（新）《呼兰河传》选择题及答案2篇

（新）《呼兰河传》选择题及答案(2篇）第一篇《呼兰河传》是萧红创作于1940年的自传体小说，以童年视角描绘了呼兰河畔的风土人情与社会百态，以下选择题将从作者背景、叙事结构、人物形象、情节细节、民俗文化等维度考查对作品的理解。1.萧红的原名是以下哪一项？A.张迺莹B.张爱玲C.冰心D.丁玲答案：A解析：萧红原名张迺莹，1911年出生于黑龙江省呼兰县一个封建地主家庭，是中国现代文学史上极具影响力的女作家。她的代表作包括《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》等，其作品以细腻的情感、独特的叙事风格和对底层人民的深刻同情著称。张爱玲是《金锁记》的作者，冰心以《繁星·春水》闻名，丁玲代表作有《太阳照在桑干河上》，均与萧红无关。2.《呼兰河传》的创作时间是？A.1935年B.1940年C.1942年D.1938年答案：B解析：萧红于1940年在香港完成《呼兰河传》，此时她正处于人生后期，身体状况不佳，远离故乡，作品中充满了对童年时光的怀念和对故乡社会的反思。1935年是《生死场》的出版时间，1942年萧红在香港病逝，1938年她与萧军分手，这些时间点均与《呼兰河传》的创作无关。3.小说采用的主要叙事视角是？A.第三人称全知视角B.第一人称童年视角C.第三人称有限视角D.交替视角答案：B解析：《呼兰河传》以“我”的童年回忆为线索展开叙事，通过孩子天真无邪的眼睛观察呼兰河城的人和事。这种视角既保留了童真的好奇与纯粹，又能通过孩子的困惑折射出成人世界的荒诞与冷漠，使故事更具感染力和真实感。第三人称视角无法体现这种个人化的回忆色彩，交替视角也未在小说中使用。4.祖父在小说中是怎样的形象？A.严厉刻板B.慈祥宽容C.冷漠自私D.懦弱无能答案：B解析：祖父是“我”童年最温暖的依靠，他带“我”在后花园玩耍，教“我”念诗，容忍“我”的调皮捣蛋，甚至在“我”把玫瑰插在他帽子上时也只是笑着摇头。他的慈祥与宽容与周围环境的冷漠形成鲜明对比，是小说中少有的充满温情的角色。严厉刻板、冷漠自私、懦弱无能均不符合祖父的形象特征。5.小团圆媳妇的最终结局是？A.逃离婆家B.被虐待致死C.与丈夫幸福生活D.成为跳大神的巫婆答案：B解析：小团圆媳妇是小说中最具悲剧性的人物之一。她年仅十二岁，因不符合婆家对“规矩媳妇”的要求，被多次毒打、禁食，后被婆家请来的大神用开水烫身“治病”，最终在痛苦中死去。她的悲剧是封建礼教、愚昧民俗和冷漠社会共同作用的结果，反映了女性在旧时代的悲惨命运。逃离婆家、幸福生活、成为巫婆均与小说情节不符。6.呼兰河城的“大泥坑”位于哪条街道？A.东二道街B.西二道街C.南二道街D.北二道街答案：B解析：小说中明确提到西二道街有一个大泥坑，它是呼兰河城的标志性景观之一。这个泥坑常年积水，人们宁愿绕路也不愿动手填平，甚至把猪、鸡掉进泥坑视为“热闹”，反映了当地居民的惰性和麻木。其他街道并未提及类似的大泥坑。7.祖父后花园里最多的植物是？A.玫瑰B.牡丹C.黄瓜D.向日葵答案：D解析：后花园是“我”童年的乐园，祖父在这里种满了向日葵，它们高大挺拔，面向太阳，象征着自由与希望。小说中多次描写“我”在向日葵地里玩耍的场景，如追蝴蝶、摘向日葵花盘等。玫瑰、牡丹是花园里的点缀，黄瓜是蔬菜，均不是最多的植物。8.“跳大神”在呼兰河城的主要目的是？A.庆祝丰收B.驱邪治病C.祭祀祖先D.娱乐大众答案：B解析：跳大神是当地的一种迷信活动，人们认为生病是邪祟附身，需要请大神来驱邪。小团圆媳妇生病时，婆家就请了大神来“治疗”，结果反而加重了她的病情。庆祝丰收、祭祀祖先、娱乐大众均不是跳大神的主要目的。9.放河灯的节日是？A.春节B.端午节C.中元节D.中秋节答案：C解析：中元节（农历七月十五）是祭祀祖先的节日，呼兰河城的人们会在这一天放河灯，希望逝去的灵魂能随着河灯飘向极乐世界。春节主要是贴春联、放鞭炮，端午节是吃粽子、赛龙舟，中秋节是赏月、吃月饼，均与放河灯无关。10.有二伯的口头禅是？A.“我要报仇！”B.“人生苦短啊！”C.“你算什么东西！”D.“我是自由的！”答案：C解析：有二伯是呼兰河城的一个老光棍，性格古怪，经常自言自语，他的口头禅是“你算什么东西！”，这句话既表现了他对他人的不满，也反映了他内心的自卑与孤独。其他选项均不是有二伯的口头禅。11.冯歪嘴子是做什么营生的？A.卖豆腐B.磨面粉C.编筐D.赶马车答案：B解析：冯歪嘴子是磨坊的磨倌，负责磨面粉。他是小说中少数具有反抗精神的人物，不顾世俗眼光与王大姑娘结合，即使妻子去世，也独自抚养两个孩子，展现了底层人民的坚韧。卖豆腐的是王寡妇，编筐和赶马车的角色未在小说中明确提及。12.小说中描写的“野台子戏”通常在什么场合上演？A.春节B.庙会C.婚礼D.葬礼答案：B解析：野台子戏是呼兰河城庙会期间的重要活动，人们会搭起临时戏台，上演各种戏曲，吸引大量观众。春节虽有庆祝活动，但野台子戏主要与庙会相关；婚礼和葬礼上一般不会上演野台子戏。13.萧红在《呼兰河传》中提到的“火烧云”描写属于哪种手法？A.象征手法B.景物描写C.心理描写D.动作描写答案：B解析：小说中对火烧云的描写是典型的景物描写，通过细腻的笔触描绘了天空中云彩的变化，如“一会儿红堂堂的，一会儿金洞洞的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色”，既展现了呼兰河的自然美景，也烘托了童年生活的美好。象征手法需要赋予景物特殊意义，此处未体现；心理和动作描写与火烧云无关。14.小团圆媳妇被婆家虐待的原因不包括以下哪一项？A.她爱笑，不符合“规矩媳妇”的标准B.她走路快，不像“小脚女人”C.她反抗婆家的压迫D.她不懂得“低头认罪”答案：C解析：小团圆媳妇的悲剧源于她的“不合规矩”：爱笑、走路快、不低头，这些都被婆家视为“不守妇道”。她并未主动反抗婆家的压迫，而是在被动承受中逐渐走向死亡。因此，反抗压迫不是她被虐待的原因。15.《呼兰河传》的主题不包括以下哪一项？A.对故乡的怀念与批判B.对封建礼教的控诉C.对现代文明的向往D.对底层人民的同情答案：C解析：小说通过回忆童年时光表达了对故乡的怀念，同时通过小团圆媳妇等人物的悲剧控诉了封建礼教和愚昧民俗，对底层人民的苦难充满同情。但小说中并未提及对现代文明的向往，反而更多地展现了传统社会的封闭与落后。16.祖父教“我”念的诗中，哪一句是“我”印象最深的？A.“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”B.“床前明月光，疑是地上霜”C.“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”D.“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”答案：C解析：小说中提到祖父教“我”念贺知章的《回乡偶书》，其中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”让“我”印象深刻，因为它触动了“我”对故乡的情感。其他诗句虽为经典，但未在小说中被重点提及。17.呼兰河城的人们对待大泥坑的态度是？A.积极填平B.视而不见C.当作娱乐D.恐惧逃避答案：C解析：人们对大泥坑的存在习以为常，甚至把猪、鸡掉进泥坑的场景当作“热闹”来看，有人还会打赌猪是否能爬出来。这种态度反映了他们的麻木和对生活的无奈。积极填平不符合实际，视而不见和恐惧逃避也不准确，因为人们会特意绕路并围观。18.小团圆媳妇被烫身后，人们的反应是？A.同情并帮助她B.冷漠围观C.指责婆家D.报警求助答案：B解析：小团圆媳妇被烫身时，周围的人只是冷漠地围观，甚至有人觉得“热闹”，没有人站出来阻止婆家的暴行。这种冷漠是小说批判的重点之一，反映了社会的麻木不仁。同情帮助、指责婆家、报警求助均与小说情节不符。19.《呼兰河传》的文体属于？A.自传体小说B.纪实散文C.历史小说D.科幻小说答案：A解析：《呼兰河传》以萧红的童年经历为原型，采用小说的形式进行创作，既有真实的回忆，也有艺术的加工，因此属于自传体小说。纪实散文强调真实记录，历史小说以历史事件为背景，科幻小说涉及科学幻想，均不符合《呼兰河传》的文体特征。20.萧红创作《呼兰河传》时的心境是？A.快乐幸福B.孤独思乡C.愤怒不满D.平静淡然答案：B解析：1940年萧红在香港，远离故乡，身体多病，身边没有亲人陪伴，内心充满孤独和对故乡的思念。这种心境体现在小说中，既有对童年美好的回忆，也有对故乡社会的反思。快乐幸福、愤怒不满、平静淡然均不符合她当时的心境。21.小说中“我”最喜欢的地方是？A.祖父的后花园B.西二道街的大泥坑C.野台子戏的戏台D.冯歪嘴子的磨坊答案：A解析：后花园是“我”童年的乐园，这里有祖父的陪伴，有各种花草和小动物，是“我”最自由、最快乐的地方。大泥坑是热闹的场所，但不是“我”最喜欢的；戏台和磨坊只是偶尔去的地方，无法与后花园相比。22.有二伯偷东西时，通常偷的是什么？A.粮食B.衣物C.书本D.小物件答案：D解析：有二伯性格古怪，偶尔会偷一些小物件，如铜酒壶、烟袋锅等，但他偷东西并非为了生存，而是出于一种奇怪的心理。粮食、衣物、书本均不是他偷的主要物品。23.冯歪嘴子的妻子王大姑娘是怎么去世的？A.难产B.被婆家虐待C.生病D.自杀答案：A解析：王大姑娘与冯歪嘴子结合后，因难产去世，留下两个孩子。她的死反映了底层女性在生育中的风险和无助。被虐待、生病、自杀均与小说情节不符。24.小说中描写的“四月十八”是什么节日？A.娘娘庙庙会B.龙王庙庙会C.土地庙庙会D.观音庙庙会答案：A解析：四月十八是娘娘庙庙会的日子，呼兰河城的人们会去娘娘庙烧香拜佛，祈求平安。龙王庙庙会通常与求雨有关，土地庙和观音庙庙会未在小说中提及。25.《呼兰河传》中提到的“毛子人”指的是？A.外国人B.少数民族C.流浪汉D.乞丐答案：A解析：“毛子人”是当地人对外国人的称呼，小说中提到有毛子人在呼兰河城做生意，反映了当时的对外交流。少数民族、流浪汉、乞丐均不符合“毛子人”的定义。26.祖父给“我”的礼物通常是？A.玩具B.糖果C.书本D.花答案：D解析：祖父经常从后花园摘花给“我”，如玫瑰、向日葵等，这些花是“我”童年最珍贵的礼物。玩具、糖果、书本在小说中并未提及是祖父常给的礼物。27.小团圆媳妇刚到婆家时的年龄是？A.十岁B.十二岁C.十四岁D.十六岁答案：B解析：小说中明确提到小团圆媳妇刚到婆家时只有十二岁，还是一个孩子，却要承受婆家的严格管教和虐待。其他年龄均不符合小说描述。28.呼兰河城的冬天最常见的娱乐活动是？A.滑冰B.打雪仗C.看野台子戏D.跳大神答案：A解析：冬天呼兰河结冰，人们会在冰上滑冰，这是当地最常见的娱乐活动。打雪仗虽然也是冬天的活动，但小说中未重点提及；野台子戏主要在庙会期间上演；跳大神是迷信活动，不是娱乐。29.小说中“我”的父亲是一个怎样的形象？A.慈祥温和B.严厉冷漠C.勤劳能干D.幽默风趣答案：B解析：小说中“我”的父亲出场不多，但从“我”的回忆中可以看出他是一个严厉冷漠的人，对“我”和母亲都不太关心。慈祥温和是祖父的形象，勤劳能干和幽默风趣与父亲无关。30.《呼兰河传》的结尾是？A.“我”离开故乡B.祖父去世C.冯歪嘴子的孩子长大D.“我”回到故乡答案：C解析：小说结尾描写冯歪嘴子独自抚养两个孩子，虽然生活艰难，但他依然坚强地活着，展现了底层人民的韧性。“我”离开故乡是小说的背景，祖父去世在小说中间部分提及，“我”回到故乡未在结尾出现。第二篇《呼兰河传》作为萧红的代表作，其艺术特色、象征意象、社会意义及与其他作品的关联是深入理解这部作品的关键，以下选择题将从这些维度展开考查。1.萧红在《呼兰河传》中使用的语言风格是？A.华丽辞藻B.质朴细腻C.辛辣讽刺D.晦涩难懂答案：B解析：萧红的语言简洁质朴，却充满细腻的情感和生动的细节。例如，对后花园的描写：“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房；黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜”，用简单的文字勾勒出自由生长的景象，让读者感受到童年的美好。华丽辞藻、辛辣讽刺、晦涩难懂均不符合其语言风格。2.小说的结构特点是？A.线性叙事B.散文化结构C.悬疑结构D.史诗结构答案：B解析：《呼兰河传》没有完整的故事情节，而是由多个片段式的回忆组成，如后花园的玩耍、小团圆媳妇的悲剧、冯歪嘴子的生活等，类似散文的结构。这种结构更能表达作者的情感和对故乡的印象，而非追求情节的连贯性。线性叙事强调情节的先后顺序，悬疑结构注重悬念设置，史诗结构则涉及宏大的历史背景，均不符合小说的结构特征。3.小说中的“大泥坑”象征着什么？A.自然景观B.社会的落后与麻木C.童年的乐趣D.生命的循环答案：B解析：大泥坑是呼兰河城的一个缩影，它常年积水，人们宁愿绕路也不愿填平，甚至把事故当作“热闹”来看。这象征着社会的停滞不前和人们的麻木不仁，反映了旧中国农村的落后与封闭。自然景观只是其表面属性，童年乐趣和生命循环并非其象征意义。4.小团圆媳妇的形象象征着什么？A.封建礼教的牺牲品B.反抗精神的代表C.纯真善良的化身D.愚昧无知的典型答案：A解析：小团圆媳妇的悲剧是封建礼教、愚昧民俗和冷漠社会共同作用的结果。她因不符合“规矩媳妇”的标准被虐待致死，象征着无数被压迫女性的命运。她并未主动反抗，因此不是反抗精神的代表；纯真善良是她的性格，但不是主要象征意义；愚昧无知与她无关，她是受害者。5.《呼兰河传》反映了20世纪初中国北方农村的什么问题？A.经济繁荣B.社会进步C.封建压迫与愚昧D.文化开放答案：C解析：小说通过描写呼兰河城的生活，揭示了封建制度对人性的压抑（如小团圆媳妇的悲剧）、愚昧的民俗（如跳大神）和人们的麻木（如围观大泥坑事故）。经济繁荣、社会进步、文化开放均与小说所反映的社会现实不符。6.《呼兰河传》与《生死场》的主要区别在于？A.前者更侧重个人回忆，后者更侧重社会批判B.前者是小说，后者是散文C.前者描写城市生活，后者描写农村生活D.前者乐观，后者悲观答案：A解析：《生死场》主要描写东北农村在日本侵略下的苦难，侧重社会批判和民族觉醒；而《呼兰河传》则以个人童年回忆为主，表达对故乡的复杂情感（怀念与批判）。两者均为小说，都描写农村生活，且都带有悲剧色彩，因此其他选项错误。7.小说中“后花园”象征着什么？A.自由与美好的童年B.封闭与压抑的环境C.社会的黑暗D.未来的希望答案：A解析：后花园是“我”童年的乐园，这里没有成人世界的束缚，只有祖父的陪伴和自由生长的花草。它象征着童年的美好与自由，是“我”心中最温暖的地方。封闭压抑、社会黑暗与后花园的氛围相反，未来的希望并非其主要象征意义。8.萧红在《呼兰河传》中使用的对比手法不包括以下哪一项？A.后花园的美好与外界的残酷对比B.祖父的慈祥与父亲的冷漠对比C.小团圆媳妇的天真与婆家的残忍对比D.冯歪嘴子的懦弱与王大姑娘的坚强对比答案：D解析：小说中冯歪嘴子是坚韧的，他独自抚养孩子，展现了底层人民的顽强；王大姑娘是勇敢的，她不顾世俗眼光与冯歪嘴子结合。因此，懦弱与坚强的对比不存在。其他选项均为小说中明显的对比手法。9.《呼兰河传》的社会意义在于？A.记录了呼兰河城的风土人情B.批判了封建礼教和愚昧民俗C.表达了对故乡的怀念D.以上都是答案：D解析：《呼兰河传》不仅记录了呼兰河城的风土人情（如跳大神、放河灯），还通过小团圆媳妇等人物的悲剧批判了封建礼教和愚昧民俗，同时表达了对故乡的复杂情感（怀念与批判）。因此，以上三个选项均正确。10.小说中“跳大神”的象征意义是？A.传统文化的传承B.愚昧与迷信的体现C.娱乐活动的一种D.宗教信仰的表达答案：B解析：跳大神是当地的一种迷信活动，人们用它来“治病”，结果往往加重病情（如小团圆媳妇）。它象征着愚昧与迷信，反映了当时社会的落后。传统文化传承、娱乐活动、宗教信仰均不是其主要象征意义。11.冯歪嘴子的形象体现了底层人民的什么品质？A.麻木不仁B.坚韧不拔C.自私自利D.愚昧无知答案：B解析：冯歪嘴子不顾世俗眼光与王大姑娘结合，妻子去世后独自抚养两个孩子，即使生活艰难也不放弃。他的形象体现了底层人民的坚韧不拔和对生活的热爱。麻木不仁、自私自利、愚昧无知均不符合他的品质。12.《呼兰河传》中提到的“黄金时代”指的是？A.呼兰河城的繁荣时期B.作者的童年时光C.国家的和平时期D.文学的鼎盛时期答案：B解析：小说中“我”的童年时光被称为“黄金时代”，因为那时有祖父的陪伴和后花园的自由，是“我”一生中最快乐的时光。呼兰河城从未繁荣，国家和平时期与小说背景不符，文学鼎盛时期也不是“黄金时代”的所指。13.萧红在创作《呼兰河传》时受到了哪位作家的影响？A.鲁迅B.茅盾C.巴金D.老舍答案：A解析：萧红曾得到鲁迅的指导和帮助，鲁迅对她的创作产生了重要影响。《呼兰河传》中的批判精神和对底层人民的同情与鲁迅的作品有相似之处。茅盾、巴金、老舍虽为同时代作家，但对萧红的影响不如鲁迅直接。14.小说中“我”对小团圆媳妇的态度是？A.冷漠B.同情C.厌恶D.恐惧答案：B解析：“我”作为孩子，对小团圆媳妇的遭遇感到同情，看到她被虐待时会感到难过。冷漠是周围成人的态度，厌恶和恐惧与“我”的心理不符。15.《呼兰河传》的艺术价值在于？A.独特的叙事结构B.细腻的情感描写C.深刻的社会批判D.以上都是答案：D解析：《呼兰河传》以散文化的结构、细腻的情感描写和深刻的社会批判著称，这些都是其艺术价值的重要组成部分。因此，以上三个选项均正确。16.小说中“大泥坑”里淹死过什么动物？A.猪B.鸡C.狗D.牛答案：A解析：小说中提到大泥坑淹死过猪，人们会围观猪是否能爬出来，甚至打赌。鸡、狗、牛未被提及淹死在大泥坑里。17.小团圆媳妇被婆家请的大神用什么方法“治病”？A.念经B.针灸C.开水烫身D.吃药答案：C解析：大神认为小团圆媳妇是“中邪”，用开水烫身来“驱邪”，结果导致她病情加重，最终死亡。念经、针灸、吃药均不是大神使用的方法。18.呼兰河城的人们在冬天会储存什么食物？A.白菜B.土豆C.萝卜D.以上都是答案：D解析：小说中提到呼兰河城的人们在冬天会储存白菜、土豆、萝卜等蔬菜，作为过冬的食物。因此，以上三个选项均正确。19.《呼兰河传》中“我”的母亲是一个怎样的形象？A.温柔善良B.严厉刻薄C.冷漠自私D.勤劳能干答案：B解析：小说中“我”的母亲对“我”比较严厉，经常指责“我”调皮捣蛋，对小团圆媳妇的遭遇也漠不关心。温柔善良、冷漠自私、勤劳能干均不符合她的形象。20.小说中“野台子戏”上演的戏曲类型主要是？A.京剧B.评剧C.二人转D.昆曲答案：C解析：呼兰河城的野台子戏主要上演二人转，这是东北农村常见的戏曲形式，具有浓郁的地方特色。京剧、评剧、昆曲虽为传统戏曲，但不是野台子戏的主要类型。21.萧红在《呼兰河传》中表达的对故乡的情感是？A.纯粹的怀念B.强烈的批判C.爱恨交织D.冷漠无视答案：C解析：萧红对故乡既有童年美好回忆的怀念（如后花园的时光），也有对封建礼教、愚昧民俗的批判（如小团圆媳妇的悲剧），这种复杂的情感贯穿整部小说。纯粹怀念、强烈批判、冷漠无视均不全面。22.小说中“我”的祖父去世后，“我”的生活发生了什么变化？A.更加自由B.更加孤独C.更加快乐D.更加富裕答案：B解析：祖父是“我”童年的依靠，他去世后，“我”失去了温暖的陪伴，生活变得更加孤独。更加自由、快乐、富裕均与小说情节不符。23.《呼兰河传》被称为“回忆性小说”的原因是？A.基于作者的童年回忆B.描写过去的事件C.采用第一人称视角D.以上都是答