试论南宋词作中的雪意象

目录TOC\o"1-2"\h\u30922摘要 试论南宋词作中的“雪”意象前言“雪”身为中国古典文学以及诗词里一个关键的自然意象，从先秦开始便在诗词创作中拥有一定地位，它不只是对自然现象的深度刻画，还承载着丰富多样的文化内涵与思想情感，雪意象在《诗经》里就已经出现，随着朝代的演进，雪于不同朝代呈现出绚丽光芒，到南宋词作时，“雪”意象是获得广泛且深入的呈现，成为这一时期文人大家们抒发思想感情的关键凭借。而南宋时期特殊的历史背景以及动荡不安的社会环境，让“雪”这一意象在词人词作里的描写呈现出独特风格，家国之思、亡国之恨、傲立世俗、坚韧高洁等内涵感情也大量涌现，对南宋词作中“雪”意象展开梳理与研究，剖析其在不同时期的具体表现形式以及文化内涵，揭示南宋词人在特定历史背景下对自然、人生和社会的独特思考。通过这一研究，不仅可以深化对南宋词作艺术特色的理解，还可以为探索中国古代文学中自然意象的审美意趣、文化价值丰富视角。一、南宋之前诗词中“雪”意象简述（一）先秦至汉魏：“雪”之初现雪意象可追溯到先秦时期的诗歌作品之中，我国现存最早的诗歌总集《诗经》收录了一些包含雪意象的篇章。李红果.《唐诗雪意象研究》[D].黑龙江大学，2019:8.先秦时期，“雪”意象初步出现，大多与自然现象以及生活场景有关，用雪来暗喻当时的情况，表意比较古朴，像《小雅·角弓》里写“雨雪瀌瀌……见晛曰流”程俊英.蒋见元.《诗经注析》[M].中华书局，2017:540.，借助雪花见日消融来反喻小人骄横得不可理喻。《邶风·北风》把北风和大雪结合起来，描写国家危难之时人们出逃，隐射当时的社会环境，手法很质朴，汉魏时期，文人对“雪”的描写渐渐增多，“雪”意象被赋予了更多象征意义，比如曹植的《朔风诗·其二》描绘了冬日雪花纷纷扬扬的景象，洁白雪花象征着诗人内心的纯净与高尚，以及他对未来生活的迷茫和期盼。阮籍的《咏怀十三首·其六》曹海东.《唐宋诗词释词二则》[J].语言研究，2006:110-111.里描绘了一幅冬日冰雪覆盖图。用冰雪的冷与白，既揭示了时代的黑暗，又李红果.《唐诗雪意象研究》[D].黑龙江大学，2019:8.程俊英.蒋见元.《诗经注析》[M].中华书局，2017:540.曹海东.《唐宋诗词释词二则》[J].语言研究，2006:110-111.（二）魏晋南北朝：“雪”与玄思、宫体的交织两晋南北朝时期，社会动荡不安，玄学盛行，文人普遍追求精神上的解脱，对自然的感悟与玄学思想相结合，“雪”意象也被赋予了更深层次的内涵。如鲍照的《学刘公干体五首·其三》：“胡风吹朔雪……皎洁不成妍。”钱仲联.《鲍参军集注》[M].上海古籍出版社，2021:358.诗人以洁白之雪来自喻，写自己高洁独立的高尚品质。其展现了“雪”意象在玄学思想影响下的新内涵。此外，这一时期宫体诗兴起，也常以“雪”为主题。如萧纲的《咏雪》:“盐飞乱蝶舞……舞蝶乱飞盐。”逯钦立.《先秦汉魏晋南北朝诗》[M].中华书局，1983:1976.把雪比喻成盐、蝴蝶、胭脂等人文器物，以回文巧思与双重隐喻将“雪”与女性形象相结合，展现了细腻柔美的审美趣味。这期间诗歌风格愈发艳丽绮靡，钱仲联.《鲍参军集注》[M].上海古籍出版社，2021:358.逯钦立.《先秦汉魏晋南北朝诗》[M].中华书局，1983:1976.唐代：“雪”意象的多元绽放“雪意象作为唐诗中的众多意象之一，以其自然特性征服着唐代诗人。唐代诗人在继承魏晋南北朝开创的道路上，赋予雪意象更多的情感内涵、更为精细自然的刻画，使得雪意象与诗人情感有机的结合。”汪梅.《唐诗中的雪意象研究》[D].扬州大学，2020:14.首先来看，在边塞诗里，雪大多时候被用以描绘边塞那种壮观且苍茫的景象，像高适的《别董大二首》中有诗句“北风吹雁雪纷纷汪梅.《唐诗中的雪意象研究》[D].扬州大学，2020:14.刘开扬.《高适诗集编年笺注》[M].中华书局，1981:51.（四）五代十国：“雪”与婉约情思的融合五代十国时期，词逐渐兴起，“雪”意象在词中常与婉约情思相结合，用来表达离愁别绪、相思之情等。如李煜的《清平乐》：“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”东篱子.《李煜词全鉴》[M].中国纺织出版社，2018:30.梅花如雪越落越多，扫下去还又落满一身，亦如离愁亦拂去但仍来，一语双关，于婉曲回环中见出情思。词人用一个“乱”字将愁绪和落梅结合，又巧妙地将感时伤别的愁绪，与大自然融为一体来进一步表达了词人的哀愁。且这一时期的文人对雪景的形容也更加细腻和生动活泼，注重通过雪景来营造意境和氛围。东篱子.《李煜词全鉴》[M].中国纺织出版社，2018:30.（五）北宋：“雪”意象的多元意蕴与时代折射北宋时期，理学形成、朝廷重文轻武导致文官过于活跃，士大夫文化发展且这一时期结束了分裂割据局面，经济繁荣。这一时期“雪”在继承前代基础上，不断向哲理化、文人化、多元化的方向发展。既继承了前代对自然意象的审美传统，又融入了词人的独特哲思及多样的情感，为南宋乃至后世诗词的发展提供新的丰富的写作路径。如王安石的《梅花》将雪梅进行对比，用雪指代高洁品格，暗指词人坚定自我、不随波逐流的高尚品格。如柳永的《望远行·冬雪》描绘雪花飘落的自然景象，反映了诗人对美好生活的向往，展现出积极的态度。这种对自然现象的深刻描绘与细腻品悟，与理学中注重对自然和宇宙观也有一定的相似之处。二、南宋词作中雪意象分布情况《全宋词》唐圭章著.《全宋词》[M].中华书局，2011.共计辑两宋词人1330余家，词作约20000首。据统计，在《全宋词》中，大约共有2690首词作涉及雪意象，涉及280位作家。笔者依据词人词作中涉及雪意象超过10篇的这一数量标准，整理了《全宋词》中涉及雪意象的词作符合标准的约有33人，北宋有9人，南宋有24人。分别是北宋：欧阳修21篇，晏几道27篇，苏轼48篇，晁补之22篇，陈师道26篇，毛滂36篇，黄庭坚13篇，柳永13篇，张先15篇。南宋：朱敦儒31篇，向子諲29篇，杨无咎23篇，曹勋24篇，史浩26篇，范成大21篇，张孝祥24篇，赵长卿41篇，辛弃疾78篇，韩淲23篇，刘克庄33篇，张炎52篇，方岳29篇，吴文英86篇，刘辰翁70篇，周密38篇，王沂孙22篇，李曾伯32篇，史达祖14篇，蒋捷14篇，姜夔13篇，赵彦端14篇，魏了翁10篇，洪适10篇。而这33位词人涉及雪意象的词作就达978篇之多，约占总数的36%。唐圭章著.《全宋词》[M].中华书局，2011.“无论在哪个时代，总有一批文人引领着文学的发展，他们有着更敏锐的时代嗅觉，有着更好的文学天赋，他们的作品总是能很好地反映时代的发展特质。”张蕾.《全宋词》中的雪意象及其成因[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2015.南宋时期的24位词人用占总数相当大比重的雪意象词，引领了南宋雪意象的发展。张蕾.《全宋词》中的雪意象及其成因[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2015.为了更好地反映这些涉及雪意象的词作在整个南宋的分布，笔者依据这24人有关雪意象作品数量超过20篇的14人制下表:表1：南宋词作中有关“雪”意象词数量及占比南宋词人雪意象词数量总词作数量比例吴文英86篇341约25%刘辰翁70篇354约16%张炎52篇302约17%赵长卿41篇249约12%周密38篇153约25%刘克庄33篇269约13%李曾伯32篇201约16%朱敦儒31篇339约12%史浩26篇145约18%曹勋24篇185约13%杨无咎23篇177约13%韩淲23篇196约12%王沂孙22篇66约33%范成大21篇101约21%上表是按照这些词人的词作中涉及到的雪意象作品数量，从多到少进行排列的。根据所整理数据，我们可以很明显地发现南宋词人有关雪意象的词作数量上吴文英位居冠首，而且描写雪的词作在他本人词作中所占的比例也很大，约1/4。其次是刘辰翁，其描写雪的词作也颇多，达70篇，值得注意的是王沂孙其写雪的词作更是占了他总词作的3/1。南宋词人写雪意象不仅体现在数量上的增多，更体现在雪所承载的多样情感和文化内涵上。在先秦两汉时雪意象初现，魏晋南北朝与宫体诗、玄学思想结合等，到了南宋时，词作中的“雪”意象承载了多维度的文化内涵与情感寄托，既是自然之美的凝练，又是时代精神与士人情怀的投射。时代背景，社会环境对词人的创作也存在一定的影响，而词人是在一定的社会现实下进行创作的，通过参照南宋词史发展的三个阶段，结合南宋的时代背景和社会现实，笔者将南宋记载有雪的词也分为了三个时期，即初期、中期、末期。初期时的南宋社会动荡，词作中写的大多是家国之思；中期时的南宋社会相对稳定词作中展现的大多是词人的志向抱负以及其丰富的精神情感；晚期时的南宋内忧外患，面临灭国的边缘，词作多表现对国家前途命运的担忧，未来的迷茫以及人生的无常是一种末世中绝望的悲叹。（一）南宋初期：战乱中的家国之思南宋初期阶段，国家深陷战乱泥潭，外族势力入侵，致使国土沦陷，百姓们流离失所、居无定所，雪所有的寒冷、肃杀特质，与当时战争的冷血残酷以及社会的动荡不安相互映照，在此情形下，“雪”成为词人用以抒发家国之思的关键载体，在纷纷扬扬、漫天飞舞的大雪之中，词人目睹了国土被侵占、百姓无家可归的凄惨景象。词人借助词作来表达对故土的深切思念、对国家前途命运的忧心忡忡以及对往昔美好时光的深深追念，雪在这一时期的词作里大多时候象征着荒凉、凄冷和清寂，与战乱所带来的悲痛和苦难遥相呼应，比如向子諲的《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》：“江南江北雪漫漫，遥知易水寒。……几时鸾辂还？”唐圭章.《宋词三百首笺注》[M].上海古籍出版社，2016:198.这首词的上片着重写景，依靠细致描绘大雪纷飞的具体景象，成功渲染出一种凄冷壮阔的氛围，下片则侧重于抒情，以天能老、海能翻转这种独特方式来映衬出词人对家国命运的忧叹以及对国家故土的思念之情。全词整体呈现出曲折婉转、层层递进的特点，又如李清照的《清平乐·年年雪里》：“年年雪里，常插梅花醉，授尽梅花无好意，赢得满意清泪！”王仲闻.《李清照集校注》[M].人民出版社，1979:54-55.词人凭借雪景烘托出自身漂泊孤苦无依的现实处境以及内心的孤独与凄清之感，表达了对往昔美好生活的追忆和对现实状况的无奈之情。唐圭章.《宋词三百首笺注》[M].上海古籍出版社，2016:198.王仲闻.《李清照集校注》[M].人民出版社，1979:54-55.南宋初期的词作中“雪”意象，它既是对自然景物的描写，也是国忧民的精神的体现，反映了当时人们对国家命运的忧虑和关注以及对和平氛围的渴望，还承载着词人在战乱中的深沉家国之思。（二）南宋中期：相对安稳下的多元寄寓南宋中期，战乱停歇，宋金议和，国家形势相对稳定，社会经济有所发展，百姓逐渐安居，词的发展也呈现出多元繁荣的景象。在国家局势稳定的背景下，词人们的创作更加多元化。他们的词作不仅仅只表达家国之思，而是更加注重个人情感、描绘自然之美等方面，而词作中的“雪”意象也随之展现出多元寄寓的特点，雪意象在这一时期的词作中呈现出更加丰富多样的文化内涵。在情感表达方面，“雪”意象被赋予丰富的情感内涵，寄托词人多元情感。如蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》：“都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”肖鹏.《蒋捷词校注》[M].江苏古籍出版社，2001:168.这首词以大雪天为背景写船只被堵，无法行驶，又通过拟人的手法，将白鸥拟人化，写它寻问孤舟。词人漂泊无定的孤独之感被深刻地表达出来，雪与梅花相互交织，营造出凄冷的环境，突出了冬的严寒，还暗指词人内心难以排遣的羁旅愁思，雪成为孤独与漂泊的象征，像辛弃疾的《满江红·和范先之雪》中写道：“最爱霏霏迷远近，却收扰扰还寥廓。”邓广铭.《稼轩词编年笺注》[M].上海古籍出版社，2007:234.词人借雪景的苍茫辽阔，抒发壮志难酬的悲慨。雪的壮美与肃杀，与词人豪放中带有沉郁的复杂心境相通，这些作品借助雪意象，把个人情感与社会背景交织在一起，呈现了南宋词的艺术审美，又折射出文人在相对安稳状况下的精神世界。肖鹏.《蒋捷词校注》[M].江苏古籍出版社，2001:168.邓广铭.《稼轩词编年笺注》[M].上海古籍出版社，2007:234.在志向寄托层面，“雪”代表着词人高尚的品性与远大的志向，雪有轻盈洁白的特质，始终坚守自身，这与词人不与世俗同流合污的高尚品格相契合，不少词人大多时候用雪来比喻自己，以此表达自己坚守正道、回归自我且不随波逐流的心境，像张孝祥的《卜算子·雪月最相宜》中写道：“雪月最相宜，梅雪都清绝。去岁江南见雪时，月底梅花发。”凌丽.论张孝祥词中之“冷凌丽.论张孝祥词中之“冷”[J].乐山师范学院学报，2022:32-39.南宋中期词作里的“雪”意象，在局势相对安稳的状况下呈现出多元寄寓的特性，不管是情感方面的表达，还是志向方面的寄托，均反映出当时社会的文化风貌以及人们的精神世界。（三）南宋末期：末世中的绝望悲叹南宋末期，国家面临着灭亡的危机，内忧外患不断，王朝已摇摇欲坠。这时的词人们心中充满了绝望和悲叹。他们通过词作表达他们的忧国忧民的爱国情怀、词人该何去何从迷茫，以及对人生无常的感慨。在这一时期的词作中，雪意象与末世的悲凉、绝望的叹息以及对未来的迷惘联系在一起。它象征着一种不可逆转凋谢和灭亡，给人以压抑感。而雪的洁白在此时象征着国家的覆灭和希望的破灭。词人看到了国土的沦陷、百姓流离失所的苦难，雪的洁白无瑕更凸显出现实的残酷。陈小松说：“处于朝代更替、政权轮换时代的文人由于偃蹇困顿,颠沛流离,加之历尽各种屈辱,尝遍社会悲苦,由他们发出的亡国之悲音往往尤为感人。”陈小松.张炎词的故国之思和亡国之痛[J].韶关学院学报，2009:26-29..而正如张炎，他经历了南宋的灭亡，其词作饱含着对故国的思念和对亡国的悲痛。在他的词中，雪常常被用来营造一种凄冷的氛围。如他的《八声甘州·记玉关踏雪事清游》：“记玉关踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常、野桥流水，待招来，不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。”黄畲.《张炎词集校注》卷三[M].浙江古籍出版社，2018:128.这首词乃是他应召前往北方大都编写金字《藏经》之后回归南方时所创作，勾勒出了一幅踏雪迎着寒风四处漫游的北国羁旅画面，在下雪天气寒冷之时，并非是不想题诗赠送给友人，只是片片落叶之上都布满了忧愁，充分呈现出亡国的伤痛，从中透露出一种难以用言语表述的哀愁，此处的雪并非仅仅只是自然景象，是词人内心痛苦的外在体现。另外以及蒋捷，他的词作风格丰富多样，在南宋末期所创作的作品当中，同样充满了对时代变迁的感慨以及对人生的无奈之情，南宋末期词作里的“雪”意象，是那个时代的悲歌，它承载着词人对于国家灭亡的绝望、对人生苦难的悲叹，反映出南宋末期社会的动荡不安以及人们内心的痛苦。这些词作不单单是文学的瑰宝，是历史的见证，可让后人深切地感受到那个末世的凄凉与无奈。陈小松.张炎词的故国之思和亡国之痛[J].韶关学院学报，2009:26-29..黄畲.《张炎词集校注》卷三[M].浙江古籍出版社，2018:128.三、南宋词作中雪意象的文化意蕴（一）雪与精神品质在南宋的词作里面，“雪”这个意象大多时候被用来表示高洁、坚韧这类精神品质，成为了词人用来表达自我追求以及人生态度的关键载体，词人大多时候借助雪的洁白来描绘自身的高洁品格与不屈意志，利用雪的寒冷和严酷象征坚韧不拔的精神，就像张孝祥《念奴娇·过洞庭》中写道“孤光自照，肝胆皆冰雪。……短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。”唐圭章.《全宋词》第三册[M].中华书局，1965:1691.张孝祥用“肝胆皆冰雪唐圭章.《全宋词》第三册[M].中华书局，1965:1691.雪的覆盖以及掩埋还象征着包容和隐忍的精神，在南宋的社会矛盾和民族冲突当中，一些词人选择以包容和隐忍的态度去面对，雪可覆盖大地，掩埋所有污垢和伤痛，象征着词人宽广的胸怀和隐忍的品质，比如周密的《一萼红·登蓬莱阁有感》：“步深幽，正云黄天淡，雪意未全休，……阁在绍兴，西浦、东州皆其地。”王辉斌.南宋“骚雅词派”论[J].贵州教育学院学报，2007.周密笔下的“雪”，并非借助直白的象征，而是借助环境氛围的营造、情感表达的克制、时代困境的隐喻，将王辉斌.南宋“骚雅词派”论[J].贵州教育学院学报，2007.“雪”意象在南宋词作里象征着多样精神品质，高洁、坚韧、包容、隐忍等精神品质相互交织，反映出南宋词人在特殊历史时期的精神风貌和人生追求，这些精神品质不只是词人个人的写照，也代表了那个时代人们的共同价值取向。雪与情感寄托南宋词中的“雪”不仅是自然景观的描写，更承载着词人复杂的情感寄托。雪的清冷、孤寂、高洁或苍茫，常与乱世漂泊、家国之痛、人格坚守等情感相融合，形成独特的审美意境。一是漂泊之愁，吴文英的《瑞鹤仙·秋感》：“看雪飞、蘋底芦梢，未如鬓白。”唐圭章.《全宋词》第四册唐圭章.《全宋词》第四册[M].中华书局，1965:2875.二是家国之痛，刘辰翁的《亿秦娥·烧灯节》：“烧灯节。朝京道上风和雪。风和雪。江山如旧，朝京人绝。”唐圭章.《全宋词》第五册唐圭章.《全宋词》第五册[M].中华书局，1965:3194.三是怀人之思，就如吕本中所作的《踏莎行·雪似梅花》：“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝，恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。”唐圭章.《全宋词》第三册[M].中华书局，1965:1125.雪与梅花相互交织，暗暗比喻着聚散无常的状况，此处的雪并非仅仅只是自然景象这般简单，是词人内心痛苦的一种外在体现。雪有短暂易逝的特点，这象征着人生别离时的无奈之感，词人借助雪景呈现出的“奇绝”之美，来反衬出对往昔欢聚场景的追忆以及离恨的深刻程度，从中透露出一种难以言说的哀愁情绪，这些词作凭借“雪唐圭章.《全宋词》第三册[M].中华书局，1965:1125.（三）雪与文化隐喻南宋词中的雪意象，不仅是自然景观的描摹，更承载着深刻的文化隐喻。在偏安江南的政治格局与士人精神的双重影响下，雪成为家国情怀、政治讽喻与文人理想的复合载体，呈现出独特的文化张力。靖康之变后，南宋士人南渡，江南的雪景常与北地故土的记忆交织。南宋词人常借雪的凛冽暗讽时局。正如许兴宝所说：“宋词借雪本体的滔天漫地，严酷肆虐，‘不论高低并上下，平白都教一例’，见日暖易化的自然特性构设的雪大意象具有贬斥情调。”许兴宝.文化视域中的宋词意象初论[D].陕西师范大学，2000:40.在陈郁《念奴娇·雪》中，词人以没巴没鼻，霎时间、做出弥漫天地的暴雪影射权臣贾似道的专横，斥其如风雪二神“鼓动滕六，招邀巽二”般滥施淫威。词人目睹能贾似道的邪恶，借雪的酷冷肆虐比拟其执政。用“雪”予以讽刺正面斥责。许兴宝.文化视域中的宋词意象初论[D].陕西师范大学，2000:40.南宋词人也爱将雪与梅结合，将自身理想寄托其中，形成清绝高逸的美学范式。南宋词中有一部分是用雪来渲染寒冷的天气，一部分将雪和梅花结合，用雪的洁白来写梅的纯洁，从而表达梅傲雪不畏强暴的品格。其中部分南宋词人表面用雪写梅的高尚品格，但实际上却用雪与梅的组合暗喻词人自己。如曹勋的《谒金门》：“春渐至。雪染梅梢轻细。……不怕清寒侵紫绮。看灯同晚醉。”唐圭章.《全宋词》第二册唐圭章.《全宋词》第二册[M].中华书局，1965:1232.四、“雪”意象与南宋社会文化的互动（一）文化思潮与“雪”意象的关联南宋时期，理学兴盛，文人对道德和精神境界的追求更加注重。如朱熹的《忆秦娥·雪、梅二阕怀张敬夫》：“云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空莺鹤。……剡溪山水，碧湘楼阁。”汪超.朱熹《晦庵词》考论[J].合肥学院学报（社会科学版），2011（04）:19.朱熹以“天花”喻雪，暗合理学“天理自然”的观念。而“阴风惨淡”与“千林琼玖”形成动静对照，正体现理学对“动中有静”的辩证思考。而雪的动态飘落与静态覆盖，恰是阴阳二气的流转。词人通过观察雪的形态与变化，体悟“天理”在自然中的呈现，进而反观自身心性的澄明。刘勰在《文心雕龙·时序》说到：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”王运熙.周锋.《文心雕龙译注》[M].上海古籍出版社，2010:218.指出文学的发展与时代的变迁、社会的发展有着紧密的联系。南宋社会相对安稳后，隐逸文化有所发展。雪的清冷与孤寂，恰与文人对隐逸生活的向往相契合。如汪莘《行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作》词人以“夜窗雪阵，晓枕云峰”的雪夜意象，构建了一个与世隔绝的隐逸空间。雪的覆盖性与“渔蓑”“渔笠汪超.朱熹《晦庵词》考论[J].合肥学院学报（社会科学版），2011（04）:19.王运熙.周锋.《文心雕龙译注》[M].上海古籍出版社，2010:218.（二）政治局势对“雪”意象的影响南宋初期的时候国家正处于战乱的状态当中，金兵一路向南侵犯，大好山河变得支离破碎，这个时期的词人大多都怀有深沉的家国之思，他们借助词作来表达对故土的眷恋之情、对国家命运的担心之意以及对往昔美好时光的怀念之感，雪在这一时期的词作里大多时候被当作一种象征，代表着寒冷、荒凉以及凄清，跟战乱所带来的痛苦和悲伤相互呼应。南宋末期时国家面临着灭亡的危机，国内忧患和外部困境不断出现，这一时期的词人大多充满了绝望和悲叹，他们凭借词作来表达对国家命运的无奈以及对未来的迷茫，以及对人生无常的感慨，雪意象在这一时期的词作中大多时候与末世的荒凉、绝望的悲叹以及对未来的迷茫联系在一起。它象征着一种不可逆转的衰败和消亡，给人带来沉重的压抑感觉。（三）社会生活与“雪”意象南宋时期，雪并非仅仅是自然现象，而是深度地融入到了社会生活的脉络之中，摇身一变成为经济、文化、军事等诸多领域里的关键符号，雪意象于南宋社会里呈现出多元且立体的形态，在农业领域，一方面存在瑞雪兆丰年这般的吉祥预兆，另一方面也有风雪肆虐造成破坏的危机状况。就像张抡所作的《西江月·独坐闲观瑞雪》中所写：“独坐闲观瑞雪，方知造化无偏，”词人活灵活现地描绘出瑞雪覆盖山川大地时那壮观的景象，也抒发了词人对大自然恩赐的感慨以及对宁静生活的向往之情。在生活娱乐方面，普通市民与王公贵族在雪天的娱乐呈现出不同特点，市井百姓的雪天充满活力，王公贵族的宫廷娱乐奢华靡丽。普通市民会在街头巷尾堆雪人、打雪仗，或者在冰封的西湖上开展“冰嬉”，像是速滑、抢球等游戏以此来消解严寒，《梦粱录》记载的“雪后卖梅花、探春、蜡梅”等季节性商业活动，在词作里转化成了“雪街卖花声，香满雕鞍”这样的市井画面，而皇室贵族则在宫廷后苑堆砌“雪狮”“雪山”，用金铃彩缕加以装饰，并且用滴酥制作成花卉以供赏玩。这一时期，雪文化在民间获得了广泛的传承与发展，这些现象反映出人们对自然现象的敬畏心理以及对美好生活的向往之情，也体现出雪在中国文化里占据的关键地位。五、结论南宋词作里面的“雪”意象有着丰富内涵以及独特演变轨迹，它跟南宋的社会文化紧密关联，彼此影响。从历史演变角度来讲，“雪”意象在南宋之前就经历了多个阶段的发展历程，先秦至汉魏时期，“雪”意象开始出现，有着古朴的表意，在先秦文学里有特定象征意义，两晋南北朝时，“雪”和玄思、宫体诗相互交织融合，唐代“雪”意象呈现多元绽放态势，不同诗人赋予其丰富情感表达以及象征意义，五代十国时期，“雪”与婉约情思融合在一起。到了南宋，“雪”意象在不同时期呈现出不同特点，初期在战乱背景下蕴含着深沉的家国之思，中期，相对安稳的局势使其有了多元寄寓，末期，则表达出末世的绝望悲叹之情。在文化意蕴方面，“雪”意象在南宋词作中象征着多种精神品质，比如高洁、坚韧等，许多词人以雪自比，呈现自身道德追求。它也是情感寄托的关键载体，可表达思乡、离别、孤独等多种情感，不同词人的情感表达各有不同，而且“雪”意象还蕴含着文化隐喻，对社会现象和政治局势有所映射。“雪”意象与南宋社会文化存在紧密的互动关系，文化思潮方面，理学强调的道德修养与雪的纯净高洁相契合，文学思潮的多样赋予“雪”不同情感表达和审美价值，而“雪”意象也推动了文学思潮的发展以及理学思想的传播。政治局势深刻影响着“雪”意象的表达，从初期的家国之思到中期的多元寄寓再到末期的绝望悲叹，“雪”成为政治局势变迁的见证，在社会生活中，雪与节日、风俗紧密相连，增添了节日氛围，激发文人创作灵感，