2025~2026学年河南焦作市新未来联考高一下学期4月期中测评语文试卷

2025~2026学年河南焦作市新未来联考高一下学期4月期中测评语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：江南园林在明清园林中独树一帜，其占地不广，然千岩万壑，清流碧潭，皆宛然如画，正如钱泳所说：“造园如作诗文，必使曲折有法。”因此对山水、建筑等的安排尤为关键，必使风花雪月，光景常新，不落窠臼，始为上品。掇山既须以原有地形为据，自然之态又变化多端，无一定成法，可是自然的形成与发展，亦有一定的规律可循，“师古人不如师造化”，实有其理在。我们今日能通乎此理，对自然景物加以分析，证以古人作品，评其妍媸，撷其菁华，才能构成最美丽的典型。奈何苏州所见晚期园林，什九已成“程式化”，设计者从不在整体考虑，对亭台池馆等，妄加拼凑，尤以掇山选石为甚。这些园林皆将一峰片石视为古董，而对花树的衬托、建筑物的调和等，则有所忽略。这是今日园林设计者要引以为鉴的。如怡园欲集诸园之长，但全局涣散，似未见成功。园林之水，首在寻源，无源之水必成死水。如拙政园利用原来的池沼，环秀山庄掘地得泉，水虽涓涓，亦必清冽可爱。园林面积既小，设计者欲使之有汪洋之概，则需设计得法。其法有二：一、利用形状不规则的池面，间列岛屿，上贯以小桥，在空间上使人望去，不觉一览无余。二、留心曲岸水口的设计，故意做成许多湾头，望之仿佛有许多源流，如是则水来去无尽头，有深壑藏幽之感。至于曲岸水口之利用芦苇，杂以菰蒲，则更显得隐约迷离，这是在较大的园林应用才妙。在留园的活泼泼地【注】，水榭临流，溪至榭下则势已尽，但必流入一部分。俯视之下，榭若跨于溪上，使人不觉水之终止。树木之于园林的重要性，自不待言。江南园林面积小，且都属封闭型，四周绕以高垣，故对于培花植木，必须深究地位之阴阳，土地之高卑，树木发育之迟速，耐寒抗旱之性能，姿态之古拙与华滋。更重要的是树石的安排，园林之假山与池沼，皆真山水的缩影，因此树木的配置，不能任其自由发展，所栽植者，必须体积不能过大，而姿态务求入画，虬枝傍水，盘根依阿，景物遂形苍老。在选树之时，尤须留意园林的特点与树种的适配。比如拙政园，大树用榆、枫、杨等；留园中部多银杏，西部则漫山枫树；怡园面积小，故易以桂、松及白皮松，白皮松树虽小而姿态古拙，在小园中最是珍贵。今日苏州园林中之山巅栽树，大体有两种情况：第一类，山巅只植大树，而虚其根部，俾可欣赏其根部与山石之美，如留园与拙政园的一部分。第二类，山巅的树木皆出丛竹或灌木之上，山石并攀以藤萝，望去有深郁之感，如沧浪亭及拙政园的一部分。然两者的设计者的依据有所不同。据我们分析，这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格。（摘编自陈从周《中国文人园林》）材料二：明清园林是中国古典园林的总结，遗存至今的古代园林以清代的为最多。明清园林所反映的成熟期中国园林的艺术风格，呈现出以下几个显著的特点：一、重视自然美。山、水、植物是中国园林的基本构建要素，使中国园林富有自然之美。虽然有些自然的要素经过了人力的加工，但中国园林追求“有若自然”的情趣，对这些要素巧妙布置，以满足人们亲近自然的愿望。建筑也是中国园林的基本构建要素，但总体来说，园林中的建筑不追求过于人工化的规整格局，而是效法郊野的路亭水榭、旅桥村楼，顺应自然，与山水密切融合，建筑美与自然美相得益彰。二、追求曲折多变。大自然本身就是变化多趣的，中国园林师法自然，必然追求多变的自由式构图。但自然虽无定式，却有定法，所以，中国园林追求的“自由”并不是绝对的，其中自有严格的章法，只不过非几何之法而是自然之法罢了。这种自由式构图甚至比规整式构图需要更多的才思。中国园林是在自然之法浸染下的人工再创造，是自然的典型化，因此比自然本身更概括、更典型，也更美。西方那种“强迫自然接受匀称的法则”（十七世纪凡尔赛花园的建造者、法国古典主义造园艺术创始人勒诺特尔语）的造园理论强调对称的格局、笔直的道路、规则的花坛和水池、像地毯图案那样的草地和剪成几何形体的树木，与中国园林的建造理论是截然不同的两个体系。三、崇尚意境。中国园林艺术家们创造一个有若自然而高于自然的美丽环境，不仅要展现形式美，而且进一步通过这显现于外的景，表达出园林内蕴之情。所以园林的创作与欣赏是一个深层的充满感情的过程。创作应以情入景，欣赏则触景生情，这情景交融的氛围，就是所谓意境。人们在园林中漫游，景物的序列变换能触发人们的审美经验，使人们对审美对象进行再创造与再评价，从而得到丰富的艺术享受。暗香盈袖，月色满庭，表达了人们对闲适生活的向往；岸芷汀兰，纤桥野亭，体现了人们远离尘嚣的出世情怀；水光浮影，悬岩危峰，暗示了人们对山林隐逸、寄老林泉、清高出世的追求。这些都是文人学士标榜的理想。至于皇家园林，在寄情山林的同时，又通过集锦手法，“移天缩地于君怀”，炫耀着统治者大一统的得意。或是朱柱碧瓦，显示皇家的富贵；或是一池三岛，展现他们对海外仙山的幻想。中国园林确实蕴含着无限的诗情画意。中国园林的意境营造绝不仅仅依靠匠人掇石引水的功夫，更取决于创作者的文化素养和审美情趣。创作者的文化素养和审美情趣高，园林就会因意境充盈而含蓄；反之，园林则会因意境贫乏而浅俗。中国园林要通过总体布局和局部设计来营造意境，同时借匾额楹联，使主题得以点示，意境更加深化。（摘编自萧默《中国建筑艺术史》）【注】活泼泼地：留园西区的一处阁楼。1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．江南园林造园如同诗文创作，如果在建筑布局上做到曲折有法，便能营造出光景常新、不落窠臼的园林意境。B．苏州晚期园林大多陷入程式化，设计者仅重视掇山选石，完全忽略亭台池馆的整体搭配与花树建筑的衬托调和。C．园林之水需有源才可避免成为死水，设计者主要通过设计曲岸水口与种植水生植物，从而营造出汪洋与幽邃之感。D．江南园林植木考量了园林特点与树种的适配性，树木配置还借鉴了绘画风格，所栽树木不同会呈现出不同美感。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．园林掇山主张“师造化”，需遵循自然形成与发展的规律，苏州晚期园林程式化拼凑的做法违背了这一造园理念。B．西方园林强调对称规整的几何法则，中国园林追求自由式构图，二者造园理论体系不同，艺术审美追求也存在差异。C．园林意境的营造关键是匠人掇石引水的技艺，同时创作者的文化素养会影响匾额楹联的题写，改变园林的意境格调。D．皇家园林的修建既寄情山林，又用集锦式布局彰显皇权气象，其意境内涵与文人园林追求的隐逸闲适情怀有一定的区别。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。中国古典园林的审美体验，是在空间行进中逐步展开的。游人循径而入，先见障景藏幽，再经曲廊引胜，终至主景豁然开朗，这种_______的章法，让景致随脚步流转。造园者既以山石水体勾勒骨架，又以花木光影晕染氛围，春日海棠映窗、夏日荷风送香、秋日丹枫染坡、冬日寒梅傲雪，使园林_______。而匾额楹联的点题，则让自然景致与文人情思共振，将视觉之美升华为_______，让游人在赏景中完成与创作者的精神对话。4．陈从周批评晚期苏州园林“程式化”“全局涣散”，材料二强调中国园林应“有若自然”“自由”“意境充盈”。请结合两则材料，简要说明优秀的园林在创作上应处理好哪些关键关系。5．某社区计划打造“古典雅致式景观园区”，希望融合古典园林意趣与居民休闲需求。请结合材料中古典园林的艺术特点，为该社区景观规划提出三条具体建议。阅读下面的文字，完成下面小题。孔子的自白顾随孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，跟着他东西南北地逛呢？这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙——有的喷云吞雾，有的仅露鳞爪，有的蟠屈不伸。他镇日价在屋里盘桓，赏鉴着龙的图像；或卧在床上，幻想着龙的神奇夭矫，于是叹息着祷告似的说：——假使我能够看见一个活的天龙啊！那便是只一次也好！于是天龙们被他的至诚所感动；居然有一条肯从半空中落在叶公的庭院里。它把头伸在窗子里，把尾巴放在他居室的外间。于是满院子烟雾氤氲，屋顶上闪电鸣雷。龙的角，龙的须，龙的眼睛和鳞甲，龙的每一部分，都闪着火光，喷着烟雾；而且每一刹那间，龙都在变化着，大了又小下去，小了又大起来。身体的活动是大江一般的浪涛滂翻。然而它又是善意的，友谊的，仿佛一个伶人或技击者，把全身的本事和解数，都施展出来，让客人们赏鉴。但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵；浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。这询问孔子“是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子路于是装作没有听到，昂然地走出去。叶公的脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶子索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。在这样的晨间，孔子早已起来盘坐了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿呵！回去吧！回去吧！不是有些天资很好的徒弟吗？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们！或是徒弟的徒弟们呢！孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。子路蓦然说起话来了：——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。孔子把注视着远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。——你同他说了些什么呢？——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！孔子有些怃然了。——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他那种好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人么？他好假的龙，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着的小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一晚，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于他们也不曾说过什么：那都是对的！因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知我道的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他。我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由呀！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！子路被先生抱怨，心里有些着慌了：——同他说些什么呢，先生？——你说：我们的先生是一用起功来就忘掉了吃饭，欢喜起来就忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那众弟子们所不能看见的东西。但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤感。先生周游列国已经二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功呢？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，也许是先生不好照镜子的缘故吧？孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．叶公“好假龙却惧真龙”的情节，是为引出其打听孔子的行为，与后文孔子的形象塑造无内在关联。B．文中多次写孔子“注视对面的墙”，表现了孔子年老眼花、精神恍惚，暗示他对行道理想已失去信心。C．子路对叶公的“无视”，既体现他对叶公“好名不务实”的鄙夷，也侧面反映出他对孔子人格的敬重。D．文章以“孔子的自白”为题，主要内容是孔子向子路诉说周游列国的艰辛，突出其命运的悲惨与无奈。7．关于文中孔子“伤感与自白”的部分，下列说法不正确的一项是（）

A．孔子感慨“不曾梦见周公”，表明自己已放下对先王礼乐的追求，转而专注于教育弟子。B．孔子提出“回家教育徒弟”，暗含他意识到自身理想难以实现，寄望于后辈传承的期许。C．孔子劝子路答复叶公，因为他希望更多人了解自己的心迹，而非一味排斥不理解他的人。D．孔子说“不知老”，并非否认衰老的事实，而是强调自己对理想的执着超越了年龄局限。8．文中多次写孔子“看见弟子们所不能看见的东西”，这一细节有何作用？请简要分析。9．学习小组拟围绕关键词“理想、坚守、孤独”为本文写一则文学短评，请你列出评论要点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。帝置酒洛阳南宫，曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”（节选自司马光《资治通鉴·汉纪》）材料二：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援，则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）材料三：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤。不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！（节选自班固《汉书·陈胜项籍传》）10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。欲以力A征经营B天下C五年卒亡D其国E身死F东城G尚不H觉寤。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“灌婴等言于汉王”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”两句中的“于”用法相同。B．谢，认错，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。C．与，参与，在其中，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。D．贼，伤害，与《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“贼”用法不同。12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A．周勃、灌婴指责陈平反复无常、收受贿赂，汉王因此怒斥魏无知举荐失当，魏无知力陈陈平品行高洁，最终汉王重用陈平。B．对于刘邦得天下而项羽失天下的分析，高起、王陵认为刘邦能与天下同利，而项羽妒贤嫉能，刘邦指出善用人才是关键所在。C．王夫之认为项羽失天下并非吝啬封爵，而是因其行事诡诈、轻易杀戮，内心极度不安，只能依靠亲族，最终仍陷入孤立。D．材料三评价项羽自恃战功、刚愎自用，妄图以武力统治天下，兵败身死仍不知反省，反而归罪于天，这一做法十分荒谬。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？（2）大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。14．三则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赠王介甫①欧阳修翰林②风月三千首，吏部③文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。朱门歌舞争新态，绿绮④尘埃试拂弦。常恨闻名不相识，相逢樽酒盍留连。【注】①王介甫：王安石。欧阳修当时是文坛领袖，大力提倡诗文革新，继承唐代古文运动，反对当时浮艳的文风。②翰林：李白曾官居翰林学士，指李白。③吏部：韩愈曾做吏部侍郎，指韩愈。④绿绮：古琴名。传说汉司马相如作《玉如意赋》，梁王悦之，赠以绿绮琴。后即用以指琴。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以李白、韩愈称颂王安石，赞美其诗文成就出众，堪与前代大家比肩。B．颔联写诗人年老而革新之心仍存，盛赞王安石才气卓绝，为文坛后辈之翘楚。C．颈联以浮艳世风与洁身自好对比，批判时俗，赞扬王安石坚守正道的品格。D．全诗语言典雅含蓄，重在借景抒情，通过多类意象表达对王安石的赞赏推崇。16．本诗的尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时说，希望通过三年努力达到的治国理想是“________，________”。（2）班会课上，班主任让同学们畅谈理想，希望同学们放下身份顾虑，积极发言，此时班主任可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________，________”两句话进行引导。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。汉字是中华文明的基因密码，是承载千年文脉的精神符号。从甲骨文的刀刻龟甲，到金文的铸铭青铜，从篆书的匀净庄重，到隶书的蚕头燕尾，从楷书的端庄规范，到行书的流畅灵动，汉字的形体演变，始终伴随着中华文化的发展历程。从实用到审美，从符号到艺术，汉字的发展轨迹，彰显着中华文化的博大精深。汉字不仅是交流工具，更是中国人认知世界、表达情感的独特载体，凝聚着古人的生活智慧与哲学思考。①在漫长的历史进程中，②汉字始终维护着鲜活的生命力。③它既记录着时代变迁，④又传承着文化基因，⑤是唯一世