山西榆次第一中学校2025-2026学年高一下册6月月考语文试卷 含答案

/山西榆次第一中学校2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。①人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行，除信仰因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”②瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。”瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。（摘编自《人民日报》2025年6月14日）材料二：屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已如上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。（节选自梁思成《中国建筑的特征》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词。B.汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准，令人叹服。C.“蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，体现出瓦当重要的学术价值。D.富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。B.汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求，体现出汉代人对美好生活的向往。C.小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是因为它具有独具一格的艺术性。D.屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。3.为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（）A.①檐端藏万象②方寸见古今B.①方寸见古今②檐端藏万象C.①凝固历史的文化瑰宝②陶土镌刻的文明年轮D.①陶土镌刻的文明年轮②凝固历史的文化瑰宝4.为了让广大市民对传统建筑文化有更多了解，某博物院正在策划“中国古代瓦当展”，准备布置四个连续的展厅。请你结合材料一相关内容，在空格处填补相关内容。第一展厅第二展厅第三展厅第四展厅主题：________内容：介绍瓦当的概念、功用、分类、制造工艺、制造工具等相关知识。主题：瓦当的演变内容：________。主题：________内容：介绍瓦当所蕴含的学术价值和艺术价值。主题：瓦当的华丽回归内容：________。5.两则材料都属于典型的科技论文，请分别从内容、结构、语言角度分析其写作特点。【正确答案】1.C2.C3.D4.①.瓦当的由来②.展示、介绍各个时代的瓦当实物③.瓦当的文化价值④.展示瓦当艺术在现代生活中的创新运用5.①内容：话题集中，视野开阔。材料一以瓦当为核心，串联起中国建筑史、艺术史，纵跨先秦至现代；材料二聚焦中国建筑屋顶，在与国外建筑对比中突出其特点。②结构：逻辑严谨，条理清晰。材料一以时间为序，从瓦当起源、秦汉鼎盛到后世演变，层层递进；材料二先总述屋顶的重要地位，再从结构与装饰角度展开论证，条理分明。③语言：语言表述准确严密又不失生动。两则材料均恰当运用专业术语和限制语，表述客观科学，严谨无歧义。材料一将瓦当比作“读懂中国文明史的一把钥匙”，材料二使用“像翼舒展的屋顶”的比喻，形象生动。【导语】两则文本都聚焦中国传统建筑文化，视角各有特色：材料一以小见大，从瓦当这一檐端构件切入，梳理其演变脉络与文化价值；材料二聚焦屋顶这一核心建筑特征，点出中国匠人的装饰智慧。二者都兼具学术严谨性与文化温度，清晰展现了中国传统建筑的深厚底蕴。【1题详解】A.“瓦当……成为秦汉建筑文化的代名词”错误。材料一“家喻户晓的‘秦砖汉瓦’一词……在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词”明确指出，秦汉建筑文化的代名词是“秦砖汉瓦”，而不是“瓦当”。B.“浮雕工艺等方面都达到极高水准”错误。材料中只是说“四神瓦当”“其精湛的浮雕工艺令人叹服”，并没有说文字瓦当的浮雕工艺怎样。D.“而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理”错误。结合材料二“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理”可知，其他建筑中穹隆部分也会得到特别处理，不能说都是草草处理。故选C。【2题详解】C.“主要是因为它具有独具一格的艺术性”错误。结合“瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值”“瓦当也是艺术瑰宝”等可知，瓦当成为读懂中华文明的一把钥匙，因为其兼具学术价值和艺术价值，既能反映各类历史面貌，又是独具一格的艺术珍品。故选C。【3题详解】根据“最早的瓦产生于夏代”“最早的瓦当发现于龙山文化时期……但瓦当大量使用还是在西周时期”“汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代”等可知，小标题一主要讲瓦当的历史发展，对应“陶土镌刻的文明年轮”。结合“瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值”“瓦当也是艺术瑰宝”“瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙”等可知，小标题二主要讲瓦当的学术价值和艺术价值，对应“凝固历史的文化瑰宝”。故选D。【4题详解】此题需结合题干提示和原文信息分析概括答案。分析第一展厅：根据内容“概念、功用……等相关知识”可知，此厅是基础常识介绍，即介绍瓦当的由来。分析第二展厅：主题为“瓦当的演变”，对应原文按时间叙述：龙山文化、西周、秦汉、魏晋隋唐至明清的纹饰、风格发展脉络，故内容为“展示、介绍各个时代的瓦当实物”。分析第三展厅：对应题干中的“学术价值、艺术价值”，可见此厅意在展示“瓦当的文化价值”。分析第四展厅：主题“华丽回归”，对应原文“现代建筑”“文创”“数字艺术”，可见此处内容是展示瓦当元素在当代设计、文创、数字艺术中的传承与创新应用。【5题详解】题干要求从内容、结构、语言三个角度，分别概括两篇文本的科普文写作特点。首先，回扣原文信息：材料一围绕瓦当，时间跨度从古至今；材料二围绕中式建筑屋顶，中外对比。结构上材料一时间顺序，材料二总分结构。语言均科学严谨，兼有生动修辞。然后，整理规范答案：①内容：材料一以瓦当为核心，贯通起源、发展、价值、当代传承，内容广博；材料二聚焦建筑屋顶，中外对比，突出中式屋顶特征。②结构：材料一以时间为脉络层层推进；材料二总分结构，先观点后论证，逻辑清晰。③语言：整体客观严谨、术语准确；材料一比喻生动，材料二引用诗文，兼具科学性与文学性。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：驯马欧阳明看着牧场上蹦跶的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格鲁心里想。其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看人和马谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。儿子也是驯马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿子不愧是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖辈辈。子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代人之后，就看不到牛羊了。格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听话的孩子。儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过来帮忙。一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建好后，儿子就走了。儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子这种年纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天白云，想跑多远就多远，多自在啊！儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧嚣，也充满了希望，那场景，热闹着哩。格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了站点，再步行回家。儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。（有改动）文本二：电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了的大美风光，流露出与自然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面貌。影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区，带来了日新月异的变化和深远影响；另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。（摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子远离草原、背离传统的无奈与痛心。B.格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿子的爱以及对传统生活方式延续的执着。C.小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及对草原传统技艺即将失传的深深忧虑。D.小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚的文化主题，语言质朴而富有张力。7.关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是（）A.儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人。B.驯马是串联父子矛盾与和解的核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关系与代际传承的主题。C.文中的马驹，从桀骜不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成熟的深切期待。D.画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出儿子驯马技术的高超。8.作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文本简要分析。9.“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现这种“碰撞与融合”的。【正确答案】6.C7.A8.①呼应开头儿子去县城的情节，使文章结构完整。②通过回忆十岁进城喝酥油茶的经历，进一步丰富了格鲁的人物形象，展现他经历的单一性和对传统生活的执着。③以格鲁对县城变化的感慨和对酥油茶香味的遗忘，暗示传统与现代生活的巨大差异，引发人们对传统与现代生活变迁的思考。9.①传统生活方式的坚守与现代文明的冲击。格鲁坚守草原放牧生活，期望儿子继承；儿子选择离开草原，开设牧家乐，拥抱现代文明。②年轻一代的选择与老一辈的期望之间的冲突。儿子渴望新鲜、多元生活，与格鲁期望儿子留在草原的期望产生冲突。③传统与现代的相互融合。儿子在牧家乐中融入传统文化元素，既接纳现代文明，也传承传统文化。④对传统的怀念与对未来的期待并存。格鲁怀念传统，担忧儿子未来；儿子则通过开设牧家乐实现梦想，同时保留与草原的联系。【导语】文本一通过格鲁与儿子的故事，展现了传统游牧生活与现代城市生活的碰撞。格鲁对草原的依恋与对儿子选择的无奈，反映了老一辈对传统生活方式延续的执着。儿子在县城的生活选择，则体现了年轻一代对现代文明的向往。文本二则通过电影《远去的牧歌》进一步探讨了传统与现代的融合，展示了哈萨克族在现代化进程中如何保留传统文化。两篇文章共同揭示了在乡村振兴背景下，传统与现代如何相互影响与共存的主题。【6题详解】本题考查学生理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。C.“愤怒与失望”错，文本一中格鲁对儿子的选择更多的是无奈；同时，他对草原传统技艺的忧虑不仅源于儿子的选择，更是对时代变迁的感慨。故选C。【7题详解】本题考查学生理解分析文中相关内容的能力。A.“暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人”错，儿子驯马成功主要展示其能力以及年轻一代对传统技艺的掌握，不能过度解读为轻松超越老一辈并成为新主人，文中更多体现的是父子在传统与现代生活选择上的不同态度与传承关系，而非代际超越。故选A。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①在结构方面，考虑与前文的关联，儿子去县城是故事的一个开端性情节，结尾处格鲁对县城变化的感受与之呼应，使故事情节有始有终；②在人物形象方面，这一情节是对格鲁性格特点等的补充，他仅有的一次进城经历且对酥油茶香味的遗忘，突出他长期扎根牧场，传统生活模式的根深蒂固；③在作品主题方面，思考其对传统现代关系探讨的深化作用，这种对县城变化的陌生感和对过去味道的遗忘，直观地反映出传统与现代在生活方式、文化记忆等方面的巨大差异从而促使读者思考传统与现代在时代浪潮中的变迁与走向。【9题详解】本题考查对文学作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。①在文本一中，格鲁作为老一辈牧民的代表，坚守着传统的草原放牧生活方式，并期望儿子能够继承这份事业。然而，儿子却选择了离开草原，去县城开设牧家乐，这一选择直接体现了传统生活方式与现代文明之间的碰撞与冲突。格鲁的期望与儿子的选择形成了鲜明的对比，展现了两者之间的不同价值取向。②年轻一代的儿子渴望新鲜、多元的生活，他选择离开草原，追求现代都市的繁华与热闹。这与格鲁希望儿子留在草原、继承家业的期望产生了强烈的冲突。文本一原文中通过格鲁劝儿子别再出去与儿子坚持自己的选择的情节，生动地展现了这种代际之间的冲突与分歧。③传统与现代之间互相融合。尽管儿子选择了现代生活，但他并没有完全抛弃传统。他计划在县城开的牧家乐中融入骑术、民族歌舞表演等传统文化元素，将现代文明与传统文化相结合。这种融合既体现了儿子对现代文明的接纳与追求，也体现了他对传统文化的尊重与传承。文本一原文中描述牧家乐的热闹场景以及儿子和朋友们的沉醉其中，都展现了这种融合的成功与魅力。④格鲁对草原生活的深深眷恋和对儿子未来的担忧，体现了老一辈对传统的怀念和对未来的不确定感。他怀念那碗酥油茶的味道，担忧儿子在现代都市中是否会迷失自我。而儿子则通过开设牧家乐的方式，既实现了自己的梦想，也保留了与草原的联系。他的行动表明了对未来的积极态度和对传统的尊重，实现了传统与现代的和谐共存。文本一原文中格鲁对儿子的期许以及儿子的行动都体现了这种并存与和谐。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（选自《谏太宗十思疏》材料二：说之术可为谏法者五，理谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子未旋踵而长安君出质甘罗以杜邮之死诘张唐而相燕之行有日；赵卒以两贤王之意语燕，而立归武臣，此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周；鲁连以烹醢①惧垣衍，而魏不果帝秦，此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦；邹阳以爱幸悦长君，而乐王释，此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范雎以无王耻秦，而昭王长跪请教；郦生以助秦凌汉，而沛公辍洗听计，此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，蒯通以娶妇悟齐相，此隐而讽之也。五者，相倾险诐之论，虽然，施之忠臣足以成功。何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。吾观昔之臣言必従②，理必济，莫如唐魏郑公。其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。（节选自苏洵《谏论上》）【注】①烹醢（hǎi）：古代两种酷刑，“烹”指煮，“醢”指剁成肉酱。②従：同“从”，听从之意。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。触龙以赵后爱女A贤B于爱子C未旋踵D而长安君出质E甘罗F以杜邮之死G诘张唐H而相燕之行有日11.下列对文中加点的词语及相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.“……求木之长”和“说之术……”中的“之”字用法和意义相同。B.休，喜庆，福禄，与成语“休戚与共”中的“休”意义相同。C.简，选拔，挑选，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“简”意思相同。D.“疏”与“论”均属议论文体，“疏”为臣子向君王进言的奏议，“论”分政论和史论等。12.下列对选文相关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一开篇运用比喻论证，将“德义”比作“木之根本”“流之泉源”，清晰点明“积德义”对国家安定的重要性，论证层层递进，说服力强。B.材料一认为，历代君主“善始者繁，克终者寡”，关键在于得天下后不再竭诚待下，反而纵情傲物，最终导致百姓表面顺从、内心不服。C.材料二列举多种历史事例，分别阐释五种谏说之术的具体运用，认为这些方法虽有不足，但由忠臣使用，就能达到劝谏效果。D.材料二称赞魏征善于劝谏，认为他之所以能让君主听从，是因为他学习过纵横之说，掌握了有效的劝谏之术，这与苏洵的谏法主张相契合。13.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。（2）是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；苏秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。14.材料二中苏洵认为“说之术可为谏法者五”，而《谏太宗十思疏》至少采用了前三法，请结合材料一分析魏征是如何运用的。【正确答案】10.CEH11.A12.D13.（1）开始做得好的君主确实很多，能够坚持到最后的大概很少。（2）因此，龙逢、比干我选取（采用）他们的忠心，不选取（采用）他们的劝谏方法；苏秦、张仪我选取（采用）他们的劝谏方法，不选取（采用）他们的用心，把（这些）作为进谏的法则。14.①理谕之：魏征以“求木之长者，必固其根本”设喻，引出“思国之安者，必积其德义”（或：通过正反对比，阐明治国根本在积德义），以道理开导君主，让太宗明理知义。②势禁之：援引“善始者……能克终……”的历史规律（或：结合“载舟覆舟”的君民关系，以形势警示君主），警示太宗戒奢以俭、积德聚义，勿重蹈亡国覆辙。③利诱之：结合太宗求长治久安的诉求，指出践行“十思”可实现君臣共治、垂拱而治的理想境界，以利益引导君主，引导太宗主动采纳劝谏。【导语】这组文言文阅读选文设计颇为精妙：选取魏征《谏太宗十思疏》的谏言实践，搭配苏洵《谏论》的谏说理论，一践一论、彼此对照，既贴合文言文阅读的考察需求，又串联起中国古代的谏诤文化与臣道思考，内容关联紧密，逻辑清晰，是很优质的命题素材。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，还来不及转动脚后跟长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐就答应去做燕相并且定了出发日期。“赵后爱女贤于爱子”作“以”的宾语，中间不能断开，宾语后断句，故C处断开；“未旋踵”是状语，“长安君出质”是主谓结构，“甘罗”是下句主语，主语前断句，故E处断开；“以杜邮之死”是状语，“诘张唐”是动宾结构，宾语后断句，故H处断开。故选CEH。【11题详解】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.错误。用法和意义不同，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，的。句意：我听说想要树木长得高大。/游说的方法可供进谏时取法的有五种。B.正确。句意：永远保持无尽的福禄。/彼此之间的福禄和祸患都共同承受。形容同甘共苦。C.正确。句意：选拔贤能之人加以任用。/因此先帝把他们选拔出来留给陛下。D.正确。故选A。【12题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D.“是因为他学习过纵横之说，掌握了有效的劝谏之术，这与苏洵的谏法主张相契合”错，强加因果。材料二仅说魏徵“初实学纵横之说”，认为他“得其术”（掌握了劝谏之术），但并未说这是他“能让君主听从”的唯一原因；且苏洵主张谏臣应取心（忠心）取术（方法），魏徵是否兼具忠心，材料二并未明确提及，不能说“与苏洵的谏法主张相契合”。故选D。【13题详解】（1）“实”，确实；“克”，能够；“盖”，大概。（2）“是以”，因此；“取”，采取；“术”，方法；“以为”，把……作为。【14题详解】首先明确三类劝谏手法内涵，再回归《谏太宗十思疏》筛选对应语句。理谕之，讲清道理开导他。抓取开篇树木、流水设喻的名句，以浅显事理阐明治国要积德义，讲道理规劝君主。势禁之，从形势上禁止他。引用历代君主兴衰、载舟覆舟等语句，依托历史规律与民心向背的大势，警示君主居安思危。利诱之，使用利益引诱他。锁定文末践行十思后的治国成效相关句子，点明君主推行仁政便能无为而治、安享太平，以治国宏图与长远益处打动君主。作答时做到手法、原文语句、表达用意三者对应，条理清晰即可。【参考译文】材料一：我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定太平，一定要积聚道德仁义。源头不深却希望河水流得长远，根基不牢却想要树木长得高大，德行不深厚却想让国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况是圣明的君主呢！君主执掌帝王的重大权柄，居于天地间重要的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持无尽的福禄。如果不处在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈、厉行节俭，不厚积德行，放纵自己的情欲，这就如同砍断树根却想要树木茂盛，堵塞源头却想要流水长远啊。历代所有的君主，承受上天的重大使命，无不是在深深忧虑时治国成效显著，一旦功业建成德行就开始衰退。开始做得好的君主确实很多，能够坚持到最后的大概很少。难道是夺取天下容易、守住天下困难吗？当初夺取天下时能力绰绰有余，如今守住天下却力量不足，这是什么原因呢？处在深重的忧虑之中，一定会诚心诚意对待臣民；一旦实现志向，就放纵性情傲视他人。诚心待人，即使异族也能团结一心；傲视他人，就算至亲骨肉也会变得形同陌路。即使用严酷的刑罚来督责百姓，用威风怒气来震慑众人，百姓最终也只是苟且免于刑罚，不会感念君主恩德，表面恭敬内心却不服气。怨恨不在于大小，可怕的是民心；百姓如同水能承载船只，也能倾覆船只，这是应当深切警惕的；用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样的危险怎能忽视呢！统治天下的君主，见到想要的东西，就想到知足来自我约束；将要兴建宫室土木，就想到适可而止来安定百姓；顾及帝位高而险，就想到谦虚平和修养自身；害怕骄傲自满，就想到要像江海居于百川之下；喜爱狩猎游玩，就想到网开一面留有余地；担心意志松懈，就想到做事自始至终谨慎勤勉；忧虑耳目被蒙蔽，就想到虚心采纳臣下意见；考虑听信奸邪谗言，就想到端正自身罢黜恶人；施加恩泽，就想到不要因为一时高兴而胡乱奖赏；施行刑罚，就想到不要因为一时恼怒而滥用刑罚。全面做到这十件应当深思的事，弘扬九种美好品德，选拔贤能之人加以任用，采纳正确的意见听从施行，那么有智慧的人就能竭尽谋略，勇武之人能拼尽全力，仁爱的人能广施恩惠，诚信的人能献出忠心。文臣武将争相效力，君主无需费心操劳，既能尽享出游玩乐的乐趣，又能颐养长寿，垂衣拱手无为而治，不必多说政令就能教化天下。何必费尽心力思虑，事事代管百官职事，劳损自己的耳目心智，违背无为而治的治国大道呢！材料二：游说的方法可供进谏时取法的有五种：讲清道理开导他，从形势上禁止他，使用利益引诱、刺激以警醒他，含蓄委婉地讽谕他，这些就是所说的五种方法。触龙认为赵太后爱女儿胜过爱儿子，还来不及转动脚后跟长安君就出国做人质去了；甘罗拿武安君死在杜邮这件事诘问张唐，张唐就答应去做燕相并且定了出发日期；赵国的士卒（炊事兵）用“两位贤王（张耳、陈馀）的真实意图”向燕国将领陈说利害，燕将于是立即释放了武臣，这些便是用道理晓谕君王成功的例子。子贡用忧虑国内就不应征伐强国来指教田常，于是齐国就只好不征伐鲁国；武公用麋鹿披上虎皮必将招来众人攻击威胁顷襄王，于是楚国就不敢谋划进攻西周；鲁仲连用（秦王将会像商纣王对待诸侯那样）把魏王煮了剁成肉酱的言论使辛垣衍害怕，从而使得魏国最终没有尊奉秦国为帝。这些就是从形势上禁止他的事例。田生用万户侯打动张卿(让他按照吕后的意图暗示群臣，请求封吕后为王，并且建议吕后加封刘泽，巩固吕的地位)，于是刘泽被封王；朱建用富贵引诱闳孺(让他劝说惠帝释放辟阳侯)，于是辟阳侯就被赦免；邹阳通过讨好取悦深受皇帝宠爱的王长君，使梁孝王最终释放了他，这正是用利益作为诱饵来达成目的的策略。这些就是使用利益引诱的事例。苏秦用韩国本是大国，却落了个“牛后”的名义羞辱韩惠王，于是韩惠王手按宝剑，仰天长叹；范雎用（四大贵人独断专行，秦国简直等于）没有国王来耻笑秦昭王，于是秦昭王跪下请教；郦生用帮助秦国攻打包括汉在内的诸侯来激怒刘邦，刘邦听后立即停止洗脚（起身整理衣裳），恭敬地请教计策。这些就是激怒以使人警醒的事例。苏代用土偶人至死不离故土的故事讥笑田文，楚国射雁猎手用弋射诸侯鼓动顷襄王；蒯通用选择妻子（应选守节不嫁者）的道理使齐相曹参明白（招揽贤才也应礼遇那些不主动求官的隐士的道理）。这些就是含蓄委婉地讽谕的事例。以上五种，都是见解偏颇、不够公平的说法。虽然如此，由忠臣来运用它，完全可以成功。什么缘故呢？讲清道理开导他，君主即使昏庸，也一定会醒悟；从形势上禁止他，君主即使骄傲，也一定会害怕；用利益引诱他，君主即使怠惰，也一定会振奋起来；刺激以警醒他，君主即使懦弱，也一定会坚强起来；含蓄委婉地讽谕他，君主即使凶暴，也一定会接受意见。醒悟就会明白，害怕就会谨慎，振奋就会勤勉，坚强就会勇敢，接受就会宽厚。辅助君主的正确方法，全在这里了。我看从前做臣子的，提出的意见必定听从，治理政事必定成功，没有谁比得上唐代的魏郑公。当初，他其实学的纵横家的学说，这就是所谓能掌握适当方法的人吧？唉！龙逢、比干（进谏国君，招致杀身之祸）不能称为好臣子，因为他们没有苏秦、张仪的得力方法；苏秦、张仪（游说国君，取得功名利禄）不免被人讥为游说之徒，因为他们没有龙逢、比干的耿耿忠心。因此，龙逢、比干我选取（采用）他们的忠心，不选取（采用）他们的劝谏方法；苏秦、张仪我选取（采用）他们的劝谏方法，不选取（采用）他们的用心，把（这些）作为进谏的法则。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。感愤①陆游形胜崤潼在，英豪赵魏多。精兵连六郡，要地控三河②。慷慨鸿门会，悲伤易水歌③。几人怀此志，送老一渔蓑！[注]①本诗作于嘉泰三年冬，时诗人闲居山阴。②三河，汉代以河东、河内、河南三郡为三河，即今河南洛阳黄河南北一带，时沦陷敌手。③易水歌，战国末燕荆轲出发刺秦王时，在易水边上慷慨悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联落笔于山川形胜与人物风流，写崤山潼关地势险要，赵魏故地豪杰辈出。B.颔联“连”与“控”二字极具张力，进一步突显了中原地区军事价值的重要。C.颈联用“鸿门会”“易水歌”典故，营造出慷慨悲壮的氛围，为尾联抒情做铺垫。D.尾联借助“渔蓑”意象，描绘了诗人在湖面上身穿蓑衣悠然自得地捕鱼的画面。16.诗歌题为“感愤”，请结合全诗简要分析诗人因何而“愤”？【正确答案】15.D16.①愤山河破碎：诗歌前四句极力铺陈中原地区的险要地势和精兵强将，这些地方如今却沦陷，令人痛心。②愤壮志难酬：颈联借“鸿门会”“易水歌”的典故，抒发了自己壮志难酬的悲愤。③愤英雄迟暮：“送老一渔蓑”写出了自己空有一腔热血，最终只能在江湖中终老一生的无奈与悲愤。【导语】这首《感愤》是陆游闲居之时所作，全诗先铺写中原山河险要、自古英豪云集，再借历史典故抒发慷慨意气，最后笔锋一转落到自身境遇，将家国沦丧之痛与个人壮志难酬之悲融为一体，沉郁苍凉，满含爱国志士无处施展抱负的满腔愤懑。【15题详解】D.“描绘了诗人在湖面上身穿蓑衣悠然自得地捕鱼的画面”错误。诗中“送老一渔蓑”并非实写悠然捕鱼的闲适场景，而是以渔蓑代指隐居闲散的终老生活，饱含诗人被迫归隐、虚度年华的落寞与无奈，并无悠然自得之意。故选D。【16题详解】解答此题，要紧扣诗歌题目“感愤”，逐联梳理诗句内容，由景及史再及自身，逐层挖掘诗人愤懑情绪的由来。①从前两联入手梳理：先品读首联、颔联，抓住山川形胜、精兵要地这些内容，明确诗人极力夸赞中原故土得天独厚的地理与军事优势，再结合注释知晓此地已然沦陷，由此梳理出国土沦丧的愤慨。②从颈联典故切入分析：读懂鸿门会、易水歌两个典故承载的报国壮志与侠义豪情，体会诗人仰慕古仁人报国之志，对照当下时局，生出壮志无处施展的愤懑。③从尾联自身处境收尾：抓住“几人怀此志”的反问与“送老一渔蓑”的处境描写，结合诗人闲居在家的写作背景，梳理出诗人空怀报国热忱，却只能归隐度日、年华虚度、英雄迟暮的满心悲愤。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）主题班会课上，小梦不太敢当众分享自己的升学志向，李老师用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_______？_______”两句来鼓励她。（2）在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反顾的两句话是：“_______，_______。”（3）成语“筚路蓝缕”形容创业的艰苦，苏洵《六国论》中用“_______，_______”两句描写了六国先辈开疆辟土的艰辛。【正确答案】①.何伤乎②.亦各言其志也③.度义而后动④.是而不见可悔故也⑤.暴霜露⑥.斩荆棘二、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，11分）阅读文段，完成下面小题。灯光秀越来越成为城市甚至国家的形象元素，它讲述着夜的童话，在夜的画布上绘出绚烂篇章，而在这背后，灯光设计功不可没。灯光设计是一门技艺融合的综合性艺术，设计师不仅需要掌握专业的照明技术知识，更需要具备敏锐的艺术感知力和创造力。与其他艺术形式相比，其最大特色在于抽象，灯光A，却能给观众留下深刻印象；同时，灯光可以通过明暗、色彩、角度等元素，塑造舞台的空间感和层次感。正是这种瞬时性和空间感，让观众获得立体而丰富的视觉观感。只有感官刺激还不够，灯光设计还要注重文化表达。要让人们读懂灯光，就要了解观众共同的文化背景是什么，就要深入开掘中华优秀传统文化。①设计师通过灯光色彩、亮度和角度的精准把握，②把文化元素巧妙融入到表演当中，③让观众在感受文化的魅力的同时欣赏光影。④在技巧层面，⑤灯光设计还可以借鉴中国传统绘画的构图方式和色彩运用。山水画中的留白手法，就可以转化为一种灯光分布和亮度设置的固定手法，以展现空旷、宁静的空间感，使灯光饱含文化韵味。灯光设计是一个技术工种，但最难的并不是突破新技术，而是技术融合。比如在一次创作中，需要设计一个古老传说中的“仙境”，为了营造出那种B的意境，就采用新型烟雾效果设备和动态灯光追踪技术。烟雾在灯光照射下形成了隐约朦胧的层次感，灯光实时追踪演员动作，突出主角形象，增强故事感染力。这两项技术单独使用并不罕见，但把二者结合起来，就能创造出新的艺术效果，给观众带来独特的体验。18.下列句子中的“什么”与文中加点的“什么”，意义相同的一项是（）A.鲁侍萍：我前几天还见着她！周朴园：什么？她就在这儿？此地？B.走不几步，他又想起了什么，在自己挎包里掏了一阵，摸出两个馒头。C.什么命相对不对？只要是有缘分，又能真心相待的人，都能获得幸福。D.我没这么大福禁受。比不得宝姑娘什么金什么玉的，我们不过是草木之人。19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.文中画横线的部分，如果改成“灯光秀越来越成为城市的形象元素，它让夜晚变得美丽，在这背后，灯光设计功不可没”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？【正确答案】18.B19.

①.瞬息万变/变化莫测

②如梦如幻20.①改为“设计师通过对灯光色彩、亮度和角度的精准把握”

②改为“把文化元素巧妙融入表演当中”。③改为“让观众在欣赏光影的同时感受文化的魅力”

21.①原句“讲述”运用拟人，“夜的童话”“夜的画布”运用比喻，表现了灯光秀的艺术性，语言生动形象，富有感染力。②原句“甚至国家”，范围上构成递进，更能凸显灯光秀的魅力与意义。【18题详解】文中加点的“什么”是虚指，表示不确定的事物。A.表示惊讶。B.虚指，表示不确定的事物。C.表示不同意对方说的话。D.用在几个并列成分前，表示列举不尽。故选B。【19题详解】A处，根据后文的总结句“正是这种瞬时性和空间感”可知，此处指灯光的瞬时性特点，即突出其时间短暂却变化多样的特点，因此可填“瞬息万变/变化莫测”。瞬息万变：指在极短的时间内变化快而多。变化莫测：形容事物变化多端，不可捉摸。B处，对应“仙境”的意境，结合后文“隐约朦胧的层次感”，因此可填“如梦如幻”。如梦如幻：很美，朦朦胧胧，不像是在现实中，多指美好事物，也有镜花水月的意思。【20题详解】①“设计师通过灯光色彩、亮度和角度的精准把握”成分残缺，缺少和“的精准把握”搭配的介词，在“通过”后添加介词“对”，可改为“设计师通过对灯光色彩、亮度和角度的精准把握”。②“融入到”语义赘余，“融入”已含“进入”义，删“到”，可改为“把文化元素巧妙融入表演当中”。③“感受文化的魅力的同时欣赏光影”语序不当，应是先欣赏外在的，再感受内在的，可改为“让观众在欣赏光影的同时感受文化的魅力”。【21题详解】引导对比两句话的核心差异。①原句用拟人（“讲述”赋予灯光秀人的动作）、比喻（“夜的童话”“夜的画布”将夜比作创作载体），比改句直白叙述更生动，凸显灯光秀的艺术性。②原句“甚至国家”从城市到国家构成范围递进，比改句仅提“城市”更能突出其重要地位与广泛影响力。两处差异让原句更具感染力、表意更深刻。解答本题先逐项对比原句与改句的语句差异，从词语层级、修辞两处切入分析。①对比限定词语：原文“甚至国家”，由城市递进到国家，改句删去此层递进，原文能拔高灯光秀的地位与价值。②对比语句修辞：原文“讲述”拟人，“夜的童话”“夜的画布”比喻，改句直白陈述。修辞可凸显灯光秀美感，增强文字感染力。③汇总两处差异的表达优势，整理形成要点。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成小题。炊烟是乡村的呼吸。吞掉了风箱鼓进去的风，灶膛生火，烟熏着风裹着热，龙一样蛇一般在灶膛底下穿行，或呼啸或低吟，烟囱升烟，淡薄的青烟是吐气如兰，墨黑的浓烟是气喘如牛。有风的日子，炊烟抓住烟囱口，露出探寻的眼睛，风太大，想缩头，不好，被风一把攥住头发，甩了出来，一股浓黑，呼，转眼四散。无风的时候，炊烟又有了闲适的袅娜，弱柳扶风娉娉婷婷，一把团扇掩在面前，一个转身又悠然飘飞而去。乡村是天然的水墨丹青，炊烟就是对田居图的渲染。炊烟吞吐聚散，乡村朦胧氤氲。22.下列词语与文中加点的“呼啸”构词法不同的一项是（）A.聆听 B.追逐 C.徘徊 D.锤炼23.第二段描写“有风的日子”多用逗号，而描写“无风的时候”则相对少用逗号，请简要分析二者表达效果的不同。【正确答案】22.C23.①描写“有风的日子”多用逗号，形成多个简短有力的短句，增加句子的层次感、节奏感、紧凑感，极富画面感，突出了有风时炊烟活泼灵动的特点。②描写“无风的时候”则相对少用逗号，使句子节奏舒缓下来，更契合无风时炊烟闲适袅娜的特点。【22题详解】“呼啸”属于并列结构，“呼”和“啸”都有发出较大声音的意思，二者并列，且意义相近。A.“聆听”：“聆”“听”都表听的动作，近义并列，和“呼啸”构词一致；B.“追逐”：“追”“逐”都表追赶，近义并列，构词一致；C.“徘徊”是连绵词，两个字不能拆分表意，不是近义并列构词，和“呼啸”不同；D.“锤炼”：“锤”“炼”都表加工锻造，近义并列，构词一致。故选C。【23题详解】首先分析特点：有风处多用逗号，形成短促停顿，节奏紧张有力；无风处少用逗号，句子连贯舒缓。①描写“有风的日子”时大量使用逗号，将“风太大，想缩头，不好，……一股浓黑，呼，转眼四散”拆分为多个短促的停顿，形成急促跳跃的节奏。②描写“无风的时候”则少用逗号，如“弱柳扶风娉娉婷婷……飘飞而去”，句子较长且连贯，节奏舒缓流畅。其次体会内容：多用逗号时模拟了炊烟在风中挣扎、翻滚、被撕裂的动态过程，画面感强，突出了风的猛烈与炊烟的活泼、零乱；少用逗号契合无风时炊烟轻盈、闲适、袅娜升起的状态。最后总结效果：两种标点运用，使句式节奏与描写内容高度统一，增强了语言的表现力与意境美。三、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（《老子》）有善始者实繁，能克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）洎牧以馋诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（《六国论》）以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准