2025~2026学年广西桂林中学下学期高三3月月考语文试卷

2025~2026学年广西桂林中学下学期高三3月月考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。鸭子是怎样飞上天的徐则臣年午对我说，那只丢掉的鸭子一定是飞上天了。他指着河边上的一堆鸭毛说，鸭子就像天鹅一样，都是大白鹅变的，它们把身上的羽毛拔掉之后才能长出新的羽毛。我没见过鸭子飞上天。年午却说，没见过不能说明鸭子就不能飞上天，中国这么大，什么事情都可能发生，有天鹅就有天鸭。他说得言辞凿凿，我只好相信了，没见过的东西我没有理由不信。可是我心疼我的鸭子，又少了一只。小艾从小就没有爸爸。进城之前，和外公外婆一起生活，我们都喜欢放鸭，我们俩常常一块儿赶着鸭子来到野地，鸭子在前面慢悠悠地寻找食物，我和小艾慢悠悠地在后面说笑。我们年纪一样，总有说不完的趣事。我们的笑声惊动了鸭子们，它们甩开肥胖的屁股走得快了，甩来甩去就到了乌龙河。这里是鸭子们的天堂，也是我和小艾的天堂。鸭子们在河水里找到了它们的快乐，扎到水里寻找可以填饱肚子的小鱼虾，或者在幽静的水面上练习游泳。只要不钻进石埠桥那边的芦苇荡里，它们在这里是绝对自由的。我大手一挥，世界是你们的，鸭子们就欢快地跳进水里。我和小艾现在的任务是到达河对岸，我说过这里也有我们的天堂。小艾不会游水，不要紧，我们要想吃到对岸上的西瓜根本不要她烦神。小艾只要爬到河这边的一棵老柳树上为我放哨就行，我穿过河水游到对岸，在她手势的指挥下像只鸭子悄悄爬上河岸，面前是六豁老爹的瓜地。小艾把脑袋放在合起的双手上，意思是六豁老爹还在睡哪，可以动手了。我伏在瓜地匍匐前进，挑好一个扭下来，从岸上滚到水里，然后抱着西瓜游回去，找一处六豁老爹看不见的地方和小艾把它分享掉。当然也可以到对岸的桑树地里偷吃桑葚，这时候我就要把小艾从水里把她背到对岸。小艾一到水里竟然变轻了，像一条惊恐的鱼贴在我背上漂过水面。可是现在不行了，小艾妈妈为她找了新爸爸，她也被接到城里的新家中，她在城里上学了。小艾走后，我就一个人放鸭，孤零零的，我摘来的西瓜总是吃不完。后来有一次，我竟然在柳树底下睡着了，而且还做了一个梦，我梦见那些丢失的鸭子的确是飞上天了。它们趁我没有看见的时候，拼命地用嘴和脚蹼撕扯身上的羽毛，为了像天鹅一样腾空而起，它们忍受着无比巨大的疼痛，把那些长了半辈子的羽毛连根拔起，不惜扯下鲜血和皮肉。然后我看见它们在拔光羽毛的一瞬间浑身长满了又长又大的羽毛，洁白如雪，比传说中的天鹅还漂亮。它们飞起来了，一只接着一只，不能让它们飞上天，我站起来伸手去抓它们，被它们巨大的翅膀扇倒在地，翅膀扇起的风冷极了，我就被冻醒了。之所以做了这样的梦，是因为今天下午又丢了一只鸭子。醒来时，我看见一个人影踉踉跄跄地向我跑来，看那跑动的样子太像小艾了。我不敢相信自己的眼睛，只是试探地喊了一声，小艾。那个人影听到我的喊声立刻哭出声来，我听出来了，是小艾。她的哭声把早就聚在我面前等待回家的鸭子吓得四散逃开，过一会儿认出是小艾才逐渐聚拢过来。我问她怎么回来了，不是在城里上一年级了么？小艾哭了好长时间还是哭，我说你再哭我也哭了，她才止住哭声。她抓着我的胳膊说，我回来啦！小艾告诉我，在城里一直惊恐地生活。她害怕城里新家的任何人，包括那个小男孩，原来他还叫她姐姐的，现在不叫了，倒是常常问她为什么到他家里来，而且来了就不走了。小艾最怕的是那个要她叫爸爸的人，高大的身材，满脸胡子，看起来更像是个杀猪的。那天那个男人骂她没有家教，说再不叫爸爸晚饭就不要吃了，你不是不喜欢这个家吗？放了学别回来好了！下午的第一节课小艾在惴惴不安中度过，她太怕回到那个不敢说话的家了，然后她就越发地想念外公外婆，她终于忍不住了，第一节课下了就跑出学校，没有回家而是直接上了路，她要回来。她竟然是偷着跑回来的。她从一条据说可以返回故乡的马路匆忙小跑，三十里路，也许还不止，直到她来到一个岔路口，那么多条道路同时伸向远方，她迷路了，然后她才发现自己的恐惧、脚上的血泡和一瘸一拐的双腿。后来，有一个拖拉机手送她一程。他不知道我们的村庄尚庄在哪里，但他知道乌龙河，并且把小艾送到了河边。到了河边小艾的心才安定下来，她甚至连句话都没和拖拉机手说就跳下了车，又是一路狂奔。小艾穿过河边围聚上来的暮色，一直向前跑，她知道我一定会在河边的柳树下等她的。小艾讲完了她的冒险经历之后，突然没头没脑地对我说，我要吃桑葚。我看看完全暗淡下来的天色，说，都秋天了，哪来的桑葚？小艾扑哧笑了，抹着眼泪说，我就要吃，不然你背我回家，我脚疼。虽然我背得很累，可我太开心了，今天。刚走到家门口我就闻到了野鸭肉的香味。我把鸭子赶进鸭圈，告诉母亲小艾回来了，一个人跑着回来的。母亲吃了一惊，说可怜的孩子，快，快去把小艾叫来吃野鸭肉。我手都没洗就向小艾外婆家跑去。小艾正抱着外公外婆哭，一手抓着一个。我在门槛前站了好大一会儿他们才发现，小艾看见我，抹着满脸的眼泪和鼻涕忍不住就笑了。我说走吧，我妈让你到我家吃野鸭肉去。夜里，我梦见一群天鹅飞回了乌龙河，它们的羽毛洁白如雪，我觉得是我丢失的鸭子们飞回来了。（有删节）1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．小说开头写了年午对我说，那只丢掉的鸭子一定是飞上天了，我对此是很确信的，但我一直不愿意鸭子飞上天，因为我心疼我的鸭子。B．乌龙河是鸭子们的天堂，它们在河水里找到了快乐，乌龙河也是我和小艾的天堂，城里却没有这样的乐事，所以小艾要拼命跑回老家。C．小艾走后的孤单寂寞、平淡无聊及丢失鸭子的梦，渲染出略显忧伤的氛围；而小艾从城里返回故乡，使我的内心世界又变得明亮了。D．铁凝的《哦，香雪》刻画了一个对山外现代文明充满向往的乡村少女形象，本文的小艾是一个非常热爱乡村而厌弃城里生活的女孩。2．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（）

A．小说大量运用细节描写，无论是小鸭戏水，还是渡河偷瓜，甚至是小艾长途跋涉跑回乌龙河的场景，都写得细致生动，富有感染力。B．小说人物形象塑造手法多样。我和小艾是多面立体呈现，年午、我的母亲、小艾新爸爸等成人角色是单面简笔勾勒，均令人印象深刻。C．小说语言清新自然，朴实无华，对乡村放鸭场景的描绘充满生活气息。“慢悠悠”这类生活化口语贴合儿童的年龄特征与心理特点。D．小艾被带到城里的新家，作者对此淡化处理，无意于强化情节的冲突和戏剧色彩，而更着意于表现儿童成长体验，关注儿童精神需求。3．小说塑造小艾形象的方法独特，请从叙事视角方面简要分析。4．小说以“鸭子是怎样飞上天的”为标题，请结合全文简要分析其作用。阅读下面的文字，完成小题。又一次踏进史铁生的“地坛”（节选）史宁终于有一天，我忘了是第几次走进如今的地坛，手里揣着史铁生的那本书。我从最西边的牌楼往里走，这是明清时期皇帝祭祀时进入地坛的传统路线。史铁生在15年中大概也多次走过这样一段路进入地坛吧。1969年1月，18岁的史铁生作为清华附中的高材生和另外12位同学来到陕北关家庄插队。史铁生患有先天性脊柱裂，后因遭遇一场大雨发烧感冒，病情加速发展，最终导致双腿瘫痪。回到北京家中，史铁生郁郁不振，便时常独自摇轮椅到地坛来散心。这时他才刚刚21岁。正是人生中最好的年纪，也是史铁生自己“最狂妄的年纪”，却戏剧性地失去了行走的能力。男人在冲突或压力面前往往会习惯性地选择独处以缓解和调整情绪，这在心理学上称为“树洞模式”。而地坛就充当了史铁生的“树洞”。我们应当感谢地坛，使得他拥有了一方独立的安宁，疗愈内心的不平。所以他说“有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排”。彼时地坛的荒芜、沉寂与作家的心境形成共振，成为他回避现实又直面内心的最佳去处。因此史铁生摇着轮椅进入地坛就成了一种必然，也是一场命中注定的相遇。在地坛的杂草残垣间，史铁生试着用显微镜一般的眼勘察荒芜之下的生机，他有大把的时间来完成这一常人无法胜任的课题。蜜蜂、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕，他甚至能看到露水压弯草叶坠地摔开万道金光，听见草木片刻不止窸窸窣窣竞相生长的声息。这是一种入定之后的境界，使他感受到生命的韧性从不由体量衡量，更不因苦难定义。地坛表面颓败清幽而内里则鲜活无比。地坛对所有人一视同仁，平等地接纳每一个到访者。它作为拥有五百多年风雨的一个老者，见惯了无数渺小个体罹患的劫运变故，但它始终如一地静穆与淡然，亘古不变。在地坛的杂草残垣间，史铁生多次经历着从“求死”到“求生”的残酷挣扎。那些长时间坐在祭坛下独处的时光中，他反复不停地思考“要不要去死”和“为什么活着”，甚至真的有过出门寻死的冲动。经历过种种生死边缘的徘徊之后，他终于顿悟“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。①读到这里，忽然发现此时的史铁生和写诗的海子好像具有某种精神共通性，只不过史铁生在一番精神挣扎后选择求生，后者最终走向凄冷的铁轨。史铁生之能舍死向生除了地坛还有他的母亲。②母亲是史铁生人生中无法回避的缺憾，在《秋天的怀念》《合欢树》等文中均多次流露过母亲无私的爱与自己曾经的固执倔强的矛盾。已患肝病的母亲心里只牵挂儿子，茫然又急切的脚步和史铁生的车辙一样，十几年来，遍布了地坛每一处角落。原来，活着从来不仅是为自己，更是对爱自己的人的责任。史铁生突然从自我的巨大堡垒里走出来了，他“看得见”母亲了，他甚至能看到母亲夜里因疼痛辗转反侧的画面，母亲的苦，母亲的痛，他也终于都“看见了”。地坛也就成了他缅怀母亲、理解母爱的载体。在地坛的杂草残垣间，史铁生获得了重生、完整和救赎。双腿瘫痪之后更加令他万般痛苦的是败血症、尿毒症和肾功能障碍等病症接踵而至。离开了陕北牛棚的腥臊，却依然每天都要与尿液为伴，这种种一切都让史铁生觉得耻辱。然而，地坛的荒芜成为他创作的灵感源泉。后来他许多作品中表露的生死观、苦难观，差不多都能在地坛的经历中找到源头。如果说史铁生是一位智者，地坛就是令他开悟的菩提。史铁生终于打破身体健全才是人生完整的认知，生命的意义不在于形式的完美，而在于体验的深度。他最终用写作实现了精神的站立和灵魂的伟岸。《我与地坛》的精神内涵，使得地坛也从皇家祭坛变为生命课堂，成为后人追寻生命意义的精神地标。曾有人提议在公园中树立史铁生的雕像，后未能实现。不过随着“铁生余华友谊树”的出现，人们似乎用另一种形式在地坛纪念史铁生。公园东北有两棵国槐，一棵上面写着“认养人：余华的朋友铁生”，另一棵写着“认养人：铁生的朋友余华”。两棵树是普通游客认养的，承载着对史铁生的景仰，以及对两位作家深厚友谊的倾慕。走出地坛的史铁生的确乐观开朗了起来，余华曾经回忆：“铁生给我写过一封信，信的最后一句话是：我是这个世界上最幸运的人。他对这个世界没有任何怨言，对这个世界充满了爱。”③如今许多青年人走进地坛，在友谊树前拍照打卡，就像每年春天和秋天纷纷走进鲁迅故居的丁香花丛和老舍故居的柿子树下拍照一样。我一度认为《我与地坛》不是为青年准备的，没有经历过生活捶打的年轻人哪里来的那么多困苦和挫折呢？④而且如今的地坛着实有些喧嚣了，已不复史铁生徘徊那些年的静好如初，就像当代人无法感知认同木心笔下的《从前慢》一样。中老年群众歌舞和青年打卡拍照成了当今公园里一动一静两大主题。我怀揣《我与地坛》走出公园南门，忽然意识生命确是一场循环与延续，一代人有一代人的人生课题，当代人的焦虑郁结早已渗透日常。今天的地坛虽已不再适合静思冥神，但直面自我、接纳苦难、寻找意义是人们永恒不变的生命命题。（结尾）____________________________________________5．下列对文章内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（）

A．作者以“忘了是第几次走进”开篇，既点明重访地坛的经历，也透露出对史铁生精神世界的追寻。B．文中“树洞”“精神地标”等比喻性词语，将地坛抽象的精神功能具象化，使其承载的意义更清晰可感。C．“铁生余华友谊树”的出现，既表明了余华对史铁生友情的纪念，也象征着读者们对史铁生的景仰。D．文章以“我”的实地寻访为线索，多处引用史铁生的文章，还穿插了史铁生的生平片段，内容充实。6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①通过史铁生与海子对比，以海子在困境中选择赴死凸显史铁生对生命的坚韧与热忱。B．句子②借《秋天的怀念》《合欢树》等文本内容，侧重印证母亲对史铁生产生的深刻情感影响。C．句子③将青年在友谊树前留影与名人故居前的拍照并举，暗示史铁生的地坛已成为文化符号。D．句子④以当代人对《从前慢》的态度，类比如今的地坛的喧嚣，表明时代变迁中的精神隔阂。7．结合文本，简析地坛对史铁生的意义。8．以下两句均可放在原文横线处做结尾：甲．就把“地坛”永久地留给史铁生吧，每个人都应找到属于自己的“地坛”。乙．史铁生找到自己的“地坛”了，你找到属于自己的“地坛”了吗？你认为哪一种收束全文的效果更佳？请阐述理由。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：汉高专任萧何关中事。秋，黥布反，上自将击之。数使使问相国何为，曰：“为上在军，拊循勉百姓，悉取所有佐军，如陈豨时。”客说何曰：“君初入关中，得百姓心十余年矣，尚复孳孳①得民和。上所为数问君，畏君倾动关中。今君胡不多买田地，贱贳②贷以自污。上心必安。”于是何从其计。上还，百姓遮道诉相国，上乃大悦。（评）何买田宅必居穷僻处，不治垣屋，曰：“令后世贤师吾俭不贤无为势家所夺。”与前所云强买民田宅似属两截，不知前乃免祸之权，后乃保家之策，夫人主不能推肝胆以与豪杰共功，至令有功之人，不惜自污以祈幸免。（节选自《智囊（选录）》）材料二：贞观之初，求贤如渴，善人所举，信而任之，取其所长，恒恐不及。近岁以来，由心好恶，或众善举而用之，或一人毁而弃之，或积年任而用之，或一朝疑而远之。夫行有素履，事有成迹，所毁之人，未必可信于所举，积年之行，不应顿失于一朝。君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。陛下轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。所以人思苟免，莫能尽力。此其渐不克终，六也。（节选自魏征《十渐不克终疏》）材料三：夫君臣相遇，自古为难。其能开至公之道，申天下之用，内尽心膂，外竭股肱，和若盐梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于礼之而已。齐景公问于晏子曰：“忠臣之事君如之何?”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也?”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉?谏而见纳，终身不亡，臣何送焉?若言不见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘恩之厚薄，人主安可无礼于下哉?（节选自《贞观政要·君鉴戒》）【注】①孳孳：同“孜孜”，勤勉努力的样子。②贳：shì，赊欠，赊买。9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。令后世A贤B师C吾俭D不贤E无为F势G家H所夺10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．何为，是宾语前置句，与《苏武传》“何以复加”的“何以”结构相同。B．远，远离，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”的意义不同。C．克，成功，与成语“克己复礼”“克敌制胜”中“克”的意义都不相同。D．之，助词，与《师说》中“师道之不传也久矣”中的“之”的用法相同。11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．汉高祖忌惮萧何得民心，萧何就通过暴露“贪欲”来消除高祖对他的猜忌，高祖看到百姓控告萧何很高兴，折射出君臣间微妙的权力博弈。B．萧何在穷乡僻壤买田，建宅院时不修围墙，是免除祸患的权宜之计；低价强买民田，是保护家产的方法，这显示出萧何理政与治家的智慧。C．魏征认为，人的行为是有长期轨迹可循的，多年的品行，不会在朝夕之间改变，警示君主慎重考察人才，任人唯贤，不能凭好恶选拔人才。D．君主想让大臣在内尽心尽力，在外竭力辅佐，就要用礼对待他们，即使是忠心无二的臣子侍奉君主，也由君主施恩的厚薄决定进退的礼节。12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。（2）谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。13．如何才能达到“君臣相遇”的理想境界，请结合全文简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下面小题。晚登三山还望京邑①谢朓灞涘望长安②，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。馀霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒③不变？【注】①作此诗时，诗人即将去宣城赴任，当时时局动乱。三山，在都城建康西南，是诗人从建康前往宣城的必经之地。②化用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸，回首望长安”句，此诗作于汉末长安大乱之际。③鬒：黑发。14．下列对本诗的理解和分析，不恰当的一项是（）

A．诗歌首二句直接交代了离京的原因和路程，并借用典故抒发了对时势的隐忧。B．五六句运用比喻手法，以“绮”“练”为喻体，写出了晚霞的绚烂与江水的清澈。C．“去矣”“怀哉”用虚词对仗，颇具散文式的情味，增强了声情摇曳的节奏感。D．与陶渊明《归园田居》写景简淡自然不同，本诗写景色调绚烂纷繁，满目绘彩。15．本诗前八句描摹登临所见之景，后六句直抒去国怀乡之情。请分析这一章法安排的艺术效果。四、名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归去来兮辞并序》中的“_______，_______”二句，通过对树木、泉水的简笔勾勒，写出了春天的勃勃生机。（2）音乐老师演奏《梁祝》经典片段时，有意在中间停顿了一下，同学们似乎感觉到无尽的哀愁。此情此景，不由让人想起白居易《琵琶行并序》中的“_______，_______”二句。（3）“沧海”多次在古诗文中出现，写出两句与图相契合的古诗文名句，如“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。孩子成长过程中，影响身高的因素很多，当我们了解其中奥秘，也许就能采取相应措施，帮助孩子长高。首先要了解人是怎么长高的。人体的长高是肌肉、骨骼等共同生长的表现，其中以骨骼生长最为关键。在胎儿早期，①四肢骨骼先以软骨形式出现，在生长过程中不断矿化，从而成为真正的骨骼。未成年人骨的两端存在非常特殊的区域——骨骺和生长板，当受到生长激素刺激时，会产生新的骨组织，使骨骼纵向生长，个子也变得越来越高。成年后，骨骺会逐渐融合，骨便不能再生长。②那么，______?营养因素非常重要。在孩子身高发育时，应注意加强营养，多吃富含蛋白质和钙质的食物，如鱼虾、禽、蛋、瘦肉、奶及奶制品，以及豆腐、豆皮等大豆类制品。其中尤以奶及奶制品、豆制品为我们日常缮食中钙的主要来源，建议儿童青少年补钙以食物为主，以奶及奶制品为首选，每天食用300毫升以上的牛奶、酸奶或30克奶酪等，另外豆腐、豆皮等大豆制品也建议适量多吃。运动因素也很关键。应注意有意识地增加孩子户外活动的时间，首选弹跳类活动，如跳绳、跑步、跳高、跳远、踢毽子、跳皮筋、篮球、排球等项目，能够充分地挤压软骨板、刺激干骺端生长，牵拉肌肉及纫带、刺激软骨细胞的分裂，这些都对身高增长有很大的促进作用。其次是拉伸类运动，如游泳、体操等，特别是体重基数较大或者关节脊柱有损伤的孩子，可选择游泳作为其运动方式，在水中身体的重力减轻，关节和脊柱受到的压力较小，可以自由地伸展和活动，对身体的拉伸和骨骼的生长非常有益。睡眠因素不容忽视。睡眠对孩子的身高发育至关重要，要尽量避免让孩子熬夜。青少年（14-17岁）每晚应保证8-10小时的睡眠时间，学龄儿童（6-13岁）保证每晚9-11小时的睡眠时间。应尽量在22：00前进入梦乡，（）促进身体长高的生长激素主要是