2025~2026学年辽宁大连市某校高一下学期4月学情诊断语文试卷

2025~2026学年辽宁大连市某校高一下学期4月学情诊断语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：东方既白、海天霞、暮山紫、朱颜酡、天水碧……如果你被这些美丽的名字打动，那么你已经进入了一个神秘美好的世界：中国传统色。所谓传统色，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。传统色刷屏背后，是中国式审美的共情。传统色是中国人世界观的直观阐释。早在战国时期，五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分，反映了中国古人对宇宙本体的哲学思考。比如，红色在中国传统审美中被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢。故宫红墙黄瓦，富丽堂皇；而江南民间粉墙黛瓦，素朴幽静，各有韵味。中国色始终能在大俗大雅中顺畅切换，形成了从庙堂到民间共同的审美观。传统色更是中国人感情、心理、性格特征的视觉表达。生活中常见的红色、橙色、黄色为暖色，绿色、蓝色、紫色为冷色。服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感。若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气。中国传统色中，青、黄、赤、白、黑五色被尊为“正色”。中华传统中，重大喜庆场合必着吉服，古代百官的朝服上百鸟禽兽无不锦绣成堆，均以青、黑、深红背景设色，就是为适应肃穆又隆重的场合，表达谦恭又严谨的态度。传统色也是生产实践和科技发展的见证。无论绘画、染织或者烧瓷，颜色的产生、流行、变化背后也是历史、科学、技术发展的外化。蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇。中国人对青色的喜爱，挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求。宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花的釉料配方中加入来自波斯的“苏麻离青”，颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力。一抹青色，从宋汝窑清新的“雨过天青色”，到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良、中外文化的交流融合、审美的更替变化。历史映衬在中国色中，了无痕迹又千姿百态。传统色，无论是矜持的单色，还是缤纷五色，都反映了我国不同时期经济文化的色谱，是一个民族对荣光、对恭谨、对幸福的理解。读懂传统色，也就多了一份对中国的了解与自信。（摘编自王海宁《传统色刷屏背后是中式审美的共鸣》）材料二服饰审美是人们的精神反映和心理表达，是一种复杂的社会文化现象。近年来，关于服饰与着装者心理的关系问题，许多领域的专家都进行过深入研究。心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，“衣着和修饰可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等。衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不同态度”。由此可见，服饰审美与心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征。《红楼梦》的作者曹雪芹就是一个服饰审美大师。他出生于祖辈连任“织造”的家庭，且自幼饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣。《红楼梦》全书涉及服饰描写的内容共51回。书中大量的服饰描写对表现人物性格、气质起着重要作用，具有丰富的文化意蕴。《红楼梦》从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位展现了中华服饰文明成果。单就款式来说，就有“窄裉袄”“比肩褂”“花绫裤”“绫棉裙”等50余种。其中“比肩褂”是清代女子常备的服饰之一，俗称“背褡”。美学家樊美钧在《俗的滥觞》中指出，“为了追求服饰的美丽，清人对于一些配饰也是从不掉以轻心的，十分注重服饰的搭配。譬如‘半臂’，俗称‘背褡’者是也，其作用在于使体宽者窄，而窄者愈显其窄矣”。可见，一些心思缜密、善于观察的女性还能巧妙利用配饰弥补身形之不足。另外，服饰色彩也是曹雪芹描摹的重点。《红楼梦》描述各种服装色彩的分类中，红色是被提到数量最多的颜色，大约有30处，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、杨妃色等；明确提到绿色的地方有10余处，有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、松花绿等。此外，还有多种黄色，如葱黄、鹅黄、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其他色彩，也在服饰或印染工艺品中常用。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，无疑从侧面反映了我国当时染色及印花工艺的飞速发展。（摘编自杨雪梅《论〈红楼梦〉人物的服饰与性格之间的关系》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．阴阳五行学说是五色与五行相联系发展而成的，反映了中国古人对宇宙本体的哲学思考。B．在中国传统审美中，红色代表热情洋溢，因象征火热的夏季而被人们视为吉庆之色。C．为适应肃穆隆重的场合，表达谦恭严谨的态度，古代百官朝服均以青、黑、深红背景设色。D．心理学认为，服饰行为本质上是一种心理反映，能直接反映人的情绪动向和性格特征。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一使用的论据十分丰富，涉及多个领域，作者主要从建筑、服饰、瓷器三个领域选择材料。B．材料一通过元青花釉料配方随着时代不断改良的例子，表明传统色见证着生产实践和社会发展。C．服饰的款式及合理的搭配能起到美化着装者的作用，这一说法可以从樊美钧的阐述中得到印证。D．传统色承载着我们对民族的理解，因此，只有读懂传统色，才能增加我们对中国的了解和自信。3．下列诗句不能体现“服饰的色彩审美”的一项是（）

A．青青子衿，悠悠我心。（《短歌行》）B．钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。（《琵琶行并序》）C．短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。（《念奴娇。过洞庭》）D．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（《渔歌子》）二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：哀公问于孔子曰：“当今之君，孰为最贤？”孔子对曰：“丘未之见也，抑有卫灵公乎？”公曰：“其事何如？”孔子对曰：“灵公之弟，曰公子渠牟，智足治千乘，信足守之，灵公爱而任之。又有士曰林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之。又有士曰庆足者，卫国有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤，灵公悦而敬之。又有大夫史，以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史之入而后敢入。臣以此取之，虽次之贤，不亦可乎？”子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤乎？”子曰：“吾未识也。往者齐有鲍叔，郑有子皮，则贤者矣。”子贡曰：“齐无管仲，郑无子产乎？”子曰：“赐！汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤，贤哉！”子曰：“然。吾闻鲍叔达管仲，子皮达子产，未闻二子之达贤己之才者也。”（节选自《孔子家语·贤君》）材料二：晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤。”齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。”伊尹曰：“夫王者得贤材以自辅，然后治也。虽有尧舜之明而股肱不备则主恩不流化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤。设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪慝。百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。”（节选自《说苑·君道》）4．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽有尧舜A之明B而股肱C不备D则主E恩F不流G化H泽不行。5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．千乘，指千辆兵车。乘，古时一车四马为一乘。春秋后期，拥有千辆兵车的诸侯国是中等国家。B．“灵公爱而任之”与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”字意思相同。C．“则必起而治之”与《庖丁解牛》中“提刀而立”的“而”用法不同。D．“法省易因”与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”字意思不同。6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．庆足在国家有事之时，出来辅佐治理国家。而当国家安定无事时，他就辞去官职而让其他的贤人被容纳，卫灵公很尊敬他。B．孔子教导子贡，把管仲、子产推上关键位置的举贤者——鲍叔牙和子皮才是真正的贤者，强调了虚己举贤的重要性。C．尹文理想的政治愿景是“无为而治”。“无为”即无所作为，通过“无为”的指引，以“事寡”和“法省”等方式，实现天下大治的目标。D．伊尹认为虞舜不下朝堂而能把天下治理得井井有条，是因为身边有贤能之人辅佐，是重用贤能的结果。7.下列句中加粗的词语，意义和用法相同的一项是（）

A．旦日不可不蚤自来谢项王

哙拜谢，起，立而饮之B．虽然，每至于族

族庖月更刀C．若舍郑以为东道主

从骊山下，道芷阳间行D．牛何之

项伯乃夜驰之沛公军8.下列加点字的词类活用，用法相同的一项是（）①越国以鄙远②邻之厚，君之薄也③素善留侯张良④常以身翼蔽沛公⑤此其志不在小⑥吾得兄事之

A．①⑤B．②④C．③⑥D．②③9.从句式的角度分析，下列归类正确的一项是（）①此亡秦之续耳②技经肯綮之未尝③大王来何操④异乎三子者之撰⑤竖子不足与谋⑥长于臣⑦吾属今为之虏矣⑧夺项王天下者必沛公也⑨此天子气也⑩沛公安在

A．①⑧⑨/②③④⑥/⑤⑩/⑦B．①⑧⑨/②③⑩/④⑤⑥/⑦C．①⑧⑨/②③⑩/④⑥/⑤/⑦D．①⑧/②③④⑥/⑤⑩/⑦⑨三、语言文字运用10.下列句子中加点的“为”字用法和意义归类正确的一项是（）①使子婴为相②为击破沛公军③吾令人望其气，皆为龙虎④谁为大王为此计者⑤若属皆且为所虏⑥如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

A．①③/②④⑥/⑤B．①/②④/③/⑤/⑥C．①/②④/③⑥/⑤D．①③/②④/⑤/⑥四、名篇名句默写11.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的。即使这个国家处在“______________，______________”的情况下，他也能使之转危为安。（2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“________，________”两句既肯定公西华的志向与才能，又从侧面反映出孔子鼓励弟子自信、勇于担当的教育理念。（3）《登岳阳楼》中，“__________，__________”两句写洞庭湖浩渺的气势，意境阔大，景色奇丽。（4）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中望远思时，面对历史兴亡枉自感叹，抒发超脱个人得失的情感：“__________，___________。”（5）窦巩《南游感兴》一诗中写道：“伤心欲问前朝事，惟见