酒泉城市介绍课件

酒泉印象酒泉市，古称肃州，是甘肃省辖地级市。旅游胜地历史故事特色景点当地美食民俗文化一二三四酒泉市地处我国西北地区、甘肃省西北部、河西走廊西端，东接甘肃省张掖市和内蒙古自治区，南接青海省，西接新疆维吾尔自治区，北接蒙古国，自古就是通往新疆和西域的交通要塞。历史故事第一章一历史故事公元前121年，西汉名将霍去病率军西征匈奴，攻占河西走廊。为了鼓舞士气，霍去病在今天的酒泉地区设宴犒赏三军，并将皇帝御赐的美酒倒入泉中，与全军将士共饮。自此，该泉得名“酒泉”，而酒泉也因此而得名。霍去病西征与酒泉一历史故事公元前138年，汉武帝派遣张骞出使西域，目的是联合大月氏夹击匈奴。张骞经过酒泉地区，并在此地设立驿站，以便于传递信息和物资转运。这一举措加强了汉朝与西域各国的联系，为后来的丝绸之路贸易奠定了基础。张骞出使西域与酒泉一历史故事唐代高僧玄奘在取经过程中曾经过酒泉地区。在《大唐西域记》中，玄奘记载了他在酒泉的经历，并赞美了当地的风土人情。他的记载对于后人了解当时酒泉地区的文化和社会状况提供了宝贵的资料。玄奘取经与酒泉一历史故事相传在古代，酒泉地区有一口古钟乳洞，洞内钟乳石晶莹剔透，宛如美酒。有两位仙人途经此地，闻到了美酒的芳香，于是入洞品尝美酒，并留下了“酒泉”的传说。此传说流传至今，成为酒泉的一则美谈。酒泉钟乳石的传说特色景点第二章二特色景点榆林窟始建年代无文字可考，从洞窟形式和有关题记推断，当开创于隋唐以前的北魏时期。从壁画风格和游人题记结衔看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有开凿和绘塑，进行过大规模的兴建。榆林窟洞窟存在43窟，分布面积112850平方米，壁画总面积4200平方米。彩绘佛、道图10856铺，彩塑佛、道造像244身。榆林窟二特色景点鸣沙山，在汉代的时候被称为神沙山、沙角山，魏晋时始称鸣沙山。最早在东汉辛氏《三秦记》中有“河西有沙角山，峰崿危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如乾糒……人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之声，震动人足”的记载。月牙泉在汉代时月牙泉称为沙井，唐代时称药泉，清代始称月牙泉。月牙泉二特色景点雷音寺位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区约4公里。传说古时在月牙泉附近有雷音寺，后被风沙所埋。1989年，由国内外佛教团体和敦煌市佛教协会捐赠，重建了雷音寺。1991年6月落成开光，并对游人开放。雷音寺二特色景点西汉建元三年（公元前138年），汉武帝派张骞第一次出使西域，联合大月氏，共同夹击匈奴[11]。武帝元狩二年（公元前121年），骠骑将军霍去病进军河西，败匈奴。当年置武威郡、酒泉郡。元狩四年（公元前119年），张骞再次出使西域。元封三年（公元前108年），赵破奴出敦煌，破姑师。遂“酒泉列亭障至玉门矣”。玉门关当地美食第三章三当地美食“拨疙瘩”（西北方言谐音）是面鱼鱼的别名，筋道、爽口是面鱼鱼的最大特点。在西北土生土长的人，几乎都吃过面鱼鱼，各家各户还有不同的食用方式：干拌、炒制等。特色拨疙瘩具有口味浓郁，质地柔筋，滑顺爽口，风味独特，是敦煌地方风味小吃系列的重要组成部分。拨疙瘩三当地美食“天上的龙肉，地上的驴肉”是在敦煌美食界非常流行的一句话。敦煌名吃——驴肉黄面，在全国美食界享有盛名，号称中华一绝，是游客到敦煌旅行必吃的美食。驴肉黄面的浇头多采用香菇沫、驴肉丁和小豆腐等材料做成的臊子，搭配口感筋道的黄面，营养又美味。敦煌驴肉黄面三当地美食糊锅是酒泉地区的特色美食，以鸡汤打底，用蚕豆淀粉搅出适当稠度，放入鸡丝、面筋、麻花、粉皮等，点睛的胡椒必不可少。这份美味就像西北人实在的性格，淳朴厚重。吃起来面筋酥软、麻花香脆、粉皮滑爽，鸡汤的香气中透着胡椒的辛辣，也是当地人钟爱的早点之一。酒泉糊锅三当地美食锁阳油饼，又叫锁阳烫面油饼，是酒泉地区特有的地方小吃，采用纯天然绿色原料锁阳粉、小麦粉为主要食材，经过多道工序精制而成。锁阳油饼色泽呈咖啡色，吃起来清香甜爽，松软可口，味道独特，令人回味悠长。锁阳是一种十分奇特的天然沙生珍稀植物，既可食用，又是珍贵的中药材，用锁阳做的烫面油饼是招待贵客的特色美食，深受游客喜爱。锁阳油饼民俗文化第四章四民俗文化曲子戏是流行于我国西北五省区的民间小戏。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔属联腔体，由众多的曲牌连缀而成，在发展过程中又吸取了秦腔、眉户的艺术成分。敦煌曲子戏四民俗文化敦煌书画主要有仿古壁画、丝路风情画、裱画、仿真壁画残片（泥皮画）、书法、卵石画及文物拓片等，其中以仿古壁画见长。仿古壁画以丰富多彩的莫高窟艺术为临摹对象，复制加工而成。其形式有客观临摹、复制临摹、创意临摹3种。壁画的线条流畅，色调明快，具有一定的装饰美和原始美。敦煌书法主要以藏经洞出土的遗书为主，还有大量挖掘出土的敦煌简牍。敦煌书画四民俗文化河西宝卷主要流传于甘肃省河西走廊一带，这是我国至今仍有讲唱活动的少数地区之一。河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。变文、俗讲和说经主要吸收和沿袭了敦煌佛经的结构，而凉州宝卷则在继承的同时将之进一步民族化、地方化和民间化，使其成为中国民间讲唱文学的一种形式。肃州河西宝卷四民俗文化哈萨克毡绣和布绣是哈萨克族妇女的一种传统的民间手工艺技能，哈萨克妇女人人会制作花毡，因而花萨克人家中最为普及的家庭工艺就是花毡。花毡的形成经历了一个古老