湖南省湘潭市2025-2026学年高二下学期期末考试历史自编模拟卷（统编版）（原卷版）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页湖南省湘潭市2025-2026学年高二下学期期末考试自编模拟卷历史试题（考试时间：75分钟，分值：100分）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。第Ⅰ卷（选择题共48分）选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。其出现的根本原因是（

）A．周王室衰微，诸侯与士大夫势力兴起 B．士阶层受到各诸侯国统治者的重用C．学者从不同角度对社会问题提出见解 D．铁犁牛耕的使用推动生产力的发展2．梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“中国知识线与外国知识线相接触，晋、唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。”这“第二次相接触”（

）A．促进了中西文化的会通与交融 B．动摇了儒家思想的正统地位C．推动了中国科技体系近代转型 D．引发了西方宗教的广泛传播3．唐代宗（762—779年在位）十年内四次下诏禁止官道、京城六街屯田营种，但“诸军及诸府，皆于道路开凿营种”的现象仍屡禁不止。这可用来说明当时（

）A．中央集权日益强化 B．商贸流通的滞后 C．国家财政出现困难 D．交通网络的发展4．墨子指出：别人攻伐，我安逸，那么我的兵力就会强大；改变攻伐转为治理国家，功绩必定会加倍；侵略战争会损耗民力，得不偿失，是天下最大的祸害。据此可知，墨子的思想具有（

）A．鲜明的和平性 B．极致的实践性 C．执着的批判性 D．朴实的平民性5．唐代进士科考试最初只有策文一场，后改为贴经、诗赋、试策三场。贴经主要是对儒家经典内容的考查，应举者多是对经典内容死记硬背。试策用来衡量策文的优劣，当时是重其词华轻内容。进士科考试讲究词华，是为了同当时制诰文讲究四六骈俪文藻相适应，也和唐代的重文风气相关。据此可知，唐代进士科考试（

）A．意在发扬儒家文化 B．亟须完善考试程序C．旨在改变社会风气 D．难以测试行政才能6．嘉靖九年（1530），针对“田赋不均，供亿日困”的局面，户部尚书桂萼提出取消依黄册派定年代轮役，实行“量地计丁”与“一体出银”的徭役改革，但因桂萼病死而未及推行。这一改革（

）A．为摊丁入亩政策的制订提供原则B．推动了耕地面积与人口数量增长C．为张居正“一条鞭法”奠定基础D．如能施行将有利于抑制土地兼并7．《资治通鉴》里描述某一赋税制度为“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差。”关于这一制度说法正确的是（

）A．适应了明代商品经济发展的需求B．标志中国古代人头税彻底被废除C．改变战国以人丁为主的赋税制度D．以庸代役保证农民充分生产时间8．《至元新格》规定，“诸论诉婚姻、家财、田宅、债负，若不系违法重事，并听社长以理谕解，免使妨废农务，烦扰官司”。明朝《教民榜文》中规定“民间户婚、田土斗殴相争一切小事，不许辄便告官……”以上解决纠纷的方式（

）①减少诉讼利于保障农耕时间

②反映了以和为贵的价值追求③压抑了宗族乡贤的基本诉求

④符合基层社会自我管理职能A．①③ B．①④ C．②③④ D．①②④9．下表为2017—2019年我国体育产业总产出及部分门类产出统计表。下表反映了我国（

）单位：亿元年份类别体育产业总产出体育健身休闲活动产出体育教育培训产出201721987.7581．3341．2201826579．01028．01722．0201929483．41796．61909．4A．跻身世界体育强国之列 B．体育产业中心发生转移C．基本公共服务体系健全 D．人民享受改革发展成果10．下图为古代两河流域化解冲突主要模式示意图。据图可知，古代两河流域（

）A．居民法律意识浓厚 B．君权神授观念强烈C．君主专制特征显著 D．纠纷解决机制多元11．据统计，1979年到1986年8年间，西部地区调出的人数达97万人，其中大部分是专业技术干部，东部地区净流入53万人，“孔雀东南飞”逐渐成为一种人口流动的趋势。与此同时，“跳槽”和“下海”成为流行语。这主要是由于（

）A．中国的经济重心向东部转移 B．社会主义市场经济体制建立C．改革开放政策逐步有序推进 D．城市现代企业制度完全建立12．公元前3世纪，埃及的亚历山大城出现了诸神混合的现象。国王托勒密一世在此建立了塞腊皮神庙，用来供奉三位一体的神，这个神就是诸神混合的结果，尤其能够表示希腊诸神和埃及神的混合。这主要是由于（

）A．基督教的兴起和传播 B．印欧语族的大规模迁徙C．地中海沿岸商业贸易的繁荣 D．希腊化时代东西方文化交融13．据美国调查显示，H-1B（特殊专业人员/临时工作签证）签证政策每年吸引超8.5万名STEM（科学、技术、工程、数学四门学科）领域高技能人才，填补关键技术岗位缺口。2024年美国实力排名前42家AI企业中，60%由移民参与创办，其中，印度（9人）、中国（8人）和法国（3人）移民创业者占比最高，超70%创始团队核心成员通过学生签证进入美国。这说明（

）A．知识精英移民助推美国发展 B．外来人口成为美国发展的主力C．AI技术企业影响力越发强大 D．移民群体推动美国文化多元化14．18世纪，法国画家布歇收藏了大量中国的瓷器、漆器、家具等工艺品，并创作了很多中国题材的绘画，如《中国生活场景》组画、《中国系列》组画等。下列对这一现象解释合理的是（

）A．艺术创作源于社会实践 B．商品流动促进了文化的传播C．法国开始认同中国文化 D．工业革命推动世界市场形成15．英国伦敦大都会铁路是一条3.5英里的地下铁路，以砖砌拱廊和蒸汽机车技术开创了交通新纪元。1863年1月17日通车吸引了众多乘客，但仍有部分人拒绝踏入“那个黑暗的洞穴”，声称隧道中的煤烟会腐蚀灵魂。这一现象反映了（

）A．民众对健康的担忧 B．技术进步冲击传统社会C．近代交通破坏环境 D．铁路淡化贫富阶层界限16．牛车水是新加坡传统的唐人街，华人文化虽然是牛车水地区的主流文化，但诸如开斋节、圣诞节、蹈火节等文化也是全新加坡的盛大节日。数十万信仰不同的华人、马来人、印度人在这狭小的范围内相安无事，和谐共处。这体现了（

）A．文化同质化趋势显著 B．传统文化被现代文化取代C．多元文化的并存共生 D．不同民族之间的文化认同第Ⅱ卷（非选择题共52分）二、非选择题（本题共3小题，共52分，其中17题18分、18题16分、19题18分）17．阅读材料，完成下列要求。材料一“大一统”语出《公羊传·隐公元年》。据《辞海》解释，“大”是“重视、尊重”之意，“一统”是指“天下诸侯统一于周天子”；后世因称统治全国为“大一统”。它不仅是指国家疆域的完全统一，而且包括国家制度的一体遵行和意识形态的普遍认同。-摘编自田彬华、赵荣主编《中西文化概论》材料二中国的疆域是在漫长的历史中逐渐形成并演变的，特别是汉、唐、清三个朝代，在中国疆域的形成中具有重要作用。西汉疆域的拓展，主要是沿着河西走廊展开的，并在东南、西南有所建树。唐朝疆域的拓展，涉及辽东、岭南、大漠、西域。《唐书·地理志》称天宝年间的疆域四至为：“东至安东府，西至安西府，南至日南郡，北至单于府。南北如前汉之盛，东则不及，西则过之。”而清初疆域的拓展则是沿着蒙古、回部、吐蕃以及其他少数民族的活动区域展开的，从而奠定了现代中国疆域的基础。-摘编自张岂之《中国历史十五讲》(1)根据材料一，指出中国古代大一统内涵的变化。(2)从材料二的三个朝代中任选其一，结合所学具体史实简述其经略边疆的情况，并分析影响。18．阅读材料，完成下列要求。材料

文化主体性是一个民族或国家文化自信的基石，是其在世界文化多样性中保持独特性和竞争力的关键所在。随着工业化进程的推进，西方文化逐渐渗透到近代中国的各个领域。这种渗透不仅改变了人们的生活方式和思维方式，还削弱了中华文化的主体性，一些人开始对自己的文化身份产生怀疑和迷茫，甚至产生文化认同的危机。这种危机表现为对传统文化的全盘否定和对西方文化的盲目崇拜，这对于中华文化的主体性构成了进一步的挑战。——摘编自胡永辉《中华文化主体性的历史生成与时代塑造》根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并进行论证。（要求：论题明确，论证充分，逻辑严密，表述清晰）19．阅读材料，完成下列要求。材料一公元前5世纪到公元前3世纪，战国和古希腊面临相似的历史境地，它们都陷入了内部极度战乱:战乱中都出现了统一运动……大批知识分子为统一运动上下奔走，提出了大量哲学、政治、道德命题。而统一运动的结果不同。希腊形成了亚历山大帝国，仅七年即分裂，其后三大继承者王国内斗100年，被罗马逐一兼并。战国形成了大一统秦王朝，虽14年后崩溃，但很快就再次兴起了大一统汉王朝。秦汉制度被历代王朝所继承，整整组给200余年，相似的历史条件下为什么会形成不同的结果?这是因为不同的文明根性，中华文明的核心要义是——秩序优先”，希腊文明的核心要义则是“自由优先"，两种文明根性塑造了两种不同的道路。西方不断走向分。从地域上分，从民族上分，从语言上分，其间也有统一的努力，如罗马的努力，基督教的努力。但分的趋势占据主流，最终归结到了个人主义和自由主义。中国则不断走向合。从地域上合，从民族上合，从语言上合。百家争鸣中，诸子百家虽然哲学体系差异极大，但有一条共同的底线，即建立“统一秩序”。其间也有分离的时期，但合的趋势占主流,造就了中华文明的集体主义根性。材料二先秦时期，华夏人和异族之间没有绝对界限，它以是否尊重和认同中国的仁义道德与中国文化来作为“华夷之辨”的标准，不以种族、民族为基础，具有非常强大的生命力,为后世多民族融合奠定了基础。古希腊城邦始终存在希腊人和蛮族的界限。希腊城邦有投票权的“公民”必须是世代诞生于本地的同族。外邦人无法获得政治