2026年统编版（2024）八年级下册语文期末复习：文言文对比阅读练习题汇编（含答案）

一、《桃花源记》对比阅读及解析 二、《小石潭记》对比阅读及解析 3三、《北冥有鱼》对比阅读及解析 5四、《虽有嘉肴》对比阅读及解析 7五、《大道之行也》对比阅读及解析 9六、《马说》对比阅读及解析 一、《桃花源记》对比选文翻译 13二、《小石潭记》对比选文翻译 13三、《北冥有鱼》对比选文翻译 四、《虽有嘉肴》对比选文翻译 五、《大道之行也》对比选文翻译 14六、《马说》对比选文翻译 八下文言文积累点归纳 (二)高频词类活用 (三)高频古今异义 (四)高频一词多义 (五)高频默写句子(中考常考) (六)论证/写作手法速记 1【甲】《桃花源记》(节选)【乙】《录异记》(节选)【注释】贞元：唐德宗年号翳：遮蔽具以实对：把实情详细告诉了他们(1)才通人()(2)具以实对()(1)阡陌交通，鸡犬相闻。(2)吾先世避秦乱，率妻子邑人来此，遂与外隔。3、【甲】【乙】两文讲述的“世外桃源”故事在情节结构上有哪些相似之处?请分条概括。(3分)4、陶渊明创作《桃花源记》与《录异记》记录此传说，二者的写作目的有何不同?请结合时2(1)才：仅仅(2)对：回答(1)田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。(2)我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个地方，从此与外界隔绝④结果相似——离开后都“迷不复得路”,再也找不到了。3对比选文：《记承天寺夜游》苏轼【甲】《小石潭记》(节选)【乙】《记承天寺夜游》苏轼何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。【注释】元丰六年：宋神宗年号，苏轼被贬黄州期间念：考虑，想到相与：一起(1)不可久居()(2)念无与为乐者()(1)凄神寒骨，悄怆幽邃。(2)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。3、【甲】文写“凄神寒骨”,【乙】文写“欣然起行”,同是被贬之人面对幽美景物，情感却一悲一喜。请结合两文具体分析其原因。(3分)4、两文都写到了“月光”或“日光”下的景物，在写法上有何共同点?请简要分析。(3分)4(1)居：停留(2)念：考虑，想到(1)使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。(2)庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和松柏的影解析：知人论世是分析情感的关键。柳宗元贬谪心态偏于忧愤，苏轼则偏于旷达，需结合作解析：侧面描写是两文共同的写作特色。还需注意比喻手法——甲文以游鱼“空游”喻水之5对比选文：《列子·汤问》(节选)【甲】《北冥有鱼》(节选)其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。【乙】《列子·汤问》(节选)【注释】隅谷：日落的地方邓林：桃林弥广：遍布广阔(1)抟扶摇而上者九万里()(2)其远而无所至极邪()(3)河、渭不足()(1)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?(2)弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。3、【甲】文中的大鹏与【乙】文中的夸父，在形象上有何异同?请结合文中语句分析。(36(1)抟：盘旋飞翔(2)其：或许，表选择(3)足：足够(1)天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?(2)(夸父)丢弃他的手杖，尸体的油脂和血肉浸入土地，长出了一片桃林。不同点：大鹏善借外力，“去以六月息者也”,懂得凭借长风；夸父则是独自硬拼，“不量力”而最终“道渴而死”,带有更强烈的悲剧色彩。解析：对比形象时，先找共性再析差异。大鹏的“凭借”与夸父的“硬拼”构成核心差异，7【甲】《虽有嘉肴》其此之谓乎!【乙】《论语》三则①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)③子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)【注释】罔：迷惑，指毫无所得殆：疑惑识：记住厌：满足(1)不知其旨也()(2)学而不思则罔()(3)诲人不倦()(1)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(2)择其善者而从之，其不善者而改之。3、【甲】文强调“教学相长”,【乙】文第③则“学而不厌，诲人不倦”是否与“教学相长”有相通之处?请具体说明。(3分)84、两文在论述学习方法上有何不同的侧重点?请结合内容分析。(3分)1.解释加点字词(1)旨：味美(2)罔：迷惑，毫无所得(3)倦：疲倦，懈怠2.翻译句子(1)知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。(2)选取别人的优点来学习，看到别人的缺点就反省自己有没有同样的毛病并加以改正。3.相通之处解析：需先理解“学而不厌，诲人不倦”的含义，再与“教学相长”建立逻辑联系。关键点与学的关系”,乙文更侧重“学的态度与方法”。9五、《大道之行也》对比阅读对比选文：《礼记·礼运》(大同、小康对比)【甲】《大道之行也》【乙】今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟【注释】(1)选贤与能()(3)大道既隐()(1)货恶其弃于地也，不必藏于己。(2)礼义以为纪。3、“大同”社会与“小康”社会在核心特征上有何根本区别?请至少从两个方面概括。(34、孔子对“大同”和“小康”的态度有何不同?请结合“大道之行也”和“大道既隐”两个1.解释加点字词(1)与：同“举”,选拔、推举(2)独：老而无子(3)隐：消逝，衰微(1)财物，厌恶把它扔在地上，但不一定是因为想要据为己有。(2)把礼义作为(社会的)纲纪。3.根本区别①所有制不同：大同时代“天下为公”,属公有制；小康社会“天下为家”,属私有制。②人际关系不同：大同时代“不独亲其亲，不独子其子”,博爱互助；小康社会“各亲其亲，各子其子”,以血缘亲疏为界限。③社会秩序不同：大同时代人人自觉，“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”;小康社会需“礼义以为纪”,靠制度约束。解析：对比应从“公”与“家”这对核心对立概念出发，围绕财产归属、亲疏观念、秩序维最高理想。“大道既隐”中“既隐”意为“已经消逝”,语气中有惋惜与无奈，承认小康是大解析：抓住“行”与“隐”两个动词的情感色彩。“行”是主动、正在进行，含褒义；“隐”是消逝、衰微，含叹惋。对比选文：《史记·管晏列传》(节选)【甲】《马说》策而临之，曰：“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!【乙】《史记·管晏列传》(节选)焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，父母，知我者鲍子也。”【注释】贾：做买卖匡：匡正鲍子：对鲍叔牙的尊称(1)策之不以其道()(2)且欲与常马等不可得()(3)鲍叔不以我为贪()(1)其真无马邪?其真不知马也!(2)生我者父母，知我者鲍子也。3、【甲】文中“千里马”与【乙】文中“管仲”的遭遇有何相似之处?鲍叔牙与“伯乐”在4、两文都涉及“知人”与“善任”的话题，但立论角度不同，请简要分析。(3分)1.解释加点字词(1)策：用马鞭驱赶(名词作动词)(2)且：尚且(3)贪：贪婪2.翻译句子(1)难道真的没有千里马吗?其实是他们真的不识得千里马啊!(2)生养我的是父母，了解我的是鲍叔牙。3.异同分析解析：管仲与千里马都有“怀才不遇一遇伯乐一终成大业”的经历。鲍叔牙比伯乐更全4.立论角度品质，展现理想的人才关系，笔调平和而意味深长。甲文重在揭露解析：“批判”与“褒扬”是两文立论角度的根本差异，由此决定了文章的情感基调和表达原文：《录异记》(节选)竹荫翳，庐舍俨然。居人数十家，见生惊问所从来。具以实对。其人曰："吾先世避秦乱，率户人家，看见徐生，惊讶地问他从哪里来。徐生把实情详细地告诉了他们。那些人说："我们道如今是什么朝代。"他们挽留徐生住了几天，然后送他出去。徐生出来之后，想要再回去寻二、《小石潭记》对比选文翻译何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。松柏的影子吧。哪个夜晚没有月光?什么地方没有竹子和松柏?只是缺少像我们两个这样清闲原文：《列子·汤问》(节选)四、《虽有嘉肴》对比选文翻译原文：《论语》三则①子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"(《为政》)②子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"(《述而》)③子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?"(《述而》)①孔子说："只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只空想却不学习，就会疑惑而不定。"②孔子说："几个人一起走路，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，看到③孔子说："默默地记住(所学的知识),学习而不感到满足，教导别人而不感到疲倦，这些事情我做到了哪些呢?"原文：《礼记·礼运》(节选)六、《马说》对比选文翻译原文：《史记·管晏列传》(节选)焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，管仲曰："吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利要邀便要还家矜鳏老而无妻食饲喂养见现显现祗只只，仅邪耶吗其真无马邪与举(二)高频词类活用活用词异意动心乐之乐意动以……为乐凄神寒骨凄、寒使动斗折蛇行斗、蛇犬牙策名作动不独亲其亲亲意动以……为亲(三)高频古今异义到处经常(四)高频一词多义道：道路/正确的方法/道理食：吃/同“饲”,喂养策：马鞭/用马鞭驱赶/记载绝：隔绝/极/消失，停止(五)高频默写句子(中考常考)篇目高频默写句芳草鲜美，落英缤纷/阡陌交通，鸡犬相闻/黄发垂髫，并怡然自乐小石潭记潭中鱼可百许头，皆