2026年高考语文一轮复习之古诗文专项训练文言实词、虚词的词义及用法解说专项训练一（学生版+解析）

[2026高考一轮复习考点专题精练】

文言文阅读专项训练

文言实词、虚词的词义及用法解说训练一

真题+典例

一真题专练

1.（2025年新高考1卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是（3分）（）

A.如,往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。

B.与，音”，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。

C.曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。

D.若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。

2.（2024年新高考1卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。

B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。

C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异舞”的“迨”字意思相同。

（2023年新高考1卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）

A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。

B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。

C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。

D.诬说，指没有事实依据E勺胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。

（2025年新高考1[卷）二列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）

A.殆，儿乎，与《论语・为政》中“思而不学见殆”的“殆”意思不相同「

8.暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。

C.奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。

D.指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。

（2024年新高考2卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。

B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。

C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。

D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。

（2023年新高考2卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可月于描述人的性情，指性情温和。

B.闻金则止，金指敲击刁斗发出声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。

C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。

D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未具，寻病终”的“果”意思相同。

二典题专练

1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

见善，修然必以自存也；见不善，愀•然•必以自省也。善在身，介然必以自好也：不

善在身，蓄然阳必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，

*

吉贼也。故君子除师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？

小人反是，致乱而恶人之非己也，致不可而欲人之贤己也，心如虎狼，行如禽兽而又恶

人之贼己也。

（节选自《荀子・修身》）

【注蕾然：灾害在身的样子。

A.愀然，文中指忧愁的样子，与《赤壁赋》中“苏子愀然”的“愀然”意思相同。

B.非，文中指批评、贡备，与《劝学》中“君子生非异也”的“非”意思不同。

C.隆，文中指尊重、尊崇，与《送东阳马生序》中“先达德隆望尊”的“隆”意思不

同。

D.不肖，字面意思是不像，常用来表达子不如父，引申为不贤、不才；有时用于表自

谦。

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后?然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见

其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，

十手所指，其严•乎！”富润屋，德泗身，心•广•体•胖•，故君子必诚其意。（节选自《礼记・大

学》）

A.厌，掩蔽、掩藏，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“厌”意思不同。

B.益，好处，与《生于忧患，死于安乐》中“曾益其所不能”的“益”意思相同。

C.严，严肃、令人畏惧，与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”的“严”意思不同。

D.胖，安然舒适的意思。心广体胖，指人胸怀宽阔而平和，身体也就舒适、安泰。

3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正询的一项是（）

臣光日：季广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也：然不可以为法。何则？

其继者难也，况与之并时而为将乎！夫小•人•之情，乐于安肆•而昧于近祸，彼既以程不识

为烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非徒*广军无以禁虏之仓卒而已

也。故曰“兵事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹不败；效

李广，等不覆亡哉！

（节选自《资治通鉴・汉纪九》）

A.小人，一般人，与《出师表》中“亲贤臣，远小人”的“小人”意思不同。

B.肆，恣肆、放纵，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思不同。

C.徒，只、仅仅，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思相同。

D.鲜，很少，与《爱莲说》中“菊之爱，陶后鲜有闻”的“鲜”意思相同。

4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

入主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；如贤者，行

也。口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎？夫耀蝉者，务在阴其火，振

其树而已；火不明，争振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下用之，若蝉之归

明火也。（节选自《荀子•致士》）

A.“却贤者”与“向使四君却客而不内”（《谏逐客书》）两句中的“却”含义不同。

B.“务在明其火”与“明于治乱”（《屈原列传》）两句中的“明”含义不同。

C.“虽振其树”与“虽一毫而莫取”（《赤壁赋》）两句中的“虽”含义相同。

D.“则天下归之”与“天下归仁焉”（《〈论语）十二章》）两句中的“归”含义不同。

5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正施的一项是（）

故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪。虽有驳行，必得所利。阳虎议日：“主贤

明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而

相•之。左右日：“虎善窃人国政，何故相也？”简主日：“阳虎务•取之，我务守之。”

遂执术而御之。阳虎不敢为非，以善事简主，兴*主之强，几至于霸也。（节选自《韩非

子》）

A.悉，尽、全，与《屈原列传》中“怀王乃悉发国中兵”的“悉”意思相同。

B.相，使……为相，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法不同。

C.务，致力，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。

D.兴，使……兴盛，与《齐桓晋文之事》中“抑王兴甲兵”的“兴”用法不同。

阅读下面的文段，完成后面题目。

天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，日：“杀之则不忍，令之无以

励众。”乃使人持去，笞而遣*之，以斩讫奏，既为善，亦励人。又祀汾阴日，见一羊自

那道左，怪问之，日：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。资政殿学

士韩维因奏言：“此特•真宗皇帝小善耳，然推•其心以及天下，则仁不可胜•用也。昔孟子

论齐王不忍杀毅歌之牛，以为是心足以王•。今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉•？

盖不为耳•！外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蜷蚁，违•而过之，且敕左右勿

践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”［节选自《东坡志林•第

二卷（官职篇）》］

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正疏的一项是（）

A.舍，释放，与《齐桓晋文之事》中“舍之！吾不忍其毂解”的“舍”意思相同。

B.遣，打.发，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“遣”意思不同。

C.特，只是，与《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思不同。

D.胜，尽，与《鸿门宴》中“杀人如不能举，刑人如恐不胜”的“胜”意思相同。

7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正魂的一项是（）

A.推，推行、推广，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。

B.王，称王，与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“王”用法和意思相同。

C.哉和耳都是语气词，在文中前者表反问，后者表感叹，用法不同不能互换。

D.违，避开、躲避，与《归去来兮辞并序》中“违己交病”的“违”意思不同。

阅读下面的文言文，完成文后题目。

齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐•齐，齐、楚之交善，惠王患•之，谓张仪日：“吾

欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试

之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝*邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之

欢。大王可能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德

于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说*，宣言之于朝廷日：

“不毂得商於之田，方六百里。”群臣闻见者牛贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不

毂不烦一兵，不伤一人，而得商於之地六百里，寡人自以为智矣，诸士大夫皆贺，子独

不贺，何也？”陈轸对曰：“臣见商於之地不可得，而本必至也。"王曰：“何也？”

对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先学，是楚孤也，秦又何重孤

国？且先绝齐，后玄地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国夫必至矣。”

越王不听，曰：“吾事詈矣！子若弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦

使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：

“从某至某，广从■六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸日：“伐秦，

非计也。王不如因而赂之一名都，与♦之伐齐，是我亡*于秦而取偿于齐也。“楚王不听，

遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之士搜士民非削弱，仅以救亡者，计失

于陈轸，过听于张仪。（节选自《战国策・秦策二》）

8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.币，指礼物，与我国法定货币“人民币”中的“币”含义不同。

B.“惠王患之”中的“患”指担忧，与文中“而患必至也”中的“患”含义相同。

C.苟，指如果，与“苟以天下之大”（《六国论》）中的“苟”含义相同。

D.毕，指都，与“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》）中的“毕”含义不同。

9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.敝，指谦辞，与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）中的“敝”含义相同。

B.伐,指攻打，与“平伐其功”（《屈原列传》）中的“伐”含义不同。

C.“故楚之土壤士民非削弱”中的“土壤”指国土，与现代汉语中的“土壤”含义不

同。

D.从，同“纵”，与“约从离衡”（《过秦论》）中的“从”含义不同。

10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“楚王大说”与“秦伯说”（《烛之武退秦师》）两句中的“说”字含义相同。

B.责，指要求，与成语“求全责备”中的“责”字含义相同。

C.“今地未可得而齐先绝”与“而绝江河”（《荀子•劝学》）两句中的“绝”字含义相

同。

D.“则两国兵必至矣”与“非兵不利，战不善”（《六国论》）两句中的“兵”字含义

不同。

li.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“是我亡于秦而取偿于齐也”与“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”（《过秦论》）两句

中的“亡”字含义相同。

B.“吾事善矣”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义不同。

C.”子其弭口无言”与“尔其无忘乃父之志”（《五代史伶官传序》）两句中的“其”

字含义不同。

D.“与之伐齐”与“与嬴而不助五国也”（《六国论》）两句中的“与”字含义不同。

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文言文阅读专项训练

文言实词、虚词的词义及用法解说训练一

真题+典例

一真题专练

2.（2025年新高考1卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是（3分）（）

A.如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。

B.与，音河，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。

C.曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。

D.若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。

答案D

解析文中的“若真有其人其事者矣”的“若”是好像的意思，与《烛之武退秦师》“若

舍郑以为东道主”的“若”意义不相同。

2.（2024年新高考1卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（）

A.壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。

B.亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。

C.“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。

D.迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。

答案C

本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。

A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞

许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。

B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。

/我有一个亲哥哥。

C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/

我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。

D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。

故选C。

（2023年新高考1卷）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）

A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。

B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。

C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。

D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。

【答案】B

【解析】

B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“铳”，古代军中乐器，作

战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。

C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量

词，一片的意思。二者意思不同，正确。

D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。故选B。

（2025年新高考］］卷）r列对材料中加点的诃语及相关内容的解说，不正确的一项是

（3分）

A.殆，几乎，与《论语・为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同,

B.暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。

C.奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。

D.指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。

11.答案:C

解析:材料一中“奖”意为“辅助”，《出师表》中“奖率三军”的“奖”意为“鼓

励”，二者意思不同工项错误。

A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/

只是思考却不学习就会疑惑。B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而鄱惜对世事机变糊

涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？D.正确。均通“旨”，心意，意图。句

意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。故选C。

(2024年新高考2卷)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

()

A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。

B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。

C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。

D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。

答案C

本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

C.“留侯亲自招来的”错误，“留侯本招此四人之力也”是说这四个人原本是留侯推荐，

吕后“令太子为书，卑辞安车，因使辩土固请”，最终招致而来的，不是“留侯亲自招

来的”。故选C。

(2023年新高考2卷)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是

()

A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可月于描述人的性情，指性情温和。

B.闻金则止，金指敲击刁斗发出声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。

C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。

D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未昊，寻病终”的“果”意思相同。

【答案】B

【解析】

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能

力。

A.正确。

B.错误。“金指敲击刁斗发出的声音”说法错误。“金”指“锌”，古代军中乐器，作

战时击之为收兵信号。而“刁斗”是古代行军之器具，白天煮饭，夜间敲击巡逻防卫。

C.正确。“片善”中的“片”是形容词，微小的意思，“片甲不留”中的“片”是数量

词，一片的意思。二者意思不同，正确。

D.正确。句意：慕容垂却没有杀。/没有实现，不久就病死了。故选B。

二典题专练

1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不

*♦

善在身，苗然阳必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄说我者，

吾贼也。故君子咚师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？

小人反是，致乱而恶人之非己也，致下手而欲人之贤己也，心如虎狼，行如禽兽而又恶

人之贼己也。

（节选自《荀子•修身》）

【注】苗然：灾害在身的样子。

A.愀然，文中指忧愁的样子，与《赤壁赋》中“苏子愀然”的“愀然”意思相同。

B.非，文中指批评、责备，与《劝学》中“君子生非异也”的“非”意思不同。

C.隆，文中指尊重、尊崇，与《送东阳马生序》中“先达德隆望尊”的“隆”意思不

同。

D.不肖，字面意思是不像，常用来表达子不如父，引申为不贤、不才；有时用于表自

谦。

答案A

解析A项“意思相同”错。忧愁的样子/容色改变的样子。B项批评、责备/没有。C

项尊重、尊崇/高尚。

【参考译文】

看见好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见到不好的行为，心怀忧惧，

一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，就要坚定不移地来珍爱自己；不良

品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。所以，批评我而又批评得

恰当的人，就是我的老师：肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；奉承我的人，

是陷害我的贼人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非常憎恶贼人。喜好善的行为而

不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，制造祸乱却

讨厌别人非议自己，特别没有贤能，却想让人家认为自己贤能，内心像虎狼，行为像禽

兽，却又讨厌别人说自己坏话。

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后医然，掩其不善，而著其善。人之视已，如见

其肺肝然，则何族矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子日：“十目所视，

十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（节选自《礼记•大

•♦♦•♦

学》）

A.厌，掩蔽、掩藏，与《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有”的“厌”意思不同。

B.益，好处，与《生于忧患，死于安乐》中“曾益其所不能”的“益”意思相同。

C.严，严肃、令人畏惧，与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”的“严”意思不同。

D.胖，安然舒适的意思。心广体胖，指人胸怀宽阔而平和，身体也就舒适、安泰。

答案B

解析B项“意思相同”错。好处/增加。A项掩蔽、掩藏/满足。C项严肃、令人畏惧

/严酷。

【参考译文】

所谓使自己的意念真诚，就是不自欺。像厌恶臭味，像喜好美色，这就叫自己心安

无愧。因此君子必须在独处时保持谨慎。小人在闲居时做不善的事情，无所不作，见到

君子后就慌乱遮掩，掩盖自己的不善，而表现出善的样子。别人看到自己如同看到内心

那样，遮掩又有什么好处呢？这就叫内心真诚，外表显现，所以君子必须在独处时保持

谨慎。曾子说：“许多双眼睛注视着你，许多只手指着你，这不是很严厉吗？“财富可

以润饰房屋，美德可以洞饰身体，心胸宽广身体就舒适安泰，所以君子一定要真诚自己

的意念。

3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正选的一项是（）

臣光日：李广之将，使人人自便。以广之材，如此焉可也；然不可以为法。何则？

其继者难也，况与之并时而为将乎！夫小人之情，乐于安肆而昧于近祸，彼既以程不识

••♦

为烦扰而乐于从广，且将仇其上而不服。然则简易之害，非甚广军无以禁虏之仓卒而已

也。故日“兵事以严终”，为将者，亦严而已矣。然则效程不识，虽无功，犹不败；效

李广，等不覆亡哉！

（节选自《资治通鉴•汉纪九》）

A.小人，一般人，与《出师表》中“亲贤臣，远小人”的“小人”意思不同。

B.肆，恣肆、放纵，与《烛之武退秦师》中“又欲律其西封”的“肆”意思不同。

C.徒，只、仅仅，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”的“徒”意思相同。

D.鲜，很少，与《爱莲说》中“菊之爱，陶后鲜有闻”的“鲜”意思相同。

答案C

解析C项“意思相同”错。只、仅仅/白白地。A项一般人/与“贤臣”相对，奸佞之

人。B项恣肆、放纵/延伸、扩张。

【参考译文】

臣司马光说：李广统领军队，让士兵按自己的方便行事。以李广的将才，这样做是

可以的；但是不可以作为治军的法度标准。为什么呢？因为后继者很难做到（和他一样），

更何况与他同时做将领的人。普通人共通的感情，是喜欢安乐放纵而看不清眼前的灾祸，

他们既然认为程不识治军纷繁忙乱而乐于跟随李广，就会仇视程不识而不服从他的命令。

既然如此，那么简易治军的害处，就不仅是李广的军队无法抵御敌人突然发动的袭击而

已了。所以说“军队的事清要始终严格”，做将领的人，也就是严格而已。既然如此，

那么效法程不识治军，即使不能建立战功，尚且能不战败；效法李广治军，很少有不彻

底失败的。

4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正谓的一项是（）

入主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。夫言用贤者，口也；邛贤者，行

也。口行相反，而欲贤者之至，不肖者之退也，不亦难乎？夫耀蝉者，务在乎其火，振

其树而已；火不明，争振其树，无益也。今人主有能明其德者，则天下用之，若蝉之归

明火也。（节选自《荀子・致士》）

A.“却贤者”与“向使四君却客而不内”（《谏逐客书》）两句中的“却”含义不同。

B.“务在明其火”与“明于治乱”（《屈原列传》酒句中的“明”含义不同。

C.“虽振其树”与“虽一毫而莫取”（《赤壁赋》）两句中的“虽”含义相同。

D.“则天下归之”与“天下归仁焉”（《〈论语〉十二章》）两句中的“归”含义不同。

答案A

解析A项“含义不同”错。都是“推辞、拒绝”的意思。B项点亮/明晓。C项都是“即

使”的意思。D项归顺/称赞、称许。

【参考译文】

君主的忧患，不在于不谈论任用贤人，而在于不能确实一定（坚决）地去任用贤人。

谈论任用贤人，是口头上的；拒绝贤人，是行动上的。口头上和行动上相反，却想要贤

能的人前来，不贤的人退去，不也是很难的吗？用火光照蝉来捕捉蝉的人，只要务求使

他的火光明亮，摇动树身芸了；如果灯火不亮，那么即使摇动树身，也毫无用处。现在

君主中如果有能够彰明自己德行的，天下就会归顺，像蝉归向明亮的火光一样C

5.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪。虽有驳行，必得所利。阳虎议日：“主贤

明，则悉*心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而

揖之。左右日：“虎善窃人国政，何故相也？”简主日：“阳虎争取之，我务守之。”

遂执术而御之。阳虎不敢为非，以善事简主，兴*主之强，几至于霸也。（节选自《韩非

子》）

A.悉，尽、全，与《屈原列传》中“，怀王乃悉发国中兵”的“悉”意思相同。

B.相，使……为相，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法不同。

C.务，致力，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。

D.兴，使……兴盛，与《齐桓晋文之事》中“抑王兴甲兵”的“兴”用法不同。

答案D

解析D项“用法不同”错。均为使动用法。“抑王兴甲兵”中的“兴”是“使……兴

起”。B项使动用法，使……为相/名词作状语，像兄长一样。

【参考译文】

所以懂得法术的君主，有功必赏，以便人尽其能；有罪必罚，以便禁止奸邪。即使

臣下有乱七八糟的行为，也一定有可以利用的地方。阳虎发议论说：“君主贤明，就尽

心去侍奉他；君主不贤明，就掩饰邪念去试探他。”阳虎在鲁国被驱逐，在齐国被怀疑，

逃跑到赵国，赵简子迎接并任用他为相国。侍从说：“阳虎善于窃取别人的国家政权，

为什么还用他做相国？”赵简子说：“阳虎致力于夺取政权，我致力于维护政权。”于

是运用权术去驾驭阳虎。F日虎不敢做坏事，很好地侍奉赵简子，使赵简子强盛起来，几

乎成了霸主。

阅读下面的文段，完成后面题目。

天禧中，有二人犯罪，法当死，真宗皇帝恻然怜之，日：“杀之则不忍，勺之无以

励众。”乃使人持去，笞而建之，以斩讫奏，既为善，亦励人。又祀汾阴日，见一羊自

那道左，怪问之，日：“今日尚食杀其羔。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。资政殿学

土韩维因奏言：“此特•真宗皇帝小善耳，然推•其心以及天下,则仁不可胜•用也。昔孟子

论齐王不忍杀毂解之牛，以为是心足以王•。今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉•？

盖不为耳•！外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蜷蚁，违•而过之，且敕左右勿

践履，此亦仁术也。臣愿陛下推此心以及百姓，则天下幸甚！”［节选自《东坡志林•第

二卷（官职篇）》］

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.舍，释放，与《齐桓晋文之事》中“舍之！吾不忍其毅献”的“舍”意思相同。

B.遣，打发，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“遣”意思不同。

C.特，只是，与《答司马谏议书》中“非特朝廷土大夫而己”的“特”意思不同。

D.胜，尽，与《鸿门宴》中“杀人如不能举,刑人如恐不胜”的“胜”意思相同。

答案C

解析C项“意思不同”错。都是“只是”的意思。B项打发/派遣。

7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.推，推行、推广，与《屈原列传》中“推此志也”的“推”意思相同。

B.王，称王，与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“王”用法和意思相同。

C.哉和耳都是语气词，在文中前者表反问，后者表感叹，用法不同不能互换。

D.违，避开、躲避，与《归去来兮辞并序》中“违己交病”的“违”意思不同。

答案A

解析A“意思相同”错。推行、推广/推赞、推许。B项都是名词作动词，称王。D项

避开、躲避/违反、违背。

【参考译文】

天禧年间，曾有两个人犯了罪，按照当时的律法应当判处死刑，真宗皇帝内心悲伤

同情他们，说：“杀了他们又不忍心，不杀他们（释放他们）就无法劝勉其他的百姓。”

于是叫人押送出去，行了鞭笞惩罚后驱遣（打发）了他们，用斩刑完结了奏章，既行了善

举，又勉励了其他人。又一次在祭祀汾阴那天，真宗皇帝见到一只羊自行在路边徘徊，

奇怪地询问其中原因，禀秦说：“今天尚食局要宰杀它的小羊。”真宗（听了以后）心中

悲伤不高兴，从此以后不允许宰杀小羊。资政殿学士韩维据此上奏说：“这不过是真宗

皇帝的小善举罢了，但推行这种善心而遍及天下，那么就是把仁德做到了极致。从前孟

子说齐王不忍心杀死因恐惧而颤抖的牛，认为怀有这样善心的人足以称王。如今（您的）

恩惠足以推及禽兽却不能将功德送达给百姓，难道是不能做到吗？大概是不去做罢了！

外人都说皇帝陛下的仁德孝顺发自天性，每次走路见到昆虫蜷蚁，都会避开绕行，并告

诫身边的人不要践踏它们，这也是仁道。臣希望陛下能推行这种善心而遍及百姓，那么

将是天下人很值得庆幸的事啊！”

阅读下面的文言文，完成文后题目。

齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪日：“吾

*♦

欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪日：“王其为臣约车并巾，臣请试

之。”张仪南叱楚王，日：“今齐王之罪其于年邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之

欢。大王可能闭关绝齐，臣请使秦王献商於之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德

于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大名，宣言之于朝廷日：

“不毂得商於之田，方六百里。”群臣闻见者毕*贺，陈轸后见，独不贺。楚王日：“不

毂不烦一兵，不伤一人，而得商於之地六百里，寡人自以为智矣，诸士大夫皆贺，子独

不贺，何也？”陈轸对日：“臣见商於之地不可得，而多必至也。”王日：“何也？”

对日：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤

国？且先绝齐，后责•地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵•必至矣。”

楚王不听，日：“吾事善•矣！子其•弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦

使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：

“从某至某，广从*六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸日：“伐秦，

非计也。王不如因而赂之一名都，与•之伐齐，是我亡•于秦而取偿于齐也。“楚王不听，

遂举兵伐秦。秦与齐合，斐兵大败于杜陵。故楚之当举土民非削弱，仅以救亡者，计失

于陈轸，过听于张仪。（节选自《战国策・秦策二》）

8.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.币，指礼物，与我国法定货币“人民币”中的“币”含义不同。

B.“惠王患之”中的“患”指担忧，与文中“而患必至也”中的“患”含义相同。

C.苟，指如果，与“苟以天下之大”（《六国论》）中的“苟”含义相同。

D.毕，指都，与“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》）中的“毕”含义不同。

答案B

解析B项二者含义不同，担忧/祸患。A项礼物/钱币。D项者15/完结。

9.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.敝，指谦辞，与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）中的“敝”含义相同。

B.伐，指攻打，与“平伐其功”（《屈原列传》）中的“伐”含义不同。

C.“故楚之土壤土民非削弱”中的“土壤”指国土，与现代汉语中的“土壤”含义不

同。

D.从，同“纵”，与“约从离衡”（《过秦论》）中的“从”含义不同。

答案A

解析A项二者含义不同，谦辞/损害。B项攻打/自夸、炫耀。D项同“纵”，南北方

向/同“