文言虚词50例主要用法和语法作用

文言虚词50例主要用法和语法作用1.安(ān)【释】“安”作连词，常用来表示分句间的相承关系，可译为“就”;“安”作代词，一般作状语和宾语。作状语时可译为“怎”、“怎么”、“哪”等；作宾语可译为“哪里”、“哪儿”等。【例】1.既而皆入其地，王安挺志。(《国语·吴语》)【译】过一会儿都进入诸侯的国境，大王您就可以宽心了。【例】2.双兔傍地走，安能辨我是雄雌?(《乐府诗集·木兰诗》)【译】雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄免，哪个是雌兔呢?【例】3.狼曰：“……其意盖将死我于囊而独窃其利也。是安可不喹?(马中锡《中山狼传》”【译】狼说：“……他的用心是要把我闷死在口袋里而独自占有好处。这样的人怎么可以不吃掉他呢?”【例】4.然豫州新败之后，安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》)【译】可是刘豫州在刚刚失败以后，哪能顶得住这场灾难呢?【例】5.项王曰：“沛公安在?”(司马迁《鸿门宴》)【译】项羽问(张良):“沛公在哪里?”【析】“安”怎样辨别其词性?一是看上下文意，二是看句法结构。如果除了“安”以外，没有哪个词能够充当后边那个动词的宾语时，这个“安”就充当宾语，就是疑问代词，如例5;如果在动词之后，另有宾语或补语，这个“安”就充当状语，就是疑问副词，如例4。2.曾(céng)【例】1.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)【译】偏西的太阳照在草木杂乱的荒凉地方，那个普通的街巷，人们传说是刘裕曾经住过的地方。【例】2.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《列子·愚公移山》)【译】你的思想太闭塞，闭塞得一窍不通，简直连寡妇小孩都不如。【例】3.通计一舟，为人五，为窗八……而计其长曾不盈寸。(魏学伊《核舟记》)【译】总计一个核舟，刻成了五个人，八扇窗……可是计算一下小舟的长度还不满一寸。【析】“曾”作副词，表示事情发生在过去，可译为“曾经”。如例1。表示事情发人意外，可译为“竟然”、“简直”,如例2。如果句首有表示转折关系的连词，可译为“还”,如例3。“曾”,还读zēng,作“乃”解，表示前后两事紧相衔接。3.尝(cháng)【例】1.陈涉少时，尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》)【译】陈涉年轻的时候，曾经跟人一起给别人种地。【例】2.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《荀子·劝字》)【译】我曾经踮起脚跟远望，但不如登上高处看得广阔。【析】“尝”作副词，表示事情已经发生，可译为“曾经”。如例1、2。“尝”有时还可作助词，如“未尝可”(=未可),这里“尝”无实义，只是加强语气而已。4.而(ér)【释】“而”字在文言文中用得非常广泛而灵活，它可以连接词和词、词组和词组、句子和句子。其用法大致分为二：一是顺接，一是转接。有的时候，顺接跟转接的界限很难划分，需要我们对句意进行细致的分析。大体说来，所谓顺接，是指上下两事一意相因；所谓转接，是指上下两事互相背戾。【例】1.此四君者皆明智而忠信。(贾谊《过秦论》)【译】这四位君子都是聪明智慧而且忠诚信实的人。【例】2.永州之野产异蛇，黑质而白章。(柳宗元《捕蛇者说》)【译】永州这个地方产一种特殊的蛇，身上是黑色而有白花纹。【析】以上两例中的“而”字，所连接的两部分结构是对等的，是属于并列关系。【例】3.以三保勇而多艺，推为长。(徐珂《冯婉贞》)【译】因为三保勇敢而且会多种武艺，大家都推选他做首领。【例】4.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)【译】(用刀)刻一下，就扔掉了，即使是糟烂木头，也刻不断；如果接连不断地刻，即使是坚硬的金石，也能刻出花纹来。【析】以上例句中的“而”字，所连接的两部分的结构是不对等的，情况较复杂。这里二句表进层关系。“而”前后两部分的意思，后者比前者在语势土更进一层。有时能译出，有时不能译出。【例】5.尉剑挺，广起，夺而杀尉。(司马迁《陈胜世家》)【译】将尉拔出剑来，吴广奋起，夺过剑杀死了将尉。【例】6.城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】城池归赵国，宝玉就留在秦国；城池不归赵国，我就把宝玉完好无损地带回赵国。【析】以上二句，表相承关系，“而”字前后两部分的意思是紧相承接的。有动作上的承接，时间上的承接，也有事理上的承接。【例】7.诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可也。(徐珂《冯婉贞》)【译】诸位如果没有奋身自卫的愿望就算了，如果有这个愿望，照我的指挥行事就是了。【析】这是表假设关系的例句。“而”常用在分句的主谓之间，可译为“如果”。【例】8.至天都侧，从流石蛇行而上。(徐宏祖《游黄山记》)【译】(我)来到天都峰的旁边，沿着流石，像蛇爬行似的向山顶攀登。【例】9.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《荀子·劝学》)【译】我曾经整天地冥思苦想，不如学习一会儿收获大。【析】二例句中的“而”字，所连接的两件事，上一事表示下一事的手段、方法或情态。【例】10.青，取之于蓝而青于蓝。(同上)【译】青色是从蓼蓝里取出的，可是比蓼蓝要青得多。【例】11.故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国。(《韩非子·五蠹》)【译】因此周文王推行仁政，而称王于天下，徐偃王也推行仁政，却丢了国家。【析】上二例句中的“而”字，所连接前后两个部分的意思是相反或相对的。这个“而”字可译为“可是”、“但是”、“却”等。【例】12.已而简子至，求狼弗得，盛怒。(马中锡《中山狼传》)【译】一会儿简子来到了，找狼找不到，大怒。【例】13.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。(《左传·郑伯克段于鄢》)【译】又过了不久，大叔又下命令：西部、北部的边境一方面属庄公，一方面属自己。【例】14.臣鞠躬尽瘁，死而后已!(诸葛亮《后出师表》)【译】我恭谨勤劳，竭尽心力，一直到死罢了。【例】15.然而成败异变，功业相反，何也?(贾谊《过秦论》)【译】可是成败大不相同，有的成功，有的失败，这是什么原因呢?【析】例句中的“而”字与其他词组成了词组，如“已而”,“既而”等，可译成“一会儿”、“不久”;“而后”可译为“才”;“而已”可译“罢了”;“然而”可译为“可是”。5.耳(ěr)【释】“耳”语气词，常用在句末，表示限止的语气，可译为“罢了”;表示肯定的语气，可译为“了”、“啊”、“呢”等，或不译。“耳”有时写作“尔”。其音义同“而已”。【例】1.禽兽之变诈几何哉，止增笑耳。(蒲松龄《狼》)【译】禽兽的欺诈手段能有多少啊，只不过给人们增加笑料罢了。【例】2.后岁余，成子精神复归，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。(蒲松龄《促织》)。【译】一年多以后，成名的儿子精神恢复原状，说自己变作促织，敏捷善斗，今天才苏醒了。【例】3.且壮士不死即已，死即举大名耳。(司马迁《陈涉世家》)【译】况且好汉不死便罢，死就要干一番大事业留个美名啊。【例】4.陈胜吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”(同上)【译】陈胜吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是叫我们借助鬼神先威服众人呢。”【例】5.世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。(沈括《雁荡山》)【译】世上各地的沟壑里，经过流水冲击的地方，都有孤立突起的土峰和有洞穴的崖壁，也属于这类情况。6.尔(ěr)【释】“尔”,语气词，用于句末，和“耳”的意义相近，可译为“了”、“罢了”等。“尔”还可用作人称代词。【例】1.与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。(柳宗元《捕蛇者说》)【译】和我一起住十二年的，现在十家中剩不到四五家了。不是死了就是逃走了。【例】2.秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抡地尔。”(<战国策·唐睢不辱使命》)【译】秦王说：“老百姓发怒，也不过是扔掉帽子，光着脚丫子，用头撞地罢了。”【例】3.尔何知!中寿，尔墓之木拱矣。《左传·殽之战》【译】你知道什么!早点死的话，你坟墓土长的树有一抱粗了。【例】4.同是被逼迫，君尔妾亦然。(《孔雀东南飞》)【译】同样是被迫无奈，夫君您是这样，贱妾我也如此。【析】例1、2的“尔”是语气词，例3、4的“尔”用来代第二人称，可译为“你”、“你们”。7.凡(fán)【释】“凡”作副词，表示事物数量的累计或动作次数的累计，可译为“总共”、“一共”等。表示总范围内的一切，可译为“凡是”、“任何”,“所有”等。当“凡”与“大”连用为“大凡”,表示一般的情形，可译为“一般地说”、“大体上说”等。【例】1.道海安、如皋，凡三百里。(文天祥《〈指南录>后序》)【译】经过海安和如皋，(到通州去),共约三百里。【例】2.由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。(陈寿《隆中对》)【译】于是刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，方才见到。【例】3.凡投三弟子。(褚少孙《西门豹治邺》)【译】一共投到河里三个徒弟。【例】4.百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。(林嗣环《口技》)【译】成百上千的求救声，人们拉倒房子时呼喊的声音，人们争着抢着的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一种没有。【例】5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游览殆尽。(沈括《雁荡山》)【译】谢灵运做永嘉太守时，凡是永嘉一带的山水，几乎游览遍了。【例】6.大凡物不得其平则鸣。(韩愈《送孟东野序》)【译】一般地说，事物得不到合理待遇时，就要发出不满的呼声。8.夫(fú)【释】“夫”作助词，用在句首，表示议论的开始，不必译出。也有的把这种用法的“夫”叫发语词。“夫”作语气词，用在句末，表示疑问、感叹的语气，可译为“吗”、“啊”等。“夫”作指示代词，近指可译为“这(个)”,远指可译为“那(些)”等。【例】1.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(王安石《游褒禅山记》)【译】平坦而较近的地方，那游的人就多；危险而遥远的地方，那游的人就少。【例】2.孟子曰：“术不可不慎。”信夫!(方苞《狱中杂记》)【译】孟子说：“挑选职业不可以不慎重。”真对啊!【例】3.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(范仲淹《岳阳楼记》)【译】我看这巴陵的优美景色，就在一个洞庭湖上。【例】4.以俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)【译】以此等着那观察民风习俗的人能了解这种情况。8.弗(fú)【释】“弗”作副词，表示否定，用在叙述句中，可译为“不”;用在命令祈使句中，可译为“不要”。【例】1.衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《左传·曹刿论战》)【译】衣食这些养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。【例】2.庶几哉橘瑜淮弗为枳矣。(徐光启《甘疏序》)【译】几乎(可说)橘子移植到淮北不会变成枳子了。【例】3.敌人远我，欲以火器困我也。急逐弗失!(徐珂《冯婉贞》)【译】敌人远离我们，是想用枪炮使我处于困境。赶快追赶，不要让他们跑掉了。10.盖(gài)【释】“盖”主要用法有三种：作连词，作副词，作助词。区别这词性不同的三种“盖”,主要看文句的意思。在“盖”的前后句或前后分句间有因果关系时，“盖”就是连词。当其前与其后并无因果关系，而其后所述的内容又难以肯定时，“盖”就是副词。如果“盖”放在句首，其后属于议论，而它的有无又并不影响句意的表述，那么这个“盖”自然是助词。【例】1.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。(《论语·季氏》)【译】我听说诸侯、大夫不担心财富不够而担心财富不均，不担心人口稀少而担心不安定。因为财富均匀就不觉得贫穷，彼此和睦就不觉得人民稀少，境内安定就不会有倾覆的危险。【例】2.故用于秦者，十变而谋希失；用于燕者，一变而计希得。非用于秦者必智，用于燕者必愚也，盖治乱之资异也。(《韩非子·五蠹》)【译】所以为秦国出计谋，变化十次也很少失败；为燕国出计谋，变化一次也很少成功。并不是替秦国出计谋的人一定聪明，替燕国出计谋的人一定愚笨，而是因为一国安定强盛，一国混乱衰弱，条件不同呀。【例】3.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》)【译】我因此记下了这次实地考察的情形，慨叹郦道元记事的简略，讥笑李渤的浅陋。【析】以上例句中的“盖”,有的置于句首承接上文；或置于复句的后一分句句首，承接前一分句，表示对原因的推断，或对理由的申诉，可译为“因为”、“由于”等。都作连词用。【例】4.舜目盖重瞳子。(司马迁《项羽本纪》)【译】舜的眼睛可能是双瞳孔。【例】5.善始者实繁，克终者盖寡。(魏征《谏太宗十思疏》)【译】开始做得好的确实很多，能够始终好的大概很少。【例】6.愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓独善其身者也。(韩愈《圬者王承福传》)【译】我开始听到时感到疑惑，进而认真考虑一下，他大概是一位贤人吧，他大概是一位所谓独善其身的人吧。【析】“盖”作副词时，有的置于句首，有的置于句中，都充当状语，表示对数量、情况的推断，可译为“可能”、“大概”等，都作副词用。【例】7.盖儒者所争，尤在于名实。(王安石《答司马谏议书》)【译】读书人所争论的问题，尤其在于名词和实际(是否相符)。【析】“盖”,放在句首，有引发下文的作用，有人称为“发语词”,现代汉语没有相应的词，不必译出。11.苟(gǒu)【释】“苟”作连词，用在复句的前一个分句，表示假设或条件，可译为“假使”,“如果”,“只要”等。“苟”作副词，用在动词之前，表示动作行为的“苟且”;有时还有“暂且”、“姑且”的意思。【例】1.苟如君言，刘豫州何不遂事之乎?(司马光《赤壁之战》)【译】假使像你说的，刘豫州为什么不向曹操投降呢?【例】2.苟粟多而财有余，何为而不成?(贾谊《论积贮疏》)【译】如果粮食多，钱财充足，还有什么事做不成功呢?【例】3.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)【译】我本来是个平民，亲自在南阳种地，只想在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯中闻名显达。【例】4.今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎?(马中锡《中山狼传》)【译】今天这种情况，为什么不让我赶快藏到你的口袋里，来姑且延长我垂危的生命呢?12.何(奚)(hé)【释】“何”是古代汉语中应用最广的疑问代词。它可译作“什么”、“为什么”、“怎么”。有时作动词的宾语，一般要提到动词之前；有时作介词的宾语，一般也要提到介词前；多指原由或事物等；有时用在动词、形容词之前作状语，多表示反问或疑问；有时用在名词前作定语，表示对时间、事物等的询问；有时作谓语，多用来表示原因或状况等。(又，“奚”是“何”的同义词，用法跟“何”大致相同，也随例附入。)【例】1.(鲁肃)问备曰：“豫州今欲何至?”(司马光《赤壁之战》)【译】鲁肃问刘备说：“豫州你现在想到哪里?”【例】2.良问曰：“大王来何操?”(司马迁《鸿门宴》)【译】张良问道：“大王您来这儿带了什么礼物?”【析】以上二例中的“何”,均作动词的宾语，例1代处所，例2代事物。【例】3.致之何由?由于疾病。(王充《订鬼》)【译】出现有鬼的现象是由于什么原因呢?由于疾病。【例】4.君何以知燕王?《司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】您凭什么了解燕王呢?【析】以上二例中的“何”,作介词的宾语,常表示原因,可译为“什么”。【例】5.此唯救死而恐不瞻,奚暇治礼义哉!(《孟子·齐桓晋文之事》)【译】这样免于一死还恐怕来不及,哪有功夫顾得上礼义呢!【例】6.吾村十里皆平原,而与之竞火器,其何能胜?(徐珂《冯婉贞》)【译】我们村子周围十里都是平原,跟敌人比枪炮,那怎么能够取胜呢?【例】7.人曰:“何不试之以足?”(《韩非子·郑人买履》)【译】人们说:“为什么不用自己的脚试一试呢?”【析】以上五例中的“何”,用在动词、副词之前作状语,多表示反问或疑问。可译为“哪”、“怎么”、“为什么”等。【例】8.别君去兮何时还?(李白《梦游天姥吟留别》)【译】我和你们就要分别了,什么时候回来呢?【例】9.王笑曰:是诚何心哉!(《孟子·齐桓晋文之事》)【译】齐王笑笑,说:这到底是一种什么心理呢?【例】10.其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)【译】在这里从早到晚听到的是什么样的声音呢?是杜鹃的悲啼和猿猴的哀鸣。【析】以上三句中的“何”,都是用在名词前作定语,常表示对时间、事物的询问。可译为“什么”、“什么样的”。【例】11.于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于廷。何者?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】于是赵王就斋戒了五天,让我捧着宝玉,他恭恭敬敬地在朝廷上行了礼,送出国书。这是为什么呢?【例】12.所以然者何?水土异也。(《晏子春秋·晏子使楚》)【译】之所以如此的原因是什么?水土不同啊。【析】以上二例句中的“何”作谓语,多用来表原由或状况等,可译为“什么”、“为什么”等。【例】13.曰:“德何如,则可以王矣?”(《孟子·齐桓晋文之事》)【译】(齐宣王)说:“具有什么样的道德品质,才可以称王于天下呢?”【例】14.痛定思痛,痛何如哉?(文天祥《指南录后序》)【译】痛苦的事情过后,再回想当时的痛苦,又是怎样的痛苦啊!【析】例13、14中的“何如”均可译做“怎么样的”、“什么样的”。【例】15.问女何所思,问女何所忆。(《乐府诗集·木兰诗》)【译】试问木兰想的是什么,试问木兰思念的是什么?【析】“何所思”即“所思何”,所想的是什么;“何所忆”即“所忆何”,所思念的是什么。【例】16.民不畏死，奈何以死惧之。(《老子·七十四章》)【译】百姓不怕死,怎么能用死来威胁他们呢?【例】17.取吾璧,不予我城,奈何?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】拿去我的宝玉,不给我的城池,怎么办?【析】“奈何”作状语可译为“怎么”,作谓语可译为“怎么办”。“奈……何”可译为“对……怎么办”。【例】18.然明谓子产曰:“毁乡校如何?”(《左传·子产不毁乡校》)【译】然明对子产说：“把学校关闭了，怎么样?”【例】19.以君之力，曾不能毁魁父之丘，如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)【译】凭您的力气，连魁父那样的小土包都不能减损，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢?【析】“如何”可译为“怎么样”,“如……何”可译为“把……怎么样”。“若何”和“如何”基本相同。“若何”可译为“怎么样”,“若……何”可译为“对……怎么办”。13.乎(hū)【例】1.舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?(《吕氏春秋·刻舟求剑》)【译】船已经前进了，而剑没有前进，像这样找剑，不也太糊涂了吗?【例】2.安能复之为下乎?(司马光《赤壁之战》)【译】(刘豫州)怎能再作曹操的下属呢?【析】以上例句中的“乎”,用在句末，表示反问。句中常有“不”、“岂”、“宁”、“安”、“况”、“孰”等虚词与之配合。可译为“吗”,“呢”等。【例】3.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)【译】圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧?【例】4.诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?(陈寿×隆中对》)【译】诸葛孔明就是有名的卧龙先生，将军或许愿意见到他吧?【析】以上“乎”字也是用在句末，但用来表示揣测或商榷，句中常有“其”,“岂”、“或”等虚词同它相配合，可译为“吧”。“乎”用形容词后如“巍巍乎”,可视为词尾助词。【例】5.君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。(《荀子·劝学》)【译】那些聪明的人，对待学习，是听进耳朵里，留在心坎上，遍布于四肢，表现在行动上。【析】上句中的“乎”,用在句中，表示停顿。一般不译，有的可译为“在”。亦相当介词“于”。【例】6.今虽死乎此，比吾乡邻之死，则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)【译】现在即使死在捕蛇这件事上，比起我乡邻们的早死，已经是靠后了。(“乎”介绍出原因)【例】7.悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。(同上)【译】强暴的官吏来到我们乡间，到处叫嚷，到处破坏。(“乎”,介绍出处所)【析】“乎”作介词与“于”的用法相似。它常用在动词或形容词之后，介绍出时间、地点、原因、或比较的对象，可译为“在”、“比”、“对”、“从”等。14.或(huò)【释】“或”作副词时，用在动词之前，表示不肯定。可译为“或许”、“也许”、“有时”等。“或”作连词时，表示假设或选择，可译为“如果”、“或者”。“或”作不定代词，有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分；有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有的”、“有人”、“有的人”等。【例】1.予尝求古仁人之心，或异二者之为。(范仲淹《岳阳楼记》)【译】我曾经研究过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情。【例】2.越人语天姥，云霞明灭或可睹。(李白《梦游天姥吟留别》)【译】浙江人说起过天姥山，它巍然屹立，在云霞里时隐时现，也许还可以看到。【例】3.马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈《马说》)【译】千里马一顿有时要吃一石粮食。【例】4.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。(郦道元《三峡》)【译】到了夏天，江水暴涨漫上山陵，下行和上行的航路都被阻绝的时候，如果皇帝有命令必须急速传达，有时早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。【例】5.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(司马迁<报任安书》)【译】人都要死的，但有时对死要看得比泰山还重，(不可轻生);有时对死要看得比鸿毛还轻，(不可偷生)。【例】6.丽土之毛，足以活人者多矣。或隐弗章。(《徐光启《甘疏序》)【译】生长在土地上的植物，能够养活人的够多了。有的隐藏着还没有被发现。15.亟(jí)【释】“亟”作副词，表示动作的急促或时间的紧迫，可译为“赶快”;表示动作行为的重复，读qì,可译为“屡次”、“经常”等。【例】1.君亟定变法之虑，殆无顾天下之议也。(《商君书·更法》)【译】希望您赶快下定变法的决心，可以不必顾忌天下人的议论。【例】2.爱公叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。(《左传·郑伯克段于鄢》)【译】(姜氏)爱共叔段，想立他为太子，屡次向郑武公请求，郑武公不答应。【例】3.亟称其人，所以劝之。(韩愈《答李翊书》)【译】我所以经常称赞那种人，不过是为了勉励他们。16.见(jiàn)【例】1.故今具道所以，冀君实或见恕也。(王安石《答司马谏议书》)【译】所以现在(向您)详细地说一说我所以如此的理由，希望也许能被您原谅。【例】2.仇雠赖我之资益以富实，反见侵侮。(方勺《方腊起义》)【译】仇敌依赖我们的财富越来越富足，(我们)反而被侵：犯、欺侮。【例】3.图穷而匕首见。(司马迁《荆轲刺秦王》)【译】地图全部打开了，匕首就露出来了。【析】“见”作助词，用在动词前，表被动，可译为“被”。如例1、2。“见”作动词的基本意义是“看见”。在古汉语中有读xian的时候，是“出现”、“露出”的意思，如例3。17.弥(mí)【释】“弥”作副词，一般用在形容词之前，表示程度的加深，可译为“更(加)”、“越(发)”等。“弥”作形容词，可译为“满”、“整”。【例】1.芳菲菲其弥章。(屈原《离骚》)【译】芬芳的香味更加显著。【例】2.暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(苏洵《六国论》)【译】暴泰的贪欲是无法满足的，贿赂它次数越多，它对你的侵犯越紧迫。【例】3.既而弥月不雨。(苏轼《喜雨亭记》)【译】过了些时，整月都不下雨。18.莫(mò)【释】“莫”主要作副词，表示否定，可译为“不”、“不要”、“不能”等。当“莫”用在“如”、“若”之前，组成“莫如……”、“莫若……”时，是对下面事情的肯定，而不是否定。“莫”有时作否定性的无指代词，可译为“没有谁”、“没有人”、“没有什么”等。【例】1.三岁贯汝，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)【译】多年来一直养活你，你一点也不肯顾念我。【例】2.愿早定大计，莫用众人之议也。(司马光《赤壁之战》)【译】望将军早拿主意，不要采用那些人的意见啊。【例】3.一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)【译】一人把住关口，上万人也不能攻开。【例】4.莫如以吾所长，攻敌所短……·或能免乎?(徐珂《冯婉贞》)【译】不如用我们的长处去攻打敌人的短处……·或许能避免灾祸吧?【例】5.今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光《赤壁之战》)【译】现在为您着想，不如派遣亲信的人去和东吴结盟，来共同完成当前的大业。【例】6.人人自以为必死，然畏愬，莫敢违。(司马光《李愬雪夜人蔡州》)【译】人人都认为这是去送死的，但是害怕李愬，没有谁敢违背命令。【例】7.夫人有恩而背之，不祥莫大焉。(马中锡《中山狼传》)【译】人家对你有恩德，而你却忘恩负义，再没有什么事比这更不吉利了。【释】“乃”大多作副词，表示前后两件事在情理上相因，或时间上紧相承接，可译为“就”、“于是”、“才”等；表示语意的轻转，可译为“却”、“竟然”等；表示判断，可译为“是”,“本来是”、“原来是”等。“乃”作代词，可译为“你(的)”、“你们(的)”等。【例】1.越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼。(范仲淹《岳阳楼记》)【译】到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种废驰的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼。【例】2.项羽乃立章邯为雍王，置楚军中。(司马迁《项羽本纪》)【译】项羽就立章邯做雍王，留在楚军中间。【例】3.因跳踉大啊，断其喉，尽其肉，乃去。(柳宗元《黔之驴》)【译】于是老虎跳跃起来，大吼一声，咬断了驴的喉咙，吃光驴的肉，才走开了。【例】4.巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!(韩愈《师说》)【译】巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，现在士大夫的才智反而赶不上他们，这可真是奇怪啊!【例】5.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)【译】问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝、晋朝了。【例】6.若事之不济，此乃天也。(司马光《赤壁之战》)【译】假若大事(指破曹军)不成，这是天意啊。【例】7.吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)【译】我听说二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的本来是公子扶苏。【例】8.乡民佯败，引入黄婆洞磨刀坑，又毙逆夷百余。内有一人乃西洋兵头……亦被杀死。(《广州军务记·三元里抗英》)【译】乡民假装被打败，将敌人诱入黄婆洞磨刀坑，又杀死敌军百多人。其中一个原来是外国兵的头目……也被杀死。【例】9.王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。(陆游《示儿》)【译】宋王朝的军队向北收复了中原的时候，祭祖时不要忘了告诉你的父亲。20.叵(pǒ)【释】“叵”兼词，是“不可”的合音，可译为“不可”、“难以”等。【例】1.布目备曰：“大耳最叵信。”(《后汉书·吕布传》)K译】吕布瞪着刘备说：“(你这个)长着大耳朵的小子最不可相信。”【例】2.朱氏……居心叵测。(蔡东藩《五代史演义(选句)》)【译】朱氏……用心难以揣测。21.其(qí)【释】“其”字的用法，大体可分为四：一是作称代词，二是作连词，三是作副词，四是作语气词。【例】1.其之燕，燕之处士田光先生亦善待之。(司马迁《荆轲刺泰王》)【译】他(荆轲)到了燕国，燕国的处士田光先生也待他很好。【例】2.王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?《(孟子·齐桓晋文之事》)【译】大王您如果同情它们无罪而被处死，那公在牛羊之间又何必选择一下呢?【例】3.臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】我个人认为那个人是勇士，有智慧和谋略，适合派他去。【例】4.其日牛马嘶，新人入青庐。(《汉乐府·孔雀东南飞》)【译】那天牛吼马叫，新妇进入青布幔搭成的屋。【例】5.老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱，不若燕后。(《战国策·触龙说赵太后》)【译】老臣我认为您为长安君考虑得短浅，所以我认为您对长安君的爱不如对燕后的爱。【析】例1至例5作代词。“其”字作代词，用法相当灵活。有时作主语，相当于现在的“他”、“她”、“它”,人、事、物都可代。如例1中的“其”,译为“他”,代荆轲，作主语。有时作领属性的定语，相当“他的”、“她的”、“它的”,此种用法容易理解。有时作指代词，表远指的，相当于“那”或“那个”,如例3,4中的“其”。表近指的相当于“这”,“这个”。如“有蒋氏者，专其利三世矣”(《捕蛇者说》)。偶然还可用来表对称或自称，相当“我”、“我的”或“你”、“你的”。如例5中的“其”,应译为“你的”。再如“品其名位，犹不失下曹从事”(《赤壁之战》)中的“其”应译“我的”。【例】6.其若是，孰能御之?(《孟子·齐桓晋文之事》)【译】如果能像这样，谁能阻挡您统一天下呢?【例】7.其真无马邪?其真不知马也?(韩愈《马说》)【译】是真的没有千里马吗?还是确实不认识千里马呢?【析】例6、7作连词。例6中的“其”,是在复句中，用在偏正句句首，表示假设，可译为“如果”、“假使”。例7中的“其”,是在复句中，用在并列分句句首，表示选择“还是”,“是……,还是……”。【例】8.攻之不克，围之不继，吾其还也。(《左传·弦高犒师》)【译】攻打它不能取胜，包围它又没有后续的援军，我还是回去吧!【例】9.必有凶年，人其流离。(李华《吊古战场文》)【译】一定有灾荒，人民将要流离失所。【析】例8、9作副词。例8中的“其”,在祈使句里，表示请求或命令，可译为“还是”、“一定”等。例9中的“其”,表示行为或情况在不久后发生，可译为“将”、“将要”。【例】10.先生其此类乎。(马中锡《中山狼传》)【译】先生大概就像这类东西吧!【例】11.尽吾力而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)【译】尽到我们的力量，而有些地方还没有游到，那没什么可以后悔的了，难道谁又能讥笑我们呢?【析】“其”字用来作语气词的情况很多。有时表测度、拟议的语气，相当于口语的“也许”、“大概”等，如例10。有时表示反诘语气，跟口语的“难道”,“那”相当，如例11。有时表示命令或判断等语气，如“子以秦为救韩乎，其不乎?(《战国策·韩策二》)(您认为秦国是准备救韩国呢，还是不救呢?)22.岂(qY)【例】1.赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】赵王难道会因为一块宝玉的缘故欺骗我们秦国吗?【例】2.日夜望将军至，岂敢反乎?(司马迁《鸿门宴》)【译】我日夜盼望将军到来，怎敢反叛呢?【例】3.此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?(陈寿《隆中对》)【译】这是兵家必争之地，但是它的主人是守不住的，这大概是天拿它来资助将军的，将军或许有攻取荆州的意思吧?【析】“岂”为副词，表示反问时，可译为“难道”、“怎么”、“哪里”等。表示揣测时，可译为“或许”。23.且(qiě)【释】“且”作连词，可以连接词与词、句子与句子，表示被连接的两项之间的并列、递进等关系。表并列关系，有单用“且”的，也有“且……且……”连用的，或“既……且……”前后呼应的。可译为“一边……一边……”、“又……又……”或“既……又……”;表递进的，可译为“况且”、“而且”、“并且”。表衬托，以引出后一分句的推论，推论常取反问的句式，可译为“尚且”。“且”用在动词前，作副词，表示动作行为发生的时间，可译为“将”、“就要”、“快要”等；表示动作行为是暂时的，可译为“暂且”、“姑且”。“且”用在数词前，表示数量快要接近了，可译为“将近”。【例】1.而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。(徐宏祖《游黄山记》)【译】有如此奇景，以前却不曾前来一探，今天的游览，既愉快又惭愧啊。【例】2.先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后。(马中锡《中山狼传》)【译】东郭先生匆忙之间用手和狼搏斗，边斗边退，躲到驴的后面去。【例】3.遥望老子杖藜而来，先生且喜且愕。(同上)【译】远远望见一位老人拄着藜杖来了，东郭先生又惊又喜。【例】4.以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?(《列子·愚公移山》)【译】凭您的力气，简直不能削减像魁父这样的小山，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?【例】5.臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】我认为普通老百姓交往尚且不互相欺骗，何况大国呢?而且为了一块宝玉的缘故，触伤了强大的秦国(对我们)的感情，也不好。【例】6.岁戊申，江以南大水，无麦禾。欲以树艺佐其急，且备异日也。(徐光启《甘藉疏序》)【译】戊申年，长江以南发了洪水，稻麦全被冲没。我打算种植其他作物来救助紧急的粮荒，并且防备将来的灾荒。【例】7.私汝狼以犯世卿，忤权贵，祸且不测，敢望报乎?(马中锡《中山狼传》)【译】庇护你这只狼，而冒犯了大官，触怒了有权势有地位的人，大祸尚且不测，哪敢指望你报恩呢?【析】以上例句中的“且”,均作连词。可译为“既……又……”、“一边……一边……”、“又……又……”有的可译为“况且”、“而且”、“并且”、“尚且”等。【例】8.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(王安石《游褒禅山记》)【译】有个累了想出去的人说：“再不出去，火把就要烧完了。”【例】9.存者且偷生，死者长已矣。(杜甫《石壕吏》)【译】活着的暂且苟活着，战死的永远完结了。【例】10.北山愚公者，年且九十。(《列子·愚公移山》)【译】北山的愚公，年纪将近九十岁了。【析】8至10例中的“且”,均作副词，有的放在动词前，可译为“就要”、“将要”、“暂且”、“姑且”等，有的放在数词前，可译为“将近”。24.然(rán)【释】“然”单用作连词，表示转折，可译为“但是”、“可是”。“然”与其他虚词组成的复合词“然则”、“然而”、“然后”等，仍作连词。“然”常附在形容词之后，作词尾，有“……的样子”的意思。一般不必译出。【例】1.人人自以为必死，然畏愬，莫敢违。(司马光《李愬雪夜入蔡州》)【译】人人都认为这是去送死，但是害怕李愬，没有谁敢违背命令。【例】2.足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!(司马迁《陈涉世家》)【译】您的事能办成，会有功效的。可是您就这事向鬼神卜问一下吧!【例】3.是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)【译】这样进朝居官要担忧操心，退隐江湖也要担忧操心，那么什么时候才能快乐呢?【例】4.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?(同上)【译】(景象)既然如此，那么北到巴蜀一带，南面直到潇水、湘水上游，被贬的官员和诗人，大都在这里会集，他们观赏景物而触发的感情，怎么能会一样呢!【例】5.是故学然后知不足，教然后知困。(《礼记·学记》)【译】因此学习之后才知道知识的不足，教人之后才知道自己有困惑不解的地方。【析】以上五例均作连词，有的表示转折，可译为“但是”、“可是”,如例1、2。有的组成复合词“然则”,可理解为“既然如此，那么……”;“然后”表示顺承，可理解为后一事继前一事兴起，无前事则无后事，可译为“之后”,或仍作“然后”。【例】6.虎见之，庞然大物也。(柳宗元《黔之驴》)【译】老虎见了它，(心想)好大的东西啊。【例】7.其人视端容寂，若听茶声然。(魏学咿《核舟记》)【译】那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有似的。【析】“然”常附在形容词之后，作词尾，有“……的样子”的意思，可不译出，如例6。“然”用在句末，前边有“若”与之相呼应，组成“若……然”的格式，可译为“像……似的”,如例7。“然”用作动词，表意动，带宾语，可译为“认为……对”;作宾语，可译为“对”。如：【例】8.妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。(蒲松龄《促织》)【译】妻子说：“死有什么用处?不如自己去搜寻，或许有万一的希望能得到一只。”成名认为妻子的话很对。【例】9.吴广以为然。(司马迁《陈涉世家》)【译】吴广认为对。25.殊(shū)【释】“殊”作副词，用在动词形容词、或表示否定的虚词之前，表示程度达于某种极限，可译为“很”、“一点”、“根本”等。“殊”作形容词，有“特别”、“不同”等意思。【例】1.今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】现在您与廉将军地位相同，廉颇公开说您的坏话，而您却躲着他，怕得很厉害。【例】2.古法采草药，多用二月、八月，此殊未当。(沈括《采草药》)【译】旧法采集中草药，多选在二月和八月，这很不恰当。【例】3.用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。(沈括《活板》)【译】用完之后，再用火烤，使药熔化，用手轻轻一拨，活字就自行脱落下来，一点也不会被药沾污。【例】4.丞相特前戏许灌夫，殊无意往。(司马迁《魏其武安侯列传》)【译】丞相只不过以前随便答应灌夫，根本无意前往。【例】5.盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。(诸葛亮《出师表》)【译】这都是追念先帝对他们的特别厚待，想在陛下身上报答啊!26.孰(shú)【释】“孰”是疑问代词，在古文中有时同“熟”,煮熟的意思，是“熟”的古字。“孰”作代词用，是代人还是代物，放到句中就清楚了。“孰”表示选择时，前面一定有两项(或两项以上)可供选择的对象。“孰”在古文中经常和“与”或“若”结合使用，构成“孰与”、“孰若”,用来比较人物的高下或得失。如：“我孰与城北徐公美?”意思是说，我与城北徐公相比，哪一个美一些呢?在不含有比较、抉择意思的问句里，经常代人，偶而代物，可分别译为“谁”、“什么”。【例】1.人非生而知之者，孰能无惑?(韩愈《师说》)【译】人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢?【例】2.是可忍，孰不可忍?(《论语·八佾》)【译】这样的事要是可以容忍，哪还有什么不可以容忍呢?【析】在含有比较、抉择的问句里，往往表示从前面两个(或两个以上)对象、情况中选择一个。可译为“谁”、“哪一个”等。【例】3.公之视廉将军孰与秦王?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】您看廉将军与秦王比，谁最厉害?【例】4.百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎?(司马迁《陈涉世家》)【译】老百姓谁敢不担着饭食，拎着茶水，来欢迎将军您呢?【析】用在表示抉择取舍的问句中，明确表示舍前取后。有时“孰若”与“与其”搭配，组成“与其……孰若……”的格式，则更为明显地表示对后一种选择的肯定。可译为“哪如”。【例】5.与其坐而待亡，孰若起而拯之。(徐珂《冯婉贞》)【译】与其坐等灭亡，哪如奋起拯救我们的村子呢?【析】“孰”作形容词，与“熟”通，有“仔细”、“周详”等意思。【例】6.唯大王与群臣孰计议之。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】希望大王与群臣仔细商量一下。27.虽(suī)【释】“虽”用于复句的前一分句，表示对某一事实的承认，以引起后一分句的转折或反问；后一分句中，常有“而”、“然”、“独”等虚词与之相呼应。“虽”可译为“虽然”。“虽”用于复句的前一个分句，表示一种假设，以引起后一分句的转折。“虽”可译为“即使……也……”“虽”与“然”构成的词组“虽然”,和现代汉语的用法不同。其中的“虽”相当于现代汉语的“虽然”、“即使”,“然”相当于汉语的“如此”、“这样”。【例】1.虽才高于世，而无骄尚之情。(范晔《张衡传》)【译】(张衡)虽然才能比世人高，但没有骄傲自大的表现。【例】2.虽杀臣，不能绝也。(《墨子·公输》)【译】即使杀了我，也不能杀尽宋的守卫者啊。【例】3.大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。(《战国策·唐睢不辱使命》)【译】大王特别优待，以大换小，很好；即使这样，从先王那里继承下来的土地，愿意始终守着它，不敢换。28.遂(suì)【例】1.及反，市罢，遂不得履(《韩非子·郑人买履》)【译】到他返回来时，集市已经散了，终于没有买到鞋。【例】2.桓侯遂死。(《韩非子·扁鹊见蔡桓公》)【译】桓侯终于死了。【例】3.曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非为天时，抑亦人谋也。(陈寿《隆中对》)【译】曹操和袁绍相比，名望低微，兵力薄弱，可是曹操竟然战胜了袁绍，由弱小变得强大起来，其原因不仅是时机有利，而且也是他筹划得当啊。【析】“遂”字，用来表示动作行为的结果，可译为“终于”、“竟然”。遂字，用来表示动作行为在时间上、事理上与前一件事相承接，可译为“就”、“于是”等。如：【例】4.先生如其旨，内狼囊，遂括囊口，肩举驴上。(马中锡《中山狼传》)【译】东郭先生按照狼的意思，把它装进口袋里，就扎紧袋口，用肩扛起放到驴背上。【例】5.由是先主遂诣亮。(陈寿《隆中对》)【译】因此，刘备就去拜访诸葛亮。【例】6.有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽，”遂与之俱出。(王安石《游褒禅山记》)【译】有个疲倦了想出去的人，说：“再不出去，火把就要烧完了。”于是(我们)就和他一起出来了。29.所(suǒ)【释】“所”字是由名词转变而来的虚词。如“乐土乐土，爰得我所”的“所”字(《诗经·硕鼠》),就是名词。在现代汉语里，“所”字除偶有名词用法——如“研究所”、“派出所”、“寓所”的“所”而外，其虚词用法还常出现在像“所以”、“无所谓”等这些由古代继承下来的固定的文言词语中。“所”字是个特殊的指示代词。它不能单独使用，必须用在动词(或“介词+动词”)前，与之结合起来，构成一个名词性的词组——“所字结构”—才能起指代作用，可以指代人、事、物等。【例】1.婉贞挥刀奋斫，所当无不披靡。(《徐珂《冯婉贞》)【译】婉贞挥舞大刀奋力砍杀，(和她)对战的敌人没有一个不被击败的。【例】2.衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《左传·曹刿论战》)【译】衣食这些养生的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。【例】3.寻其方向，乃知震之所在。(范晔《张衡传》)【译】按龙首的方向去找，就知道地震发生的地方。【析】以上均是与动词结合的“所字结构”,在句中可以指代与动作行为有关的人、事、物等。可译为“(所)……的人”、“……的事情”、“……的东西”。【例】4.和氏璧，天下所共传宝也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】和氏璧是天下人所公认的宝物。(“所共传”是“宝”的定语。)【例】5.彼所将中国人不过十五六万。(司马光《赤壁之战》)【译】他所率领的中原军队不过十五六万。(“所将”是“中国人”的定语。)【析】当“所字结构”所指代的对象需要明确指出来时，还可以在它后面加名词，补出它所指代的具体的人或事物，这时，“所字结构”便成为修饰限制这个名词的定语了。【例】6.师者，所以传道、受业、解惑也。(韩愈《师说》)【译】老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人啊。(指代对象)【例】7.吾知所以拒子矣，吾不言。(《墨子·公输》)【译】我知道用来对付你的方法了，我不说。(指代方式。)【例】8.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(诸葛亮《出师表》)【译】亲近贤臣，疏远小人，这就是西汉兴隆的原因啊。(所：指代原因)【例】9.遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”(《吕氏春秋·刻舟求剑》)【译】(他)匆匆忙忙地用刀在船边刻个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”(指代处所)【例】10.以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。(褚少孙《西门豹治邺》)【译】因为这个缘故，城中越发空得无人，更加贫困，从那时以后，时间很长了。(指代时间)【析】“所”先与介词“以”、“从”结合，然后再与动词或动词性的词组结合，组成“所以……”、“所从……”式的“所字结构”,指代与动作行为有关的对象、方式、原因、处所、时间等。以上的“所字结构”,可分别译为“用来……的人”、“用来……的方法”、“用来·……的原因”、“用来……的地方”等。【例】11.舟止，从其所契者入水求之。(《吕氏春秋·刻舟求剑》)【译】船停下以后，从他刻着记号的地方下水去找剑。【例】12.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】我们离开家人亲友来投靠您的原因，只是仰慕您的崇高品德啊。【析】“所字结构”后边加“者”字，增加其名词性，使其指代更为明确。【例】13.鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。(魏学伊《核舟记》)【译】鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着卷上的画，好像在说什么话似的。【例】14.女亦无所思，女亦无所忆。(《乐府诗集·木兰诗》)【译】木兰也没有思念什么,木兰也没有考虑什么。【析】“所”字用在动词“有”、“无”之后，构成“有所……”、“无所……”的格式。“有所……”可译为“有什么……”或“……什么”;“无所……”可译为“没有……”。30.罔(wǎng)【释】“罔”作副词，状语，表否定，与“无”相通，可译为“不”,表禁戒，与“勿”相通，可译为“不要”。“罔”作否定性无指代词，可以代人，代事物，相当于“没有谁”、“没有什么”等。“罔”作动词，有“欺骗”、“蒙蔽”等意思。【例】1.生惶惑发狂，罔知所措。(《唐宋传奇集·李娃传》)【译】郑生惶惑发狂，不知道该怎么办。【例】2.罔失法度，罔游于逸。(《尚书·大禹谟》)【译】不要丢掉法制，不要追求安逸。【例】3.为宫室、器皿、人物……罔不因势象形，各具情态。(魏学湃《核舟记》)【译】(王叔远)雕刻的宫殿、器具、人物……没有一样不是就着木头原来的样子模拟那些东西形状的，(因而)各有各的情态。【例】4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》【译】光读书不用脑思考，就容易受欺骗；光空想而不学习，那是懒惰的表现。31.惟(wéi)【释】“惟”作副词，表示对事物或动作范围的限定。可译为“只”、“仅”、“只有”、“独有”、“只是”等，如：【例】1.不闻机杼声，唯闻女叹息。(《木兰诗》)【译】听不到布机声，只听见女儿在叹气。【例】2.惟将归物表深情，钿盒金钗寄将去。(白居易《长恨歌》)【译】请把钿盒金钗给他，仅用这过去的东西来表达我的深情。【例】3.今数雄已灭，惟孤尚存。(司马光《赤壁之战》)【译】如今那些英雄豪杰已经覆灭，独有我还存在。【例】4.我亦无他，惟手熟尔。(欧阳修《卖油翁》)【译】我也没有别的奥妙，只是手熟罢了。作助词，用在主语之前，表示希望的语气。如：【例】5.唯大王与群臣孰计议之。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】希望大王与群臣仔细商量一下。【例】6.狼请曰：“事急矣，惟先生速图!”(马中锡《中山狼传》)【译】狼请求说：“情状紧急了，希望先生快想办法!”作连词，表示让步，可译为“即使”、“就是”。如：【例】7.唯天子亦不说也。(司马迁《汲黯列传》)【译】即使天子也不高兴啊。【例】8.信问王曰：“大王自料，勇悍仁强，孰与项王?”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：唯信亦以为大王不如也。”(司马迁《淮阴侯列传》)【译】韩信问刘邦：“你自己估计一下，在勇悍仁强方面，比项羽怎么样?”刘邦沉默了好一会，说：“比不上。”韩信便再次行礼说：“就连我也认为你比不上。”【析】以上是惟(唯)作副词、助词，连词的情况。“唯”还经常和“是”连用，组成“唯……是……”的格式，“是”字后面是一动词，“是”字前面是一名词，是提前的宾语。成语中的“唯利是图”、“唯命是从”、“唯才是举”等就是这种格式。意思是“只图利”、“只服从命令”、“只举荐有才能的人”。32.为(wéi)【例】1.为天下理财，不为征利。(王安石《答司马谏议书》)【译】替国家整理财政，这不算“征利”。【例】2.苦为河伯娶妇，以故贫。(褚少孙《西门豹治邺》)【译】苦的是给河伯娶媳妇，因此人们被搞得贫困不堪。【析】以上句中的“为”,介绍出动作行为受益的对象。可译为“替”、“给”。【例】3.天不为人之恶寒，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广；君子不为小人之匈匈也，辍行。(《荀子·天论》)【译】天不因为人讨厌寒冷，就取消冬季；地不因为人讨厌辽远，就缩小面积；君子不因为小人哄哄乱叫，就改变自己的行动。【例】4.愿为市鞍马，从此替爷征。(《乐府·木兰诗》)【译】愿意为此去买鞍马，从此代替父亲去出征。【析】以上二句中的“为”介绍出动作行为的原因。可译为“因为”、“为”。【例】5.文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易《与元九书》)【译】文章应该为了反映时代而著,诗歌应该为了反映事实而作。【例】6.媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也。(《战国策·触龙说赵太后》)【译】您送燕后出嫁的时候，跟在她后面，为着她掉泪，是想到她嫁到远方去，心里悲伤啊。【析】以上二句中的“为”,介绍出动作行为的目的，可译为“为了”、“为着”。还有的介绍出动作行为所旁及的对象或发生的时间，可译为“向”、“对”、“当”。如：【例】7.此中人语云：“不足为外人道也。”(陶渊明《桃花源记》)【译】桃花源中的人说：“不必向外人说呀。”【例】8.吾如淮阴，淮阴人为余言：韩信虽为布衣时，其志与众异。(司马迁《淮阴侯列传》)【译】我到淮阴，淮阴人对我说：韩信在当百姓时，就胸怀大志，与众不同。【例】9.为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子春秋·晏子使楚》)【译】当他来到的时候，请让我绑一个人从大王面前走过。“为”字用在被动句，读wéi,介绍出动作行为的发出者。有时与“所”组成“为……所”的格式。可译为“被”。如：【例】10.吾属今为之虏矣!(司马迁《鸿门宴》)【译】我们今后都将被他俘虏!【例】11.升死，其印为予群从所得。(沈括《活板》)【译】毕升死后，他的字模被我的弟侄们得到。【例】12.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)【译】现在人家就像刀和案板，我们就是被宰割的鱼肉，还告辞干什么呢?【例】13.何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)【译】为什么您定要保持美玉一样的品质，而使自己被放逐呢?【析】用在句末，表示反问、疑问或感叹的语气。可译为“呢”、“啊”。如：例12和例13。33.勿(wù)【释】“勿”作副词，表示阻止或劝阻，可译为“不要”。表示否定，可译为“不”。【例】1.瑜请得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑。(司马光《赤壁之战》)【译】请给我五万精壮士兵，就足以制服他，希望将军不要担心。【例】2.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(苏洵《六国论》)【译】假如当初韩赵魏三国各自爱护它们的国土，齐国人不依附泰国，燕国不派遣刺客，赵国的良将还在，那么胜败存亡的命运属于谁，当与秦国较量一番，或许是不容易判定的。34.兮(xī)【释】“兮”作语气词，常用在韵文的句中或句末，起舒缓语气，抒发情感的作用，相当于“啊”。【例】1.坎坎伐檀兮，置之河之干兮。(《诗经·伐檀》)【译】咔咔地砍伐檀树啊，把它放到河岸上啊。【例】2.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。(李白《梦游天姥吟留别》)【译】身穿虹霓彩衣啊，驾驭着清风做马，云神啊飘飘然纷纷降下。35.咸(xián)【释】“咸”作副词，表示某一范围的全部，可译为“都”、“全”。【例】1.尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。(范晔《张衡传》)【译】曾经有一条龙的机关振动发声，可是人们不觉得地震，京城里的学者都怪它没有效验。【例】2.江表英豪，咸归附之。(司马光《赤壁之战》)【译】江南的英雄豪杰，全都归附了他。36.焉(yān)【释】“焉”作语气词，用在句末，表示陈述、疑问等语气，一般不译，有时译为“了”、“呢”。“焉”放在形容词后，相当于“然”,可理解为“……的样子”,一般不必译出。“焉”还可作兼词，用在动词、形容词之后，意义相当于“于是”,其中的“于”是介词，“是”为指示代词，多指代处所或事物，可根据上下文义，灵活译出。【例】1.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(《列子·愚公移山》)【译】从此以后，从冀州的南部，到汉水的南岸，再没有高山大岭阻碍交通了。【例】2.肉食者谋之，又何间焉?(《左传·曹刿论战》)【译】有权有势的人自会谋划，你又何必参与呢?【例】3.择其一二扣之，碎碎焉。(苏轼《石钟山记》)【译】(在乱石中间)选择一两块敲敲它，发出碎碎的响声。【例】4.乃出图书，空囊囊，徐徐焉实狼其中。(马中锡《中山狼传》)【译】于是就取出图书，倒空口袋，慢慢地把狼装入袋中。【析】例3、4中的“焉”,放在形容词后，不译。【例】5.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。(《荀子·劝学>)【译】积土成为高山，风雨就会从这里兴起；积水成为深池，蛟龙就会在这里生长。【例】6.夫人有恩而背之，不祥莫大焉。(马中锡《中山狼传>)【译】人家对你有恩德，而你却忘恩负义，再也没有什么事比这更不吉利的了。【析】例5、6中的“焉”用在句尾，表陈述语气，可不译。【例】7.谨食之，时而献焉。(柳宗元《捕蛇者说》)【译】(我)小心地喂养(它),到规定献蛇的时候，把它.缴上。【例】8.故为之说，以俟夫观人风者得焉。(同上)【译】所以写了这篇“说”,以期待那些考察民情的人得到它。【析】例7、8句中的“焉”,用在动词之后作宾语，可译为“他”、“它”。用在动词之前，作状语，可译为“哪里”、“怎么”,表示疑问。如：【例】9.且焉置土石?(《列子·愚公移山》)【译】况且往哪里放土石呢?【例】10.不入虎穴，焉得虎子?(《后汉书·班超传》)【译】不进入老虎的巢穴，怎么能得到小老虎?37.耶(yé)【释】“耶”作语气词，用在句末，主要表示反问或疑问的语气，可译为“呢”、“吗”。【例】1.况操自送死，而可迎之耶?(司马光《赤壁之战》)【译】况且曹操自己来送死，怎么能向他投降呢?【例】2.今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?(《晏子春秋·晏子使楚》)【译】现在百姓生长在齐国不盗窃，来到楚国就盗窃，莫非楚国的水土使得百姓善于盗窃吗?38.也(yě)【释】“也”语气词，大多用于句尾，表示判断的语气。判浙句式很多，常见的是“……者……也”这种格式，常译为“是”。表陈述或解释的语气，“也”,有时译为“的”、“啊”,有时不译。表示疑问或反问的语气，可译为“呢”、“吗”、“呀”等。表示感叹的语气，有时与其他语气词连用，构成“也欤”、“也哉”等，可译为“啊”、“呀”、“呢”。也有时用于句中，表示语气的舒缓或停顿，一般不译。【例】1.其巫，老女子也。(褚少孙《西门豹治邺》)【译】那个巫婆是个老年妇女。【例】2.何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】为什么要这样呢?这是尊重你大国的威望而表示敬意啊。【例】3.巫妪何久也。(褚少孙《西门豹治邺》)【译】大巫婆怎么去了这么久呢?【例】4.星坠木鸣，国人皆恐，曰：“是何也?”(《荀子·天论》)【译】流星落了下来，树木发出声音，全国的人都很害怕，说：“这是怎么回事呀?”【例】5.其可怪也欤!(韩愈《师说》)【译】这可真是奇怪呀!【例】6.呜呼!安得使予多暇日……穷予生之光阴以疗梅也.战!(龚自珍《病梅馆记>)【译】唉!怎样才能使我有更多空闲的日子……尽我一生的时间来疗救梅花呢!【例】7.惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(韩愈《师说》)【译】有疑难问题不向老师请教，那些成为疑难的问题就永远不能得到解答了。39.矣(yǐ)【释】“矣”字是表示动态的语气词，常用在句末，偶而用在句中；一般多用于陈述句。有时也用于祈使句、感叹句或疑问句，以表示不同的语气。“矣”还常与其他语气词连用，表达的语气比单个的“矣”要重一些。【例】1.解我缚，拔矢我臂，我将逝矣。(马中锡《中山狼传》)【译】解开捆我的绳子，拔去我胳膊上的箭，我要走了。【例】2.丽土之毛，足以活人者多矣。(徐光启《甘疏序》)【译】大地上生长的植物，能供人养生活命的够多啦。【例】3.豹曰：“廷椽起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”(褚少孙<西门豹治邺》)【译】西门豹说：“廷椽起来吧!看样子河伯留客也太久了，你们都散了回去吧。”【例】4.师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(韩愈《师说》)【译】求师学习的风尚不流传已经很久了啊!想使人没有疑惑实在难啊!【例】5.太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰：“十五岁矣。”(《战国策·触龙说赵太后》)【译】赵太后说：“好吧。他年龄多大呢?”触龙回答说：“十五岁了。”【析】用于陈述句尾，表示事情已经怎样或将要怎样，可译为“了”、“啦”(例1、2)。用于祈使句尾，表示命令或请求的语气，可译为“吧”(例3)。用于感叹句尾，表示感叹的语气，可译为“啊”(例4)。用于疑问句尾，表示疑问的语气，可译为“呢”(例5)。【例】6.甚矣，汝之不惠。(《列子·愚公移山》)【译】你太不聪明了啊。【例】7.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《荀子·劝学》)【译】我曾踮起脚跟远望，不如登到高处见到的广阔。【析】例6、7中的“矣”,是用在句中，表示语气的停顿。可译为“啊”、“了”,或不译。“矣”还常与其他语气词连用，表达的语气比单个的“矣”要重些。如：【例】8.嘻，技亦灵怪矣哉!(魏学伊《核舟记》)【译】嘿，技艺也真奇妙啊!40.以(yǐ)【释】“以”的用法可分为五类：一是作动词，二是作介词，三是作连词，四是作副词，五是作助词。用途广，变化多。【例】1.忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》)【译】忠诚的人不被重用，有才能的人也不被重用。(“以”与“用”互文)【例】2.皆以美于徐公。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)【译】都认为比徐公美。【例】3.遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操。(司马光《赤壁之战》)【译】于是，就任命周瑜、程普做左军督和右军督，率兵与刘备合力迎击曹操。【例】4.臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】我个人认为他是个勇士，有智慧和谋略，适合派他做为使者。【析】以上四例均作动词。“以”作动词，有单独使用的情况，相当于“用”或“认为”、“以为”。“以”跟“为”结合，跟现代汉语的“以为”相同。“以……为”式，表致使，可译为“命令……做”或“使……做”,“拿……做”。【例】5.衣食所安，弗敢专也，必以分人。(《左传·曹刿论战》)【译】衣食这些养生的东西，不敢独自享用，一定把(它)分给别人。【例】6.(项伯)具以沛公言报项王。(司马迁《鸿门宴》)【译】(项伯)把沛公说的话全都告诉了项王。【析】以上例句中的“以”字，均作介词，是介绍出动作行为涉及的对象。可译为“把”。【例】7.屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。(蒲松龄《狼》)【译】屠户突然跃起，用刀劈狼头，又砍了几刀杀死了它。【例】8.请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】请拿赵国的十五座城给秦王做寿。【例】9.君何以知燕王?(同上)【译】您凭什么知道燕王可靠呢?【例】10.欲以树艺佐其急。(徐光启《甘藤疏序》)【译】(我)想靠种植其他作物来救助紧急的粮荒。【析】以上例句中的“以”作介词，介绍出动作行为所赖以实现的工具、手段、前提等，可译为“用”、“拿”、“凭”、“靠”等。【例】11.扶苏以数谏故，上使外将兵。(司马迁《陈涉世家》)【译】扶苏因屡次劝戒始皇帝的缘故，皇上派他在外地带兵。【例】12.不赂者以赂者丧。(苏洵《六国论》)【译】不贿赂泰国的也由于贿赂者而灭亡。【析】以上的“以”字作介词，介绍出动作行为发生的原因。可译为“因为”、“由于”等。【例】13.子厚以元和十四年十一月八日卒。(韩愈《柳子厚墓志铬》)【译】柳子厚在元和十四年十一月八日死去。【析】上句中的“以”字，介绍出动作行为发生的时间，可译为“在”。“以”作连词，与“而”字的某些用法相近，可以连接词与词、词组与词组、句子与句子，表示被连接两部分之间的种种关系。【例】14.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(王安石《游褒禅山记》)【译】道路平坦而近的地方，那么游览的人就多；道路艰险而远的地方，那么到的人就少。【例】15.吾必尽吾力以拯吾村。(徐珂《冯婉贞》)【译】我一定尽我的一切力量来拯救我们村庄。【例】16.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(苏洵《六国论》)【译】想想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点点土地。【例】17.黔无驴，有好事者船载以人。(柳宗元《黔之驴》)【译】贵州没有驴，有个喜欢多事的人，用船把驴运到贵州。(“船载”是“入”的状语)【析】以上例句中的“以”均作为连词。有的表示并列关系，可译为“而”,如例14;有的表示后一行为是前一行为的目的，可译为“来”,如例16;有的表示后一行为是前一行为的结果，可译为“才”,如例17;有的表示前一行为是后一行为的方式或手段，如例18。“以”字前面的成分常是后面动词的状语，一般不译，有译为“来”;有时连接“来”、“往”、“上”、“下”、“东”、“西”、“南”、“北”等词，表示时间，处所或范围，一般仍作“以”,有时译为“往”,或不译。41.犹(yóu)【释】“犹”常用在动词之前，表示现象继续存在或动作连续进行，可译为“还”、“还是”、“仍然”等。“犹”有时用在复句的前一分句，表示话没说完，下面还要进一步发议论，可译为“尚且”、“还”。【例】1.急应河阳役，犹得备晨饮。(杜甫《石壕吏》)【译】赶快到河阳去服役，还能跟上给军队准备早饭。【例】2.今以蒋氏观之，犹信。(柳宗元《捕蛇者说》)【译】现在从蒋家的遭遇看来，还是真的。【例】3.然志犹未已，君谓计将安出?(陈寿《隆中对》)【译】可是我的志向仍然没有罢休，请您告诉我应该怎么办?【例】4.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下人亦远矣，而耻学于师。(韩愈《师说》)【译】古代的圣人，他们的才智超出一般人很远了，尚且求师问难；现在的一般人，他们的聪明才能比圣人差得很远，反而以拜师求学为耻。【例】5.田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之冑……安能复为之下乎?(司马光《赤壁之战》)【译】田横，不过是齐国的一个壮士罢了，尚且能坚守节义，不肯屈服受辱，何况刘豫州是皇帝的后代……怎能再作曹操的下属呢?42.尤(yóu)【释】“尤”表程度副词，可译为“更加”、“尤其”、“特别”等。“尤”作动词，可译为“归罪”、“指责”等。【例】1.然是说也，余尤疑之。(苏轼《石钟山记》)【译】可是我对这种说法更加怀疑。【例】衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。(范晔《张衡传》)【译】张衡善于研究机械的巧妙原理，尤其在天文字、阴阳字和历算方面费尽了心思。【例】3.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。(柳宗元《小石潭记》)【译】砍掉竹子找出一条路来，下面看见一个小潭，潭水特别清凉。【例】4.动而见尤，欲益反损。(司马迁《报任安书》)【译】一动就被别人指责，想要做一点有益的事，反而招来损害。43.于(yú)【例】1.自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。(柳宗元《捕蛇者说》)【译】自从我家三代居住在这个地方，算到现在已经有六十年了。【例】2.将军身率益州之众出于秦川。(陈寿《隆中对》)【译】将军您亲自率领益州的兵马从秦川打出去。【例】3.成败之机，在于今日。(司马光《赤壁之战》)【译】成败的关键，就在今天。(此句中的“于”介时间，不必译出。)【析】以上例句中的“于”,介绍出动作行为发生的时间、地点。可译为“到”、“在”、“从”。【例】4.君子生非异也，善假于物也。(《苟子·劝学》)【译】君子的本性同一般人没有什么差别，只是他们善于利用客观事物啊。【例】5.沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(司马迁《鸿门宴》)【译】刘邦在山东时，贪图财物，喜爱美女。【析】以上两例句中的“于”,介绍出动作行为所直接涉及的对象。一般不必译出。【例】6.是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。(马中锡《中山狼传》)【译】这只狼被猎人追得走投无路，向我求救，我确实救了它。【例】7.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”(彭端淑《为学》)【译】贫者对富者说：“我想到南海去，怎么样?”【例】8.于是忌进孙子于威王。(司马迁《孙子吴起列传》)【译】于是田忌把孙膑推荐给齐威王。【析】在以上例句中，“于”介绍出动作行为的对象。可译为“向”、“对”、“给”等。【例】9.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)【译】我不能拿江东的全部土地，十多万将士，被别人控制。【例】10.夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)【译】赵国强而燕国弱，您又被赵王宠幸，所以燕王想和您交朋友。【析】以上句中带点的“于”,用于被动句，介绍出动作行为的主动者。可译为“被”。【例】11.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(韩愈《师说》)【译】所以说学生不一定样样都不如老师，老师也不一定样样都比学生高明。【例】12.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。(《苟子·劝学》)【译】靛青是从蓼蓝草中提取的，可是比蓼蓝的颜色更深；冰是水凝结成的，可是比水更凉。【析】以上句中带点的“于”,是用在形容词之后，介绍出比较的对象。可译为“比”、“和”。【例】13.业精于勤，荒于嬉。(韩愈《进学解》)【译】学业因勤奋而精通，因嬉戏而荒废。【例】14.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)【译】圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧!【析】以上例句中的“于”,介绍出动作行为发生的原因。可译为“因”、“由于”。44.与(yǔ)【例】君安与项伯有故?(司马迁《鸿门宴》)【译】您怎么跟项伯有老交情。【例】2.若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。(司马光《赤壁之战》)【译】如果能用江东的兵力，同曹操对抗，不如趁早和他断绝关系。【例】3.因拔刀斫前奏案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同!”(同上)【译】(孙权)就拔刀砍面前批阅奏章的桌子，说：“所有的文武百官，有敢再说应当向曹操投降的，就跟这桌子一样。【例】4.荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝睾也。(《墨子·公输》)【译】楚国的土地，方圆五千里，宋国的土地，方圆五百里，就好像有文采的车子同破旧的车子相比。【析】“与”作介词，有的介绍出动作行为所涉及的对象，一般多指人。可译为“跟”、“和”、“同”等。有的介绍出用作比较的对象，一般多指事物。可译为“跟”、“同……相比”。【例】5.独卿与子敬与孤同耳。(司马光《赤壁之战》)【译】只有你和鲁子敬跟我意见