2026年七年级语文下册文言文《陋室铭》对比阅读训练（含答案）

（24-25七年级下-重庆江北-期中）阅读下面文言文，完成小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

姚崇，字元之，陕州快石人。崇少倜崇尚气节长乃行学。……

于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。

崇第赊僻，因近舍客庐。会怀慎①卒，崇病痞②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾

曜所奏善，帝则曰：“是必崇画之。”有不合，则日：“胡不问崇？”帝欲崇自近，诏徙寓

四方馆，日造间食饮起居，高医、尚食踵道，崇以馆局生大，不敢居。帝使语崇日：“恨不

处禁中，此何避？”

（节选自《新唐书・列传第四十九》）

［注］①怀慎：卢怀慎，唐朝宰相。卢怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，自知其不及姚崇，每

事皆推让之，时人谓之“伴食宰相”。②痞：疟疾。③源乾曜：唐玄宗时期任黄门侍郎、同

紫微黄门平章事，与姚崇共事。

126.下列各项中加点词语意思相同的一项是（）

A.无丝竹之乱耳是必崇画之。

B.可以调素琴崇以谊局华大

C.吾日三省吾身口遣问食饮起居

【）.温故而知新故得专任

127.请把下面的句子翻译成现代汉语。

①斯是陋室，惟吾德馨。

②它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决。

128.下列对甲、乙两文内容的理解，不正确的一项是（）

A.甲文通过描写陋室环境清幽、往来皆为博学之士，展现了作者高洁的情操和安贫乐

道的志趣。

B.乙文中的姚崇虽身居高位，但生活简朴，不贪图奢华，与甲文作者“斯是陋室，惟

吾德馨”的追求有相似之处。

C.乙文中，唐玄宗因姚崇患病，不再与他商议政事，导致国家大政难以妥善处理。

D.甲文结尾引用孔子“何陋之有”，点明陋室不陋的主旨；乙文结尾皇帝“恨不处禁

中”的感叹，侧面体现对姚崇的倚重。

129.【甲】运用的写法，借写陋室来表明自己志趣。【乙】文中姚崇不居

住四方馆的原因是（用原文回答）。【甲】【乙】文段中，刘禹锡和姚崇

两人都甘居陋室或偏远住所，但表现各自志趣不同，请分别简要分

析。________________________________________________

【答案】

126.C

127.①这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。②其他宰

相惧怕皇帝的威严果断，都谦卑畏惧，只有姚崇能够辅佐裁决。

128.C

129.托物言志崇以馆局华大，不敢居。刘禹锡被贬居住陋室，而他

高洁傲岸，安贫乐道，因此觉得陋室不陋：姚崇得皇帝直视，但他清廉奉公，简朴谨慎，甘

愿住在偏僻简陋的旅馆。

【导语】

这篇文言文阅读选材精当，通过《陋室铭》与《新唐书》的对比阅读，展现了两种不同

的人生境界。甲文以诗化的语言构建清雅意境，“苔痕苴色”的意象群与“德馨”的精神内

核形成完美呼应：乙文则通过典型事例刻画姚崇的务实品格，其“赊僻”居所与“专任”地

位的对比颇具张力。两文在物质简朴与精神丰盈的主题上形成互文，但刘禹锡重在隐逸之趣,

姚崇则体现能臣之志。这种双文本设计既考察文言基础，乂引导思考传统土•人的价值取向。

【解析】

126.本题考杳一词多义。

A.用在主谓之间，取消句子独立性，无实义/代词，代指这件事；

B.用来/认为；

C.都是名词活用为状语，“每日”；

D.学过的知识/所以，因此；

故选Co

127.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一

词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略

的成分补充完整。重点词有：

（1）斯：指示代词，此，这；陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子；惟：只；

馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

（2）它：别的：威决：威严果断；谦惮：谦卑畏惧；唯独：只有：佐：辅助。

128.本题考查对文言文内容的理解。

C.乙文提到“崇病店移告，凡大政事，帝必令源乾曜就咨焉”意思是姚崇生病告假期间，

凡有重大政事，皇帝必定让源乾曜到姚崇住处咨询他，说明唐玄宗依然重视姚崇的意见，并

非“不再与他商议政事”，因此该项理解错误；

故选C。

129.本题考查内容理解。

第①问：结合甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，

阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知：文章通过描写陋室的环境，室主人的交友和

日常生活，突出“陋室不陋”，采用了托物言志的手法，借陋室抒发“德馨”的主题。

第②问：结合乙文“崇以馆局华大，不敢居”可知：姚崇觉得四方馆豪华宽大，不敢居

住。

第③问：结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，

往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知：刘禹锡被贬居住

陋室，可他觉得陋室环境优雅，在陋室里与，鸣儒来往，调素琴阅金经。生活自由自在。表现

他高洁傲岸，能够做到安贫乐道，才会觉得陋室不陋；结合乙文“独崇佐裁决，故得专任。

崇第赊僻，因近舍客庐”“帝欲崇自近，诏徙寓四方馆”“崇以馆局华大，不敢居”可知：

姚崇能够辅佐裁决，因此得以掌握大权。姚崇宅第偏远，因此他就近住在旅馆，后来皇帝想

让姚崇住得离自己更近一些，下诏让他移住到四方馆，但姚崇觉得四方馆豪华宽大，不敢居

住，由此可见姚崇虽然得皇帝重视，但他不恃宠而骄，他为人清廉俭朴，甘愿住在偏僻简陋

的旅馆也不敢住在豪华的四方馆。

参考译文：

【甲】

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，

只是我品德好就感觉不到海陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑

的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管

奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著

书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】

姚崇字元之，陕州陕石人。姚崇少年时期风流倜傥，重视气节，长大后便喜欢学习。……

此时，皇帝刚刚亲政，朝夕询问政事。其他宰相惧怕皇帝的威严果断，都谦卑畏惧，唯

独姚崇能够辅佐裁决，因此得以掌握大权。姚崇宅第偏远，因此他就近住在旅馆。这时适逢

卢怀慎去世，姚崇因患疟疾写信告假。凡有重大政事，皇帝必令源乾曜前往姚崇处咨询。源

乾曜的奏议好，皇帝就说：“这肯定是姚崇谋划的。”遇到不好的，就说：“为什么不去问

问姚崇啊？"皇帝想让姚崇住得离自己更近一些，卜.诏让他移住到四方馆，每天派人问候饮

食起居，派去的御医络绎不绝，赏赐的食物连续不断。姚崇觉得四方馆豪华宽大，不敢居住。

皇帝派人对他说：“恨不得让你住在宫中，这有什么可回避的呢？”

（24-25七年级下•湖北黄石•期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

脑室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南1叼诸葛庐，西蜀予云亭，孔子云：何陋之有？

【乙】

三间茅屋，十里春风.窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵

懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹

径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，泗泽于疏篱仄径之间,俗客不来，良朋辄至，亦适适

然②自惊，为此日之难得也。

（选自《郑板桥集》，有删改）

【注释】①没没墨墨：义同“懵惜懂懂”，糊里糊涂，不明事理。②适适然：形容快乐

开心的样子。

130.解释文中加点词语的意思。

（1）可以调素琴（）（2）无案牍之劳形（）

（3）忽得十日五日之暇（）（4）啜苦茗（）

131.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）时有微风细雨，涧泽于疏篱仄径之间，

132.读完两文发现，乙文描写的居住环境“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修

竹”与甲文的（1）“,”颇为相似；甲文的“谈笑有鸿儒，往来无

白丁”与乙文的（2）“,”都体现了相同的交友观。

133.甲文作者刘禹锡住的虽是陋室，却认为“何陋之有”；乙文作者郑板桥住的虽是

三间茅屋，却感到“适适然”，从中可以看到两人在思想品格上有何相似之处？

【答案】

130.调弄官府文书闲暇喝

131.①这是简陋的屋舍，因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②常常有

微风细雨，滋润着篱笆和小路。

132.苔痕上阶绿草色入帘青俗客不来良朋辄至

133.两人都有安贫乐道的品质和高洁傲岸的志趣。

【导语】

这两篇文言文通过描绘简朴居所，展现了古代文人的精神境界。【甲】文以“陋室”为

载体，突出“德馨”的核心价值，通过“苔痕”“草色”等意象构建清幽意境，彰显安贫乐

道的情怀；【乙】文则以茅屋为背景，用“幽兰”“修竹”等意象营造雅致氛围，强调闲适

之乐。两文均运用对比手法（鸿儒/白丁、俗客/良朋），体现作者超脱物质享受、追求精神

自由的高洁志趣，共同诠释了“君子居之，何陋之有”的传统文人价值观。

【解析】

130.本题考查文言实词。

（1）句意为：可以弹奏不加装饰的琴。素：不加装饰。

（2）句意为：没有官府的公文劳形伤身。案牍：官府文书。

（3）句意为：忽然有十几天的闲暇时光。暇：闲暇。

（4）句意为：品着杏茶。啜：喝。

131.本题考查文言文句子翻译。

（1）重点字词：斯，这；惟，只；德馨，品德高尚。

（2）重点字词：时，常常；于，在；仄径，小路。

132.本题考查文言文内容理解。

第①@空：乙文中”三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹”描述了居住环境的清

幽雅致，其中“窗里幽兰，窗外修竹”强调了居住环境的自然与雅致。甲文中与之相似的描

写是“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这两句同样描绘了居住环境的清幽，苔痕和草色都体现

了自然之美，与乙文中的幽兰和修竹相呼应。故填：苔痕上阶绿，草色入帘青。

第③④空：甲文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表达了作者交往的都是学识渊博的人，

没有平庸之辈，体现了作者高雅的交友观。乙文中与之相似的句子是‘俗客不来，良朋辄至”，

这两句表达了作者交往的都是良朋好友，没有俗客打扰，同样体现了高雅的交友观。故填：

俗客不来，良朋辄至。

133.本题考查文言文内容理解。

根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经”可知，刘禹锡以“斯是陋室，惟吾德馨”表明陋室因品德而芬芳，虽

环境简朴，却自足于“调素琴，阅金经”的雅趣，摒弃“丝竹乱耳、案牍劳形”的俗扰，体

现甘守清贫、追求道义之乐。

根据乙文“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅趣，而安享之人不

知也”“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间”可知，

郑板桥居住在三间茅屋中，却能感受到十里春风的惬意，看到窗里幽兰、窗外修竹的雅趣。

他并不觉得茅屋简陋，反而能从中发现生活的美好，享受这种简单、宁静的生活。有了短暂

的闲暇时光，他关闭柴门，清扫竹径，对着芳香的兰花，喝着苦茶，享受着微风细雨的滋润。

这表明他能够在平凡、贫困的生活中找到乐趣，体现出他安于贫困、乐于道义的生活态度。

根据甲文“谈笑有鸿懦，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之

劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”可知，作者与有学问、有道德的人交

往谈笑，不与没有学问、没有功名的人来往。这体现出他对自己交友圈子的严格要求，不随

波逐流，保持自己高洁的品格和忐趣，不屑与庸俗之人为伍，彰显出高洁傲岸的气质。同时，

作者将自己的陋室与诸葛亮的草庐、扬雄的亭子相提并论，暗示自己也具有和他们一样的高

尚品德和远大志向，进一步体现出他高洁傲岸的精神境界。

根据乙文“俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也”可知，郑板桥喜欢

与志同道合的朋友交往，而排斥那些庸俗的客人。他享受在茅屋中独处或与良朋相聚的时光,

这种对精神交流和清幽环境的追求，反映出他高洁的品格和傲岸的志趣。

由此可知，刘禹锡和郑板桥两人都有安贫乐道的品质和高洁傲岸的志趣。

参考译文：

【甲】

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这

是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色

映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般

有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公

文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

【乙】

有三间茅草屋，沐浴在十里的春风之中，窗户里摆着幽雅的兰花，窗外是修长的翠竹一

—这是何等高雅的情趣啊！但那些安于享乐、麻木糊涂的人却全然不懂。他们浑浑噩噩，麻

木不仁，根本不知道乐趣在什么地方。只有那些经历过劳苦贫病的人，突然得到十天五天的

闲暇，关上柴门，清扫竹径，对着芬芳的兰花，品味着清苦的香茶，不时有微风细雨滋润着

疏落的篱笆和狭窄的小径，这时候，世俗的客人不会来访，而志趣相投的好友却常常到来,

于是也会恍然自惊，感到这样的日子真是难得啊！

（24-25七年级下-湖北襄阳-期末）阅读下面的文言文，完成问题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有漓儒，往来无白丁。可以调索装，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南F口诸葛亦，西蜀于云亭，孔子何陋（A）有？

（《陋室铭》）

【乙】

陶潜，字元亮，少高尚，博学善属文。颖脱不羁任真自得为乡邻之所贵。尝著《五柳先

生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓

之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，（B）大适①融然巴未尝有喜愠之

色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，（C）畜尾素冬一张，弦徽④不具，每

朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”

（节选自《晋书》）

【注】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③备：同“蓄”。④弦徽：系琴弦的绳

子。

134.请参考方法提示，解释下列句中加点词语。

文言语句方法提示解释

查阅词典法：①名字；②名

有仙则名声、名誉；③出名，有名；④说A_______________（填序号）

出。

苔痕上阶

语境推测法B_______________

绿

未尝有喜

课内迁移法：人不知而不愠C

愠之色

亦雅咏不

参考词语法：辍学D_____________

辍

135.请将“而”“之”“则”分别还原到文中括号内。

A.（）B.（）C.（）

136.请为【乙】文中画横线的句子断句（限两处）。

颖脱不羁任真白得为乡邻之所贵

137.请翻译【乙】文中画波浪线的句子。

其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。

138.【甲】文中的“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”体现了【乙】

文中的“"字。【甲】文中刘禹锡和【乙】文中的陶渊明都有的

共同境遇，都有、的情操。

【答案】

134.③长上恼怒停止

135.之则而

136.颖脱不羁/任真自得/为乡邻之所贵。

137.他的亲朋好友有时带着酒食前往陶潜住处，他也从不推辞。

138.适生活困顿安贫乐道高洁傲岸

【导语】

这两篇文言文展现了古代文人的精神追求与生活态度。【甲】文《陋室铭》以“陌室”

为载体，通过环境描写与典故引用，凸显了作者刘禹锡安贫乐道、高洁自持的品格。文中“德

馨”为核心，强调精神境界超越物质条件。【乙】文刻画陶渊明“任真自得”的形象，通过

“五柳先生”的自述与饮酒抚琴等细节，呈现其超然物外、返琰归真的生活哲学。两文都体

现了古代知识分了•在困顿中坚守精神家园的共性，但刘禹锡更显孤高，陶渊明则更具旷达。

语言风格上，前者工整对仗，后者自然散淡，各具特色.

【解析】

134.本题考查理解文言字词。

（1）结合查阅词典法可知，“有仙则名”的“名”是“出名，有名”的意思，故选③。

“有仙则名”句意：有了神仙就出名。

（2）结合语境推测法可知，“上”与“阶绿”搭配，描述苔痕蔓延到台阶，译为“长

上，爬上，蔓延到”。“苔痕上阶绿”句意：青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿。

（3）“人不知而不愠”意为人家不了解我，我却不因此恼怒生气。愠：生气。结合课

内迁移法可知，“未尝有喜愠之色”的“愠”也是“生气”之意。“未尝有喜愠之色”句意：

不曾有高兴或生气的表情，

（4）辍学：停止学业。“辍”意为“停止”。结合参考词语法可知，“亦雅咏不辍”

的“辍”也是“停止”的意思。“亦雅咏不辍”句意：也不停止写诗咏叹。

135.本题考查理解文言虚词的用法。

在文言文中，“而”“之”“则”是常见的虚词，用法灵活多样。“而”的用法有：表

并列的连词，连接两个并列的成分，相当于“又”“而且”；表承接的连词，连接先后发生

的动作，相当于“就”“然后”；表转折的连词，相当于“却”“但是”；表修饰的连词，

连接状语和中心词，可译为“地”或不译。

“之”的用法：代词，代指人、事、物，相当于“他/它/他们”;结构助词,定语的标

志：相当于“的”；取消句子独立性的连词，无实义，用于主谓之间；宾语前置的标志，不

译；动词，相当于“到……去”。

“则”的用法：表承接的连词，相当于“就”“那么”；表转折的连词，相当于“却”；

表判断的动词，相当于“就是”。

结合“孔子云：何陋（A）有"分析，句意是孔子说过：“（既有君子住在里头）又有

什么简陋呢？”这是一个宾语前置句，故A处应选填“之”，宾语前置的标志，无实义，强

调“何陋”；

结合B处“每一醉，（B）大适融然”分析，句意是每喝醉一次，就感觉很舒适。“每

一醉”与“大适融然”是顺承关系，根据语境，B处可选填“则”，表承接“一醉”后的结

果；

结合C处”性不解音，（C）畜素琴一张”分析，句意是陶潜不懂音乐，但却存有一张

琴，前后句是转折关系，故C处可选填表转折关系的连词“而”。

136.本题考查文言断句。

句意：天资聪明而不拘小节，因真性情而自得其乐，被乡邻所看重；

“颖脱不羁”“任真自得”是并列关系，“颖脱不羁”描述主体超脱不拘的性格特征，

“任真自得”是表达率性自在的生活态度，故在“羁”“得”后断句；”为乡邻之所贵”是

被动句式，说明被乡邻敬重的结果。故句子断句为：颖脱不羁/任真自得/为乡邻之所贵。

137.本题考查翻译文言语句。解答时一定要先I可到语境中，根据语境读懂句子的整体

意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的

规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.

重点词有：或：有时；载：带着；往：前往；辞：推辞。

138.本题考查理解概括文章内容。

第一空：题目要求找出【甲】文中“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

体现的【乙】文中的字。刘禹锡在陋室弹奏朴素的琴、阅读佛经，远离世俗喧嚣与官场琐务，

从中可以感受到他闲适自得的满足与快乐；与【乙】文中“大适融然”（感到非常满足与快

乐）的心情一样，故