福建三明市三元区2025-2026学年九年级下学期中考二模语文试卷

2/2(在此卷上答题无效)2025—2026学年初中结业学科第二次模拟练习九年级语文(满分:150分;考试时间:120分钟)友情提示：1.本试卷8页。2.考生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写(涂)在答题卡上。3.答题要求见答题卡上的“注意事项”。一、积累与运用(22分)1.补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)学校举办“青春·使命”主题演讲，一位同学引用《论语·泰伯》中曾子的话“，”，号召吾辈青年要有远大抱负和坚强意志，勇担时代重任。(2)远在异乡的夜晚，收到家人询问归期的信息，不禁想起李商隐在《夜雨寄北》中设想未来团聚时追忆今夕的句子：“，。”(3)读到陶弘景《答谢中书书》中“，”一句，眼前仿佛出现山峦直插云霄、溪水明澈如镜的画面。(4)与左图内容相契合的古诗名句可以是：“，。”2.阅读下面的文字，按要求作答。(14分)人有血肉之躯，更有文化之魂。血肉之躯靠物质产品①(wéi)持生存，文化之魂靠精神产品滋养成长。有什么样的文化之魂，往往决定你是个什么样的人。阅读是对外部世界的了解，也是对自我生命的开发。人的血肉之躯，虽有高矮胖瘦的不同，毕竟在一定体积范围之内，但不同人的文化之魂，因阅读量的大小与质的差异，却()。阅读是吮吸人类精神文明的营养，并将其化为自己见识和思想的过程。有的人见识广博、洞明世事，有的人胸无点②(mò)、遇事糊涂。这两类人存在巨大落差的原因，往往在于通过阅读享用和占有了人类精神文明的丰厚财富。宋代黄庭坚说：“人胸中久不用古今浇灌之，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。”这里说的“用古今浇灌之”，就是要在阅读中汲取古今经典的甘泉，用先贤的精彩思想和体验充实自己的心灵，否则，很难摆脱市井流俗的平③(yōng)气息。(1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字(正楷字或行楷字)。(3分)(2)填入文中括号内的成语，不恰当的一项是(2分)A.迥然不同B.泾渭分明C.判若云泥D.天差地别(3)文中画线句逻辑搭配不当，请添加词语使句子前后照应，不得改变原意。(3分)(4)文中黄庭坚提出应以古今经典作品“浇灌”心灵。请结合你阅读过的一部名著，谈谈经典阅读对你的精神滋养。(80字左右)(6分)二、阅读(68分)(一)阅读下面两首唐诗，完成3~4题。(7分)【注】①却关：打开门闩。班级开展“分门别类辑古诗”活动，请你参加。活动一：读其事3.两首诗都写到“不系船”，请分别概括由此引发的生活小事。(4分)活动二：品其趣4.品读关键词，可以更好地体会诗歌趣味。如乙诗仅凭一“疑”一“急”，就让小童的天真活泼跃然纸上，满是童趣。请结合“纵然”“只”两个词，简要分析甲诗的意趣。(3分)(二)阅读下面的材料，完成5~8题。(16分)材料一：初，宋武平关中，得指南车，有外形而无机杼①，每行，使人于内转之。升明中，齐高帝辅政，使冲之追修古法。冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一，马钧②以来未之有也。以诸葛亮有木牛流马，乃造一器，不因风水，施机自运，不劳人力。又造千里船，于新亭江试之，日行百余里。(节选自《南史·祖冲之传》)材料二：公输子削竹木以为鹊成而飞之三日不下公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车辖。须臾刘①三寸之木而任五十石之重。故所谓功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。”(节选自《墨子·鲁问》)【注释】①机杼：这里指机械装置；②马钧：三国时期著名机械发明家；③刘：通“镂”，刻削。5.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号，每对一处给1分，超过三处不给分。(3分)公输子削竹木A以为鹊B成而飞之C三日不下D公输子E自以为至巧6.根据“方法提示”，解释下列加点字词。(3分)加点字词方法提示释义而司方如一查阅词典选择义项。司：①主管；掌管；②视察；观察；③官吏。(《古代汉语词典》)(1)司:不因风水联系课文语句解释词义。罔不因势象形《核舟记》(2)因:不劳人力联系成语解释词义。劳民伤财(3)劳:7.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)冲之改造铜机，圆转不穷。(3分)(2)须臾刘三寸之木而任五十石之重。(3分)8.结合材料，谈谈中国古代“巧艺”对当代科技发展的启示。(4分)(三)阅读下面的文字，完成9~12题。(20分) 李舫1935年的早春。湘黔交界山野尚未醒透，冷雨如针，密密扎进红军单薄的军装里。山道在雾中隐现，蜿蜒如蛇。那些衣裳早已看不出颜色，泥浆与血痕层层覆盖，唯有领口的红领章，还像一小簇不肯熄灭的火焰。队伍沉默地走着，草鞋陷进冻软的泥地，拔出来时带着沉闷的噗响。扑哧，扑哧，扑哧 一个午后，侦察兵翻过一道山坳。坳口背阴处仍覆着残雪，向阳的缓坡却已泛出茸茸的青——那是一地荠菜，叶片锯齿般贴着地皮，像无数枚小小的印章，齐齐盖在这片等待已久的土地上。许多年后，那些走出草地、翻过雪山的幸存者们，仍忘不了那年早春荠菜的滋味——微苦，回甘，咽下时喉头有一瞬的收紧，然后是无尽的温润。曾在千百年间滋养着民间百姓的荠菜，此时此刻，依旧以最朴素的姿态，抚慰着远征的将士。炊事班的行军大锅架在篝火上，清冽的山泉煮沸，荠菜与仅存的杂粮同煮，升腾的蒸气裹着淡淡的草木清香，在山野间漫开，那是比山珍海味更动人的滋味。于是我们看见，一株草的两种生命：在诗卷里，它是清趣与气节的隐喻；在本草中，它是和脾、利水、止血、明目的良药。它从《诗经》中那句“谁谓荼苦，其甘如荠”中走来，穿过白居易的麦田，走过郑板桥的寒冬，最终沉淀为中国人舌尖与心间共同的长卷——一半是风雅，一半是生存；一半是文人的清欢，一半是百姓的依靠。荠菜的恩情，写在土地的典籍里，也始终被红军珍藏于心。长征途中，给养匮乏、缺医少药成为常态，野菜既是果腹的食粮，亦是治病的良方。年轻的卫生员记得一件事。有战士行军中鼻血不止，卫生队药用尽了，老中医出身的连长让人采来新鲜荠菜，捣出汁液喂服，竟渐渐止住了。“看，咱们的‘护生草’！”《本草纲目》记载：“荠，济也，济饥困也。”从湘黔交界的山坳，到金沙江畔的乱石缝，从大渡河畔的崖边，到松潘草地的沼泽边缘，早春的荠菜花，一路追随着红军的足迹绽放。素白的小花缀在青枝间，像撒在山野间的星子，它们见过绑着绷带、踩着草鞋的脚踝从身边艰难迈过，听过远处山谷中隐约的炮声。那些年轻的目光，在辨认出荠菜的那一刻，总会突然变得温柔，像是见到了故乡田埂上那抹熟悉的青绿。为了防止战士误食野菜中毒，朱德总司令亲自组织成立了野菜调查小组和四十余人的采摘大队，还在营地专门举办野菜展览，野韭菜、野蒜、荠菜、车前草、马齿苋等数十种野菜整齐陈列，每一种都标注着性味、功效与食用方法。有战士指着牛耳大黄问道：“这不是中药材吗?”朱德总司令笑着回答：是呀！药材也来参加革命，应当管它叫“革命菜”。荠菜，正是这无数“革命菜”中最常见的一种。1934年至1936年，红军纵横十四省，长驱两万五千里，闯激流越关隘，破前堵甩后追，在人类历史上书写下不朽的传奇。而荠菜这株小小的草木，又在长征路上，与红军战士为伴。荠菜花在风中摇曳，见证着红军战士“革命理想高于天”的信念，见证着他们顶枪林冒弹雨、爬雪山过草地的顽强，见证着他们在绝境中求生、在困顿中坚守的英雄史诗。如今，峥嵘岁月已镌刻史册，可每到早春，荠菜依旧在春寒中发芽，绽出熟悉的青绿。荠菜无言，却始终在低处，完成着最庄严的叙述：关于土地如何以最卑微的形态给予滋养，关于文明如何在一叶一茎中认出自己的来路与归途。就像长征的精神，九十年来，从未远去。那些藏在荠菜味道中的记忆，那些融在草木里的坚韧，那些刻在骨血中的信念，早已化作跨越时空的力量，在中华大地上生生不息。(有删改)【注】本文节选自《荠菜——早春的隐语》第四部分。班级开展“品读草木故事，传承长征精神”主题学习活动，请你参与。活动一：文本赏析9.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.第2段的“尚未醒透”写出山野未完全摆脱冬日寒意，依旧清冷萧瑟的特点。B.从古代典籍到革命岁月，荠菜兼具风雅与实用的特点，有着深厚的文化内涵。C.作者将荠菜花比作“山野间的星子”，意在表现荠菜花数量繁多、长势繁盛。D.画波浪线的句子，句式整齐对称，用词凝练有力，展现红军英勇无畏的气概。10.结合上下文，按要求赏析文中画横线的语句。(7分)(1)扑哧,扑哧,扑哧……(省略号增强了怎样的表达效果?)(4分)(2)那些年轻的目光，在辨认出荠菜的那一刻，总会突然变得温柔，像是见到了故乡田埂上那抹熟悉的青绿。(赏析加点词)(3分)活动二：问题探究11.文中引入朱德举办野菜展览的史实，有何作用?请简要分析。(4分)12.校刊“长征”专栏拟收录本文，因原标题涵盖全文，不宜直接用作节选文章的标题，请从下列标题中推荐一个更恰当的，并结合内容说明理由。(6分)A.低处的青绿 B.荠菜——长征的见证者(四)阅读下面的文字,完成13~15题。(12分)提升科技人才的人文素养，推动艺术与科学的深度融合，对于实现高水平科技自立自强具有战略意义。艺术与科学并非彼此割裂，而是人类认知世界的两种互补路径。诺贝尔奖获得者李政道先生说过：“科学与艺术如一枚硬币的两面”。法国作家福楼拜的名言“科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢”，揭示了科学与艺术在基础阶段分离但在高阶目标上统一的核心关系：两者本质都追求真、善、美，最终在人类认知的顶峰汇合。现代科学体系形成之前，艺术是人们理解自然、表达自我的重要方式。高度成熟的艺术形式本身具有严谨的体系，与人类感知规律高度契合。科学致力于探索客观世界的规律，并通过自然现象加以验证；而艺术的有效性则经由人类感知过程的检验。历史上那些伟大艺术作品能够跨越时空直击人心，正说明其蕴含着不可替代的人文价值。回顾科学史，许多重要理论的数学建构与实验验证结果，往往展现出如艺术般的美感。科学家的创造过程与艺术家的创作实践，本质上都是人类主体能动性的体现。在人类的科学和艺术史上，也不乏科艺融合的经典案例：达·芬奇将解剖学知识融入绘画，创作出《维特鲁威人》，体现科学观察与艺术表达的完美结合。爱因斯坦的相对论研究受音乐启发，他认为“想象力比知识更重要”，其科学思维与艺术直觉相互滋养。科学家对理论形式的把握，常与艺术形式的感知相通——理论的简洁性往往成为直观判断的依据；在纷繁的现象中发现规律，直觉亦发挥着关键作用。这也解释了为何许多杰出的科学家同时具备深厚的艺术修养。在人类传统社会中，建筑也是艺术与科学融合的典范。《易经·系辞下传》中亦写道：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”其中，“上栋下宇”指宫室建筑的结构形态，“以待风雨”体现其满足人类身心安全的需求，而“盖取诸大壮”则升华了建筑与天地规律的内在联系，是一种融合自然观与审美观的哲学表达。在传统社会中，建筑不仅是地域文化的载体，更是文明精神的有形呈现。文化的演进推动技术迭代，技术的传播亦被文化所吸纳，二者和谐共生。(选自李兴钢《科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢》，有删改)13.下列对“科学与艺术”相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.实现科技自立自强，需提高科技人才人文素养，并推动科学艺术深度融合。B.认知路径的差异，并不妨碍科学与艺术在精神追求与终极目标上高度契合。C.艺术有效性的验证方式与科学大相径庭，但两者都需依托客观自然现象。D.从“穴居”到“宫室”的改变，体现了文化的演进推动建筑技术的迭代。14.请梳理文章第4段的论证思路。(4分)15.以下材料可以支撑第6段观点，请简要分析。(5分)链接材料：凌波卧虹，飞架碧涛，安平桥宛如一条玉龙横亘于碧波荡漾的海湾上。它巧妙运用潮汐涨落规律，采取形态各异的桥墩结构，以缓和水流冲击。(五)阅读下面的材料,完成16~18题。(13分)材料一：汉字起源于图画，甲骨文中的“山”作三峰并立之形，“水”作流动蜿蜒之态，“木”有根干枝叶之分，这些最初的汉字，是对自然万物的简化和提炼，是先民的智慧结晶。即便经过数千年的演变，现代汉字已经高度符号化，但我们用心体会，“日”的方正依然让人联想到太阳的圆满，“月”的疏朗依然透出月光的清冷，“雨”字中那四点，依然像是从天而降的雨滴。这种源于自然的审美基因，是汉字区别于其他文字的根本特征，也是汉字美育最深厚的资源。汉字构形的最深层逻辑在于其表意性。每个字形的选择与组合，都凝聚着特定时代的文化观念与价值取向。甲骨文中的“育”描绘母亲生育子女的场景，传递生命延续的庄重；“福”从“捧酒祭神”的祈愿，演变为对美好生活的向往；“家”字屋檐下蓄水，映照着农耕社会中家宅与家畜的紧密依存。这种表意机制让汉字超越交际工具，升华为文化记忆的载体。这正是汉字区别于拼音文字的本质所在，也是汉字能够承担“文化育人”使命的内在根基。(摘编自《汉字构形的文化逻辑及其在美感教育中的价值重构》)材料二：合文，又称合书，是利用汉字造字原理，通过共用部件、改变大小或空间套嵌等手法，将两个或多个汉字进行融合、结体，塑造出承载特定含义的创新类文字图形。合文之巧，源于其似字非字的独特形态和字里藏句的丰富意涵。民间艺术设计中，合文常用于年画、剪纸、钱币等器物上，以表达对美好生活的期盼。(摘编自《汉字蕴藏的中华审美》《合文艺术的多维之美》)材料三：将甲骨文融入桌游，用缂丝技艺生成汉字，中国国际汉字文化创意设计大赛，不断刷新人们对汉字的想象力。大赛自2015年创办以来，已成功举办5届，累计评选优秀作品约500件，成果转化落地近200款，涵盖生活用品、益智玩具、办公文具等多个领域。2025年“国际中文日”期间，中国文字博物馆将“字里行间—