类型*名词作动词：如“沛公军霸上”（《鸿门宴》），“军”本为名词，此处活用为“驻军”。*名词作状语：古汉语中，名词直接置于动词前，常表动作之状态、方式、处所、工具等。如“吾得兄事之”（《鸿门宴》），“兄”表方式，“像对待兄长一样”；“相如廷叱之”（《廉颇蔺相如列传》），“廷”表处所，“在朝廷上”。*名词的使动用法：使宾语成为该名词所表之物或人。如“先破秦入咸阳者王之”（《鸿门宴》），“王”，使……称王。*名词的意动用法：主观上认为宾语是什么。如“吾从而师之”（《师说》），“师”，以……为师。2.高频核心名词示例*国：国家；国都；地域。例：“国破山河在”（《春望》），指国家。*道：道路；方法、道理；学说、思想。例：“会天大雨，道不通”（《陈涉世家》），指道路。*兵：兵器；士兵；军队。例：“收天下之兵，聚之咸阳”（《过秦论》），指兵器。*时：季节；时间；时机。例：“时维九月，序属三秋”（《滕王阁序》），指季节。二、动词动词乃表示动作、行为、心理活动或存在变化之词，为句子表意之核心。1.常见活用类型*不及物动词的使动用法：主语使宾语发出该动词所表之动作。如“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》），“活”，使……活。*及物动词的使动用法：主语使宾语承受该动词所表之动作。如“沛公旦日从百余骑来见项王”（《鸿门宴》），“从”，使……跟从。*动词的意动用法（较少见，多为形容词意动）：如“乐琴书以消忧”（《归去来兮辞》），“乐”，以……为乐。*动词用作名词：如“盖其又深，则其至又加少矣”（《游褒禅山记》），“至”，到达的人。2.高频核心动词示例*走：古义多为“跑”。如“双兔傍地走”（《木兰诗》）。*去：古义多为“离开”。如“沛公已去，间至军中”（《鸿门宴》）。*引：拉、牵；引导；引用；后退。如“左右或欲引相如去”（《廉颇蔺相如列传》），意为“拉”。*顾：回头看；看；探望；顾及；反而。如“荆轲顾笑武阳”（《荆轲刺秦王》），意为“回头看”。三、形容词形容词用以描摹人或事物之性质、状态。1.常见活用类型*形容词作名词：如“小学而大遗”（《师说》），“小”“大”分别指“小的方面”“大的方面”。*形容词作动词：如“素善留侯张良”（《鸿门宴》），“善”，与……交好。*形容词的使动用法：使宾语具有该形容词所表之性质或状态。如“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》），“绿”，使……变绿。*形容词的意动用法：认为宾语具有该形容词所表之性质或状态。如“吾妻之美我者，私我也”（《邹忌讽齐王纳谏》），“美”，认为……美。2.高频核心形容词示例*奇：奇异的；以……为奇；零数。如“大将军邓骘奇其才”（《张衡传》），意为“以……为奇”。*盛：兴旺、旺盛；盛大；深厚。如“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”（《伶官传序》）。*微：微小；卑微；含蓄；没有。如“微斯人，吾谁与归”（《岳阳楼记》），意为“没有”。四、数量词古汉语中，数词常直接修饰名词或动词，量词使用相对不发达，或有特定量词。*数词直接用：“蟹六跪而二螯”（《劝学》），“六”“二”直接修饰名词。*表约数：“军书十二卷”（《木兰诗》），“十二”表多数，非确指。五、代词代词用以指代人、事、物，可分人称代词、指示代词、疑问代词等。*人称代词：吾、我、余、予（第一人称）；尔、汝、女、若（第二人称）；之、其、彼（第三人称）。*指示代词：是、此、斯、兹、彼（近指、远指）；或（有的）、莫（没有谁、没有什么）。如“或百步而后止，或五十步而后止”（《寡人之于国也》）。*疑问代词：谁、孰（指人）；何、曷、胡、奚、恶（指事或物）。如“大王来何操”（《鸿门宴》）。虚词篇虚词者，无实在意义，然其作用不容忽视，用以连接词语、句子，调节语气，指示停顿，堪称文句之“经络”。其数量不多，然用法灵活多变，当细心体味。一、之1.代词：可代人、代事、代物。*代人：“彼竭我盈，故克之”（《曹刿论战》），代指“齐军”。*代事：“阙秦以利晋，唯君图之”（《烛之武退秦师》），代指“阙秦以利晋”这件事。*代物：“以刀劈狼首，又数刀毙之”（《狼》），代指“狼”。2.助词*结构助词“的”：“是寡人之过也”（《烛之武退秦师》）。*用于主谓之间，取消句子独立性：“臣之壮也，犹不如人”（《烛之武退秦师》），“臣壮”本可独立成句，加“之”后作状语。*宾语前置的标志：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》），正常语序为“有何厌”。*定语后置的标志：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》），即“利之爪牙，强之筋骨”。*音节助词，无实义：“填然鼓之”（《寡人之于国也》），“之”在动词后，凑足音节。3.动词：往，到……去。如“吾欲之南海”（《为学》）。二、乎1.语气助词*表疑问语气，可译为“吗”“呢”：“壮士，能复饮乎？”（《鸿门宴》）。*表反问语气，可译为“吗”“呢”：“王侯将相宁有种乎？”（《陈涉世家》）。*表测度语气，可译为“吧”：“日食饮得无衰乎？”（《触龙说赵太后》）。*表感叹语气，可译为“啊”“呀”：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）。2.介词：相当于“于”，在、比、对。如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”（《师说》），前一“乎”为“在”，后一“乎”为“比”。三、者1.助词*指人、事、物，可译为“……的人”“……的事”“……的东西”：“古之学者必有师”（《师说》），“学者”，求学的人。*用在主语后，表判断或提顿：“廉颇者，赵之良将也”（《廉颇蔺相如列传》）。*用在时间词后，无实义：“今者项庄拔剑舞”（《鸿门宴》）。*用在“今”“昔”等词后，构成名词性短语：“古者富贵而名摩灭，不可胜记”（《报任安书》）。2.语气助词（与“也”呼应，表判断）：“陈胜者，阳城人也”（《陈涉世家》）。四、也1.语气助词*表判断语气：“城北徐公，齐国之美丽者也”（《邹忌讽齐王纳谏》）。*表陈述或解释语气：“张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也。’”（《鸿门宴》）。*表肯定、感叹语气：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《论语》）中“夫”与“也”（此处略）常合用表感叹，单纯“也”亦可表感叹。*表疑问语气（较少见，多与“邪/耶”合用）：“公子畏死邪？何泣也？”（《信陵君窃符救赵》）。*句中停顿，以舒缓语气：“师道之不传也久矣！”（《师说》）。五、以1.介词*表工具、手段，“用”“拿”：“愿以十五城请易璧”（《廉颇蔺相如列传》）。*表凭借，“凭”“靠”：“以勇气闻于诸侯”（《廉颇蔺相如列传》）。*表原因，“因为”“由于”：“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。*表时间、处所，“在”“从”：“余以乾隆三十九年十二月”（《登泰山记》）。*表对象，“和”“跟”：“秦亦不以城予赵”（《廉颇蔺相如列传》）。2.连词*表并列，“而”“又”：“夫夷以近，则游者众”（《游褒禅山记》）。*表承接，“而”“然后”或不译：“余与四人拥火以入”（《游褒禅山记》）。*表目的，“来”“用来”：“作《师说》以贻之”（《师说》）。*表结果，“以致”“因而”：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”（《出师表》）。*表修饰，“而”：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”（《归去来兮辞》）。六、而连词，用法灵活，主要连接形容词、动词、动词性短语或句子，表示多种关系。*表并列：“蟹六跪而二螯”（《劝学》），“而”连接两个名词性结构，表并列。*表承接：“置之地，拔剑撞而破之”（《鸿门宴》），动作前后相续。*表递进：“君子博学而日参省乎己”（《劝学》），“而且”。*表修饰：“吾尝跂而望矣”（《劝学》），“跂”是“望”的方式。*表转折：“青，取之于蓝，而青于蓝”（《劝学》），“但是”“却”。*表假设：“诸君而有意，瞻予马首可也”（《冯婉贞》），“如果”。*表因果：“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（《游褒禅山记》），“因而”。七、于（於、乎）介词，主要引进动作的时间、处所、对象、方式、原因、比较等。*表处所，“在”“从”“到”：“乃设九宾礼于庭”（《廉颇蔺相如列传》），“在”。*表对象，“向”“对”“给”“与’”：“请奉命求救于孙将军”（《赤壁之战》），“向”。*表比较，“比”：“冰，水为之，而寒于水”（《劝学》）。*表被动，“被”：“不拘于时，学于余”（《师说》），前一“于”表被动。八、其1.代词*第三人称代词，“他（她、它）的”“他（她、它）们的”：“其闻道也固先乎吾”（《师说》），“他的”。*第一人称代词，“我的”“我（自己）的”：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”（《游褒禅山记》），“自己”。*指示代词，“那”“那个”“那些”“其中的”：“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富”（《为学》）。2.副词*表推测，“大概”“或许”：“其皆出于此乎？”（《师说》）。*表反问，“难道”“怎么”：“其孰能讥之乎？”（《游褒禅山记》）。*表祈使，“可要”“当”：“尔其无忘乃父之志！”（《伶官传序》）。3.连词：表假设，“如果”“假如”。如“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”（《送东阳马生序》）。九、为1.动词：做、成为、认为、是等，义项繁多，需据语境判断。如“冰，水为之”（《劝学》），“做”；“窃为大王不取也”（《鸿门宴》），“认为”。2.介词*表被动，“被”：“身死国灭，为天下笑”（《伶官传序》）。*表目的，“为了”：“慎勿为妇