文学概论题目分析

文学概论试题库

四名词解释

1文艺学：研究文学的性质、特征及其发生、发展规律的科学。属于人文科学的范畴。也有人对文艺学的对象作广

义的理解，认为除文学外，研究对象还包括其他艺术如绘画、雕刻、音乐、舞蹈、戏剧、电影、建筑、工艺美术

等。一般认为文艺学有3个主要组成部分：文学理论、文学史、文学批评；也有人认为文艺学即指文学理论。就

文艺学作为3个组成部分的有机整体而言，文学理论侧重对文学作逻辑的研究，文学史侧重对文学作历史的研究,

文学批评侧重对文学作现实运动状态的研究，三者密切相联、彼此包容。文学理论既从文学史和文学批评中吸取营

养以促使理论体系的形成，又给文学史和文学批评提供一定的理论观点、方法、准则和范畴。

2文学理论：文艺学的主要组成部分。它常常从美学、认识论、社会学、心理学等各种角度研究文学的本质、特征、

内在构成和外在关系的基本原理和原则。文学理论的任务在于揭示文学作为审美文化现象的本质；既要对文学在整

个文化现象中的位置和地位作出界定；又要对文学不同于其他文化现象的特质作出说明文学理论是不断发展变化着

的文学实践的理论总结，因此，其自身也有一个发展过程。

3文学活动“四要素”：这是美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中提出的著名观点。文学四要素指文

学作为一种活动，总是由作品、作家、世界、读者等四要索组成的。

4广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形

态。狭义文学：是指今口通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗歌、小说

散文等。折中义文学：介乎广义文学与狭义文学之间而乂难以归类的口头或书面语言作品，可以称为折中义文学。

如历史文学、记实文学和某些风格化的政论文。

7所谓话语是指人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为与活动，包括五个要素：说话人、受话人、本文、沟通、

语境。而话语蕴籍是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴涵了丰富的意义生

成可能性。

9文学是显现在话语蕴籍的审美意识形态。这种审美意识形态是一般意识形态的特殊形式，而一般意识形态又属于

社会结构中的上层建筑。

?10一般意识形态性质：意识形态（ideology）原来是由“观念”和“学说”两个词组合而成的，本意就是观念学、

观念的体系。观念既是现实的反映，又是思想和行动的指南，它必然同时具有认识和实践双重的性质。马克思主义

创始人在谈到意识形态时把它归结为一种社会的上层建筑现象，认为它是在一定经济基础上产生，并这样那样地反

映着一定社会的经济基础、政治制度以及人与人之间的经济关系和政治关系；因而在阶级社会里，它必然体现着一

定阶级和社会集团的思想、要求、利益、愿望，亦即带有一定价值取向，并对人的思想行为起支配和调控的作用。

文学作为一种意识形态具有一般意识形态的特征。

11审美意识形态性质：文学作为审美意识形态是一般意识形态的特殊形式，是审美马意识形态的生杂组合形式，从

目的看，文学既是无功利性的也是功利性；从方式看，文学既是形象的，也是理性的；从态度看：既是情感的，也

是认识的。

12审美是人类掌握世界的一种特殊方式，是指人与世界形成的一种无功利性的、形象的和情感的关系状态。

13精神生产：指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动，科学哲学、文学艺

术都是精神活动。物质生产：指人类为了取得生存所必需的物质资料而进行的对于自然界的物质改造活动。

15文学创作材料：指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的一切生动、丰富但却相对粗造的刺激或信息。

16艺术发现：指作家在社会生活中积累了一定的社会材料的基础上，依据自己认识生活和评价生活的思想原则和审

美趋向，对外在事物进行观察和审视时所得到的一种独特的感知。

17创作动机：指驱使作家投入文学创造活动的•股内在动力。

18艺术构思：指作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的指导下，以心理活动和艺术概括方式，创

造出完整的意象序列的思维过程。

19直觉就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。在艺术思维上，直觉有两大作用：一是

表现为作家对某现象的直观的把握；二是表现为作家在某事物或现象背后突然发现让人深省的内蕴。

20灵感：是艺术构思阶段最重要的思维方式之一。外在形态是对问题突然顿悟。表现为非预期性和转瞬即逝性。

21综合：作家最常用的构思方式，是作家围绕自己的中心意念，改造许多旧材料，综合为一个能够完整体现的意图

的艺术形象的过程。

22突出：指作家在构思时抓住一个意想,调动各种材料和加工手段为其服务,尽量使其比周围其他形象更清晰、明

确和与众不同。

23简化：指作家故意少说，略去具体细节而抓住主干，形神兼备传达出形象的大概轮廓与内在精华的构思方式。

24变形：指作家在构思时极大地调动想象力与创造力，以违反常规事理创造意象的方式，通过变形，作家常常能够

获得独创性的形象。

25陌生化：以不用习见的称谓来描写事物，而是以一种陌生化眼光、换一种样式出现，以取得最佳艺术效应。

26即兴26指作家因受某一外在刺激或内在冲动的作用，在文字操作过程中迅速创造出某种作品的情况。

27推敲：传记作家在文字操作过程中反复选择、调动词句，以求准确把心象物化为定性作品的操作情况。

28艺术真实：是文学创造的基本原则之一，要求作家以主观性感知与艺术性创造，在其构造的假定性情境中表现出

对社会生活内蕴、特别是那些本质性东西的认识与感悟。

29艺术概括：是文学创造的基本原则之一，要求作家依据自己的体验与认识，对个别或特殊性的事物加以处理，在

主体与客体统一的基础上，创造出既具有鲜明的独特性乂具有普遍性的艺术形象。

30情感把握：是文学创造的基本原则之一，要求作家对自己的创造对象做情感性体验和评价。情感评价是一种主体

性的心理过程。

31形式创造：是文学创造的基本原则之一，要求作家赋予自己的创作对象以艺术形式。形式创造既体现为对内容的

内在结构的把握，又体现为利用语言材料及艺术手段使之呈现出外在形态。

32现实型文学：是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特征是再现和逼真性。再现是指文学作品

对外在现实状况作具体的刻画和模拟，它要求文学立足于客观现实，面对现实而不是逃避现实，这样在艺术表现手

段上的基本特点便是逼真性，它以写实的方法，按照生活中各种事物的本来面目进行精细的描绘。

33理想型文学：是指一种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态，其基本特征是表现性和虚幻性。表现性

是把内在主观世界状况直接表达出来，在理想型文学中主观理想具有高于一切的地位。它通过夸张、变形、虚构的

方法，不求生活真实，而遵循情感的逻辑。以浪漫主义文学为代表。

34象征型文学：是一种侧重以暗示的方式寄予审美意蕴的文学形态，基本特征是暗示与朦胧性，具有多层不确定性

的意义。以欧洲象征主义为代表，这是法国文学史上的一种流派和文学思潮。

35诗：文学体裁之%•般认为，诗歌借助于有节奏感和音乐美的高度凝练的语言，创造出“言有尽而意无穷”的

审美意境和形象，表现诗人的情致。中国古典文论主张“诗言志〃，“诗缘情”，“诗者，根情、苗言、华声、实

义”。无论是中国还是西方，都特别看重诗歌抒发诗人主观情志的特点，即使是叙事诗，其抒情性也相当明显。诗

人的主观情志自然导源J•外在现实，但外在现实必须内化为诗人的心理现实即变成诗人情志的一部分才能发而为

诗。在形式上，与散文、小说、戏剧文学相比，诗歌更富于节奏感和音乐美。无论中国诗歌还是西洋诗歌，

通常都是通过语音的有秩序的排列而形成有规律的抑扬顿挫：并且大部分诗歌要押韵，即使中国现代自由诗也

注意押韵，只是押韵方式比较自由。此外，相对而言，诗歌从内容到形式都更讲究凝练；语言含蓄而富于跳跃性。

诗歌是各种文学样式中出现最早的一种体裁。在长期的历史发展中，形成不同种类，如抒情诗，叙事诗，格律

诗，自由诗，散文诗，十四行诗，民歌等等。

36小说：文学体裁之一。通常认为，借助于艺术虚构，以散体文的形式表现叙事性内容，通过一定的故事情节对人

物的关系、命运、性格、行为、思想、感情、心理状态、活动环境进行描写，是小说的基本特征。情节、人物、环

境是构成小说的三大要素。情节是人物性格的历史，是塑造人物形象的重要手段。人物是小说的核心，环境是人物

活动的场所和性格赖以形成的重要因素，环境创造人物，人物也创造环境。小说是文学中表现力最强的一种体裁。

凡生活中存在而语言又能加以表现的，小说都有能力加以描写，写人、状物、拟声、描绘人的感受、幻觉、梦境以

至于潜意识心理状态等等，无所不能。这就有可能把存在于广阔时空中的历史画面和人物内心深处的精神世界，色

彩鲜明、惟妙惟肖地在一定篇幅里刻画出来。同时作者还可以转换叙事视角，变化叙事人称，乂可以利用旁白、议

论和抒情，使小说的艺术表现获得哲理的和诗的光辉，增强思想力度和艺术魅力。

37剧本：是一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁。

38散文：文学体裁之一。其概念古今有所不同。中国古代散文指与韵文、骈文相区别的散体文章，包括经传史书在

内。中国文学散文是从应用文字和学术论著（最早是经、史、子）发展而来的，而且与它们始终不曾完全脱离关系。

中国现代散文指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一种文学样式，包括杂文、小品、短评、随笔、速写、通讯、游

记、报告文学、书信、日记、回忆录等.按其内容和性质，它大致又可分为3类，即侧重抒情的散文，侧重

叙事的散文,侧重议论的散文。在西方,散文并不像中国这样作为一种独立的文学体裁,而是泛指一切不是韵文的

文字作品，因此，非韵文的小说和戏剧作品都可以是散文，散体的口常应用文字也属散文之列。散文题材广泛，写

法灵活自由，多种多样。它可以叙事，可以抒情，可以描写，可以议论，可以像小说那样描写形象，刻画心理，渲

染环境，烘托气氛，可以像诗歌那样运用比喻、象征、拟人等手法创造意境，这就是散文的“散〃的特点。但

散文贵“散”而又忌散，必须做到散而不乱，散而有致，通过形散而神不散的技巧，把深刻的思想、美好的情

怀凝聚为生动的画面，而且要做到内情与外物相融合，诗意与境界相交织，精练优美，朴素自然，音节铿锵，情感

浓郁，既具有时代的生活气息，又具有个人的风格特点。

39报告文学：从新闻报道和纪实散叉中生成并独立出来的一种新闻与文学结合的散文体裁。速写、特写、文艺通讯

的总称。它以叙事纪实为主体，以报告真相为己任，即要求作品中占主体的人与事必须真实，具有新闻性；又经过

艺术加工，以形象反映生活，并饱含作家的思想倾向和情感态度，具备文学性。这种文体是近代新闻事业发达的产

物，曾盛行于20世纪初期的苏联和欧美。在五四运动以后的中国，某些通讯、旅行记和叙事散文已具有报告文学

的部分特性。但正式倡导和自觉创作报告文学，是从30年代初开始的，并与左翼文艺运动和外国报告文学的传入

有关。

40本文：文学作品的本文是指作者写出的有待阅读的单个文学作品本身。在中外文学理论历史上，都有人把文本看

成是一个由表及里的多层次审美结构。如中国古代王弼提出过言、象、意层次。西方也提出过二层次说、四层次说、

五层次说等。我们总体上把文本分为三个层面：一是文学话语层而；二文学形象层面；三文学意蕴层面。

41典型是西方文论创立的一个概念，发展三个阶段。17世纪以前的类型说、18、19世纪的个性典型说、20世纪之

后，西方艺术中心转向，典型研究相对沉寂，但是马克思主义典型说在社会主义国家得到发展，成为中心议题。文

学典型的美学特征：文学典型是文学形象的高级形态之一，它比一般形象更有艺术魅力，是文学话语系统中显出特

征的富于魅力的性格。美学特征有：文学典型的特征性、文学典型的艺术魅力。

42文学典型的特征性：特征概念是由德国艺术史家希尔特（1759—1839）提出来的，所谓“特征”就是组成本质

的那些个别标志，从外延看，特征可以是一个细节、一个场景、一种人物关系、一个事件等。从内涵看，特征有两

个特征：其外在形象极其生动、具体、独特；它通过外在形象所表现的内在本质又极其深刻和丰富的。

43意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间，它同文学

典型一样，也是文学形象的高级形态之%其特征有（­）情景交融。情景交融是意境创造的表现特征，（二）虚

实相生。把意境中较实的部分称为实境，其中较虚的部分称为虚境，实境是指逼真描写的景、形、境，又称真境、

事境、物境等；而虚境是指实境诱发和开拓的审美想象的空间，所以又称神境、情境、灵境等。虚境是实境的升华,

它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实境的创造与描写，处J•意境结

构中的灵魂和统帅的地位，因此才有神境、灵境的别名。（三）韵味无穷，这是意境的审美特征，是指意境中所蕴

含的那种回味不尽的美的因素它包括情、理、意、趣、味等多种因素，因此有情韵、韵致、兴趣、兴味等多种别名。

44意象是中国首创的一个审美范畴，审美意象的基本特征：文学意象实际上都是观念意象，它在文学作品中也可以

分为两种存在状态，•种是表现审美理想不够充分的意象，•种是表现审美理想充分的意象即审美意象，这种审美

意象，有如下基本特征：（一）审美意象的本质特征是哲理性。（二）审美意象的表现特征是象征性，（三）审美意

象的形象特征是荒诞性，（四）审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与。

47情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。20世纪英国作家福斯特对“情节”的看法很有价值。情节是把在

表面上看来偶然地沿着时间先后顺序出现的事件用因果关系加以解释和重组。

48表层结构：从叙述层面来分析作品的结构；叙事学通过确定最小叙述单位。从句法分析的角度可以把叙述内容化

简为一系列基本句型即叙述句来概括。

49深层结构49深层结构存在的根据是相信具体的叙述话语同产生这些话语的整个文化背景存在着超出话语字面的

内在意义关系。

50行动逻辑是指支配故事中行动的内在规律。这些规律包括两个层次：故事所共有的逻辑，离开了这种逻辑制约，

故事就无法让人读懂。每一故事乂受到特定的文化、文学体裁与作者风格等因素的制约，从而造成每每一个故事本

身特有的逻辑。一般行动逻辑的基本形式是下列三段式序列：可能性，变为现实，取得结果。

51行动元与角色51叙事作品中人物对故事来说最基本的作用就是作为一个发出动作的单位对整个事件进展过程产

生的推力。这就是我们所说的“行动元”的作用。而角色则是指人物性格造成的人物自身的同一和独立性。

52本文时间与故事时间：本文时间，即阅读作品本文所需要的实际时间；另一个是故事时间，即在故事中虚构的时

间关系。这两种时间有时可以重合,比如在叙事电影中的一个镜头,古典话剧的一幕或文学作品中的一段对话等场

景中，便是如此。但就整体而言，本文时间和故事时间不仅性质不同，长短与顺序也不同。两种时间的矛盾关系形

成了叙事结构中的节奏性，主要体现于时序、时长与频率中。

62文学风格：是通过作家的一系列作品反映出来的作品内容与形式统一的独特性，是作家创作个性打在作品上的印

记。是作家创作个性与具体话语情景造成的相对稳定的整体话语特色。

63创作个性也叫艺术个性，通常是指作家在创作中所表现出来的个人的才能特征。这种个人的才能特征突出地表现

在他如何从生活中找到自己心爱的题材，并以自己特有的感受方式、思考方式和传达方式把它表达出来。

65期待视野：在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有

一个既成的结构图式。读者的这种据以阅读本文的既有心理图式简称期待视野(expectationhorizon)o在具体的文学

阅读活动中，这种期待视野主要呈现为文体期待、形象期待与意蕴期待这样三个层次。

66文体期待：文体期待即读者由文学作品的某种类型或形式特征而引发的期待指向。这种指向意味着读者希望看到

某种文体所可能具存的那种艺术韵调和魅力，比如面对一部以再现为基本手法的长篇小说，读者会期待着波澜起伏

的情节和血肉丰满的人物形象的塑。

67形象期待即读者由作品中的某种特定形象而引发的期待指向。

68意蕴期待，即读者对作品的深层的审美意味、思想情感等方面的期待。

69接受动机即读者的阅读动机，包括：审美动机，即获得情感愉悦的动机；求知动机即力图通过作品发现人类生活

了解各种知识的动机；受教动机，这是人们力图通过作品中的故事情节、人物形象、思想感情、得到人生启迪、道

德教育鼓舞的动机。批评动机，主要表现在从事文学批评、文学教育的专业工作者那儿与普通读者不同，这些专'也

读者在阅读文学作品时，除获得审美享受之外，会更专注于把握作品的内涵，分析作品，探讨艺术创作的规律。以

期对文学作品进行科学的评价。借鉴动机，这主要表现在作家，尤其是初学写作者的阅读过程中。这些读者，常常

是为了摹仿借鉴他入的艺术技巧，提高自己的创作质量，而积极投身阅读的。。正是由于接受动机不同，必然导致

读者不同范围的阅读选择；即使面对同一部作品，读者的着眼点也会不同，但是，阅读活动中，不同的阅读动机是

相互联系的。

70即文学阅读活动开始时，人们生活中的情绪状态会伴随读者进入到阅读进程，影响阅读效果，这种状态就叫接受

心境。

71隐含的读者：根据“接受美学”的见解，一部作品完成之后，为读者接受之先，便已隐含着读者。这是相对于现

实读者而言的，是指本文自身设定的能够把本文提供的可能性加以具体化的预想读者。也就是说，是作家获想出来

的他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者；这种预想有时是自觉的，有时可能是小自觉的。

73还原与异变：一部文学作品完成之后，作家的精神创造和情感体验便凝固在本文中。读者阅读作品的过程就是在

特定语词序列的串引下还原原作家心自中时形象、体验和思想见解的过程。但实际上，阅读过程中的彻底还原是不

可能的。由读者阅读产生的“第二本文”中，虽然或多或少包含着还原的客体内容，但由于充满着读者的个性创造,

因此，“第二文本”必然会产生异变，包括形象的异变、情感的异变和思想观念的异变。

74共鸣：这是文学接受进入高潮阶段的一个标志；通常有两种含义：一是指在阅读作品时，读者为作品中的思想情

感、理想愿望及人物的命运所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态，另一种意义上的共鸣是指不同的读者，

包括不同时代弋阶级和民族的读者，在阅读同一文学作品时可能产生的大致相同或相近的情感激动和审美美趣味趋

同现象。文学接受活动中，“共鸣”现象的产生，主要有两个原因，一是作品本身具有深刻丰富的思想感情和强烈

的艺术感染力。但仅仅如此还不够，这样的作品可能引起读者属于情感评价性质的喜爱，或属于理性判断性质的理

解，还不一定能够使读者产生全身心震动的思想情感的共鸣。共鸣的产生还要有第二个条件，这就是读者的期待视

野中必须含有与作品相同或相似的思想见解与情感体验。

75净化是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志，是文学接受进入高潮的乂一表现。净化一语，最早见之于亚

里士多德的《政治学》，指某些人特别容易受某种情绪的影响，他们也可以在不用程度上受到音乐的激动，受到净

化。因而心里感到一种轻松舒畅的快感。因此，具有净化作用的歌曲可以产生一种无害的快感，在《诗学》中，亚

里士多德进一步指出：悲剧“激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化。”所谓“净化”，就是读者通过阅读作品

而达到的一种“杂念去除”的自我教育效果。

76领悟是文学接受活动的最高境界。共鸣是建立在读者与作者或僻品中人物的思想情感沟通的基础上的，净化主要

是作品中的强烈情感震撼并感染了读者心灵的结果，而领悟则必须以读者对作品内涵的主动思索和深刻理解为前

提，由于领悟以思索和理解为前提.其结果,必会有效地丰富和扩充读者的期待视野,使读者主动生发出一种积极

的人生向往。由此可见，领悟是文学接受活动的最高境界。

77延留：在文学接受活动中，当我们读完一部小说，或一首诗歌之后，其作品中的人物、场景还会萦绕脑际，其思

想情感仍会波动于心间，其情趣、意境会让我们再三回味，甚至会在相当长的时间内，自觉或不自觉地影响着我们

的言谈举止和审美追求，这种情况，就是文学接受过程中的延留。实际上，所谓延留，是文学接受进入高潮阶段后

的一种心理延续和留存状况，是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，继续留存于其脑际并使其不断地

回味的状况。

78所谓文学批评，也就是指人们根据一定的审美观点和趣味标准，对于文学现象，特别是文学作品从理性的角度所

进行的一种分析和评判，是对文学欣赏所得的感受和体验的一种理性上的把握。文学批评是在文学阅读中伴随着欣

赏而出现的。

79美学批评与历史批评：马克思主义文学批评是以美学的（审美的）和历史的批评作为文学批评的基本准则。美学

的和历史的批评是建立在文学是一种意识形态的特殊（亦即审美的）形式这一认识的基础之上的。它首先由黑格尔

提出，后来为俄国革命民主主义批评家别林斯基所接受，并在批评实践中加以具体贯彻；与之同时，恩格斯又在历

史唯物主义的思想指导下对它作了进一步的改造。他在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中，既反对像格律恩

那样用超阶级、超历史的“人”的观点来歪曲歌德；又反对白尔尼等人用道德的、党派的观点和政治的尺度来衡

量歌德。指出“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德，而只是从美学和历史的观点来责备他；我们并不是

用道德的、政治的、或‘人的'尺度来衡量他”。尔后，在《致斐迪南•拉萨尔》中又提到：“我是从美学的观点和

历史的观点，以非常高的，即最高的标准来衡量你的作品的

80所谓关学的观点，就是要求把文学作品当作艺术品，一种艺术家所创造的美，按照文学本身的规律来加以认识和

评价。

81所谓历史的观点，就是要求把文学看作是一种社会现象和一定历史条件下的产物，放到它产生的历史环境中去进

行考察，而不能脱离具体的历史环境，孤立地就作品而论作品。历史的批评是近代的产物，是在近代自然科学对世

界的因果性的认识的影响和启示下发展起来的。

82文学批评的标准：文学批评既然是对于文学作品自身价值的一种认识和评价，而价值是相对于人的主观需要而言

的，所以评价就离不开•定的主观标准。这些标准不是什么人任意规定，它根本上是由文学作品本身的价值内涵所

决定的。文学作品作为一种审美意识形态的物化形式，它不仅是社会人生的反映，给人以认识生活的启迪，同时还

具有引导人介入社会以及给人以精祖上享受和愉悦这样相对独立、又互相联系的三个方面的作用，与之相应，文学

批评也就有真、善、美，即作品的真实性、倾向性和感染力这样相对独立、乂相互联系的三个标准。

83文学批评家是在文学创造活动和文学接受活动中产生的。文学批评家有自己的职责，主要有这几方面：第一通过

对文学作品或文学现象做出意识形态的评价，阐明一定的文学主张和文学观点，引导文学向一定方向发展；第二通

过对文学作品或文学现象作出的艺术分析和科学批评，发现和总结作家成功的艺术创作经验并上升到文学理论，以

帮助作家提高创作水平：第三通过对文学作品或文学现象的意识形态分析，引导读者的接受和消费；第四通过批评

来发展和完善自己的批评理论。

六简答题

1文学理论与文学批评、文学史联系与区别：文学理论、文学史、文学批评是文艺学的3个主要分支，就文艺学作

为3个组成部分的有机整体而言，文学理论侧重对文学作逻辑的研究，按照韦勒克的看法，文学理论是关于文学

的原理与判断标准的研究；文学史侧重对文学作历史的研究，文学批评侧重对文学作现实运动状态的研究，三者密

切相联、彼此包容。文学理论既从文学史和文学批评中吸取营养以促使理论体系的形成，又给文学史和文学批评提

供•定的理论观点、方法、准则和范畴；文学批评不但接受文学理论的指导，而且以对文学历史的知识及规律的认

识作为自己的根基；文学史以一定的文学理论观点评判作家、作品，吸收已有的文学批评的成果，探求文学发展、

运动的历史规律。文艺学同哲学、科学，特别是其他人文科学、社会科学有多方面的联系。它从哲学、美学取得自

己的方法论基础，还常常借鉴以至移植自然科学，尤其是其他人文科学、社会科学的方法。文艺学同社会学、心

理学、伦理学、语言学、历史学、政治学、民俗学、宗教学、民族学等的相互联系、相互影响更加广泛明显。

2文学理论的任务：文学理论的对象是以文学的普遍规律为其研究对•象，具体的说是以文学的基本原理、概念范畴

以及相关的科学方法为其研究对象。从这个总的对象出发，文学理论的任务一般分为四个方面：即文学本质论、文

学创作论、作品构成论和文学接受论。文学理论的任务不是任意划分的，而是根据美国当代文艺理论家艾布拉姆斯

在《镜与灯》一书中提出的文学四要素的著名观点提出的。

3文学理论有哪些基本形态？其划分依据是什么？

3文学理论形态多样性的依据是因为文学活动作为文学理论的客体是复杂的多层次的系统，所以文学理论的形态与

这个客体的特征与视角密切相关。对同一认识客体可以从多种视角关照。所以文学理论可以分为如下几种基本形态。

文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。

5文学活动的四种理论视角的依据：按照美国当代文艺理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》一书中的观点，文学活动由

四要素构成，世界、作者、作品与读者。世界主要指文学活动所反映的社会生活或社会现实。历史上有模仿论。作

者主要指文学也是一种作者表现活动。历史上有“诗言志”、浪漫主义。作品主要指文学世界不同于现实世界，突

出与现实世界的差异。读者的阅读鉴赏活动是使作品实现的价值。上述四要素共同组成一个有机的整体。

6人类生活活动的美学意义；有三个方面：生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系；生活活动特性导致人的自

觉能动性的文学创造：生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证。

7有关文学发生的学说：诬术仪式发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。

8为什么文学起源上的“劳动说”比其它学说有更大合理性？

8因为从劳动说出发，可以理解巫术说有局部的真理，但是巫术说没有回答其产生的原因是什么，从劳动说出发，

可以说巫术说是原始劳动的附加成分。游戏发生说则只是从生物学意义上来解释文学产生的问题：游戏也源自劳动:

宗教也同样是劳动的产物，所以劳司说不仅是文学发生中的一种，而且还能合理说明其它学说。

9文学发展中的“不平衡”原理：这是指文学的发展和繁荣与社会生产力的发展水平之间，往往存在着一种不平衡的

现象。马克思在谈到经济基础对于上层建筑决定作用的同时曾特别指出：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛

时期决不是同社会的一般发展成正比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例

的。”这可以从两方面进行理解：首先，是指整个文学艺术的繁荣并不是都同物质基础的发展水平成正比例的；其

次，这种发展的不平衡性还指文学的某些艺术形式（种类）在一定历史阶段所达到的成就，不仅天是后世所能超越,

而且随着生产的发展、社会的进步反而走向衰落。这就是文学发展中的“不平衡”理论。

10文学概念三种涵义：广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的总称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、

宗教等一般文化形态。狭义文学是指今日通行的文学，即包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，

如诗歌、小说散文等。介乎广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或书面语言作品，可以称为折中义文学。

如历史文学、记实文学和某些风格化的政论文。

11文学的•般意识形态性：根据马克思主义哲学的观点认为文学是反映生活的•种特殊的思想意识形态。这就是说,

文学就其最根本的性质来说，都是作家从一定的立场、观点出发对社会人生所作的一种评价性的反映的产物；就是

说它本质上是一种社会意识形态，一般形态的性质可以从反映性（认识性）和实践性两方面来看：反映性是由意识

形态的精神属性所决定的。它首先表明文学作为一种精神的现象不是主观自生的，归根到底是社会存在在作家头脑

里反映的产物。反映具有自己的能动性。实践性是由意识形态的价值属性所决定的。如果说，反映主要是一种理智

活动，是外部事物向主观意识转化的活动；那么，实践则主要是一种意志活动，是主观意识向客观事物的转化活动,

表现为文学对于形成读者的人生观、价值观方面的巨大影响以及对于激励和推动读者积极介入社会人牛.方面的重要

作用。

12文学的审美意识形态性：文学作为审美意识形态是一般意识形态的特殊形式，是审美与意识形态的复杂组合形式,

从目的看,文学既是无功利性的也是功利忤：从方式看.文学既是形象的.也是理性的：从态度看：既是情感的.

也是认识的。

13所谓话语是指人与人之间通过语言而从事沟通的具体行为与活动，包括五个要素：说话人、受话人、本文、沟通、

语境。而话语蕴籍是对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性话语活动蕴涵了丰富的意义生

成可能性。

14文学的双重性质：即审美性意识形态性，知识两者的复杂组合，文学既是无功利性的也是功利性：从方式看，文

学既是形象的，也是理性的；从态度看：既是情感的，也是认识的。

15文学作为话语蕴籍有什么含义？15话语蕴籍的对文学活动的特殊的语言与意义状况的概括，指文学作为社会性

话语活动蕴涵着丰富的意义生成可能性。有两层意思：第一文学活动带有话语蕴籍性质；第二在更具体的层次上，

被创造出来供阅读的特定语言性本文带有话语蕴籍性质。

16社会主义时期的文学活动具有什么性质？16社会主义时期的文学活动的基本属性是指社会主义的意识形态性，

主要包括下列因素：（1）马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论及“三个代表”思想是社会主义时期的文学活动的

指导思想；（2）工人阶级极其先锋队共产党的领导地位是社会主义时期的文学活动发展的根本保证；（3）维护和巩

固社会主义经济基础的功利性。此外，社会主义时期的文学活动还具有主导性、层次性、多样性。主导性是指必须

具有鲜明的社会主义意识形态性。但是社会主义文学活动的主导地位并不排斥其它那些有益无害的文学活动。因为

人民群众的社会生活是无限广阔、丰富多样的，人民群众的需要也是多方面的。

17社会主义时期的文学活动的发展有哪些带规律性的经验？17在创新与继承的关系上，倡导在继承中发展，在创

新中继承。如何正确对待外来文化，做好借鉴与创造工作，沟通民族文学与世界文学关系，要百花齐放，出新发展

社会主义民族新文学。

18“艺术生产''的概念是怎样提出的？18马克思早在《1844年经济学一哲学手稿》中就提出了“艺术生产”的概念，

他指日；“全部人的活动迄今都是劳动”，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些

特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中又一次指出：“支配着物质

生产资料的阶级，同时也支配了精神生产的资料”，在这部书中，还有“关于意识的生产”、“语言中的精神生产”

等提法，在《共产党宣言》中宜接提出“精神生产"，说：''精神生产随着物质生产的改造而改造马克思在《“政

治缀济学批判”导言》中，提出了人类对世界的四种重要的掌握方式问题，其中就包括对世界的艺术掌握方式问题。

与此密切相关，马克思正式提出了“艺术生产”的概念，他在指出“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”

之后还说：“关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛

是社会组织的骨酷的物质基础的一般发展成比例的，例如，拿希腊人或莎士比亚同现代人相比，就某些艺术形式，

例如史诗来说，甚至谁都承认，当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古

典的形式创造出来；因此，在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达的阶段上才

是可能的。"

21文学历史上关于文学创造的主、客体有哪些解释？

21历史上的文学创造的客体说有自然说、情感说、原始意象说与社会生活说；文学创造的主体说包括摹仿说、移情

说、集体说与特殊的艺术生产说。

22社会生活作为文学创造的客体具有什么特点？

22文学创造的客体是整体性的社会生活；是具有审美价值提炼过的社会生活：是作家体验过的社会生活。

23怎么理解文学创造的主体是美的体验者、评价者和创造者？

23文学活动与人类物质实践活动和科学认识活动不同，它属于一种价值判断活动，更具体的说，属于审美价值判断

的领域。在文学活动中，主体对客体的活动虽然也是一种观念活动，但与科学认识不同，他主要通过对具有审美价

值的客观事物即审美客体的直观感受、情感体验，对对象作出审美判断和评价，并在此基础上运用文学话语创造出

具有审美价值的艺术世界。因此文学创造的主体既是美的体验者，判断和评价者，又是美的创造者。

24文学创造材料的特征和来源是什么？

24指作家有生以来从社会生活中有意接受或无意获得的•切生动、丰富但却相对粗造的刺激或信息。其途径有无意

获取与有意获取、实践获取和书本获取。

25文学创造的艺术构思的心理机制是什么？

25主要有回忆与沉思、想象与联想、灵感与直觉、理智与情感。

26文学创造的构思方式有哪些？26主要有综合、突出和简化、变形与陌生化。

27直觉就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示。在艺术思维上，直觉有两大作用：一是

表现为作家对某现象的直观的把握；二是表现为作家在某事物或现象背后突然发现让人深省的内蕴。灵感是艺术构

思阶段最重要的思维方式之飞外在形态是对问题突然顿悟。表现为非预期性和转瞬即逝性。

28突出指作家在构思时抓住一个意想，调动各种材料和加工手段为其服务，尽量使其比周围其他形象更清晰、明确

和与众不同。简化是指作家故意少说，略去具体细节而抓住主干，形神兼备传达出形象的大概轮廓与内在精华的构

思方式。

29艺术真实与生活真实有什么区别？

29艺术真实是指要求作家以主观性感知与诗意性创造，在其营造的假定性情境中表现对社会生活内蕴、特别是那些

本质性规律性的东西的认识与感悟，显然，这是一种特殊的真实它不是一种如生活真实那样与生活本身同一的真实，

是一种内蕴的真实、假定的真实，内蕴的真实是指文学不是对社会生活的模仿，而是与挖掘和表现社会生活的本

质是联系在一起的。假定的真实.是艺术直实的外在特征。

30艺术真实与科学真实有什么区别？

30文学的艺术真实不象科学真实那样能够验证和还原。而是一种主观的真实、诗意的真实。主观的真实是指作家是

通过主观情感来反映现实的，诗意的真实在于能够创造出生动的情境也不同于可月的真实。

31怎样解释艺术概括的规律？

31艺术概括是文学创造的基本原则之一，要求作家依据自己的体验与认识，对个别或特殊性的事物加以处理，在主

体与客体统一的基础上，创造出既具有鲜明的独特性又具有普遍性的艺术形象。有两个方面：第一在对有特征的具

体事物的关照和描述中，实现“个别”与“一般”的统一；第二实现“个别”与“一般”相统一的过程，始终体现

为主体意识对客体对象的能动性介入和把握。

32什么是形式创造？文学创造中，形式创造要遵循哪些原则？

32形式创造是文学创造的基本原则之一，要求作家赋予自己的创作对象以艺术形式。形式创造既体现为对内容的内

在结杓的把握，又体现为利用语言材料及艺术手段使之呈现出外在形态。要遵循的原则有第一从内容出发去选择与

创造形式；二发挥形式对艺术表现的能动作用；三重视形式自身的独立的审美价值。

33文学作品有哪些类型各有哪些特征？

33现实型文学是一种侧.事以写实的方式再现客观现实的文学形态，基本特征是再现和逼真性。再现是指文学作品对

外在现实状况作具体的刻画和模拟，它要求文学立足于客观现实，面对现实而不是逃避现实，这样在艺术表现手段

上的基本特点便是逼真性，它以写实的方法，按照生活中各种事物的本来面目进行精细的描绘。理想型文学是指一

种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态，其基本特征是表现性和虚幻性。表现性是把内在主观世界状况

直接表达出来，在理想型文学中主观理想具有高于一切的地位。它通过夸张、变形、虚构的方法，不求生活真实，

而遵循情感的逻辑。以浪漫主义文学为代表。象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄予审美意缢的文学形态，基本

特征是暗示与朦胧性，具有多层不确定性的意义。以欧洲象征主义为代表，这是法国文学史上的一种流派和文学思

潮。

34有关文学作品体裁的分类有哪些？

34在诸多的体裁分类法之中，在目前流行的主要有两种，即“三分法”和“四分法”。“三分法”是欧洲文学史上传

统的分类法，它起源于古代希胎的亚里斯多德的《诗学》文艺复兴以后，欧洲不少美学家和文学理论家在文学分类

上，基本上都按照亚里斯多德所制定的准则，原则上把文学分为这样三类，然后在每一大类之下，又分为若干小类。

如黑格尔《美学》第三卷、第三部分、第三章关于“诗”（即文学）的部分里，就是把“诗”分为史诗、抒情诗、

戏剧体诗这样三大类来加以叙述的。别林斯基在《诗底分类和分科》等文中，同样是采取这种分类法。这种分类法

迄今在欧美各国仍然广为流传、经久不衰，像韦勒克、沃仑合著的《文学理论》在论及文学类型时，也完全依据“三

分法”。“三分法”在“五四”以后介绍到我国来，但由于与我国传统的文学分类法差距较大，在实际运用中，至

今仍很少为人们所接受。

“四分法”是“五四”以来我国较为流行的分类法，它根据文学作品的体制和格局，把文学作品分为诗歌、小说、

戏剧文学和散文四大类。如在三十年代编辑出版的《中国新文学大系》，就是按照“四分法”分卷的。这可能对确

立四分法在我国文学分类中的地位有一定的作用。

“四分法”与“三分法”的不同表现在：它把按“三分法”划分的叙事类和抒情类文学重新加以组合，分别归之于

诗歌、小说、散文三类。诗歌包括叙事类文学中的叙事诗和抒情类文学中的抒情诗。它们之所以被归为一类，除了

内容上都富有激情并要求高度概括、集中之外，主要由于它们都是以韵文的形式写成，在语言上都要求有一定的节

奏和韵律。小说只是叙事类文学中的一类作品，它之所以被单独地列为一类，主要由于它都要有丰富的故事情节和

完整的人物性格，并且在近代文学中特别繁荣、发达，是近代文学中最主要的一种文学体裁。散文包括叙事类文学

中的叙事散文和抒情类文学中的抒情散文，它们之所以被归之于一类，主要由于这些作品反映生活、表达思想情感

比较自由、灵活，而且都是由散体文字写成的，在格式上也极少限制。唯独对于戏剧文学，这两种分类法都把它单

独作为一类，分法是完全一致的。“四分法”与“三分法”目前分别在中西文学理论中被广泛采用，这说明它们都

有各自存在的价值。

35历史上关于文学作品的本文层次的划分有哪些？

35文学作品的本文是指作者写出的有待阅读的单个文学作品本身。在中外文学理论历史上，都有人把文本看成是一

个由表及里的多层次审美结构。如中国古代王弼提出过言、象、意层次。西方也提出过二层次说如黑格尔，四层次

说如但丁，五层次说英加登。

36文学典型的美学特征：文学典型是文学形象的高级形态之一，它比一般形象更有艺术魅力，是文学话语系统中品

出特征的富于魅力的性格。美学特征有：文学典型的特征性：特征概念是由德国艺术史家希尔特提出来的，所谓“特

征”就是组成本质的那些个别标志，从外延看，特征可以是一个细节、一个场景、一种人物关系、一个事件等。

从内涵看，特征有两个特征：其外在形象极其生动、具体、独特；它通过外在形象所表现的内在本质又极其深刻和

丰富的。文学典型的艺术魅力：显然，富于艺术魅力是文学典型观的应有之义。凡是在文学史上可以称为典型的文

学形象，都具有永恒的艺术魅力。哈姆雷特、堂•吉坷德、林黛玉都是超越时空，而富于永久的艺术魅力的文学典

型，然而艺术魅力却是一个模糊性概念，它是文学作品的诸种审美素质衍生出综合审美效果。文学典型的艺术魅力，

可以从魅力的表现和魅力的实质两个方面来考察。一般表现为吸引力、感染力和震撼力；而它实质上是由文学典型、

的真实性、新颖性、诚挚性和菰藉性造成的。

37典型任务与典型环境关系是怎样？

37典型环境中的典型形象问题：这是马克思和恩格斯的现实主义理论中的中心问题，表现在人物塑造上，就是典型

与典型环境的观点。联系着环境来分析典型问题使恩格斯的典型理论在本质上超越了黑格尔等人的典型理论。黑格

尔凭其卓越的辩证思想发现了典型人物的许多内在特征，指出了在典型人物身上共性与个性的辩证关系，但却未能

从人物与环境的关系这样一个角度来考察典型问题，因此他的典型理论就不可避免地带有严重缺陷。恩格斯在致哈

克奈斯信中的这段话说明，对于典型的判断不能就人物自身来看，必须联系到他所处的社会环境。哈克奈斯笔下的

人物，如果不联系他们所处的环境来看，是有典型性的。而由于他们所处的环境在当时的时代不是典型环境，因

此，这些人物也就算不上是真正的典型人物了。在恩格斯看来，只有集中反映了时代特征的社会环境才称得上典型

环境，而生活在这样的环境中并为这环境所推动的人物才是真正的典型人物。现实主义的创作原则，就是要求创造

典型环境中的典型人物。恩格斯提出典型环境的概念，是对典型理论的一个巨大贡献。

38怎么理解文学意境的特征？

38意境是指抒情型作品中呈现的那种情景交融、虚实相生的形象系统及其所诱发和开拓的审美想象空间，它同文学

典型一样，也是文学形象的高级形态之一。其特征有（一）情景交融。情景交融是意境创造的表现特征，意境创造

就是把二者结合起来的艺术。由于它直接关系着意境的生成，所以古人在这方面研究得十分深透。有了三种情真交

融的不同类型：第一是景中藏情式。虽不言情，但情藏泉中！往往更显得情深意浓，如李白的《送孟浩然之广陵》,

第二情中见景式，第三情景并茂式。（二）虚实相生。意境包括两个部分：一方面是“如在目前”的较实的因索；

一方面是“见于言外”的较虚的部分。意境从结构上看，正是二者的结合。所以后人干脆提出了“全局有法，境分

虚实”的主张，把意境中较实的部分称为实境，其中较虚的部分称为虚境，实境是指逼真描写的景、形、境，乂称

真境、事境、物境等；而虚境是指实境诱发和开拓的审美想象的空间，它一方面是原有画面在联想中的延伸和犷大,

另一方面是伴随着这种具象的联想而产生热对情、神、意的体味与感悟，即所谓言不尽意，所以又称神境、情境、

灵境等。虚境是实境的升华，它体现着实境创造的意向和目的，体现着整个意境的艺术品位和审美效果，制约着实

境的创造与描写，处于意境结构中的灵魂和统帅的地位，因此才有神境、灵境的别名。（三）韵味无穷，这是意境

的审美特征，是指意境中所蕴含的那种回味不尽的美的因素它包括情、理、意、趣、味等多种因素，因此有情韵、

韵致、兴趣、兴味等多种别名。而所谓“韵味”，就是由物色、意味、情感、事件、风格、语言等因素共同构成的

美感效果。

39王国维是怎样对文学意境进行分类的？

39王国维分为有我之境，无我之境，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者

为我，何者为物。“有我之境”，是指那种感情比较直露、倾向比较鲜明的意境。如杜甫的《春望》此诗道出了作者

历经战乱，特别是目睹安史之乱的破败景象的痛苦心情。花草本不合泪，鸟儿也不会因人的别离惊心，只因人的痛

苦不堪，所以都有了人的情感色彩，这就是“有我之境二“无我之境”，并不是指作者不在意境画面中出现，而是

指那种情感比较含蓄，不动声色的意境画面。王国维认为，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是“无我之境”,

作者自己虽出现在画面中，但他的情感却藏而不露，一切让读者从画面中去体会。

40审美意象的基本特征是什么？

40审美意象的基本特征：文学意象实际上都是观念意象，它在文学作品中也可以分为两种存在状态，一种是表现审

美理想不够充分的意象，一种是表现审美理想充分的意象即审美意象，这种审美意象，有如下基本特征：（一）审

美意象的本质特征是哲理性。以表述哲理观念作为意象的目的和最高审美理想。用形象直接表达哲理的文学，就是

意象艺术，这就使它与以再现生活为目的典型和以抒情为目的意境区别开来,形成了人类审美理想表现形态的又一

类型。（二）审美意象的表现特征是象征性，这里的“象征”，是取狭义的象征论。对于狭义的象征，我们在象征

里应该分出两个因素；第一是意义，其次是这意义的表现，象征一般由这两种因素构成，”意义的表现”是一种

“感性的存在”物，如金字塔，陵园或纪念碑等，或者是一种形象如《变形记》中的大甲虫，也就是说象征的“意

义的表现”部分是一种艺术形象，这种“形象”实际上已经变成某种意义的载体了。所以这种形象，并不直接就它

本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看，这便成了判定一个艺术形象是不是象征意象的可靠尺

度。卡夫卡笔下的大甲虫是象征意象。（三）审美意象的形象特征是荒诞性。“荒诞”的概念便可以从两个层面上来

理解了。其一是指形象上的荒诞性。如神话中的刑天，头被砍掉后仍以乳为目，以脐为口继续战斗；二是生活情理

上的荒诞性，文学更是刻意表现人类生存的困境与荒诞，如《等待戈多》，总之形象上的“愈出愈奇”，生活逻辑上

的这一，，不可思议，，，是古今意象的一般特征。（四）审美意象的思维特征是抽象思维的直接参与，在相当长的时期，

艺术思维被理解为形象思维，即从具象到具象，始终离不开具象的思维，这种看法是不全面的，至少意象创造的思

维特征，便是抽象思维直接参与的思维。事实上，生活中的客观物象与主观的抽象思维完全对应的情况是非常少的,

因此作家艺术家在创造意象时就必乡页对客观物象进行选择、改造包括组合和重新设计等，由于意象的设计要一点一

点与所表之“意”取得对应，生活本来的样子便被打破，从而形成奇辟荒诞的形象形态，严格地说，它已不十么“客

观对应物”，而是q种“人心营构之象”了，这种主观性在抽象型意象中会发挥到极致。

41审美意象是怎样分类的？

41分为两种，寓言式和符号式，所谓寓言式是指通过故事暗示一种哲理或观念。这在我国先秦散文中十分发达。说

明这种方式是使用的最古老而又是最普遍的艺术形式之一。所谓符号式意象、是指不具有情节性的整体意象和单个

意象,这类意象，又分为两种，一类是抽象型，一类是具象型。抽象型符号式意象在建筑、绘画、雕塑等视觉术中

比较发达。而在语言艺术中比较少见。所谓抽象型，是指你找不出适当自然物体概念来描述它的形态，而只有借助

于某些抽象的概念、术语去表达，比如埃及的金字塔，你只有用巨大的“方锥体”这个概念来描述它，某些现代塑

像，你不好说出它的形态，而只能用“S形”不规则图形”等等来描述它。这抽象型符号意象不仅自古有之，而且

在生活中也是很常见的，比如巴黎埃菲尔塔、西方各类教堂、教堂上巨大的十字架、各国的国旗等等，都有一种令

人席然敬的崇高风格和神圣的含意。西方现代抽象雕塑和抽象绘曲也属于这一类，立意隐晦。所谓具象型符号式意

象，•般是由自然物体的变形、夸张和拼接组成。不论在哪•门艺术中都是符号式意象的主要形态，在文学中这种,

很常见，如闻一多的《死水》、《红旭》，等并非只有西方现代派才热衷于这类意象。

42现代叙事学对传统叙事理论有哪些发展？

42传统的文学理论，如古希腊学者亚里.士多德的《诗学》、古罗马诗人贺拉斯的《诗艺》，中国明清时期的小说评点

等，都对叙事一文学的特点进行过研究，并且形成了相当系统的叙事理论。西方传统的叙事理论对叙事文学中故事

情节的安排、人物形象的塑造以及环境的描写等方面都有深入的研究并在长期的发展中形成了系统的理论。中国古

代的文艺理论以诗文理论为主，自明代以后，随着小说、戏曲的发展也产生了关于叙事文学的理论，其中影响最大

的当数以明清之际的文艺批评家金圣叹的小说、剧本评点为代表的人物性格理论。总之，无论西方还是中国，传统

的文艺理论中都包含着丰富的叙事理论内容。这些传统的叙事理论的普遍特点是侧重于谈论叙事文学所表现的生活

内容，从而形成了后来人们总结的以人物、情节、环境三要素为中心的叙事理论。自20世纪初以来，俄国形式主

义与后来的法国结构主义文学批评对叙事文学的研究形成了新的理论观念。这些新的叙事理论与传统的叙事理论之

间一个重要的差别是，不像传统理论那样关注具体作品中叙事内容的特点，而是关注不同作品所共有的性质；研究

的对象不再限于内容要素，而把故事叙述的方式、叙述者的声音特点、以及叙述的接受等以前叙事理论较少关注的

方面，作为新的研究对象。这被称为当代的叙事学。

43如何理解文学叙事的特征？

43文学的叙事就是用话语虚构社会生活事件的过程。有两个基本特征：其一是叙事的内容是社会生活事件过程，是

人社会行为及结果：其二叙事是话语的虚构。它所指的对象与一般话语不同，不是指向现实生活的。而是指向话语

虚构的文学艺术世界。

44怎样理解虚实的意识形态本质？

44由于文学是一种意识形态话语，所以文学叙事的意识形态本质既制约叙事的内容，也制约了叙事的形式。就内容

来看，任何叙事都是对现实世界的某种意识形态化的解释。表现出鲜明的意识形态特征来。从叙事方式来看，一定

的叙事写作方式形成一定的写作风格，而种种风格背后的制约要素之一就是意识形态。例如19世纪的西方叙事观

念中兴起了“写实”的主张，追求客观、冷静的写作风格，试图表现事物本来的直实面目,这种主张，不仅不可能

脱离意识形态，，而恰是典型地代表了19世纪西方资本主义文化的意识形态特征。我们知道19世纪是西方资本主

义高速发展时期，自由竞争和实证主义是这个时期资本主义意识形态的核心观点。通进标榜：自由、平等和科学的

态度，工业资本主义为自己塑造了一种“公正”“客观”的形象。19世纪叙事中的写实主义观念所体现的正是这种

实证主义的意识形态。

45情节与故事有什么区别？

45情节是按照因果逻辑组织起来的一系列事件。20世纪英国作家福斯特曾对“故事”与“情节”作了这样的比较：

“国王死了.不久王后也死去”便是故事；而“国王死了，不久王后也因伤心而死”则是情节。”他所说的“故事”

同我们所说的广义的故事不同，是特指一类主要按照时间顺序讲述的故事。但他对“情节”的看法很有价值。情节

是把在表面上看来偶然地沿着时间先后顺序出现的事件用因果关系加以解稀和率组，国王死了，不久王后也死甚，

这两个事件偶然地排列在下起，如同纯客观的通知一样，本身并不包含什么意义；而“国王死了，王后因伤心而死”,

这段话语便包含着叙述人对这两个事件内在关系的主观解释，而且还给这两个事件增添了一点情感成份，由此可见

情节性叙事作品中的世界作为对现实世界的反映，是作者从自己的思想感情倾向出发对生活现象加以组织的结果，

其中体现着作者的主观能动性；也不可避免地带着作者的局限和偏见。某些常见的、程式化的情节，如才子佳人小

说、剑侠恩仇故事、孤胆侦探影片军等作品中千篇一律的情节套子所体现的当然不是对世界的新鲜独到的认识，而

是被一定意识形态环境中大众接受心理所认可的观念，是一种简化的、因而也是被扭曲了的世界图式。情节是按照

因果逻辑组织起来的一系列事件。

46什么是本文时间与故事时间46叙事文学作为话语，它的基本结构是线性历时结构，就是说，它的存在是通过一

定的阅读顺序而显现的。在这样的话语结构中，时间是一个基本要素。叙事作品中时间的特征是它的二