2025年安徽高考试题及答案

2025年安徽高考试题及答案现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。数字技术正以不可阻挡之势融入非物质文化遗产（以下简称“非遗”）的传承与发展，推动其从“静态保存”转向“活态传承”。传统非遗传承依赖口传心授，受地域、时间限制，传播范围有限；而数字技术通过影像记录、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等手段，可全方位、多维度还原非遗技艺细节，突破物理空间束缚。例如，苏州缂丝技艺借助4K高清摄像，将“通经断纬”的复杂工艺以0.1毫米精度呈现，观众通过手机即可观察到每一根丝线的走向。数字技术还为非遗创造了新的“生存场景”。过去，许多非遗项目因与现代生活脱节而逐渐式微，如今通过数字平台，非遗与当代审美、消费需求深度融合。如福建泉州提线木偶戏与短视频平台合作，推出“木偶版”热门影视剧片段，单条视频播放量超2000万次，吸引大量年轻观众；北京景泰蓝工艺开发数字藏品，消费者购买虚拟藏品后，可在线“参与”掐丝、点蓝过程，这种“体验式消费”让传统工艺从“看客”变为“参与者”。但数字技术赋能非遗并非简单的“技术叠加”，而是需要平衡“保护”与“创新”的关系。有学者指出，过度依赖数字技术可能导致非遗本真性流失——若为迎合流量刻意改编传统程式，反而会消解其文化内核。因此，数字技术的应用需以“尊重非遗本体”为前提，技术是手段，文化传承才是目的。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统非遗传承受地域、时间限制，数字技术通过影像记录等手段突破了这一限制。B.苏州缂丝借助4K高清摄像呈现工艺细节，说明数字技术能提升非遗的展示精度。C.泉州提线木偶戏与短视频平台合作后播放量激增，证明数字技术可完全替代传统传播方式。D.开发景泰蓝数字藏品的“体验式消费”，让消费者从“看客”变为“参与者”，是创新尝试。2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料以“数字技术推动非遗活态传承”为核心，从传播、场景、平衡三个层面展开论述。B.材料列举苏州缂丝、泉州木偶戏等案例，具体论证了数字技术对非遗传承的积极作用。C.材料引用学者观点，旨在强调数字技术应用需以保护非遗本真性为前提，避免过度创新。D.材料语言严谨，既有具体数据支撑，又通过对比传统与数字手段，增强了论证的说服力。3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.数字技术使非遗从“静态保存”转向“活态传承”，意味着传统口传心授的方式将被淘汰。B.只要合理运用数字技术，就能彻底解决非遗与现代生活脱节的问题。C.数字藏品的“体验式消费”模式，为非遗与当代消费需求融合提供了可行路径。D.为了避免非遗本真性流失，应完全禁止对传统程式进行任何改编。4.请结合材料，概括数字技术为非遗传承带来的具体改变。（4分）5.某地方戏曲剧团计划利用数字技术推广传统剧目，你认为需要注意哪些问题？请根据材料提出建议。（6分）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6～9题。纸灯周伯的纸灯铺在巷尾，门脸儿小得可怜，一块褪色的蓝布幌子挂在檐下，“周记纸灯”四个墨字早被雨水冲得模糊。七十岁的周伯坐在竹椅上，眯着眼穿灯芯，竹篾在他指缝间翻飞，像变戏法似的，不多时就扎出个圆润的灯骨。“爷爷，您这手艺都快成‘老古董’了。”孙子小航蹲在旁边玩手机，屏幕亮得刺眼。小航刚大学毕业，学的是数字媒体，总说要“帮爷爷把纸灯‘搬’到网上”。周伯头也不抬：“纸灯是扎给活人看的，挂在屋檐下，风一吹，暖黄的光透出来，多实在。网上那些虚的，靠不住。”可现实到底没周伯想得实在。入秋后，纸灯铺的生意愈发冷清。往年这时候，老主顾早来订中秋灯了，今年却连个问价的都没有。周伯蹲在门口抽旱烟，看对面的奶茶店排起长队，年轻人举着手机拍照，他叹口气：“现在的娃，眼里只有新玩意儿。”小航却没闲着。他翻出爷爷的老相册，里面全是纸灯的制作过程：选竹篾、烤弯、扎骨架、糊棉纸、点灯芯……他用相机把这些步骤拍下来，剪成短视频，配文“爷爷的手，藏着六十年的月光”。视频发出去第三天，周伯的手机突然响个不停——是订单消息。“爷爷，您看！”小航举着手机，“网友说您扎的纸灯‘有烟火气’，要订二十个中秋灯，还有人要学手艺！”周伯凑近屏幕，见评论区有人留言：“小时候外婆也扎过这样的灯，看哭了。”“想学！爷爷收徒吗？”他手指发颤，摸了摸布幌子：“这……这能成？”接下来的日子，纸灯铺热闹起来。周伯扎灯，小航直播。镜头里，周伯的手像两条灵活的鱼，绕竹篾、抹浆糊、糊棉纸，每一步都慢得细致。“爷爷，给大家讲讲纸灯的讲究。”小航提示。周伯清了清嗓子：“纸灯要扎得周正，灯骨不能歪，像做人——得有个稳当劲儿。棉纸要选薄的，透光才匀，像日子——得留点透亮的盼头。”弹幕刷得飞快：“爷爷说得在理！”“这手艺该传下去！”中秋前夜，巷子里挂满了周伯扎的纸灯。暖黄的光映着青石板，照得路人的脸都软了。小航举着手机拍全景，周伯站在灯影里，看着人来人往，忽然笑了：“原来这纸灯，不光能照路，还能照见人心。”6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头描写纸灯铺“门脸儿小”“幌子褪色”，暗示传统手艺面临传承困境。B.周伯认为“网上那些虚的，靠不住”，反映了老一辈手艺人对新事物的抵触心理。C.小航将纸灯制作过程拍成短视频并配文，体现了年轻一代对传统手艺的创新传播。D.结尾“巷子里挂满纸灯”的场景，暗示传统手艺在数字时代重获生机。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“纸灯”为线索，串联起周伯守旧、小航创新、纸灯复兴的情节，结构紧凑。B.文中“竹篾在他指缝间翻飞，像变戏法似的”用比喻手法，突出周伯手艺的娴熟。C.小说通过“奶茶店排起长队”与“纸灯铺冷清”的对比，强调传统与现代的冲突不可调和。D.周伯“手指发颤”“摸布幌子”的细节描写，刻画了他得知纸灯受关注时的激动与感慨。8.请结合文本，简要分析周伯的形象特点。（4分）9.小说结尾周伯说“原来这纸灯，不光能照路，还能照见人心”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）古代诗文阅读（本题共5小题，35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。李之才，字子达，洛阳人。少颖悟，通经史。年二十，举进士不第，叹曰：“士当以道德润身，岂必以科名显？”遂隐于嵩阳山中，筑草庐，植松竹，日读《易》《春秋》，暇则教授乡中子弟。郡守闻其名，欲辟为学官，辞曰：“才性喜闲静，不堪吏事。”岁饥，出粟赈民，全活者众。乡人德之，号曰“嵩阳先生”。时有书生张载，负笈往访，执弟子礼。之才语之曰：“为学当穷理致用，若徒记诵章句，与蠹书何异？”载感其言，力学不倦，后成一代大儒。之才尝谓门人曰：“学者不可无志，无志则如飘蓬，虽行千里，终无定所。”卒年七十，乡人为立碑，题曰“隐德君子”。（节选自《宋史·隐逸传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.年二十举进士/不第/叹曰/士当以道德润身/岂必以科名显/B.年二十/举进士不第/叹曰/士当以道德润身/岂必以科名显/C.年二十举进士/不第叹曰/士当以道德/润身岂必以科名显/D.年二十/举进士/不第叹曰/士当以道德润身/岂必以科名显/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“进士”是古代科举考试中通过殿试者的称谓，第一名称“状元”。B.“教授”在文中指传授知识，与现代“大学教授”的含义不同。C.“郡守”是古代地方行政长官，秦代称“太守”，汉代改称“郡守”。D.“粟”是古代主要粮食作物，文中指李之才用来赈济百姓的粮食。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李之才少时聪慧，通晓经史，但科举未中后选择隐居，体现了他对道德修养的重视。B.李之才隐居期间教授乡中子弟，拒绝郡守征召，表现出他淡泊名利、喜爱闲静的性格。C.李之才赈济饥荒中的百姓，救人众多，因此被乡人尊称为“嵩阳先生”。D.李之才教导张载“穷理致用”，张载深受启发，最终成为一代大儒，可见其教育有方。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）暇则教授乡中子弟。（2）学者不可无志，无志则如飘蓬，虽行千里，终无定所。14.李之才被称为“隐德君子”，“隐德”体现在哪些方面？请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。秋日登黄山王维高峰入云际，万壑起秋声。松挂苍崖老，泉飞白练轻。遥岑浮日影，叠嶂掩霞明。欲借仙人鹤，相携访玉京。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“高峰入云际”以夸张手法写黄山之高，“万壑起秋声”从听觉渲染秋意。B.颔联“松挂苍崖老”中“老”字既写松树的苍老，也暗含诗人对岁月流逝的感慨。C.颈联“浮”“掩”二字生动传神，描绘出日影在远山上浮动、晚霞被叠嶂遮掩的景象。D.尾联“欲借仙人鹤”化用“丁令威化鹤”的典故，表达诗人对仙境的向往。16.本诗写景富有特色，请结合颔联和颈联简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中“________，________”两句，强调了学习与思考结合的重要性。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，以月亮圆缺为例，说明事物变化的辩证关系。（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“________，________”两句，用历史遗迹的荒凉来暗喻南宋朝廷的衰微。语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成18～22题。城市微更新，是指对城市中局部区域进行小规模、渐进式的改造。与大拆大建的传统更新方式不同，微更新更注重________，聚焦社区里弄、街头巷尾等“毛细血管”般的空间，通过改善环境、完善功能、提升文化内涵，让城市更有温度。例如，上海某老城区将废弃的锅炉房改造为社区美术馆，________了工业遗产与当代艺术；成都某街道把杂乱的街角变成“口袋公园”，既增加了绿地面积，又为居民提供了休闲场所。这些微更新项目________，看似微小，却切实提升了居民的幸福感。城市微更新不仅是空间的改造，更是文化的传承。在杭州，某历史文化街区保留了青石板路、老墙门等传统元素，同时引入咖啡馆、手作工坊等新业态，让古老的街巷________现代生活；在西安，某城中村改造时保留了原有的大槐树，村民围树而坐的习惯得以延续，乡愁有了具体的依托。18.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（3分）A.因地制宜融合积少成多融入B.因势利导整合集腋成裘溶入C.因地制宜整合集腋成裘融入D.因势利导融合积少成多溶入19.文中画横线的句子有语病，请修改。（3分）20.文中“毛细血管”一词用了比喻的修辞手法，请分析其表达效果。（4分）21.请仿照文中“微更新是城市的小手术，让老旧社区焕发新生”的句式，另写一个句子，体现微更新的作用。（4分）22.请结合以上材料，以“城市微更新：让历史与现代共生长”为题，写一段100字左右的评论。（6分）写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，AI绘画技术迅速发展，用户输入关键词即可提供高质量图像。有人认为，AI绘画降低了艺术创作门槛，让更多人参与艺术；也有人担忧，AI绘画可能取代传统画家，使艺术失去人文温度。对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章，体现你的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案现代文阅读Ⅰ1.C（“完全替代”错误，材料强调数字技术是补充而非替代。）2.B（“具体论证”错误，材料列举案例是为了说明数字技术的作用，但未展开详细论证。）3.C（A“淘汰”错误；B“只要……就”绝对；D“完全禁止”错误。）4.①突破传播限制：通过影像、VR等技术全方位展示非遗细节，扩大传播范围；②创造新场景：与数字平台、当代审美融合，如短视频、数字藏品，吸引年轻群体；③推动参与式传承：让消费者从“看客”变为“参与者”，增强互动性。（每点2分，答出两点4分）5.①尊重戏曲本体：避免为流量刻意改编传统程式，保留核心艺术特色；②平衡技术与文化：以传承为目的，技术作为辅助手段；③结合当代需求：通过短视频、直播等形式，贴近年轻观众审美；④注重互动体验：设计“参与式”内容（如在线学唱段），增强观众代入感。（每点2分，答出三点6分）现代文阅读Ⅱ6.B（“抵触心理”不准确，周伯的话更多是对传统方式的坚守，而非完全抵触。）7.C（“冲突不可调和”错误，小说通过纸灯复兴说明传统与现代可以融合。）8.①手艺精湛：扎灯动作娴熟，灯骨圆润周正；②坚守传统：起初认为“网上虚的靠不住”，坚持纸灯的实在；③思想转变：在小航帮助下接受新方式，认可纸灯的新价值；④朴实真诚：讲解纸灯时以“做人”“日子”类比，语言朴实。（每点1分，共4分）9.①“照路”指纸灯的实用功能，传统纸灯挂在屋檐下，为路人提供光亮；②“照见人心”指纸灯承载的情感与文化：勾起人们对童年、亲情的回忆（如网友“看哭了”），传递手艺人的真诚（周伯讲“做人要稳当”），连接代际情感（小航与周伯的合作）；③这句话升华主题，说明纸灯不仅是物件，更是文化与情感的载体，在数字时代重新唤醒了人们的文化认同。（每点2分，共6分）古代诗文阅读（一）文言文阅读10.B（“年二十”表时间，单独断开；“举进士不第”为完整事件。）11.C（秦代称“郡守”，汉代改称“太守”。）12.C（“赈济百姓”是“乡人德之”的原因之一，“嵩阳先生”的称号更因他的学识与品德。）13.（1）空闲时就教授乡里的子弟。（“暇”“教授”各1分，句意1分）（2）求学的人不能没有志向，没有志向就像随风飘的蓬草，即使走了千里，最终也没有固定的归宿。（“学者”“飘蓬”各1分，句意2分）14.①隐于山林，不求功名；②教授子弟，传播学问；③赈济灾民，惠及乡邻；④教导张载等学子，培养人才。（每点1分，答出三点3分）（二）古代诗歌阅读15.B（“暗含诗人对岁月流逝的感慨”无依据，“老”字主要写松树的苍劲。）16.①视听结合：颔联“松挂苍崖”是视觉，“泉飞白练”既写视觉（白练般的泉水）又隐含听觉（泉声）；②色彩映衬：“苍崖”的青黑与“白练”的洁白形成对比，画面鲜明；③动静结合：“松挂”是静态，“泉飞”是动态，动静相生；④远近距离：颔联写近处松、泉，颈联写远处“遥