历史古代名人孔子人物介绍介绍课件

孔子孔子（约公元前551年-公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑人（今山东省曲阜市）。春秋时期思想家、教育家、政治家、文学家。古代历史人物介绍PPT目录人物生平主要思想历史成就相关资料古代历史人物介绍PPT人物生平古代历史人物介绍PPT第一部分01人物生平出身贫贱孔子鲁襄公二十二年（公元前551年）9月8日（一说9月28日）生于鲁国昌平乡陬邑（今山东省曲阜市）一个没落贵族家庭。孔子是宋国开第二代君主微仲的第十四孙。孔父名为叔梁纥，原为宋国贵族，祖上为避战火从宋国逃亡鲁国。叔梁纥正妻生九女，妾生一男名叫孟皮，但天生跛足。叔梁纥便向颜氏女徵在求婚，后二人结合，生下孔子。01人物生平施政鲁国春秋时期权臣掌权，孔子对于这种礼崩乐坏的情况十分愤怒，鲁定公六年（公元前504年）鲁国权臣季桓子家臣阳虎执政，孔子斥之为陪臣掌控国家，因而退出鲁国政坛。孔子归家后，编订诗书礼乐，追随他的弟子越来越多。权臣执政又常常导致权力不稳定，而发生内乱，鲁定公八年（公元前502年）阳虎出逃齐国，季桓子的另一位家臣公山不狃趁机占据费邑背叛自己的主公季氏。他征召孔子，想要让孔子已为己用。孔子想要去公山不狃那里任职。孔子的大弟子子路不高兴，孔子最终未能成行。01人物生平周游列国鲁定公十四年（公元前496年）孔子离开鲁国，去往卫国。在卫国孔子寄住在弟子子路妻子的兄长家。卫灵公十分尊敬孔子，以孔子在鲁国的俸禄水平优待孔子。有人向卫灵公进谗言陷害孔子。卫灵公便派公孙余假带人持兵器在孔子居所附近出入。孔子感觉到威胁，害怕获罪于卫灵公，便带弟子出走去往陈国。鲁哀公三年（公元前492年）鲁国权臣季桓子病逝，其子季康子请孔子弟子冉求返鲁，并请求冉求做他的家臣。孔子同意冉求返鲁，并且告诉冉求季康子一定会重用他。鲁哀公四年（公元前491年）孔子从陈国去往蔡国。此后蔡国内乱，楚国趁机攻打蔡国。鲁哀公五年（公元前490年）孔子离开蔡国去往叶县。叶公向孔子问政，并向子路询问孔子为人，子路不语。01人物生平晚年经历孔子返回鲁国后，专心编修《诗》《书》《礼》《乐》，并钻研《易经》，编订《春秋》。鲁哀公十四年（公元前481年）有人在大野狩猎，打到一只奇怪的野兽。孔子前去查看，认为是一只麒麟。孔子十分哀伤，他认为这样的瑞兽被杀十分不祥，并说“吾道穷矣！”。就此停止了《春秋》的写作。同年，孔子最喜爱的弟子颜回去世，孔子十分痛心，哀伤地说道：“天丧予！”鲁哀公十五年（公元前480年）孔子大弟子子路因卫国动乱而死。孔子悲哀地说：“天祝予！”主要思想古代历史人物介绍PPT第二部分02主要思想克己复礼孔子主张用礼法规范社会制度、人际道德、日常礼节等多个方面。《礼记·仲尼燕居》记载孔子曾说：“礼也者，理也。”换而言之，孔子认为，礼就是让人的言行符合规范的一切规定和纲纪，在礼的引导下，人的行为和言语才能恰到好处，达到中庸的境界。孔子的礼以周王室的礼法为基础，其内容渗透于社会的方方面面，祭祀、行政、日常沟通、衣帽服饰、音乐、伦理等方面都有礼制的规范。孔子认为，在这些方面处处遵循礼的要求，社会就会达到和谐和稳定，长治久安的理想社会就能实现。02主要思想中庸之道孔子提倡“中庸”，“中庸”中的“中”即合适、合理的道路，“庸”则是常用的意思。因而，中庸就是一种强调日常生活中做事、思考问题要适度，合理，通过一种不偏不倚的方式达到平衡状态的哲学理念。在《论语》中记载孔子曾说：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”孔子对于当时人们放弃“中庸之道”十分痛心。他认为“中庸之道”应广泛地践行于社会的各种实践活动中。包括君臣之间的关系，父子之间的关系，行政制度，礼乐教化都离不开对“中庸之道”的遵循。02主要思想仁者爱人孔子推崇人与人之间保持一种以“仁爱”为核心的和谐关系。孔子的“仁”是一种人与人之间的道德准则和行为规范，也同时是发自内心的一种情感。简单来说，仁爱从人的内心生发，以爱、德性和同理心为核心。对人类美好情感的共鸣以及对他人的体谅和关心就是孔子“仁爱”精神的外在表现。仁爱思想具有丰富的精神内涵。“仁”从文字学来说从人、从心。这就决定了“仁爱”是从人内心生发出的一种思想。孔子称：“我欲仁，斯仁至矣。”因此，孔子的“仁爱”有着基于人内心情感的内在基础。孔子在谈论“仁”的时候也往往从情感入手。孔子称：“唯仁者能好人，能恶人。”02主要思想不语怪神《论语》中记述孔子“不语怪力乱神”。意思是君子不谈论怪异、勇力、悖乱、鬼神之事，而要“发愤忘食乐以忘忧”，敏而好学洁身自好。鲁迅先生则进一步解释道：“孔子以修身齐家治国平天下等实用为教，不欲言鬼神。”这一思想深刻影响了中国文化的发展，使中国文化注重现实政治和世俗生活，而不去追求超越现实的宗教或是神学世界。历史成就古代历史人物介绍PPT第三部分03历史成就教育孔子在鲁国广收门徒，据司马迁《史记》记载，其门徒有三千之多，其中有七十二人最有贤能。孔子在古代教育史上具有极高的地位。其提出的“有教无类”“因材施教”等教育理念对后世影响深远。孔子的教育方式深刻影响了后世中国古代教育的模式和内容。03历史成就有教无类在春秋时期，教育为上层阶级所垄断，而孔子第一个提出“有教无类”的思想。主张无论什么出身都可以受到教育。孔子曾对学生说：“拿着一束（十条）干肉送给我的人，我没有不教导他们的。”孔子招收的弟子也确实符合“有教无类”的原则。孔门弟子中既有冉求、孟懿子这样的贵族，也有生活贫困的颜回、曾参，还有子路这样行为粗鲁的“野人”，更有出身商人的子贡。孔子招收弟子不论贵贱，不分贫富。这在等级森严的春秋时期，是十分难能可贵的。03历史成就谦谦君子孔子在教导学生时以“君子”作为塑造学生的理想人格标准。在孔子的理念里，君子要以施行仁义为己任。智勇兼备、胸怀坦荡是孔子理想中的君子形象。在孔子的理念里君子既不是过于文弱的，也不是过于武莽的。君子应该是文气和质朴之气兼具，所谓“文质彬彬，然后君子”。在这样的理念下孔子用“道之以德，齐之以礼”的方式教育自己的弟子，以期将他们培养成“有耻且有格”的君子。“道之以德”即以道德教化来引导学生。“齐之以礼”即以先秦礼法来规范学生的行为。03历史成就因材施教孔子对学生的教育并不是统一、程式化的，而是根据学生自己的性格特点，因材施教。对于不同学生提出的同一问题，孔子很可能针对他们的性格给出不同的答案。如冉求问孔子：“听到道理就应该做么？”孔子直接回答道：“当然应该听到就去做。”当子路问同样的问题时，孔子却回答：“父兄还在，要先听父兄的意见。”相关资料古代历史人物介绍PPT第四部分04相关资料丧家之犬鲁定公十五年（公元前495年）孔子去往郑国，和弟子们失散。有人在城东门外看到了孔子，告诉孔子的弟子子贡说：“东门有个人，额头像古代的贤君尧，肩像郑国的贤臣子产，脖子像古代的贤人皋陶一样，但从腰以下比大禹短三寸，憔悴颓丧的像只丧家狗似的。”子贡找到孔子，对他说郑人对他的形容。孔子说：“他对我形貌的形容倒未必准确，但是说我像丧家之犬，是呀！是呀！”04相关资料杀少正卯孔子在鲁国施政时，为施行仁政，诛杀了乱政的少正卯。《荀子·宥坐》中记载孔子认为少正卯五恶兼具，不可不诛。但是对于孔子杀少正卯，学界有许多争议。钱穆先生在《先秦诸子系年》中认为，孔子诛少正卯的记载是不可信的，甚至少正卯都是不存在的。现代学者汪秀丽在《‘子诛少正卯’案辨正》一文中指出，孔子当初并没有杀死少正卯，在春秋时期，“诛”的意思并非是施以死刑的意思，而是责罚的意思。后世的学者望文生义，将“诛”理解为了杀死。04相关资料后世纪念据司马迁《史记》记载，孔子去世的第二年即公元前478年，孔子的旧宅被改造为庙。据宋朝孔传的《东家杂记》称，是鲁哀公为孔子立庙。汉朝时，孔庙不时有人拜谒，但多是私人行为。孔庙中的一些旧房甚至还被汉地方宗王拆除，从中发现了《古文尚书》。东晋时期，孝武帝接受尚书谢石的请求，在国学建庙屋，即孔子庙，从此历朝国都的国学中都设有孔子庙。北齐时期，朝廷诏令在郡学中立孔子庙。至唐代，唐太宗又诏令在郡学、县学中皆立孔子庙。从此孔子庙遍布全国各地。全国各地的孔子庙现存1600多座。其中以曲阜孔子庙最为著名。曲阜孔庙占地327亩，采用帝王规格的九进院落设计，其中保存着从汉代以来的历朝碑刻2000余方。04相关资料韦编三绝《史记·孔子世家》记载，孔子