2025级山东泰安市英雄山中学高一下学期第一次学情调研语文试卷

2025级山东泰安市英雄山中学高一下学期第一次学情调研语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：江苏南京的“乌衣巷”，会让人想起“乌衣巷口夕阳斜”的名句；北京的“百花深处胡同”、河南洛阳瀍河回族区的“勒马听风街”，让人产生“诗情画意”的感受……这些路名，植根于深厚的文化，穿越漫长的历史，展现着一个城市独特的气质和魅力。不仅有着历史文化韵味的路名延续至今，一些听起来有些“土味”的路名，也同样生长于城市的发展脉络之中。在不少现代都市里，都有以“村”“庄”命名的道路，一些路名中还有“圩”“埔”“塘”“湾”等字样。这也不难理解，随着城市的发展，一些过去的村庄被纳入城市空间，随山就势，因地而命名，为奔忙于都市的人们留住了一份淡淡的乡愁。而以“厂”“店”“市”等为名，是工商业活动的缩影。屡屡可见的“航天”“科技”“高新”等路名，则是时代发展的折射。人们在这样的街道上行走，就如唱针划过唱盘，在城市空间中演绎出一段“光阴的故事”。大街小巷，流动文化血脉；市井阡陌，升腾人间烟火。路名是地理标志，也是文化符号。可以说，于社会生活，路名是坐标，是方位；于文化建设，路名是记忆，是传承。城市的路名，是导航上纵横交错的回家之路，也是心灵中源远流长的归乡之路，带领我们回到历史之河、传统之脉的家园。近年来，城市面貌日新月异，新建道路越来越多，给新建道路命名成为一项重要工作。城市道路的命名，从来都是兼容并蓄的，关键在于如何体现出历史传承、生活接续，呈现出当地的文化特性。立足于“一方水土养一方人”，找到创新的命名思路，才能让路名成为城市的文化名片。“不薄今人爱古人”，把历史与现实贯通起来，把实用价值与美学价值统一起来，把时代精神和城市文化结合起来，更多有品位、有格调也有人气的路名，必将串联起更加美好的城市生活。（摘编自张铁《让路名成为城市的文化名片》）材料二：地名，记录历史，传承文脉，关乎发展。广大农村特别是偏远山乡，曾因有地无名、一地多名、位置不准确、名称不规范等问题，给群众出行、快递物流、政务服务乃至应急救援造成诸多不便。我们要以地名建设为支点，撬动基层治理、文化传承、产业发展，为群众生活带来便利，也为振兴发展注入动能。作为地名建设在乡村领域的具体实践，“乡村著名行动”应运而生。2023年5月，民政部在全国部署开展“乡村著名行动”，全面推进乡村地名命名管理、地名标志设置维护、地名文化保护弘扬、地名信息深化应用和地名赋能产业发展，助力乡村全面振兴。为乡村著名，是让家乡有名，更是为家乡扬名。如何做好“名”的文章、发挥“扬”的作用？只有在发展大局、工作实践中，充分认识地名的政治、经济、文化、社会等功能，才能做到名字“叫得响”、品牌“立得住”。有2500多年建城史的山东聊城，以乡村地名为“数据底座”，建成“区划地名一码通”，实现交通、文旅、公安等信息集成与协同，既充分服务群众生产生活，也让网格管理有了可靠依托。可见，做好地名信息服务，有助于促进数字乡村发展，也助推治理更精准、办事更高效。地名清晰、信息上网，只是第一步，创新乡村地名应用场景更关键。这就需要发挥“地名+”的作用，推动地名的信息化服务与寄递物流下乡、工业品下乡、农村电商建设、在线旅游、智慧农业等相融合。例如，一些地区借力“著名”行动，以“地名+农产品”的模式拓宽销售渠道、提升产业附加值，带动当地群众累计增收450余万元。“地名赋能”既彰显区域特色、文化韵味，又避免同质竞争、千村一面，滋养公共品牌、深挖内在价值，使城乡资源要素双向流动更加便利，把好地名变成“金名片”。山水有名，乡村有名，承载着乡村的集体记忆和乡亲的价值情愫。有的地方建设村情馆等地名文化展示设施，寻访地名故事，传承地名背后的民间传说、民俗传统；有的推进地名文化进村居，融合文化旅游、特色田园建设，提升地名文化可见度……突出对地名文化的珍视与活化，不只留住了乡愁，更留住了乡村的“精气神”，通过繁荣地名文化使乡村文化活动活跃起来。以地名所承载的民俗文化滋润人心、德化人心、凝聚人心，定能激发出更多人共建家乡的强大合力。“十五五”规划建议提出：“逐步提高农村基础设施完备度、公共服务便利度、人居环境舒适度。”从服务民生到赋能产业，从助力发展到传承文化……乡村地名工作，连接过去与现在，融合城市与乡村。一个个规范有序、文化厚重、特色鲜明的地名，将成为乡村全面振兴的闪亮坐标，点亮秀美山乡。（摘编自姜峰《“有名”与“扬名”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．具有历史文化韵味的路名“乌衣巷”“百花深处胡同”“勒马听风街”，展现了其所在城市独特的气质和魅力。B．城市道路命名的兼容并蓄，不是无边界创新，而是要立足地方特色，体现历史传承和生活接续，呈现文化特性。C．山东聊城地名信息服务工作的成功案例，充分说明信息集成与协同是城市建成“区划地名一码通”的重要前提。D．乡村地名工作涵盖服务民生、赋能产业、传承文化等方面，承担着连接古今、融合城市与乡村的重要作用。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一多处使用文学性表达，如“就如唱针划过唱盘”“升腾人间烟火”等，语言生动形象，增强了感染力。B．材料二中“地名+农产品”模式，将地名信息化服务与智慧农业相融合，是乡村地名在农业领域的创新应用。C．材料二中珍视地名文化的具体做法与活化地名文化的方式，不只留住了乡愁，更留住了乡村的“精气神”。D．两则材料都采用对比论证，把古与今、雅与俗、城与乡进行比较，在反差中凸显了路名和地名的价值。3．下列选项中，道路命名的思路不能体现材料一观点的一项是（）

A．浙江某地参照苏轼诗句“石镜山前我独行”，将一条通往古采石遗址的道路命名为“石镜古道”，并设立诗文解说牌。B．某乡镇为推进商业开发，将原有反映市井生活的“鱼市街”“竹器巷”等老路重新命名为“巴黎风情街”“星光大道”。C．北京中关村地区的“双清路”，得名于历史上流经此地的两条水渠“双清泉”和“清河”，保留了当地的地理印记。D．武汉东湖高新区将一条总长8公里的大道命名为“光谷大道”，清晰标定了该区域以光电信息为核心的产业发展方向。4．“乡村著名行动”中的“著名”一词具有双重词性，请结合材料二谈谈你的理解。5．请简要梳理材料一的行文思路。阅读下面的文字，完成下面小题。黄河“几”字弯陈彦我们在地图上才能看清黄河的这个“几”字形。“几”字大约是从甘肃兰州开始，落笔在陕西、山西、河南交界的风陵渡。如果把“几”字写得更完整一些，那么左边的“一竖撇”，可以撇到甘肃的刘家峡、龙羊峡。而右边的“折弯勾”，应该“行笔”到河南的三门峡、小浪底，甚至更远些。黄河从兰州突然北上，于宁夏石嘴山曲折向东，这“一横”，流经了内蒙古的巴彦淖尔、包头、呼和浩特，再于蒙晋交界的老牛湾转折南下，直到走完晋陕大峡谷后，又如隶书“波磔”笔画一般向东“挑”去。最早关注“几”字弯，是由“走西口”系列民歌引起的。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留……”每当这种声音唱响时，无论其中的词句怎么变化，行腔是靠近陕北还是山西，撕心裂肺都是一样的。哥哥可能是牵着毛驴走的，过了再也“了不见”的沟坎峁梁，便三年五载甚至一生一世都杳无踪迹了。“走西口”，那是向土地肥沃、有贸易经商机会的地方“闪转腾挪”。若不是为了寻找生存机遇，谁又愿意背井离乡呢？这种故事一上演就是400多年的“连续剧”，许多“剧本”至今仍是波及了陕、晋、冀三省的深重民间记忆，他们分别从陕西的府谷口、山西的杀虎口、河北的独石口走出去，终点，就在阴山山脉以南的河套地区，满天星一般撒播在巴彦淖尔、包头、呼和浩特、鄂尔多斯的纵深腹地。而这一块地方，就正在黄河“几”字弯那长长“一横”的上下左右。那“一横”挥洒出去就是800多公里，我几次在“一横”的上下来回游走。这“一横”是黄河水势十分浩大的地方，作为母亲河，她在这里滋养了两大平原，一是前套平原，一是后套平原。而起笔的那“一竖撇”，还涵养着一个西套平原。这三大平原，让黄河“几”字弯成为富庶粮仓，也是通向域外的茫茫商道。一切都构成了“走西口”这部“连续剧”的“故事核心推动力”。面对将黄河北上之势猛然阻挡住的阴山山脉，似乎无尽的历史故事金戈铁马般纷至沓来。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的英雄气概，至今仍是这块土地上最磅礴的历史回响。而“敕勒川，阴山下……天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的“乐府之声”，更是以立体交响乐的形式，加入了这片神奇土地的千古史诗吟唱。看阴山上那流传至今的万古岩画，似乎是在观一场历史纪录片回放。而在夹持“几”字第一“撇”的贺兰山上，同样也“水盆显影”般“晒出”数万幅新石器时代以来农耕、狩猎、祭祀、征战的浩瀚组图与“底片”。有大河的地方，就有人类文明的放射性存续。黄河文明在这个“几”字弯的顶端部位，就像临空撒下了一盘珍珠，到处都留存着华夏民族持久盘桓演进的壮阔生命景观。我在河套内外几近消失的库布其沙漠与毛乌素沙地的“满眼新绿”中，看到了生命方式的新取向、新质感。乘车沿着“几”字的“一横”左奔右突，这片“天似穹庐”的“口外世界”，已然变成树木苍翠的新绿洲。我在“塞外明珠”乌梁素海住了一夜，发现星空是从湖底倒映而出的。它是地球同纬度最大的自然湿地，几经治理，已开启了蓝如宝石、水草丰美的新模式。它不仅调节着黄河水量，也以“黄河肾脏”的功能，净化着黄河的水质。我们终于来到了“几”字的右拐弯处——老牛湾。这里除了黄河赋予大地以独特的形塑外，还有长城与黄河在此握手的旷世大观。黄河从这里急转直下，是“几”字的“横折”处。大自然的书法比任何书家都来得更为苍劲有力，它是在遭遇了吕梁山的抵御而“顿笔提按”后，“折笔直下”，并以“垂直中锋”的深切，将黄土高原拉出一个晋陕大峡谷来。这一笔的书写，真是力透纸背了。黄土高原是说不尽的，那千尺厚土，被“黄河之水天上来”的洪荒之力裹挟而下，这遒劲“笔力”，便将高原深切下去百米深槽，蛟龙是在谷底擘水嘶吼的。河床两岸的绝崖峭壁上，留下了“龙蛇狂草”的无尽“天书”。《黄河船夫曲》那“咳哟，划哟”的划桨、扳船、拉纤声，是对奇险诡谲、浊浪排空的自然力的敬畏与对抗，也是人类“与天地参”的最为声情并茂的生存共塑。直到“下切”于壶口这个关隘，“书法家”已是全然“笔力不逮”了，便将自有翰墨与王羲之父子以降的书家洗笔的“墨池”，一股脑儿倾进了“轰隆隆”绝响的深深壶底，“天下黄河一壶收”，收的不仅是滚滚而来的河水，也是中华民族沿黄河源头一直泼洒下来的不屈生命的浓墨重彩。“天下黄河九十九道弯”，所有急弯改道处，都是遇见了真正的不可抗力。但“水之趋下”的无所不能，又总能让黄河找到来回奔突的新出路。一条绵延了5000多公里的大河“书写”，在青藏高原“起笔”时，是“轻巧入笔”，清澈见底的。当它一路有容乃大地不断吸纳，汇成黄河巨浪时，一条由蓝色“入笔”的清浅线条，渐渐就有了混沌的深沉气象。“几”字书写到陕晋豫三角枢纽地带的风陵渡时，算是基本完成了它的“字形”。约1300年前的王之涣，有一天撩衣登上一个叫鹳雀楼的地方，感慨系之：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”我想，他不仅是想看到黄河流向大海的壮阔景象，也是想通过“更上层楼”的高远，去瞭望发端于青藏高原的那股清澈小溪。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．长达四百余年、横跨陕晋冀的“走西口”，终点落于河套地区，这部艰辛的生存迁徙史有力地印证了黄河的母亲河地位。B．作者写乌梁素海“开启了蓝如宝石、水草丰美的新模式”，意在突出其作为“地球同纬度最大自然湿地”的独特价值。C．《黄河船夫曲》中的号子与“蛟龙是在谷底擘水嘶吼”等内容相呼应，表现出人与自然对抗共生的生命状态。D．黄河在遇到不可抗力时总能找到来回奔突的新出路，可以看作是中华民族在历史曲折中不断求索、顽强不屈的写照。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章从地图上黄河的“几”字形起笔，将宏大的地理空间转化为可感知的文字意象，以简驭繁，思路清晰。B．作者将壶口的景象想象成“书法家”倾尽“墨池”的场面，以夸张笔法写出了“天下黄河一壶收”的壮美景象。C．文章结尾作者思绪飞扬，神交古人，联想到王之涣登楼赋诗的情景，寄托了自己渴望登楼揽胜、书写壮志的情怀。D．本文通过对黄河特定地域风貌的描绘，传达出对文明的审视与赞颂，这种借景抒情的写法与《故都的秋》相同。8．赏析文中画线的句子。9．本文借“书法”状写黄河的走势，这一构思有何妙处？请结合文本内容简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：季氏将伐颛臾①。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相②矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（节选自《论语·季氏篇》）材料二：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟③不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”（节选自《孟子·梁惠王上》）[注]①春秋末期，社会动荡，孔子所在的鲁国，公室势力日渐衰弱，季孙、孟孙和叔孙三大家族共同把持鲁国的朝政，季孙氏要讨伐颛臾，孔子弟子冉有和季路辅佐季孙氏。②相，搀扶盲人走路的人。③数罟（cùgù），细密的渔网。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。请A以战B喻C填然D鼓之E兵F刃既接G弃甲H曳兵而走。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．无乃尔是过与，“尔”作“过”的前置宾语，与成语“唯利是图”，的结构相同。B．为，音wéi，语气词，与《庖丁解牛》“每至于族，吾见其难为”的“为”读音、用法均相同。C．涂，同“途”，道路，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”的“涂”意义、用法均相同。D．罪，归罪，名词活用为动词，与《赤壁赋》“东望武昌”的“东”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．孔子针对冉有推卸责任的态度，先援引名言，再以猛兽出笼为害、龟玉在柙中被毁设喻，指出弟子难辞其咎。B．孔子在批评冉有为自己真实想法找借口的行为后，阐述了自己的政治主张，并指出季孙氏的忧患是在鲁国内部。C．梁惠王自认为治国比邻国用心，孟子则指出其做法实为“以五十步笑百步”，治国政策与邻国并无本质区别。D．孟子劝诫梁惠王对猪狗吃人食、饿莩遍野的情况要及时干预，并且不推诿自己的过错，那么天下百姓就会立刻归顺。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。14．两则材料分别体现了孔子和孟子怎样的治国策略？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。过瓜洲镇①杨万里夜愁风浪不成眠，晓渡清平却晏然。数棒金钲到江步，一樯霜日上淮船。佛狸马死无遗骨，阿亮台②倾只野田。南北休兵三十载，桑畴麦垄正连天。[注]①本诗写于南宋孝宗淳熙十六年，诗人以接伴使身份，前往淮北迎接金使，路过瓜洲而作。②阿亮台：指金主完颜亮在瓜洲修建的渡江祭天高台。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写前夜江面上泛起风浪，诗人辗转难眠，清晨却发现风平浪静，宜于渡江。B．颔联从听觉和视觉两个角度，描绘了金钲催发、霜日映船的渡江场景，极具画面感。C．颈联上句与辛弃疾的“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”用同一典故表达了相同的思想感情。D．尾联描绘了南北停战多年后，瓜洲一带桑田麦垄连绵成片的景象，一派安宁祥和。16．请简要概括本诗所表达的思想感情。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“_________，_________”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。（2）语文课上，老师引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“_________，_________”两句，鼓励我们不要考虑年龄、身份等因素，应大胆发言。（3）班级正在举行一场以“玉”为主题字的诗词飞花令比赛，你马上想到了“_________，_________”两句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。新词语是社会发展的“语言镜像”。①从“互联网+”引发的产业变革，②到“创客”掀起的创新格局，③再到“中国梦”达成的精神凝聚……④每一个新词语的流行与产生，⑤均呈现出某一时期的语言生活面貌以及社会价值取向。但在每年涌现的成千上万的新词语中，[甲]。词典收录新词语，首要在于填补语义空白以满足交际“刚需”，化解“无词可用”的交际难题。比如，“互联网+”精准概括了“互联网与传统行业深度融合”这一经济新形态的核心要义，成为创业、创新中的标志性概念。若采用“互联网与××行业融合”般______________的表述，既违背语言的经济性原则，[乙]，因此《现代汉语词典》第7版及时收录了“互联网+”。词典以词汇为主要收录对象，（）。汉语合成词的构词规则有复合式、附加式、重叠式，“创客”一词便是偏正复合词，指“利用互联网将创意转化为现实产品的人”；此外，“播客、拼客、博客”等新词_______________，尽管“客”多指向与网络生活相关的群体，但这些词语的词义难以从字面推断，存在查考需求，故而被《现代汉语词典》逐一收录。另外，部分新词语承载国家战略，凝聚民族精神，_______________社会价值，是传递时代正能量的语言载体。例如“中国梦”被提出后，迅速成为凝