2025~2026学年安徽蚌埠市A层高中第四次联合教研素质评价高二语文试卷

2025~2026学年安徽蚌埠市A层高中第四次联合教研素质评价高二语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精致。如果对诗没有兴趣，对小说、戏剧、散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。爱好故事本来不是一件坏事，但如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他种类文学。举一个很简单的例子来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”或是崔颢的《长干行》“君家何处住，妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。”两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫，就要学会了解此种地方的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“诗趣”。各人的天资不同，有些人生来对诗就感觉到趣味，有些人生来对诗就丝毫不感觉到趣味，也有些人只对某一种诗才感觉到趣味。但是趣味是可以培养的。真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。记得我第一次读外国诗，所读的是《古舟子咏》，简直不明白那位老船夫因射杀海鸟而受天谴的故事有什么好处，后来明白作者在意象音调和奇思幻想上所做的功夫，才觉得这真是一首可爱的杰作。这一点觉悟对于我便是一层进益，而我对这首诗所觉到的趣味也就是我所征服的新领土。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口味不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和正确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地正确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。趣味是对生命的彻悟和留恋，生命时时刻刻都在进展和创化，趣味也就要时时刻刻在进展和创化。水停蓄不流便腐化，趣味也是如此。艺术和欣赏艺术的趣味都必有创造性，都必时时刻刻在开发新境界，如果让你的趣味围在一个狭小圈套里，它无机会可创造开发，自然会僵死，会腐化。一种艺术变成僵死腐化的趣味的寄生之所，它怎能有进展开发？怎能不随之僵死腐化？艺术和欣赏艺术的趣味都与滥调是死对头。但是每件东西都容易变成滥调，因为每件东西和你熟悉之后，都容易在你的心理上养成习惯反应。像一切其他艺术一样，诗要说的话都必定是新鲜的。诗的疆土是开发不尽的，因为宇宙生命时时刻刻在变动进展中，这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的、新鲜的、有趣的。有人认为“诗”并无深文奥义，它只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣而把它描绘出来。其实，这句话中“见”字最吃紧，特别新鲜有趣的东西本来在那里，我们不容易“见”着，因为我们的习惯蒙蔽住我们的眼睛。诗人和艺术家的眼睛是点铁成金的眼睛。生命生生不息，他们的发“见”生生不息。如果生命有末日，诗才会有末日。但是有生命而无诗的人虽未到诗的末日，实在是早已到生命的末日了，那真是一件最可悲哀的事。“哀莫大于心死”，所谓“心死”就是对于人生世相失去解悟和留恋，就是对于诗无兴趣。读诗的功用不仅在消愁遣闷，不仅是替有闲阶级添一件奢侈；它在使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。诗是培养趣味的最好的媒介，能欣赏诗的人们不但对于其他种种文学可有正确的了解，而且也决不会觉到人生是一件干枯的东西。（摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．只有超过读故事的原始的童稚的好奇心，去寻求艺术家对于人生的深刻观照以及他们传达这种观照的技巧，才是真正欣赏文学。B．“诗趣”就是对诗歌中看似简单、实则不易的佳妙之处的理解和欣赏，读者可以通过诗歌的语言去深入品味、领悟其蕴含的情趣。C．趣味的培养不仅与自身认识不断提升的过程有关，更与自身知识的广博和公平评价的态度有关，否则就难以正确欣赏各种诗的佳妙。D．诗是诗人在人生世相中发现一般人难以发现的某一点特别新鲜有趣的东西而把它描绘出来，使人可以吸收维持、推展生命的活力。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．读诗可帮助人们养成纯正的文学趣味，作者认为能欣赏诗，自然能消除人们对小说、戏剧等佳妙处的一些隔膜。B．学文学的人如果不能拥有正确观照所应有的透视距离，爱好偏颇、视野狭窄，就不能欣赏许多派别诗的佳妙。C．“坚固的壁垒”“荒原瘠壤”等词语的运用，将抽象、深奥的道理变得具体形象，增强了文章语言的严谨性。D．诗是培养趣味的最好媒介，人们通过它不仅能够提升欣赏其他种种文学的水平，还能够感受到生命充满活力。3．下列关于文中引用《寻隐者不遇》《长干行》两首诗的理解，不正确的一项是（）

A．《寻隐者不遇》讲的是寻访隐者未果的简单故事，但诗中“云深不知处”一句体现了诗歌简朴而隽永的情趣。B．《长干行》中“停舟暂借问”一句在简单的动作与问话中让人体味出人间温情，感受到诗歌简朴纯粹的佳妙。C．这两首诗歌都体现了诗人善于发现某点特别新鲜有趣的东西，表达对人生的深刻观照以及传达这种观照的技巧。D．作者引用这两首诗表明诗歌情趣大于故事本身，论证了养成纯正的文学趣味需从了解诗歌的语言入手这一观点。4．班级将开展“以诗润心，涵养雅趣”的阅读分享会，请你作为代表，围绕“读诗对文学趣味的培养功效”这一主题，结合材料，拟写一份简短的发言提纲。5．出自《乐府诗集》的《十五从军征》写老兵十五从军八十归，家园荒芜亲人尽逝，备饭无人共食，悲痛落泪，故事情节比较简单，但作品有很浓的“趣味”。请结合材料简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。赶队王愿坚一九三五年七月，我负了伤。我这次受伤实在别扭：一来，伤得不是时候——那时部队正跟着毛主席长征，才走到中途，前面还有数不清的高山、大河、草地和随时都可能发生的战斗；二来，伤得不是地方——子弹偏偏打在腿弯上，别说走，就是站也站不住。于是只好到“医院”去休养了。“医院”实际上就是一列带着伤病员的行军队伍，病床就是同志们肩上的担架。当天下午，等“医院”赶上来，一个医生看了看我的伤势，安慰了我几句，就叫道：“小何，来给这个同志换换药！”“唉，来了！”随着一个尖细的声音，我一看，这是个十五六岁的小鬼，小小的一张圆脸，尖下巴，长长的眼睫毛下面有着一对大眼睛，短短的头发上，扣着一顶洗白了的八角帽。她穿着一件长长的军装，下摆几乎触到了裹腿边，腰里的皮带把上口袋扎住了小半个。她左肩上斜挎个大挂包，右肩上背把雨伞，还有水壶、米袋子……东西很不少，但收拾得利利索索，蛮有精神。她一蹦一跳地来到担架边，跪下来，熟练地掏出一个小瓶，捏一把棉花，拿双竹筷就动手给我换药。她的手动着，口里不停地说着话：“同志，你是哪个师的呀？”“实在没办法呀，同志！没有药嘛，只好用盐水；没有镊子嘛，只好用筷子。”这段话刚说完，她又安慰我了，“这伤不要紧，别害怕，过几天就好了。真的，不骗你。”我听着，不禁觉得很好笑。她的动作也实在快，就说这么几句话的工夫，已经把我的伤口洗净、包好了。“你记着，我姓何，你要有事只要这么喊一声：‘小何，来呀！’我就来了。”说完，把那个大挂包往肩上一甩，转身就跑了。那几天，部队还是一个劲地连续行军。倒也真像她说的那样，要有什么需要，只要喊一声：“小何！”她就像从地里钻出来似的，一下子出现在你的面前。担架走山路，她走道旁，一夜就是七八十里。差不多到了最后的十几里，天快放亮了，担架员打起瞌睡的时候，她的山歌唱起来了，一会儿来个“兴国山歌”，一会儿来段“麻城调”，这些红军战士们本乡本土的小调，经她那清亮的嗓门一唱，谁还能再打瞌睡呢？我“住院”以后的第七天。黄昏时分，我们刚走到一段山梁上，突然前面队伍乱了起来，接着就看见一队反动骑兵打着火把，呼哨着，射击着，向我们的行军队列冲来。我们因为在后尾走，距离战斗部队远，伤员又没有抵抗能力，一下子就被骑兵搅乱了。我看事不好，正想从担架上坐起来，这时前面一个担架员“哎哟”一声倒下了，担架一摔，我的脑袋猛地撞到一块岩石上，只觉得眼前一黑，什么也不知道了。昏迷里，我仿佛感觉自己还在担架上，在爬一座大山，那担架一上一下颠得好厉害呀……突然，身子一震，我醒过来了。哪里有什么担架？原来我正趴在一个人背上，那人正深一脚浅一脚地跑哩。我一时还弄不清是怎么回事，忙问：“谁？”“是我，别，别作声！”那人上气不接下气地答。听声音是小何。这时我才想起刚才发生的事。我拍着小何的肩膀，说：“小何，这样不行。放下我，你自己跑吧！”“什么话？别咋呼！”她厉声地说。说话间，我们已经来到了一道沟沿上。她背着我顺着沟沿跑了几步，看看没法过去，忙把我放下，随手把一块石头推下沟去，又侧耳听了听，转回头来对我说：“不深，咱们下沟！”我还没来得及答话，她抓住我的手往自己肩上一搭，纵身跳下去。在沟里，小何低声对我说：“你在这里等着，我去看看就回来。要是天亮以后还回不来，你就自己想办法，去赶队伍去啊！”我伸手摸摸身旁的东西，那是一把雨伞和一袋青稞麦。你要知道，在长征中这两件东西是无价之宝：有了伞就有了房子，就不怕雨淋日晒；有了粮就能活下去。一个钟头，两个钟头，月亮从山后面升上来，她才回来。映着月光，我看见她的脸色惨白，两眼直直地发呆。她喘息了一阵，压低声音说：“老滕，我们掉队了！”然后又放低了声音说，“老滕，刚刚背你跑了一阵……唉，只怪我力气小，背着你走长路，我怕走不动……”她的声音越说越低，眼里又贮满了泪水。我感动地说：“小何，这问题我想过了，我没有腿还没有手？走不动还不能爬？”听了我的话，她高兴得蹦跳起来：“真的？你有这决心？来，我扶着你，咱们走走试试！”试了几步，我发现左腿虽然痛得伸不开，但半倚在她身上，用一只腿跳跶着走，还勉强可以坚持。我一面走着，一面笑着学她的口气说：“看，这不是能走？”她难为情地笑了，说：“你不知道，刚才我可愁坏了。”我找到了北斗星，指给她看。“好了，只要你能走，我们望着北斗星，一直走，一直走，一定能赶上部队！”她迅速地背上雨伞、粮袋，一只手夹起棉衣，一只手扶起了我。我们这两个人、三条腿，就踏上了赶部队的路。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“我”对自己受伤感到“实在别扭”，是因为此时长征才走到中途，且“伤的不是地方”，面对未知的前路，这是我对战斗环境中“掉队风险”的现实焦虑。B．红军战士休养的“医院”并非固定场所，而是带着伤病员的行军队伍，担架就是病床，间接展现了红军长征的艰苦。C．“我”的昏迷不仅真实写出敌人袭击的凶险，更巧妙地进行了场景转换，自然引出小何背“我”脱险的后续情节。D．文本以“我”和小何“两个人、三条腿”继续赶队作结，既塑造了红军战士的伟大形象，又赋予故事开放性的韵味。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．开篇简要交代了故事发生的时间背景和“我”受伤的情况，既为后续情节的展开做了必要铺垫，又营造了故事的紧迫感。B．小何亮相时稚嫩的外貌与不合身的着装给人留下稚气未脱的“小鬼”印象，与后文她毅然救助形成欲扬先抑的效果。C．“真的？你有这决心？来，我扶着你，咱们走走试试！”等口语表达使对话场景真实可感，也表现出小何身为红军不成熟、热情急躁的性格特征。D．“我”和小何决定赶队的情节在后半部分才出现，因此不是小说的叙事重点，只是“我”受助疗伤、遇袭后脱险等情节的自然发展。8．文中多处描写“山梁、沟谷、月光、北斗星”等景物，请结合文本内容，简要分析作者用意。9．作品将宏大的历史背景与细腻的人物刻画相结合，以小见大地展现了长征精神，请结合文本简要说明。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面题小题。材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》）材料二：今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。（节选自班固《离骚序》）材料三：且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江比干不悔于剖心然后忠立而行成荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰“呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳”，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。（节选自王逸《楚辞章句序》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是以A伍子胥不恨B于浮江C比干不悔D于剖心E然后忠立F而行成G荣H显而名著11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．见，被，与《孔雀东南飞》中“府吏见丁宁”的“见”用法和意义都不同。B．“盖自怨生也”与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”用法和意义相同。C．非，反对，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“非”意义不同。D．危，正直的，与《蜀道难》中“噫吁嚱！危乎高哉”的“危”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．司马迁认为屈原恪守忠义却遭人诬陷，忧郁悲愤而作《离骚》，其人其文让人感佩，班固并不认可司马迁对屈原对《离骚》的高度评价。B．王逸从人臣的道德准则——忠正守节出发，认为屈原是俊彦之英。王逸更倾向于赞同司马迁，而非班固。C．在王逸看来，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原亦是忠贞之士，班固否定屈原是有一定道理的。D．王逸认为，屈原的言辞广博深远，后代名儒纷纷模仿《离骚》的体式，取法精要妙处，学习华丽辞藻。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（2）且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。14．关于屈原之“文辞”，班固和王逸分别有怎样的评价？请结合材料加以概括分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。双调望江南·赋所见刘辰翁①长欲语，欲语又蹉跎。已是厌听夷甫②颂，不堪重省越人歌③。孤负④水云多。羞拂拂，懊恼自摩挲。残烛不教人径去，断云时有泪相和。恨恨欲如何。[注]①刘辰翁：南宋末年人，入元不仕，以遗民自居。②夷甫：指西晋王衍，字夷甫，清谈名士、善谈老庄，然无实际政绩。③越人歌：春秋时期楚国舟子所唱之歌。④孤负：同“辜负”。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开篇“厌听夷甫颂”一句，表达词人厌恶老庄清谈之语，只因这类言辞空洞乏味，无法排解自身孤独愁绪。B．词人“不堪重省越人歌”，不是因回忆美好不忍惊扰，而是此歌触动内心之痛，不忍再回想。C．下片“残烛”“断云”既是眼前实景，映照主人公“泪相和”处境，又暗喻时局状况。D．结句“恨恨欲如何”直抒胸臆，层层强化悲痛之情，将词人的无力感和绝望感推向了顶点。16．后人评价此词“凄然有黍离之悲”，请比较其与姜夔《扬州慢》所抒发的“黍离之悲”的异同。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）描写塞外黄昏的风景，王维《使至塞上》中是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适《燕歌行并序》中则是“__________，__________”的凄凉与悲壮。（2）《蜀道难》中，李白先用“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间”从视觉角度渲染悲凉，接着用“__________，__________”从听觉角度进一步强化愁绪。（3）古诗词中的“雪”，有时指真实的雪，如“独钓寒江雪”；有时是以雪为喻，如“__________”，又如“__________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。①儿化词在现代汉语中十分常见，在《红楼梦》等古代白话小说中亦（），全书大量运用儿化词，以描摹事物、刻画人物，使作品更加形象生动。②《红楼梦》中儿化词的作用主要有四个方面：其一，区别词性和词义。在“叫人笑话”中，“笑话”是嘲笑的意思，作动词用。而在“比这更奇怪的笑话儿还有呢”中，“笑话儿”指可笑的事儿，