2026年部编版高二第二学期语文期末单元达标测试卷（附答案可下载）

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一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。材料一：《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，其魅力不仅在于复杂的情节和鲜活的人物，更在于文本中隐含的“草蛇灰线，伏脉千里”的叙事结构，以及对中国传统伦理、审美、哲学的深度诠释。清代评论家脂砚斋说《红楼梦》“通体结构，有必有间”，这种结构并非线性叙事的简单拼接，而是通过人物命运的串联、象征意象的呼应、情节细节的铺垫，形成一张细密的意义网络。当代学者王蒙认为，《红楼梦》的伟大之处在于它打破了传统小说的“善恶二元对立”，塑造了兼具优点与缺陷的“圆形人物”，比如贾宝玉既尊重女性、追求自由，又有着公子哥的任性与对家族责任的逃避。（摘编自《〈红楼梦〉的叙事艺术与文化意蕴》）材料二：当前，《红楼梦》的传播呈现出多元化趋势：影视改编如1987版电视剧、2010版电视剧及戏曲、动漫作品层出不穷；线上直播讲解、短视频解析等形式让经典文本更贴近大众；甚至出现了将《红楼梦》与现代生活结合的“红楼IP”文创产品，比如文创文具、服饰、主题餐厅等。不过，这种多元化传播也存在一些问题：部分改编作品脱离原著精神，过度娱乐化，将《红楼梦》简化为“豪门恩怨”的狗血剧情；短视频讲解碎片化，只截取经典片段而忽视整体文化语境；文创产品多停留在表层符号的复刻，缺乏对《红楼梦》深层文化内涵的挖掘。（摘编自《〈红楼梦〉传播的困境与突破》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.脂砚斋认为《红楼梦》的结构是线性叙事的拼接，且人物命运串联形成了意义网络。B.王蒙指出《红楼梦》打破传统小说的二元对立，塑造了完美的圆形人物贾宝玉。C.材料二提到的红楼文创产品，多是表层符号复刻，未体现深层文化内涵的挖掘。D.材料一和材料二均围绕《红楼梦》的艺术成就展开，论述侧重点有所不同。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一引用脂砚斋和王蒙的观点，目的是论证《红楼梦》的叙事结构与人物塑造的独特性。B.材料二从传播形式多元化的角度切入，指出当前传播中存在的脱离原著精神等问题。C.两则材料都采用总分结构，分别从不同层面论证了《红楼梦》的文化价值与传播现状。D.材料二举例说明传播形式的多元，为分析其存在的问题提供了现实依据。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.《红楼梦》的“草蛇灰线”结构，体现了其文本隐含的深层意义，值得读者反复品读。B.如果改编《红楼梦》时过度娱乐化，就会脱离其原本的文化意蕴，降低作品的价值。C.线上短视频解读虽方便大众，但也可能因碎片化解读导致读者无法把握原著的整体语境。D.只要深挖红楼文化内涵，就能破解《红楼梦》传播过程中遇到的所有困境。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料三：近年来，“传统文化创造性转化、创新性发展”成为文化建设的重要命题。传统节日作为传统文化的重要载体，其当代传播是实现“两创”的重要路径。比如，2025年春节期间，某卫视推出的“元宵奇妙夜”节目，融合了传统舞蹈、音乐与AR技术，将唐代敦煌乐舞与现代舞台特效结合，让观众在视听盛宴中感受传统文化的魅力，该节目播出后收视热度居同期综艺榜首，获得观众一致好评。材料四：某机构针对当代年轻人对传统节日的态度开展调查，结果显示：82%的年轻人认为传统节日“是重要的文化记忆”，75%的年轻人表示“会主动了解传统节日的由来与习俗”，68%的年轻人认可“传统节日需要结合现代形式传播”，但有42%的年轻人认为“传统节日的商业营销过于泛滥，影响了节日的本质意义”。调查还发现，年轻人接触传统节日的主要渠道是短视频、社交媒体等线上平台，占比达78%，而通过学校教育、家庭传承等渠道接触的占比仅为22%。材料五：专家指出，传统节日的当代传播，关键在于“活化”而非“物化”——要挖掘传统节日的文化内核，而非仅停留在符号的堆砌。比如端午节，不应只推出粽子礼盒，更要通过体验活动让人们感受屈原的爱国情怀、端午的祭祀文化；重阳节不应只停留在“敬老”的口号，更要通过传统习俗如登高、插茱萸等，传承尊老敬老的文化基因。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统节日作为传统文化载体，其当代传播是实现创造性转化、创新性发展的重要路径。B.2025年某卫视推出的“元宵奇妙夜”节目，体现了传统节日与现代传播技术的融合。C.绝大多数年轻人认可传统节日需要结合现代形式传播，但不满其商业营销过于泛滥。D.年轻人接触传统节日的渠道，线上平台占比远高于学校教育和家庭传承等线下渠道。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.材料四的调查结果显示，当代年轻人对传统节日的认知态度整体是积极的，但也存在一些担忧。B.材料一提到的《红楼梦》传播中的问题，与材料四提到的传统节日商业营销问题本质相同，都是过度娱乐化。C.传统节日的“活化”传播，需要挖掘文化内核，不能只停留在符号的堆砌上。D.传统节日的传播，需要兼顾文化内核、当代形式与受众需求，才能实现更好的效果。6.结合材料，谈谈如何实现传统节日的“活化”传播。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7~9题。《秋天的怀念》（节选）史铁生双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边儿红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”她总是这么说。母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”那天我又独自坐在屋里，看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落。母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”她憔悴的脸上现出央求般的神色。“什么时候？”“你要是愿意，就明天？”她说。我的回答已经让她喜出望外了。“好吧，就明天。”我说。她高兴得一会儿坐下，一会儿站起：“那就赶紧准备准备。”“哎呀，烦不烦？几步路，有什么好准备的！”她也笑了，坐在我身边，絮絮叨叨地说着：“看完菊花，咱们就去‘仿膳’，你小时候最爱吃那儿的豌豆黄儿。还记得那回我带你去北海吗？你偏说那杨树花是毛毛虫，跑着，一脚踩扁一个……”她忽然不说了。对于“跑”和“踩”一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了。她出去了，就再也没回来。邻居们把她抬上车时，她还在大口大口地吐着鲜血。我没想到她已经病成那样。看着三轮车远去，也绝没有想到那竟是永远的诀别。邻居的小伙子背着我去看她的时候，她正艰难地呼吸着，像她那一生艰难的生活。别人告诉我，她昏迷前的最后一句话是：“我那个有病的儿子和我那个还未成年的女儿……”又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头写“我”暴怒无常的表现，既突出了瘫痪后的绝望心态，也为下文母亲的隐忍与关爱做了铺垫。B.母亲两次提议去北海看花，第一次是试探，第二次是更明确的鼓励，体现了她内心的焦急与期盼。C.文中反复提到母亲的“悄悄”行动，如“悄悄地躲出去”“悄悄地进来”，表现了母亲对“我”情绪的照顾。D.最后一段写菊花的烂漫，既呼应了前文母亲的心愿，也象征着“我”走出绝望、重拾生活勇气的转变。8.文中母亲说“好好儿活”，结合文本分析其含义的变化。（5分）9.本文以小见大，请结合文本简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一；迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨；人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。……余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（归有光《项脊轩志》）10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.垣墙周庭，以当南日垣墙：砌上墙B.乳二世，先妣抚之甚厚乳：喂养C.比去，以手阖门比：等到D.吾妻归宁，述诸小妹语曰归宁：女子出嫁11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.项脊轩，归有光的书斋名，因志记其远祖归道隆曾居项脊泾而得名。B.束发，古代男孩成童时束发为髻，一般指十五岁左右，对应文中“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”的年龄。C.太常公，文中指归有光的祖母的祖父，明代官职，掌宗庙礼仪、礼乐等事。D.归宁，古代指出嫁的女子回娘家省亲，文中吾妻回娘家后给小妹讲关于阁子的事。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.项脊轩原本狭小破旧，经过作者修葺后，变得明亮幽静，还增添了花木景观，环境十分可爱。B.作者善于通过日常生活细节抒发情感，如老妪转述母亲对自己的关怀，体现了作者对母亲的思念。C.祖母持象笏鼓励作者成才，希望家族重振声威，作者听到后深受触动，立下了发奋读书的志向。D.文末写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，以景结情，表达了对亡妻的深切怀念。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。鹧鸪天·桂花李清照暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.上阕开头写桂花颜色暗淡、体态温柔，虽不艳丽却香气悠远，突出其内在品格。B.“何须浅碧深红色”一句，否定了世俗以花色浓艳评判花之高下的审美标准。C.下阕写梅花嫉妒、菊花羞愧，运用拟人手法，反衬桂花的高洁品格与超凡地位。D.最后两句批判屈原《离骚》未收录桂花，流露出对屈原审美眼光的不满。15.这首词运用了多种艺术手法，请结合全词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》中，李密用“____________，____________”两句，以乌鸦反哺比喻自己愿为祖母养老送终的孝心。（2）《兰亭集序》中，王羲之批判把生死等同、把长寿短命等同的句子是“____________，____________”。（3）《归去来兮辞》中，陶渊明描写归家后饮酒赏景的诗句是“____________，____________，____________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17~19题。《红楼梦》中的称谓不仅是人物关系的标志，更是文化意蕴的载体。贾府中长辈对晚辈的称呼，往往饱含着对晚辈的期许与关爱，比如贾母称贾宝玉为“凤哥儿”？不对，贾宝玉是“宝玉”“玉哥儿”，贾母也称他“孽根祸胎”“混世魔王”，这其实是爱的另一种表达。而晚辈对长辈的称呼则体现了礼制的严格，如子女对父母称“大人”“老爷”“太太”，对祖父