教师资格证考试资料

老师资格考试《综合素养》写作题（仅供参考）

名利之心，不行不去

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”司马迁《货殖列传》中的

这句话似乎道尽了人性。但尽管如此，还是有些老师，因为超越了名利，献身于

崇高永恒的真理，因此也超越了狭隘的人性，升华出了宏大的人格。

何谓老师？老师是“传道、授业、解惑”之人。传道在前，而授业解惑在后。

何谓道？道就是人为处世的原则、是普世的真理、是公认的道德。为师者为传道

而生，而非靠传道谋生。所以，为师者，名利之心不行不去。

淡泊名利，方能成为真正优秀的老师。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：

“非淡泊无以明志，非安静无以致远。”其大意是：不追求名利，生活简洁朴实，

才能显示出自己的志趣；不追求喧闹，心境安静清静，才能达到远大目标。作为

老师更应如此。被誉为“万世之师表”的孔丘，一生只为仁德，传弟子三千人，

有所成就的就有七十二个。“儒学宗师”董仲舒，“兴太学，置名师，以养天下之

士”，也被后人传诵。他们没有追名逐利，而被万世传颂，正是为人师表的典范。

但是，时下的许多老师却没有这种超越的情怀，相反却深陷于名利的泥潭。

他们不是把教化当目的，而是当成了追求名利的工具。有的老师，热衷于开办辅

导班，上课讲三分，辅导班收钱讲七分；有的老师，把学生家长当成了谋利为工

具，请客吃饭送礼，家长疲于应付；抄袭、造假、炒作等不齿行径也层出不穷。

甚至出现“范跑跑”这样的老师，不以为耻，反以为荣。令人骇人动目。

这些老师何以堕落至此？最根本的在于他们的名利之心。当年，名利本身并

不坏，老师也不是不食人间烟火的神仙。因此，我也并不赞同中国古代“名利者，

凶器也”、“莫言名与利，名利是身仇”的观点。可是，“君子爱财，取之有道”。

作为老师，作为人类灵魂的工程师，应当通过勤奋的工作，耐性的授业解惑，来

获得自己的正值收益。

所以，淡泊名利，才能钻研学问，淡泊名利，才能当好老师。当一个人心浮

气躁，满眼尽是名利二字时，是不行能把眼睛盯在书本上，把心放在学生上的。

当名利二字挂满心怀时，”名为锢身锁，利是焚身火”，就在所难免了，因为“贪”

乃是名利之心必定的嘴脸。

《菜根谭》告诫我们，“人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏、染洁为污。”

所以，最终还是以一句格言来奉劝我们的老师：“名利可以不去，但名利之心不

行不去J

现代老师角色转变

教学质量是确定预期教化目的是否能达到的一个关键因素。人们对老师教学

质量的不同见解，形成了不同的质量观。从“教为中心”到“学为中心”，渐渐

孕育出了“以教为木”和“以学为木”两种占据主流地位的质量观。在进入21

世纪后，随着社会的飞速发展，人们起先意识到教学已不仅仅是获得学问的手段,

更应当为人的全面发展供应支持。由此，老师的角色也应随之进行调整。“以教

为本”的质量观认为教学中老师就是“学问工匠”，学生就是“学问产品”，教学

质量的优劣就是看“学问产品”的品质一一学生的学问学习状况。久而久之，教

学质量的价值取向变成了一种考试成果的功利追求，形成了一种工具性的价值取

向。在升学的压力下，不少学校为了保证课堂的教学质量，通过对学生考试成果

的凹凸对老师进行等级划分，并据此对老师实行奖惩措施。2()世纪初兴起的“以

学为本”的教学质量观起先关注学生个体的发展，教学的目的不单是看学生知道

了多少学问，而更在于学生的认知结构的变更、重组和发展。这种教学质量观把

认知形成作为教学质量的核心。在这种状况下，老师不仅仅让学生明白所教的学

问，更要刺激、激发和调动学生对学问的思维“欲望”。我们不难发觉，上述两

种教学质量观背后都有相对成熟的教学理论为支撑，自成体系。但是，课堂教学

不是单纯的“教”或“学”，而是由教、学两条活动线以及老师、学生两类参与

者相互交织而构成的四维空间，是一个不断变更发展的长期性活动场域。所以，

须要我们摆脱“教”或“学”的狭隘束缚，重新构建一个现代教学质量观。这种

质量观不否认或者忽视教学活动本身存在的人文属性。我国闻名的教化专家叶澜

教授认为，多向互动、动态生成是教学过程的内在绽开逻辑。这表明教学不是工

厂的流水线，不是产品的装配，而是老师、学生两类活生生的有血有肉的人共同

参与完成的活动。老师和学生都有自己的主观世界存在，这导致师生在教学活动

中必定会带有各自的主观色调，从而使课堂教学活动成为一个在客观必定中充溢

主观偶然的过程。师生在教学过程中也缺少不了感情的投入、沟通和释放。老师

的教学热忱、学生的学习主动性都是情感的体现。这种质量观是一个内涵丰富、

层次分明的全面素养体系的发展。“以教为本”的质量观和“以学为本”的质量

观都只是留意了课堂教学活动的一个侧面。同时，两种质量观虽然对学问的理解

不同，但都是围围着学生的智力绽开的，没有过多关切学生在非智力因素方面的

培育。国内有学者认为，就详细的非智力因素而言就包含了4组12项：3个短

语，即成就动机、求知欲望、学习热忱；“三心”，即自尊心、自信念、好胫心；

“三感”，即责任感、义务感、荣誉感；“三性”，即自制性、坚持性、独立性。

对非智力因素的探究反映出人们对教学培育内容相识上的拓展。因此，教学不仅

仅是智力的教学，也是人格素养全面发展的教学。值得留意的是，仅就学生的智

力发展培育来说，只看学问的驾驭和认知结构的形成也是一种单薄的教学观念。

美国学者加德纳曾对传统智力观提出质疑，他强调智力的社会文化性、实践性、

可见性、可发展性，重视创建实力，并在此基础上建立起一个更为宽泛的智力体

系。这从一个侧面说明，教学的智力培育目的并不是单向度的，而是存在着多元

特性。这种质量观还将变更“以教为本”和“以学为本”的质量观保障手段的外

适性特点。它们主要是依靠外部的压力来激发老师的教学心情，优点是便于操作,

缺点是课堂教学质量会随着外界压力的变更而呈现出间歇性的浮动，老师会很简

洁产生职业倦怠。而与这种外力保障相对应的是现代学校管理理念中的内力激

发。《道德领导》的作者萨乔万尼提出，假如老师形成内部的驱动力和价值共同

体的认可，那么“老师因道德缘由而对共同体的价值观作出响应；他们的工作变

成集体性的活动，他们的表现舞台得以延展，且是稳固长久的。”但这种做法的

不足也是很明显的一一操作方式较为隐晦，且无外力约束的保障存在失控的危

急。所以，新的教学质量观坚持以内力激发和外力约束相结合的手段，全面保障

教学质量。教学活动和人的发展性确定了这种质量观不是一个凝固的状态，而是

一个随着时代不断前进的观念体系。教学活动的变更包括教学形式和教学思想的

变更。在信息时代，计算机技术的飞速发展，导致了网络教学的出现，而教学思

想更不是一个静止的湖泊，而是一条不断流淌的历史之河。任何教学思想都是时

代的产物，它们源于时代，服务于时代。除此，人的变更发展性则更加明显。人

类社会自诞生起就从未停止过前进的步伐，而对于个人来讲，不管是老师还是学

生，其一生都是在不断变更和发展中度过的，即使在某个详细的教学活动中，师

生双方都不是刻板地完成教学，而是在不断地互动博弈中生动地演绎着教学活

动。这些现代教学质量观的特性，确定了“最好''只是一时的标记，而“更好”

才是老师以及更多教化工作者永恒的追求。

老师的华蜜

老师的华蜜华蜜是什么？是一种感觉！不同的人对华蜜都有不一样的相识和

感受，华蜜更是一种心态，所谓知足常乐也。那么，我们老师的华蜜是什么呢？

我想，至少它包含有确定的社会认同感荣耀感和成就感，可是，我有吗？我志向

的教化在哪儿呢？我教化的志向何时可以实现？我看不到希望！是教化影响社会

还是社会塑造教化？中国的教化折腾了多少年，还是雾里看花摸着石头过河，师

生都乏累不堪，顾此失彼。多少可怜的孩子被当成了试验田，他们有几个十年？

在这个物欲横流，喧嚣、浮躁、孤独成为流行病的时代，跟老师谈华蜜，就似乎

跟现在的孩子谈志向一样滑稽！但是，我们又没有理由拒绝华蜜，既然选择了教

化就是选择了清贫，既然选择了教化，就是选择了奉献，就是选择了坚守，那么，

就请我们也选择华蜜享受华蜜吧！魏书生说，选择你所爱的，爱你所选择的。我

既然做不了律师，做不了医生，做不了公务员，做不了老板，那么，就做回自己,

做个孩子王吧！帮助孩子们去追梦，引导他们走上健康欢乐的人生不是更有价值

更有意义！变更不了事实，变更看法，变更不了环境，变更自己。太阳也有黑子,

却无可遮挡她的光辉，我们也无可否认它的宏大。地球时有地震洪水，却也恒久

是我们生于斯安于斯的家园，我们也恒久爱它如斯。总之，我们既然站在了这个

讲台上，就要捧着良心，站的笔直，站的宏伟。俗话说，隔行如隔山，尽管很多

不理解我们的人艳羡我们工作的悠然，艳羡我们假期多，一年上半年的班，但是,

我们的确由此也倍感华蜜呀！尤其，看到淘气的孩子们成果进步了、小脸干净了，

听到孩子们甜甜的问候，我们还有什么不足呢？老师的华蜜，其实很简洁！不要

人夸颜色好，要留清白在人间！桃李不言，下自成蹊！”

老师的华蜜

吃饭时，与同为老师的丈夫闲聊着今年学生考师范的状况。我用艳羡的口

气告知他，以前有个同事的一个平常成果看起来不怎么样的儿子尽然考上了师

范.挺意外的。丈夫用很惊诧的眼神谛视着我。慢条斯理地说：假如让你的儿

子去考师范.你情愿吗?他这一冷不丁地提出一个这样的问题，倒让我思维一下

子断了路。因为我从来没想过儿子今后该走怎样的路的问题。良久我告知他，

那得看儿子自己的选择。丈夫缄默了一下，就立即用确定的语气说，这也由他

自己去选择啊?我确定不会准许他去考师范，那会注定让他苦一辈子的！

我哑然了，好久。

是呀，老师是一个清苦的职业。在外行人看起来，老师是挺悠然的，每犬

也就只有一两节课，每一年还要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要当好一

个负贵任的老师是不简洁的。

每天总是脚步匆忙，感觉没有空闲，似乎总有做不完的事情，有改不完的作业,

备不完的课，做不完的学生的思想工作，学生当中总有出不完的问题要去史理。

工作的繁忙和身体上的劳累还不是最主要的。最苦的、体验最少的是业余生活

和文化生活的乐趣。每天你得用电脑做好课件，再用手抄一遍。除了教学，假

如你是班主任，每项工作你还得写很多应付考核评估的资料，否则你做再多的

工作，都是白做，这叫“认假不仔细”。每一天你就被这些琐事填满着，没有自

己的私人生活空间.甚至就连安静地坐下来看一本自己中意的书也不太可能。

特殊重要的是在特性化越来越受到青少年推崇的今日，原来单纯的融洽的师生

关系也变得越来越难以协调和谐.你几乎每天得像一个单相思的人一样，付出

了全部感情却得不到相应的回报，于是你只能每天孤独孤独地忍受着相思的煎

熬，这种精神层面上的苦让你渐渐地失去全部生活的自信和热忱。

但是.华蜜的生活恒久都是要靠自己去创建的，怨天尤人当然不行取，一

味躲避也不能使问题得到解决。况且，华蜜其实就是一种感觉，华蜜是一种心

态。不能说是哪种职业不华蜜。每一种职业都有人华蜜.也有人苦痛。关瘫在

我们拥有一种怎样的心态。晨光中的一缕霞光，烈日下的一蓬绿荫，夕阳下携

手的一双身影。深夜灯下的一本好书，对于我们，是一种华蜜；干渴之下的一

杯清水.蒙蒙雨丝中的一柄雨伞，皑皑白雪中的一行脚印，夜晚归家时等候的

一点灯火，也是华蜜。爱人的爱护周到，孩子的天真依偎，父母的健康安乐，

都是华蜜。即使同为老师，因为心态的差异.对于华蜜的感受也各不相同,十

数年如一日，奋斗在农村教学一线，成天面对着简陋的办公室.相对贫乏的办

公设施和教学资源，有人华蜜；相处于装修豪华空调的办公条件下，拥有一台

台昂贵的办公电脑.同样有人苦痛。人人都在追求华蜜，又似乎都在经验不幸。

越来越多的人发觉.即使拥有更多的物质与金钱，并不能保证因此获得更多的

华蜜。近几年，我们常常听到一个词“华蜜指数”。经济在快速增长，华蜜也跟

着在增长吗？

我想：做为一个人类灵魂的工程师，最大之华蜜莫过于桃李湖天下，为社

会培育出一批又一批德才兼备、素养高、实力强的顶尖人才。日复一日，年复

一年，伴随着时间的推移，学生走了又来。来了又走，看着他们从农村走向城

市，走向全国，走向祖国的各个卤位，老师心中体会到的喜悦是其他任何一种

职业的人难以感受得到的。因为这是一种精神上的愉悦和情感上的丰富。

老师的华蜜是一种通融、豁达、敞亮、满足和感谢，是才智之上的才智。

老师的教化生命便是满足和宽容、感恩与和谐。相对安静、安静、安心才能打

快乐障，体察自我，找寻和发觉教化的华蜜。华蜜既在心灵深处。也在我们眼

前手边，所以作为一个老师，应当要满足于学生的点滴进步.感谢生活中的每

一点理解、宽容、信任，甚至是压力、埋怨和怨愤。

善待学生一一努力做一个胜利的老师。对学生真诚无私的爱是获得教化胜利的

原动力，没有学生的合作.老师的工作确定不会有成效。可以这样说：老师工

作的胜利程度取决于老师调度学生与自己合作的爱好与实力的程度，使学生感

受到学习欢乐与成长华蜜的老师是最华蜜的老师。

善待自己一一别跟自己过不去。老师首先是个人，放下我们心中的“师道

尊严，，的架子，学会以同等平和的方式与人相处。与人沟通。假如打算以老师

为终身职业，那么我们就应当放弃不必要的攀比之心和功利之心，擅长从自己

的职业优势中找寻人生的乐趣。保持心理平衡是维护身心健康的基石.只要留

意并做到心理平衡，就驾驭了开启健康与华蜜之门的金钥匙。

希望每一位老师.为了祖国的下一代，为了民族岛将来，都能勇担责任，去感

动自己，感动学生.感动社会，去体验教化的欢乐，感受教化的华蜜。”衣带渐

宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这才是老师的人生的至高境界!这才是老师完备

的人生!作为一名从教了十多年的老师，虽然曾经经验过苦痛。但回想过去，我

仍旧感到华蜜、欢乐！

我信任.每一位老师。都是在工作中，痛，并欢乐着！

我看赏识教化

当今学生不缺沟通不乏激励，少的是管教，我认为有确定的道理。如何管教

好学生，把握不好尺度，则“宽严皆误”。这的确是一门学问。中国青少年探讨

中心副主任孙云晓认为，在提倡表扬、嘉奖、赏识的同时，不应当忽视“惩处”

在教化中的主动作用。让孩子在成长的过程中，懂得为自己的过失负责，感到一

种责任。一个能担当责任的人，才是现代人。他认为，教化本就是十八般武艺，

表扬指责嘉奖惩处，什么都应当有。没有惩处的教化是不完整的教化，没有惩处

的教化是一种虚弱的教化、脆弱的教化、不负责任的教化。此言甚善。这很简洁

令人想起家长和老师纷纷效仿的“赏识教化”。其实，赏识教化并不能包治百病。

现在，独生子女占很大比例，家长的留意力和爱自然都倾注在孩子身上，有的家

庭对孩子的要求言听计从，特殊在物质上不断满足。结果过分的宠爱，无休止的

满足，渐渐使孩子养成了自私自利、任性乃至放荡不羁的性格。在孩子心中就会

形成“没有什么是不行能的”的概念，因此，只要他渴望得到的，就会毫无顾忌

地去抓、去取。有的家庭过分爱护孩子，一切事情父母都包办代替，甚至把做力

所能及的家务都看成潜在的危急，因此孩子的全部探究都变成了在父母细心照管

下的附属活动，由于没有独立的实践机会，动手实力大大减弱。另一方面由于独

生子女没有兄弟姐妹共同生活的训练，他们虽然常听到父母教化他们要相互帮

助，但这对于他们而言只是一个概念，并没有真正的行动。试想，假如用“赏识

教化”来教化这样的孩子，只会使他们更加不能正确地评价自己，更加傲慢、放

任自流和孤僻。即使孩子是各方面表现都优异的“好孩子”，过度地夸奖和赏识

他们，可能会带来以下不良的影响：一是增加孩子的依靠性。越是夸奖，孩子就

越依靠大人们的选择来确定什么是对什么是错，而不是形成自己的推断；二是会

剥夺孩子的骄傲感。儿童教化专家玛莉琳?古特曼认为，那些小时候常常受到父

母表扬的孩子，在他们步入生活后很可能会遇到更多的悲观。随着年龄的增长，

孩子不再会很简洁地接受父母那种表面上的夸奖。过分“赏识”你的孩子，必定

滑向溺爱的沼泽，对孩子有百害无一益，结果会害了孩子。因此，老师和家长应

当依据不同的性格特点，实施不同的教化方法，使孩子形成健康的人格。孩子犯

了错误，在不损害其自尊的前提下实施“惩处”，严格管教，是必要的。假如孩

子性格孤僻，就应当激励他多参与集体活动；假如孩子动手实力不强，就应当激

励他干一些力所能及的事情，等等。事实上，“惩处”教化也好，赏识教化也好,

只是若干教化方法中的一种，还要与严格教化、挫折教化等并行，没有一种方法

适用于全部孩子。

终身难忘的表扬

在初二时来了一个语文老师，要我们写作文，题目就是“春游二我写了一

次与爸爸上山采杨梅的经验，由于是自己的亲身经验，所以写得绘声绘色。这个

语文老师并不知道我是班里最差的学生，在批改完作文后，我的作文成了班上唯

一优秀的范文，老师拿着我的作文本声情并茂地大声朗读着，我一听是自己的作

文，心狂跳起来。语文老师读完了以后，就对全班同学说：“请写这篇作文的同

学站起来。”我在后排怯生生地站了起来，全班同学的目光都向着我了.他们眼

里是惊异的目光。而我也感觉到了一种从来没有过的骄傲。语文老师在读完了我

的作文后还给全班同学分析了作文好在什么地方,并给了我几张空白稿纸让我再

誉写一遍，然后在班里墙壁上开了一个作文园地。我的作文就是作文园地里的第

一篇范文。

我因此找到了自信.原来自己并不是特别没用，我也能够有同学不及的地方。自

从那以后我起先自己要求自己写周记，然后是写日记，每天要自己写出五百字的

东西来，然后就是每天送给老师批改.老师在看完之后就写上一句评语或者给一

个优秀的字样，我特别满足。写日记这个习惯从初二起先始终保留到了我高校毕

业后.直到任教的六年时间里。我的日记本共有五十多本。

在平常教学中。对待那些回答问题有偏差、学习上老是出错的同学，我们老

师往往会不分青红皂白地大加指责或粗暴训斥，久而久之，学生的心理睬罩上一

层自卑的阴影，学习的爱好也会大打折扣。

美国闻名心理学家詹姆斯说过这样一句话.“人性中最深切的本质是被人赏

识的渴望。”作为我们老师.何必要吝啬自己的表扬呢?一句不经意的赞美，可能

会成就学生的一生，造就多数个“牛顿”、“爱因斯坦”。老师要敬重学生的人性,

张扬学生的特性，当学生遇到困难、挫折，直到日现错误时，不要埋怨，不要横

加指责，静下心来和学生谈谈，帮学生分析一下缘由，帮学生走出心灵的逆境，

扬起自信的风帆，品尝胜利的喜悦。

只要我们每位老师怀着谦逊的品质，赐予学生一片真挚的爱心，真正做到信任赏

识学生，

敬重学生的人格，那么，我们的课堂必将是充溢人文关怀和张扬师生特性的天地,

我们的教化必将散发出绮丽的光线。

假如我是校长

“一个好校长就是一所好学校。”反过来说，一个不称职的校长会毁了一所

学校；折中一点儿说，一个不好不坏的校长则相当于“萧规曹随”的维持会长。

假如校长是一个搞“政绩工程”“形象工程”的行家，是一个谙熟官场规则八面

玲珑的高手，他们只对上级负责，对自己的仕途负责，缺少对老师负责、对学生

负责的意识。而不是因其自身就是有思想有特性的教化行家，那么他确定不是一

个合格的校长。一个好的校长，应当是一个教化家，学识渊博，思维敏锐，对“教

化”的内涵、实质、真谛有醒悟的相识；应当是一个精彩的管理者，公允、公正,

熟知并能充分发挥每个老师的特长，为每个员工的事业发展搭建宽敞的平台；应

当有敦厚长者的胸怀，宽以待人，作风民主，以人格力气形成强大的凝合力和感

召力。假如我是校长，要用现代校长的思索方式考虑问题。要做到广思、能思、、

细思，并常反思。多思则明。当前学校工作更具开放性、透亮度，校长要想得多，

想得广，这样的思索就如园中花，讲究百花齐艳，怒放争春。常常反思的校长才

是一位优秀的校长。基础教化改革中的学校发展可谓日新月异，校长在管理、协

调、决策、处理中，要多做事后的反思总结。比如处理事务留下什么疏忽，协调

冲突还有什么缺憾，布置任务有什么维漏。在事后反思中，吸取阅历教训，改进

自己的思索方式，完善自我。校长的反思是一把利剪，在它的不断修理下，思维

之树才能强壮成长。假如我是校长，我必需思索为满足社会对创新人才的需求，

在教化改革转型时期，从以下五要素着手，加大教化创新力度，以教化创新促进

创新的教化。第一，追求教化观念的创新，确立正确的“人才观”和“学生观”;

其次，实现教化内容的创新，用最新的科学探讨成果和科学概念，帮助学生建立

一个发展的而不是孤立静止的客观物质世界的概念，引导他们去探究新的学问，

培育他们的创新精神；第三，所运用的教化方法与手段创新，以调动学生的主动

性、自觉性，激发主动的思维，培育分析问题和解决问题的实力；第四，运用创

新型教化教学评价体系和方法，以促使学生开放性、特性和创新意识的形成；第

五，老师素养和要求的创新，创新教化要求老师能在学生创新教化的过程中起引

导和示范作用，即教化者能以自身的创新意识、思维以及实力等因素去感染、带

动受教化者的创新实力的形成和发展。在某种意义上可以说，只有创新型的老师

才能实施创新教化，才能培育出创新型学生。形成以学生为中心生动活泼的学习

局面，这样简洁激发学生的创新激情。假如我是校长，要不断提高自身综合素养。

在困难、多元、急速变更的社会中办学，必需有处变不惊的适应实力。应能快速

地推断是非、权衡利弊、设计方案，科学地、明智地做出最佳选择，并能适时地、

高效地组织实施，争取最大的办学效益；应极富想象力，具有开创性和独创性。

应能周密地系统分析环境与学校、审时度势、扬长避短，在传统与将来之中，办

出有自己特色的学校，创建出自己的风格，在激烈的竞争之中，树立起独特的、

优质的、显明的学校形象；在信息时代中既应是教化的专家又应是学问的杂家，

应是复合型人才的榜样。校长自身就应是终身教化的典范，同时为学问经济、信

息社会培育现代化的人才；应有丰富的教化阅历和极高的思维水平，要以多角度

的思维方式在视察和思索四周世界中巨大的和微小的、显现的和隐藏的、理性的

和情感的种种变更，并对此保持一种知微见著的敏锐反应。能够回顾过去，立足

当前，思索将来。在和平与发展的历史进程中，充溢了希望与机遇，也充溢了麻

烦与挑战。世界的发展和教化的发展构成了完全互为因果的关系，学习化社会与

终身教化体系将融为一体。尽管将来的教化与学校不能画等号，但是学校作为教

化主阵地，校长的确责任重大、压力巨大。国家所赐予校长的责任、社会所寄予

校长的期望、家长所赐予校长的评说、老师和学生对于学校越来越多的选择，这

一切都汇合成一股巨大的压力，压在了新世纪校长身上。假如我有机会去管理一

所学校，确定尽校长职责，民主管校，协调校内外各方面关系，创办特色学校；

发挥领导群体在学校工作中的核心作用。精确把握学校的办学方向，全面贯彻教

化方针，全面提高教化教学质量；坚持教书育人、管理育人、服务育人、环境育

人的工作方针，开展素养教化。

素养教化之我见

素养教化是影响学生发展的关键与灵魂。首先，素养教化，不仅仅是一种教

化，更是一种感悟。德育，是教化再生意义的基础。正如素养教化的实施策略中

所言，学生的发展质量是教化质量的核心。我特别同意这一观点。杨雄曾经说过:

“中国教化的最大特点是，不论以后造的是上海金茂大厦的88层大楼，还是平

房，我们所打的都是金茂大厦的地基，虽然这种基础可能会奢侈。我认为，平房

和金茂大厦共有的部分是什么，这才是基础教化最应为关注的。”这虽然是一个

比方，但的确是很能说明问题。我曾读过这样一则教化案例：2006年9月2日

下午，某小学6年级2班的学生，13岁的李宏有要与同学出去玩，谁知孩子从

那就再也没有回来。9月9日上午，李父报案。班主任在班问李宏有下落时。一

个孩子说出震惊的话：“听朱某说，李宏有已经淹死了。”班主任找来始终没有异

样的学生，3个男孩最终说出隐藏在心中4天的隐私，结果令人震惊。李某溺水

而亡，胆怯挨打，3个小脑袋瓜不谋而合想到要“保密二于是河岸边，他们之

间定下了永不泄密的“盟约”。在隐藏李宏有的衣物、自行车后。杨某、朱某、

张某神情自若的回了家。父母没有从孩子们稚气的脸上看出任何异样。更令我心

寒的是，张某、杨某、朱某这3个孩子年龄分别是12岁、12岁、13岁，他们是

李宏有从小一起长大的小伙伴。爱心教化是我们现如今教化中最重要的人格素养

教化。一个学习再好的学生，即使最后成为博士，却没有做人基本的道德责任心。

这样的人当科学家我们敢要吗？像这样为国家，为人民谋福利的“科学家”值得

信任吗？因此，教化是培育人的活动，学校是培育发展中人的重要场所，而素养

教化更是培育人人格发展的灵魂之基。所以，要更加予以重视。其次，素养教化,

应当是一种引导，而不是体罚。有这样一则案例：某校一名老师，因同学常常不

完成作业，而用“手板”进行严厉惩罚，并要求学生每人带一根木板，在木板上

写上自己的名字，以备体罚之用。5()多名同学见到他都特别胆怯，家长为此

也特别生气。但学校声称，是因为这个班不好教，所以要求每人带一教鞭，供老

师运用。学校作为培育人发展的重要场所，声称学生不好管，就允许拿教鞭打，

这规定，从何而来？是义务教化的“法规”吗？这真是令人难以理解。爱，是一

种情感，是不行以被强迫和牵强的，作为老师你可以不爱你的孩子们，但敬重他

们，是教化底线。再次，素养教化不是选择适合调教的学生，而是为不同的学生

服务。面对淘气捣蛋的孩子，有的老师说，打是亲骂是爱，我爱学生才会打骂他

们。是的，现在很多老师因为“恨铁不成钢”打学生，把自己变成了“罚判官二

老师将“师爱”，引进弯路，真诚的爱心多了很多专制的色调。但是有了爱不等

于有了教化，有了教化不确定说就拥有了教化才智。你说你爱学生，但你敢说你

有孩子的亲生父母更爱他们的孩子吗？家长爱他们的孩子，他们接受过教化，但

不等于他们就拥有教化才智！正是因为父母们懂得这一点，所以将他们的信任与

真诚寄予学校和老师。而老师有时却将这种爱引入歧途。正是因如此，往往会引

起学生反叛的心理，这灵魂的工程师因而就失却本有的效应。新的老师观要求老

师是学问的传播者，才智的启迪者，特性的塑造者，人生的引路人，潜能的开发

者，是学生的合作者，帮助者和服务者。作为一名老师，人类灵魂的工程师，我

们应学会总结，学会反思，驾驭教化才智。在面对爱捣蛋孩子时，应有“反弹瑟

琶别有情”的思想。如指责的话，赞扬的说；肃碣的话，风趣的说；直白的话，

委婉的说。那么这真诚的教化之美，就可以感化心灵，成为动力，成为学生良好

的催化剂。人非草木，皆有真情，假如一味的在自己的头上加一顶专制的帽子，

那么心灵的呼喊就恒久得不到另一颗心灵的回应，这种爱之间恒久有一条无法逾

越的鸿沟！用教化才智去挽救，唤醒一颗迷途的“小兔”吧，让爱在心灵间生长,

萌芽，长成一颗长满绿荫的“参天大树二”

老师，我憧憬的职业

老师，一个很微小又很朴实的词，却又闪烁着平凡的光辉。老师多少年采

被各种各样的人评价为“人类灵魂的工程师”、“园丁”、“蜡烛”，老师是个既宏

大又平凡的职业。

老师是太阳底下最崇高的职业。之所以说是“最崇高”、“最光辉”，就是因

为老师是“人类灵魂的工程师”。建立一座房子或桥梁的人，我们称他为建筑工

程师；设计工厂合理流程的人，我们称他为工业工程师；探讨更好地养花种花、

美化环境的人，我们称他为园艺工程师。然而老师却是灵魂的工程师.那就意味

着要塑造人类的思想，建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创建者.是

精神花园里的一个园丁。

“师者，所以传道、授业、解惑也。”传播人生道理，讲授专业学问，解除

心中困惑等等，这些都是一个老师所要做的事。在这个过程中，等于是把学问的

火炬一代一代地传递下去。所以，在我看来.老师更像一个接力赛的队员。这个

接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人。后不见来者。悠悠无终点。

整个接力赛的队员主要由一代一代的老师组成，一代相当于一棒。历史赐予我们

特定的一程.我们从上一代手中接过学问接力棒，然后跟时间赛跑，直至跑完我

们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。一棒一棒，无穷无尽。在这个过程中，

应当有三种状况：一是没有按要求传到或是传错了、传丢了，这是混者。滥竽充

数、滥竽充数而误人子弟者即是。二是刚刚符合要求传出，这是庸者，平凡无进

而得过且过者即是。三是不但按要求传到，而且增进了自己的内功.使学问接力

棒本身越来越新、越来越有用，这是智者。创建独创，作出贡献。人类会确定记

住他。我想，我绝不能做阿混，至少要平凡，然后追求智!当然要达到智，须要

付出艰苦卓绝的努力。首先必需有一颗爱心，然后是练好老师的各类基本功，如

语言、写作、书写、板画、计算机等，再是不断学习，终生学习，不断充溢自己,

不断完善自己，争取有所创建，有所贡献！

让老师这个职业带给人们更多的真知.让我的生命燃烧得更有意义吧！

老师要有大海一样的胸怀

“海纳百川，有容乃大”，这里的“容”，我们可以理解为容纳、包涵。大海

正是因为有了广袤无垠的胸怀，才成就了其宏伟的气概，令世人为之倾倒。我想

我们每一个人，特殊是我们老师.都要有大海一样的胸怀。

我们要以大海一样的胸怀去接纳，包涵我们的每一个学生。学生们正处在青

少年时期.各个方面的表现还极不成熟。一方面，他们对社会、对人生、对学习

的重要性还不能深刻地了解.还不能事事到处深思熟虑，考虑周全；另一方面，

他们又对社会、对人生、对大自然中一切新颖的事物充溢着新颖，总会不顾

一切地去尝试他们感爱好的事物，而在尝试的过程中总会免不了犯下这样那样的

过错，这个时候，我们就应当帮他们找出犯错缘由，指导他们调整前进的方向.激

励他们求探究，求新求异的精神，而不能容不下他们的过错。

对于口常行为规范都不能很好遵守的学生，我们更是要以宽敞的胸怀接纳

他.因为他们更须要我们的帮助。前几天看到这样的一则故事，说的是一座古庙

里有一个老方丈.带了二三十个徒弟。其中有一个弟子老是违反庙里的规则，不

是偷吃东西。就是拿人财物。其他的弟子一再恳求方丈开除这个犯错的弟子，方

丈总是跟这位弟子讲了道理就了事了.其他弟子只好对方丈又说：“您要留下他,

我们就只好离开，到其他庙里去了!”老和尚说：“你们要走就走吧.但我不能开

除他。你们还能懂得规则，哪里学都成，而他连至少的规则都不懂.我必需留下

并教好他啊!”这位违规的弟子一下子就跪倒在师傅跟前，从今以后再也不偷窃

了。我想.假如这位方丈没有宽容之心，就不会收到这样令人满足的教化效果。

我们的学生中，有学习习惯不好.学习成果不佳的孩子，日常行为极不规范，但

是，我们不能卑视他们，厌弃他们，我们只能像老方丈那样，以大海一样的胸怀

包涵他们，耐性细致地引导教化他们，每当他们有一点滴的进步.更要热忱地激

励表彰他们。只有这样，我们才能达到育人的目的。

同时，每一位老师也要以宽敞的胸怀接纳学生们全部的看法和建议。一个老

师.只有虚怀若谷，广纳百川，我们的教学工作、班级管理工作才会得到学生们

的认同。我们的教学和管理工作才会进入一个良性发展的轨道。

中华民族的教化前辈孔夫子之所以能够成为圣人，我想与其接纳善言。包涵

异己.以海一样的胸怀待人处事不无关系。作为新时代老师，肩负教书育人的重

任，我们更应当在教化教学实践中以大海一样的胸怀包涵（但不纵容）我们的学

生，广泛听取不同看法。只有这样.我们才能在自己的事业中做出辉煌的业绩，

无愧于宏大的时代和人民。

爱学生是老师的天职

谈起老师的形象.人们可以说出很多赞美之词，如园丁、蜡烛、人梯等，但我认

为，作为老师，我们首先要有爱心。也就是爱学生。

优秀老师在教化方法上是千差万别、各有千秋的，但有一点却是共同的，那

就是对学生的爱。少年儿童是祖国的将来.人类的希望，革命事业的接班人。

老师要以满腔的热忱和高度的责任感去酷爱他们、关切他们，刚好地培育和教

化他们，细心地呵护他们，做他们的密切挚友和指导者。斯霞说：“人民老师对

学生的爱，是爱祖国、爱人民、爱教化事业的集中表现。”爱学生是老师的天职.这

是古今中外教化家的共识。陶行知曾提出“爱满天下”，因此他才能做到“捧着

一颗心来.不带半根草去:正是因为老师有了无私的爱，老师在人们心中才变

得崇高起来。我自任班主任以来，时时到处做学生的知心挚友，课余时间加入

学生行列，和他们一起做嬉戏、谈心。给他们讲英雄人物的故事。学生遇到不

顺心的事，我刚好开导、教化他们，他们也乐意对我说心里话。在一次作文课

上，我让学生写“你最钦佩的一个人”，结果全班学生竟都是写我这个班主任老

师的。写我如何关切他们，如何教化他们等。由此可见，爱学生的老师才能得

到学生的敬重。

老师的爱不是一般的爱.它是严与爱结合的理智的爱、科学的爱。它体现

的是党和人民对下一代的关怀。师爱尤其体现在对后进生的爱上。好老师对后

进生不是“头痛”而是“心疼”，他们不卑视后进生。对后进生赐予厚爱。记得

刚接现在这个班时，班上有两名学生，曾被许多老师认为是“朽木”，在全校是

出了名的淘气蛋。但我并不因此而对这两个学生斥责、挖