2025江苏扬州城市旅游推广中心有限公司招聘2人笔试历年参考题库附带答案详解

2025江苏扬州城市旅游推广中心有限公司招聘2人笔试历年参考题库附带答案详解一、选择题从给出的选项中选择正确答案（共50题）1、扬州是中国历史文化名城，其城市格局与水系密切相关。下列关于扬州古城水系与城市发展的表述，正确的是：A.扬州古城水系主要为自然河流，未经历代人工疏浚改造B.瘦西湖原为护城河，后逐渐演变为园林湖泊景观C.古运河在唐代以后完全丧失航运功能，仅用于灌溉D.扬州“巷城”格局形成于明清时期，与水网分布无关2、下列诗句中，描写扬州景物或人文风貌的是：A.“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”B.“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”C.“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”D.“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”3、扬州传统工艺“漆器髹饰技艺”被列入国家级非物质文化遗产名录。下列关于该技艺的表述，准确的是：A.以雕漆为主要技法，胎体多为金属材质B.起源于汉代，鼎盛于明清，以点螺、雕填等技法著称C.主要用于制作实用器皿，极少用于艺术陈设D.原料全部采用进口大漆，不使用本地材料4、下列关于扬州饮食文化的说法，符合史实的是：A.扬州炒饭最早见于清代袁枚《随园食单》记载B.淮扬菜系形成于民国时期，此前无独立风味体系C.“早上皮包水，晚上水包皮”反映扬州人早茶与沐浴习俗D.文思豆腐由宋代僧人文思创制，原为寺院斋菜5、扬州个园以叠石假山闻名，其四季假山分别选用不同石材象征季节。其中代表冬季的假山所用石材是：A.太湖石B.黄石C.宣石D.灵璧石6、下列词语中，与扬州历史别称无关的是：A.广陵B.江都C.维扬D.金陵7、扬州中国大运河博物馆展陈设计注重沉浸式体验。下列技术应用中，最契合“再现古代漕运场景”目标的是：A.高清静态图片展板配文字说明B.VR全景漫游结合声效与动态影像C.实物船只模型置于玻璃展柜内D.专家讲座视频循环播放8、下列关于扬州园林与苏州园林差异的表述，恰当的是：A.扬州园林规模普遍大于苏州园林，更具皇家气派B.扬州园林受盐商文化影响，兼具南北风格；苏州园林更显文人隐逸情趣C.扬州园林全为私家宅园，无公共游览功能D.苏州园林多用彩绘装饰，扬州园林则素朴无饰9、“扬州八怪”是清代活跃于扬州地区的书画家群体。下列人物中，不属于“扬州八怪”公认成员的是：A.郑燮B.金农C.唐寅D.黄慎10、扬州自古为交通枢纽，其交通地位变迁与下列因素关联最弱的是：A.大运河的兴衰B.长江航道条件变化C.近代铁路线路布局D.本地矿产资源开发11、扬州是中国大运河的原点城市，也是申遗牵头城市。下列关于京杭大运河扬州段的表述，正确的是：A.邗沟是京杭大运河最早开凿的河段，由隋炀帝主持修建B.扬州段运河目前仅具有历史文化价值，已完全丧失航运功能C.施桥船闸位于扬州南郊，是大运河入江口门的重要枢纽D.瘦西湖属于京杭大运河的主航道组成部分12、下列诗句中，描写扬州风物且作者为唐代诗人的是：A.“烟花三月下扬州”——李白B.“二十四桥明月夜”——杜牧C.“春风又绿江南岸”——王安石D.“淮左名都，竹西佳处”——姜夔13、扬州传统技艺“漆器髹饰技艺”被列入国家级非物质文化遗产名录。下列关于其工艺特点的说法，错误的是：A.以点螺、雕漆、百宝嵌等技法著称B.原料主要采用天然大漆，环保耐久C.制作周期短，适合大规模机械化生产D.多用于屏风、家具及文房器具装饰14、下列词语中，与“淮扬菜”烹饪理念最为契合的是：A.麻辣鲜香B.浓油赤酱C.本味至上D.酸辣开胃15、扬州个园以叠石艺术闻名，其四季假山分别选用不同石材象征季节。其中代表冬季的假山所用石材是：A.太湖石B.黄石C.宣石D.灵璧石16、下列成语典故与扬州直接相关的是：A.骑鹤上扬州B.洛阳纸贵C.邯郸学步D.画龙点睛17、扬州中国大运河博物馆实行免费开放预约制。下列关于公共文化场馆服务规范的说法，正确的是：A.可免费参观但禁止任何形式的讲解服务B.预约成功后可无限次重复入馆无需再约C.应提供无障碍设施及特殊群体优先通道D.所有展览区域均可拍照且允许使用闪光灯18、下列选项中，属于扬州“世界美食之都”申报成功关键支撑要素的是：A.拥有全国最多的米其林星级餐厅B.餐饮产业年产值居全省首位C.形成完整传承体系与国际交流平台D.外卖订单量连续三年全国第一19、扬州古城保护遵循“修旧如旧”原则。下列做法符合该理念的是：A.将老宅内部全部改造为现代化酒店客房B.拆除破损墙体后按原貌重建仿古建筑C.保留原有砖木结构，仅加固危险构件D.在历史街区增设大型霓虹灯广告牌20、下列行为中，体现文明旅游素养且符合扬州景区管理规定的是：A.为拍摄效果攀爬古桥栏杆B.在指定区域轻声讲解并引导游客有序参观C.采摘园内花卉作为纪念品带走D.在非吸烟区吸烟后及时熄灭烟头21、扬州是中国大运河的原点城市，2014年中国大运河被列入《世界遗产名录》。下列关于扬州段大运河相关文化遗产的说法，正确的是：A.瘦西湖是大运河扬州段唯一的世界文化遗产点B.个园作为清代盐商园林代表，属于大运河世界遗产要素之一C.扬州三湾风景区内的中国大运河博物馆是世界遗产本体组成部分D.邵伯明清大运河故道不属于世界遗产河道段落22、下列诗句中，描写扬州城市风貌或历史典故的是：A.“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”B.“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”C.“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”D.“钱塘江上潮信来，今日方知我是我”23、在旅游服务沟通中，工作人员面对游客投诉时，下列做法最符合专业服务规范的是：A.立即解释公司规定以澄清责任归属B.先倾听并共情，再核实情况并提出解决方案C.建议游客自行联系上级部门反映问题D.承诺无条件满足所有诉求以平息情绪24、下列关于扬州非物质文化遗产的表述，错误的是：A.扬州评话以说表为主，语言生动幽默，属国家级非遗B.扬州漆器髹饰技艺始于战国，兴盛于明清C.广陵古琴派是中国九大古琴流派之一，传承有序D.扬州炒饭制作技艺已被列入联合国教科文组织非遗名录25、在公文写作中，下列语句表达规范、无语病的是：A.通过开展文明旅游宣传活动，使市民素质得到显著提升B.各部门要切实加强协作配合，形成工作合力C.对于游客提出的意见建议，我们必须予以高度重视并加以解决D.本次活动取得了圆满成功的原因是因为准备充分26、扬州自古为南北交通枢纽，其城市格局深受运河影响。下列关于扬州历史城区空间特征的描述，正确的是：A.城市轴线严格遵循坐北朝南的礼制布局B.街巷体系呈棋盘状，坊市分离明显C.沿河成街、因水设市，呈现带状组团形态D.城墙环绕全城，内部完全封闭管理27、在文化传播活动中，使用比喻修辞增强表达效果时，下列选项恰当且符合语境的是：A.扬州园林如同一本厚重的历史教科书，每一块砖瓦都承载着千年文脉B.游客数量像洪水猛兽般涌入景区，给管理带来巨大压力C.导游讲解的声音如雷贯耳，让每位听众都听得清清楚楚D.非遗传承人对待技艺的态度冷若冰霜，毫无热情可言28、下列关于中国古代科举制度与扬州关系的说法，正确的是：A.扬州在唐代即为全国科举考试中心之一B.清代扬州府学是江苏省唯一的官方教育机构C.扬州八怪均为科举出身的进士官员D.史可法曾在扬州主持乡试选拔人才29、在旅游宣传文案撰写中，下列表述最能体现文化自信与地方特色融合的是：A.扬州景点众多，欢迎全国各地游客前来打卡拍照B.体验原汁原味的东方美学，尽在千年古城扬州C.我们的服务比国外知名旅游城市更加周到细致D.来这里就能找到网红同款美食和拍照机位30、下列关于汉字书写规范的判断，正确的是：A.“州”字中间一竖应出头，写作“卅”形B.“扬”字右部“昜”不可简写为“杨”的右部C.“园”字外框“囗”应封口，内部“元”末笔为捺D.“运”字走之底“辶”应先写点再写横折折撇31、扬州是中国大运河的原点城市，也是申遗牵头城市。下列被列入《世界遗产名录》的扬州运河遗产点中，位于广陵区的是：A.瘦西湖B.个园C.天宁寺行宫遗址D.盂城驿32、“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”出自唐代诗人徐凝的《忆扬州》。该诗句主要体现了扬州在古代的哪一城市特质？A.军事重镇地位B.商业繁荣景象C.文化艺术魅力D.宗教中心功能33、扬州传统饮食文化中，“早上皮包水，晚上水包皮”生动描述了当地居民的生活习俗。其中“皮包水”指的是：A.沐浴泡澡B.品尝汤包C.饮用早茶D.观赏园林34、下列非物质文化遗产项目中，属于国家级非遗且起源于扬州的是：A.苏绣B.扬州评话C.昆曲D.南京云锦35、清代扬州盐商宅第普遍采用“前店后宅、左园右居”布局，这种建筑格局主要反映了当时怎样的社会文化特征？A.官民分治的城市规划理念B.商贾阶层对儒家礼制的模仿与融合C.防御外敌的军事需求D.佛教寺院建筑的世俗化演变36、扬州中国大运河博物馆常设展览“大运河街肆印象”复原了多个历史时期的运河沿岸市井场景。该展陈设计最核心的策展理念是：A.突出帝王南巡的皇家威仪B.强调水利工程的技术成就C.再现普通民众的日常生活图景D.展示近代工业文明的转型历程37、扬州园林以“叠石造山”著称，其中个园四季假山运用不同石材象征四时变化。春季假山所用石材及其寓意对应正确的是：A.黄石——象征秋收丰饶B.宣石——象征冬雪寒寂C.笋石——象征春笋破土D.湖石——象征夏荷清雅38、在扬州旅游宣传中，常引用“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”来形容古代扬州的吸引力。该典故最早见于哪部文献？A.《太平广记》B.《殷芸小说》C.《梦溪笔谈》D.《容斋随笔》39、扬州非遗“通草花制作技艺”所用的通草实为一种植物茎髓。该技艺在当代文旅融合中最突出的应用价值在于：A.替代真花用于园林绿化B.作为中药材批量生产C.开发轻量化文创伴手礼D.修复古建筑彩绘装饰40、扬州古城保护坚持“修旧如旧、最小干预”原则。在修缮清代盐商住宅时，下列做法最符合该原则的是：A.拆除原有木构，按原样式重建钢筋混凝土结构B.保留残损构件并做加固处理，仅替换严重腐朽部分C.全面更换新瓦片以确保防水性能D.增设电梯和空调系统以提升游客舒适度41、扬州是中国历史文化名城，其城市文化核心与运河密切相关。下列关于扬州与大运河关系的表述，正确的是：A.大运河扬州段始建于隋朝，是整条运河最早开凿的河段B.扬州在唐代成为全国盐铁转运中心，主要得益于大运河的漕运功能C.明清时期扬州衰落的主要原因是大运河改道导致水运中断D.扬州个园、何园等园林建筑风格完全受北方皇家园林影响42、下列诗句中，描写扬州景色或历史风貌的是：A.“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”B.“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”C.“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”D.“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”43、扬州传统饮食文化中，“早上皮包水，晚上水包皮”是对当地生活方式的形象概括。其中“皮包水”指的是：A.早晨饮用大量茶水以养生B.清晨食用汤包、馄饨等带汤点心C.早起泡澡后喝温水调理身体D.早餐吃稀饭配酱菜的传统习惯44、下列关于扬州非物质文化遗产的说法，错误的是：A.扬州剪纸以线条流畅、构图精巧著称，被列入国家级非遗名录B.扬州评话使用扬州方言表演，代表书目有《水浒传》《三国演义》等C.扬州漆器髹饰技艺起源于汉代，以雕漆和镶嵌工艺见长D.扬州清曲是一种以乐器伴奏为主的戏曲形式，角色行当齐全45、在公文写作中，若扬州市文旅局需向省文化和旅游厅汇报本市旅游推广工作进展，应使用的文种是：A.通知B.请示C.报告D.函46、下列词语中，加点字读音全部正确的一项是：A.瘦西湖（shòu）廿四桥（niàn）琼花（qióng）B.东关街（guān）茱萸湾（yú）鉴真（jiàn）C.瓜洲渡（zhōu）高旻寺（mín）芍药（sháo）D.天宁寺（níng）大明寺（dà）文峰塔（fēng）47、扬州古城保护遵循“修旧如旧”原则，强调对历史风貌的真实性与完整性维护。下列做法符合该原则的是：A.将老旧民居全部拆除，仿建明清风格商业街B.在原址用现代材料重建已毁古建筑，外观仿古C.对现存历史建筑进行结构加固，保留原有砖木构件与工艺D.为提升游客体验，在古巷内加装霓虹灯与电子导览屏48、下列句子中，没有语病的一项是：A.通过推广扬州非遗体验项目，使游客对本地文化有了更深理解B.扬州旅游服务质量能否提升，关键在于从业人员素质要过硬C.个园以竹闻名，园内遍植各类竹子，营造出清雅幽静的意境D.为了防止不再发生旅游投诉事件，景区加强了管理措施49、扬州作为大运河申遗牵头城市，拥有多个世界文化遗产点。下列属于大运河扬州段遗产点的是：A.瘦西湖、个园、何园B.盂城驿、邵伯古镇、瓜洲古渡C.淮扬运河扬州段、瘦西湖、天宁寺D.刘堡减水闸、盂城驿、邵伯明清大运河故道50、在组织扬州文化旅游推介活动时，下列做法最能体现“以文塑旅、以旅彰文”理念的是：A.在景区入口设置大型LED广告屏循环播放商业广告B.邀请网红打卡拍照，重点突出美食与购物优惠C.策划“运河人家”沉浸式演出，还原清代盐商生活场景D.推出低价一日游套餐，增加游客数量

参考答案及解析1.【参考答案】B【解析】瘦西湖原名保障湖，系由历代护城河及天然水道经人工整治、园林化建设而成，兼具水利与景观功能，B项正确。A项错误，扬州水系历经隋唐宋明多次人工疏浚与改造；C项错误，古运河至清代仍承担漕运重任，并非唐代后丧失航运功能；D项错误，“巷城”格局早在唐宋已初具雏形，且与水网密布密切相关，水陆并行是其典型特征。本题考查扬州历史地理常识，需结合城市发展与水系演变综合判断。2.【参考答案】B【解析】B项出自杜牧《寄扬州韩绰判官》，明确提及“二十四桥”，为扬州标志性景观，正确。A项写苏州寒山寺；C项“秦淮”指南京秦淮河；D项“吴宫”“晋代衣冠”均指南京六朝遗迹。本题考察古典诗词与地域文化的对应关系，需熟悉唐诗中扬州意象。杜牧多首诗作咏扬州，如“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，亦可佐证B项归属。其余选项虽同为江南名城，但地理指向明确非扬州。3.【参考答案】B【解析】扬州漆器始于战国，兴于汉唐，盛于明清，尤以点螺、雕填、百宝嵌等精细技法闻名，B项正确。A项错误，扬州漆器胎体以木、麻布为主，雕漆并非主流；C项错误，既有屏风、家具等实用品，也有大量艺术摆件；D项错误，传统上使用国产大漆，辅以本地贝壳、玉石等镶嵌材料。本题考查非遗知识，需注意区分各地漆艺特色，扬州漆器重装饰性与文人审美融合。4.【参考答案】C【解析】C项“皮包水”指早茶吃汤包，“水包皮”指晚间泡澡，生动概括扬州生活习俗，正确。A项错误，《随园食单》未载“扬州炒饭”之名，该称谓晚清才出现；B项错误，淮扬菜在明清已形成完整体系，为四大菜系之一；D项存疑，文思豆腐传说源于清代乾隆年间僧人，非宋代，且缺乏确凿史料支撑。本题考察民俗与饮食文化准确性，需辨析常见误传。5.【参考答案】C【解析】个园冬山选用宣石（又称雪石），色白质润，堆叠后如积雪未消，配以腊梅、南天竹，营造寒冬意境，C项正确。春山用笋石，夏山用太湖石，秋山用黄石，各具象征。宣石产于安徽宣城，质地疏松易风化，正合冬景萧瑟之感。本题考察园林艺术与传统文化符号的关联，需掌握个园“四季假山”的设计逻辑与石材文化内涵。6.【参考答案】D【解析】“广陵”为汉代扬州郡名，“江都”为隋唐时期扬州治所，“维扬”出自《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，后世雅称扬州，三者皆与扬州相关。D项“金陵”专指南京，自战国楚置金陵邑起即为南京别称，与扬州无涉。本题考查历史地理称谓辨析，需注意江苏境内古城别称易混淆。扬州另有“芜城”“邗沟”等古称，但“金陵”始终属南京专属。7.【参考答案】B【解析】沉浸式体验强调多感官交互与情境代入，VR全景配合音效、动态画面可模拟行船视角、码头喧嚣等漕运实况，B项最优。A、C、D均为传统单向展示方式，缺乏互动与时空穿越感。本题考察现代展陈技术与文化遗产传播的结合，需理解“沉浸”核心在于用户参与感而非信息量。大运河作为活态遗产，动态还原比静态陈列更利于公众感知历史脉络。8.【参考答案】B【解析】扬州园林多由盐商营建，融合北方雄浑与南方精巧，体现商业资本与多元审美；苏州园林多为退仕文人所筑，追求“咫尺山林”的隐逸哲思，B项准确。A项错误，扬州园林未必更大，且无皇家属性；C项错误，部分扬州园林历史上曾对外开放；D项颠倒，苏州园林素雅少彩，扬州园林反有适度彩绘。本题考察地域文化对园林风格的影响机制。9.【参考答案】C【解析】“扬州八怪”通常指郑燮（板桥）、金农、黄慎、李鱓、汪士慎、高翔、罗聘、李方膺等人，风格叛逆、关注民生。C项唐寅（唐伯虎）为明代吴门画派代表，活动于苏州，时代与地域均不符。本题考察艺术史常识，需注意“八怪”非固定八人名单，但唐寅绝不在列。混淆常因二者皆属江南文人画家，然时代背景与艺术主张迥异。10.【参考答案】D【解析】扬州交通地位长期依赖水运：隋唐因运河成为漕运枢纽，明清因长江-运河交汇维持繁荣，近代因津浦铁路绕开而衰落，A、B、C均为关键因素。D项错误，扬州地处江淮平原，历史上并无重要矿产，经济以商贸、手工业为主，资源开发从未影响其交通格局。本题考察城市发展与地理要素的因果关系，需排除无关干扰项，聚焦水运与陆路变革主线。11.【参考答案】C【解析】A项错误，邗沟由春秋时期吴王夫差开凿，非隋炀帝；B项错误，扬州段至今仍是黄金水道，航运繁忙；C项正确，施桥船闸是苏北运河入江关键节点，承担重要通航调度职能；D项错误，瘦西湖为园林水系，非主航道。本题考查扬州运河文化遗产与地理常识，需区分历史事实与现实功能，避免将文化景观与交通设施混淆。12.【参考答案】B【解析】A项李白虽写扬州，但“烟花三月下扬州”出自《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，确为唐人所作，但本题要求“描写扬州风物”，该句侧重送别场景；B项杜牧《寄扬州韩绰判官》直接描绘扬州二十四桥夜景，紧扣风物；C项王安石为宋代诗人；D项姜夔为南宋词人。故最符合“唐代+描写扬州风物”双重条件者为B。需注意朝代与内容指向的精准匹配。13.【参考答案】C【解析】扬州漆器以手工精制闻名，工序繁复，耗时数月甚至数年，无法机械化量产，C项明显错误；A、B、D均符合实际：点螺等为特色技法，天然大漆为基材，应用广泛。本题考查非遗知识，需理解传统工艺“慢工出细活”的本质，警惕将现代工业逻辑套用于手工艺的认知偏差。14.【参考答案】C【解析】淮扬菜讲究刀工精细、火候精准、突出食材本味，口味清淡平和，C项“本味至上”准确概括其核心；A属川菜特征，B为沪菜或鲁菜部分风格，D多见于湘黔菜系。本题考查地域饮食文化辨析，需掌握四大菜系基本特点，避免凭主观口味判断。15.【参考答案】C【解析】个园四季假山：春用笋石，夏用湖石，秋用黄石，冬用宣石。宣石色白如雪，质地晶莹，营造冬日积雪意境；太湖石多用于夏山，黄石象征秋山肃穆，灵璧石未用于四季主题。本题考查园林艺术与地方文化知识，需记忆具体对应关系，不可仅凭石材通用印象推断。16.【参考答案】A【解析】“骑鹤上扬州”出自南朝殷芸《小说》，喻指仕途得意、富贵逍遥，典出扬州；B项关联洛阳，C项出自河北邯郸，D项源于南京瓦官寺张僧繇故事。本题考查成语地理渊源，需结合文献出处判断，避免望文生义。注意“扬州”在古代常指广义区域，但该成语特指今扬州城。17.【参考答案】C【解析】根据《公共文化服务保障法》及博物馆管理规范，C项为法定义务；A项错误，多数馆提供免费或付费讲解；B项错误，预约通常限单次有效；D项错误，文物展区普遍禁闪光灯以防损害。本题考查公共服务常识，需熟悉文化场所基本规则与法律要求。18.【参考答案】C【解析】联合国教科文组织“创意城市网络·美食之都”评审注重文化传承、社区参与及国际对话能力，而非商业指标；扬州凭借千年饮食文脉、师徒传承机制及持续举办的世界美食峰会获认可；A、B、D均为市场数据，非评定核心。本题考查国际文化认证标准理解，需区分“名气”与“资质”本质差异。19.【参考答案】C【解析】“修旧如旧”强调最小干预、真实性与可识别性，C项在保障安全前提下最大限度保存历史信息；A破坏内部格局，B属新建仿古非修缮，D造成视觉污染。本题考查文化遗产保护专业认知，需理解“保护”不等于“翻新”或“复原”，重在延续物质载体真实状态。20.【参考答案】B【解析】B项兼顾秩序维护与文化传递，符合《旅游法》及景区导览规范；A危及文物与安全，C破坏生态与公物，D即便熄灭仍违规，三者皆属不文明行为。本题考查公共行为规范，需明确“善意动机≠合规行为”，文明旅游重在遵守规则与尊重环境。21.【参考答案】B【解析】中国大运河世界遗产包括河道与遗产点两类。扬州段包含瘦西湖、个园、何园、天宁寺行宫等10个遗产点及6段河道。个园作为盐商文化典型代表确属遗产要素；瘦西湖并非“唯一”；大运河博物馆为新建场馆，非遗产本体；邵伯故道明确列入遗产河道。因此仅B项表述准确，其余均有事实错误。22.【参考答案】B【解析】B项出自杜牧《寄扬州韩绰判官》，直接描绘扬州二十四桥夜景，是扬州标志性文学意象。A项写苏州寒山寺；C项写南京秦淮河；D项化用杭州钱塘江典故，与扬州无关。本题考查地域文化常识与古诗文对应关系，需准确识别诗词中的地理标识。23.【参考答案】B【解析】专业服务强调“先处理情绪，再处理事情”。B项体现积极倾听、共情回应和问题导向原则，符合服务心理学与投诉处理流程。A项易激化矛盾；C项推诿失职；D项违背合规底线。正确做法是在尊重游客感受基础上，依规合理解决问题，兼顾服务态度与制度边界。24.【参考答案】D【解析】扬州评话、漆器髹饰、广陵琴派均为国家级或省级非遗项目，且历史悠久。但扬州炒饭虽为地方名食，其制作技艺并未列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，目前中国入选的饮食类项目仅有“中国传统制茶技艺”等少数几项。D项夸大事实，故为错误选项。25.【参考答案】B【解析】A项缺主语，“通过……使……”结构导致主语残缺；C项“加以解决”搭配不当，应为“认真研究并妥善解决”；D项“原因”与“因为”语义重复。B项主谓宾完整，动词搭配得当，符合公文语言简洁、准确、庄重的要求，无语法或逻辑问题。26.【参考答案】C【解析】扬州作为运河城市，其发展依水而兴，商业与居住区沿河道延伸，形成“沿河成街、因水设市”的典型江南运河城市格局，不同于北方规整棋盘式布局。A项适用于都城而非扬州；B项为唐代长安特征；D项不符合扬州历史上开放型商贸城市的实际。C项准确概括其空间演变特点。27.【参考答案】A【解析】比喻需贴切、得体且感情色彩适宜。A项将园林比作“历史教科书”，既体现文化厚重感又具教育意义，褒义恰当。B项“洪水猛兽”含强烈贬义，不适用于描述正常旅游现象；C项“如雷贯耳”多形容名声大，不用于声音清晰度；D项“冷若冰霜”与非遗传承人的敬业形象相悖。故仅A项修辞得当。28.【参考答案】A【解析】唐代扬州为东南重镇，设有贡院，是江淮地区重要科举考点，但非“全国中心”（中心在长安、洛阳）；清代江苏有多个府学，扬州非唯一；扬州八怪多为布衣或低级官吏，并非皆为进士；史可法督师扬州时主要职责为军事防御，未主持乡试。A项虽有夸张，但在选项中相对最接近史实，其余三项明显错误。注：严格而言A亦不准确，但相较之下为最佳选项。29.【参考答案】B【解析】文化自信强调对自身文化价值的认同与弘扬。B项立足“东方美学”与“千年古城”双重维度，彰显中华传统文化魅力与扬州独特历史底蕴。A、D项流于表面流量导向；C项以他者为参照系，隐含文化自卑。唯有B项从本体出发，实现文化内涵与旅游体验的有机统一，符合新时代文旅传播导向。30.【参考答案】B【解析】“扬”繁体作“揚”，右部为“昜”（yáng），与“杨”右部“𠃓”不同，简化后仍保留区别，不可混淆。A项“州”中间竖不出头；C项“园”内“元”末笔应为竖弯钩；D项“辶”笔顺为先写横折折撇，最后写捺，点在首笔。B项关于字形结构的辨析符合《通用规范汉字表》要求，表述正确。31.【参考答案】C【解析】天宁寺行宫遗址位于扬州市广陵区丰乐上街，是大运河扬州段重要遗产点之一，见证了清代盐商文化与漕运历史。瘦西湖虽为运河文化景观组成部分，但其核心遗产要素属蜀冈-瘦西湖风景名胜区；个园为全国重点文保单位，但非独立列入世遗的运河遗产点；盂城驿位于高邮市，属高邮段遗产。因此，符合“广陵区”且为正式遗产点的只有天宁寺行宫遗址。本题考查对扬州运河文化遗产空间分布及世遗构成的精准掌握，是文旅从业者必备基础知识。32.【参考答案】C【解析】此诗以夸张手法赞美扬州月色之美，寄托文人雅士对扬州风物的眷恋，反映的是扬州作为文化名城的诗意形象与审美价值，而非经济或军事功能。唐代扬州虽为商贸枢纽，但该句侧重情感与艺术表达，体现其“人文荟萃、风雅绝伦”的城市气质。此类文学典故常用于旅游推广中的文化叙事构建，理解其内涵有助于准确传递城市品牌精神。选项B虽有一定关联，但并非诗句直接所指。33.【参考答案】C【解析】“皮包水”指清晨到茶馆吃早茶，因汤包等点心内含汤汁，外皮包裹液体而得名；“水包皮”则指晚间去浴室泡澡放松。这一俗语集中体现扬州人讲究生活节奏、注重休闲养生的地域文化特色。在旅游服务中，准确解读此类民俗语汇有助于提升游客体验深度。选项B仅涵盖部分内容，不够全面；A对应“水包皮”；D无关。故正确答案为C，强调早茶文化的整体性。34.【参考答案】B【解析】扬州评话是以扬州方言说表的曲艺形式，2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录，具有鲜明地域特色。苏绣源于苏州，昆曲发端于昆山，南京云锦产自南京，三者均非扬州本土起源。扬州还有雕版印刷、漆器髹饰技艺等国家级非遗，但本题选项中仅B符合“起源于扬州”且为国家级非遗的双重条件。掌握本地非遗体系是文旅推广人员开展文化传播工作的基础能力。35.【参考答案】B【解析】盐商虽富可敌国，但在封建等级制度下地位不高，故通过仿效士大夫住宅形制、融入园林雅趣来提升文化身份认同。“前店后宅”兼顾经营与生活，“左园右居”体现“东园西宅”的传统礼序观念，彰显其对儒家伦理与文人审美的主动接纳。这并非出于军事或宗教目的，也非官方规划强制结果。该知识点有助于深入解读扬州古城民居的文化内涵，服务于文化旅游解说。36.【参考答案】C【解析】“街肆印象”聚焦码头、商铺、民居等民间空间，通过沉浸式场景还原百姓衣食住行、节庆商贸等日常细节，旨在呈现大运河作为“活态遗产”的人文温度。相较皇家叙事或工程技术，该展览更注重自下而上的社会史视角，契合当代博物馆“以人为本”的策展趋势。选项A、B、D分别对应其他展厅主题。理解这一理念有助于文旅工作者把握扬州运河文化传播的现代转向。37.【参考答案】C【解析】个园春山选用细长挺拔的笋石，插于竹林之间，形似雨后春笋，寓意生机勃发、万物复苏。夏山用湖石表现湿润氤氲，秋山用黄石渲染萧瑟苍劲，冬山用宣石营造积雪未消之感。四组假山构成完整的时间循环意象，体现中国传统园林“咫尺之内再造乾坤”的哲学智慧。准确识别各季假山材质与象征意义，是讲解扬州园林艺术的核心要点。38.【参考答案】B【解析】此语出自南朝梁代殷芸所撰《殷芸小说·吴蜀人》，原文载四人言志，一人曰“愿为扬州刺史”，一人曰“愿多赀财”，一人曰“愿骑鹤上升”，最后一人曰“愿腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，兼得富贵与仙逸。后世以此喻指扬州兼具物质繁华与精神超脱的独特魅力。《太平广记》虽收录此事，但原始出处为《殷芸小说》。厘清文献源流可避免文化传播中的讹误。39.【参考答案】C【解析】通草花质地轻盈、色泽洁白、易于染色塑形，成品逼真耐久，非常适合制作便携、美观、富有地方特色的文创产品。近年来扬州将其转化为胸针、书签、摆件等旅游商品，既传承技艺又拓展市场。它不具备园艺替代或药用功能，亦非古建修复材料。该案例体现了非遗“创造性转化”的典型路径，对文旅产品开发具有示范意义。40.【参考答案】B【解析】“修旧如旧”强调真实性与完整性，“最小干预”要求尽可能保留原始历史信息。B项在保障安全前提下最大限度保存原物，符合国际文化遗产保护准则。A项破坏原材料真实性；C项过度更新丧失历史痕迹；D项改变建筑本体结构与风貌。该原则不仅适用于文物修缮，也为历史文化街区活化利用提供方法论指导，是文旅从业者必须恪守的专业底线。41.【参考答案】B【解析】A项错误，大运河扬州段前身可追溯至春秋吴国邗沟，非始于隋朝；C项错误，明清扬州虽因漕运调整有所波动，但真正衰落主因是近代海运兴起及铁路交通替代，并非运河改道致水运中断；D项错误，扬州园林属江南私家园林体系，融合南北风格但以南方为主，并非“完全”受北方影响。B项正确，唐代扬州因地处运河与长江交汇点，成为盐铁专卖物资集散地和漕运枢纽，经济繁荣，史称“扬一益二”。故本题选B。42.【参考答案】B【解析】A项出自张继《枫桥夜泊》，描写苏州；C项出自杜牧《泊秦淮》，写南京秦淮河；D项出自杜牧《赤壁》，咏三国赤壁之战，地点在今湖北。B项出自杜牧《寄扬州韩绰判官》，“二十四桥”为扬州著名古迹，诗句生动描绘了扬州秋夜月色与人文风情，是扬州文化意象的经典代表。该诗长期被用于扬州城市宣传与文化推广，具有高度地域识别性。故本题选B。43.【参考答案】B【解析】“早上皮包水”指扬州人晨起赴茶社食用汤包、蒸饺、馄饨等内含汤汁的点心，外皮包裹汤汁，故称“皮包水”；“晚上水包皮”则指晚间沐浴泡澡，水包围身体。这一说法体现了扬州精致的市井生活与饮食文化。A项仅强调饮茶，忽略点心主体；C、D项与实际习俗不符。扬州早茶文化历史悠久，富春、冶春等茶社为代表，是城市旅游重要体验内容。故本题选B。44.【参考答案】D【解析】A、B、C三项均正确。扬州剪纸、评话、漆器髹饰技