广西贵港市联考2026届高三下学期3月适应性测试语文试题及参考答案

广西贵港市联考2026届高三下学期3月适应性测试语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：“诗画一律”是中国古典美学的重要命题。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝二首》中明确提出“诗画本一律，天工与清新”，认为诗与画在本质上是相通的，都追求自然天成与清新脱俗的艺术境界。这一观念深刻影响了后世文人艺术的发展。诗与画的“一律”，首先体现在意境的营造上。无论是“诗中有画”还是“画中有诗”，其核心都在于超越具体物象，构建一个情景交融、虚实相生的艺术空间。王维的山水田园诗，如“明月松间照，清泉石上流”，画面感极强，色彩、光影、动静结合，宛然在目。而宋代文人画，尤其是山水画，常以荒寒、淡远为旨趣，画中留白处，正是诗意生发之地，观者能于尺幅之间感受到“萧条淡泊，此难画之意”。这种意境的互通，使得诗与画都能突破媒介的限制，抵达“象外之象”“景外之景”。其次，“一律”还表现在创作主体的精神寄托上。文人作诗作画，非为技艺炫耀，而是“聊写胸中逸气”。倪瓒的山水，疏林坡岸，浅水遥岑，笔简意远，与其诗中“身世一逆旅，成亏分疾徐”的淡泊心境浑然一体。诗与画成为他们安顿生命、表达超越性追求的载体。工具、材料、技法层面的差异，在此种精神性的统摄下退居次要地位。然而，“诗画一律”并非抹杀二者的界限。莱辛在《拉奥孔》中详细论述了诗与画的界限，指出画是空间艺术，适于描绘在空间中并列的物体；诗是时间艺术，适于叙述在时间中先后承续的动作。中国古人也对此有清醒认识。画之“象”具有直观性、瞬间性，而诗之“言”则能叙事、抒情、说理，在时间的流动中展开。所谓“一律”，是在更高美学层面上的融合与互补，而非简单的等同。它要求画家有诗人的情怀与修养，诗人有画家的眼光与构图意识，最终使作品获得更丰富的艺术意蕴。材料二：随着宋代文人画兴起，“诗画一律”的观念在实践中得到极大发展，至元代达到高峰，诗、书、画、印结合成为文人画独特的艺术形式。画上的题诗，不再是简单的标注，而是画面的有机组成部分。题诗的位置、书法风格、内容都与画面意象形成对话，或引申画意，或抒发感慨，或点明主旨，形成“画不足而题足之，画无声而诗声之”的互补效果。徐渭的《墨葡萄图》，藤条错落，墨点纷披，一幅淋漓酣畅的泼墨写意。其上方题诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”画中葡萄的晶莹透亮与题诗中“笔底明珠”的比喻相互映照，画家怀才不遇的愤懑与狂放不羁的个性跃然纸上。诗与画在此处紧密结合，共同塑造了一个完整的艺术形象与情感世界。这种结合，深化了艺术的抒情性。画面提供直观意象，诗歌则引导观者深入创作者的内心世界，揭示意象背后的情感与哲思。同时，它也提升了绘画的文化品格。绘画不再仅仅是“技”，而是与诗歌一样，成为承载文人学识、品格与情趣的“道”的体现。题诗书法本身也是艺术，其线条的节奏、力度与画面的笔墨气韵相得益彰，印章的朱红色彩又于水墨世界中起到点睛作用。多种艺术形式在方尺之内和谐共生，构成了中国古典艺术最具辨识度的文化符号。然而，并非所有题画诗都能与画相得益彰。拙劣的题诗，或重复画意，或陈词滥调，或书法恶俗，反而会破坏画面的整体和谐。因此，“诗画一律”的理想境界，对创作者的综合素养提出了极高要求。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.苏轼提出的“诗画一律”论，强调诗与画具有共同的艺术本质与审美追求。B.中国诗画都追求意境，善于通过具体意象构建情景交融、虚实相生的艺术空间。C.材料一引用莱辛的观点，意在说明“诗画一律”论忽视了诗与画的基本界限。D.“诗画一律”并非混同二者，而是追求在精神与美学层面上的融合与互补。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.王维的诗句“明月松间照，清泉石上流”作为“画中有诗”的例证，说明其诗歌缺乏时间流动感。B.倪瓒的画作与诗歌风格统一，共同体现了其淡泊的心境，这是创作主体精神寄托的体现。C.文人画将诗、书、画、印结合，主要是为了在形式上更复杂，以区别于职业画家的作品。D.只要在画上题诗，就能达到深化抒情性、提升文化品格的效果，实现“诗画一律”。3.结合材料内容，下列选项中不能支持“诗画一律”观点的一项是（3分）A.唐代诗人杜甫《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”之句。B.宋代画院选拔画家常以诗句为题，如“踏花归去马蹄香”“野水无人渡，孤舟尽日横”。C.西方文艺复兴时期达·芬奇的作品《蒙娜丽莎》，着重通过光影和色彩塑造人物形象。D.元代画家王冕《墨梅图》题诗：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”4.请简要分析材料一和材料二在论述“诗画一律”时的侧重点有何不同。（4分）5.材料二提到徐渭的《墨葡萄图》及其题诗是“诗画一律”的典范。请结合材料，具体分析这一作品是如何体现诗画互补的。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。渡口沈从文茶峒地方凭水依山筑城，近山一面，城墙俨然如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。贯穿各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水脚逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在自家屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，等待水退时，方又从城门口出城。某一年水来得特别猛一些，沿河吊脚楼，莫不浸入了水中。茶峒河下游不远处的那个渡口，也只剩下一段孤零零的石阶，连着半截被淹的缆桩。管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，骨头硬硬的，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开。他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。水退后的一个黄昏，老人正坐在船头吸旱烟。对岸一个商贩模样的人喊渡。老人不声不响，把船拉动。船缓缓靠近对岸。“老人家，听说你在这渡口摆渡五十年了？”商贩上了船，搭话道。“唔，差不多罢。”老人望着缓缓流动的河水。“就没想过离开？去城里做点小买卖，也比这强啊。”老人摇摇头，烟斗在船舷上轻轻磕了磕：“这里挺好。人熟了，河也熟了。”“熟？”商贩笑了笑，“一条河，有什么熟不熟的。它认得你么？”老人没有立刻回答。船到了河心，水流似乎急了些。老人稳稳地把着舵。“我认得它。”老人慢慢地说，“哪处有暗漩，哪处水缓，哪处石头多，什么时候涨水，什么时候清得见底，我都晓得。它就像……就像个老伙计。”商贩似乎觉得这比喻有些好笑，但看着老人平静的侧脸，笑意又收了起来。“城里热闹，东西多，挣钱容易。”商贩换了个话题，“我这次就是从常德府贩了些绸缎过来。你守着这清苦渡头，图个什么呢？”“图个心安。”老人说，目光投向远处雾气缭绕的山峦，“我把人从这边渡到那边，从那边渡到这边。读书的娃娃，赶集的妇人，走亲戚的，做生意的……看着他们平平安安过了河，我心里就踏实。这渡口，总得有人在。”商贩不再说话。暮色渐浓，两岸的青山变成了深黛色，河水也成了青铜镜一般。只有船桨划开水面的声音，哗——哗——，规律而清晰。船靠了岸。商贩从怀里摸出几个铜子，递给老人。老人摆摆手：“老规矩，熟人一文，生客两文。你第一次坐我的船，两文。”商贩依言付了钱，踏上石阶，又回头看了一眼。老人已经蹲在船头，就着最后的天光，检查船桨的榫头是否牢固。他的身影，与那只古老的渡船，以及沉静的河水，融在了一起，仿佛本来就是这样，也应该一直是这样。商贩忽然觉得，自己从常德府带来的那些花花绿绿的绸缎，在这片沉静面前，显得有些轻飘飘的了。6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头对茶峒地理环境和洪水景象的描写，不仅交代了故事背景，也暗示了渡口和老人生活环境的古朴与艰辛。B.老人“从不思索自己职务对于本人的意义”，体现了他对自己工作的麻木和漠然，只是机械地重复劳动。C.商贩与老人的对话，形成了两种不同生活价值观的对比，商贩追求物质的繁华，而老人则安于平淡与坚守。D.小说结尾商贩感觉绸缎“轻飘飘”，暗示他在与老人的对比中，对自身追逐名利的生活状态产生了刹那的反思。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说语言平实朴素，具有沈从文一贯的散文化风格，于舒缓的叙述中流淌着深沉的情感。B.文中对暮色中青山、河水变成“深黛色”“青铜镜”的描写，烘托了渡口宁静、悠远的氛围。C.小说主要通过人物对话来推动情节发展、刻画人物形象，商贩的提问一步步揭示了老人的内心世界。D.作者运用了比喻手法，如将河水比作“老伙计”，生动地表现了老人与渡口环境的长久亲密关系。8.小说中的“渡口”和“老人”具有怎样的象征意义？请结合文本简要分析。（4分）9.沈从文的小说常表现“一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式’”。请结合本文，谈谈你对这种“人生形式”的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”（节选自《战国策·齐策四》）材料二：（唐）太宗即位之初，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一半米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。（节选自《贞观政要·论政体》）材料三：（唐）太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”（节选自《贞观政要·务农》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）故有A舍本B而问C末者D耶11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“书未发”的“发”，指打开、启封，与《荆轲刺秦王》“发图，图穷而匕首见”的“发”意思相同。B.“使者不说”的“说”，通“悦”，高兴，与《论语》“学而时习之，不亦说乎”的“说”意思相同。C.“米谷踊贵”的“踊贵”，指价格上涨，其中的“踊”与“贵”同义复用，强调涨价的幅度。D.“人力既竭”的“竭”，指耗尽、枯竭，与《曹刿论战》“彼竭我盈，故克之”的“竭”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.赵威后接见齐国使者时，先问年成和百姓，后问齐王，体现了她“民为本，君为末”的治国思想。B.唐太宗即位初期，内忧外患，但他勤政爱民，崇尚节俭，即使百姓生活艰难，也无人抱怨。C.唐太宗认为，让百姓衣食丰足是治国的根本，而这需要君主清静无为，不夺农时。D.王珪以秦始皇、汉武帝为例，指出他们虽然也想安定百姓，但方法错误，反而导致祸乱。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？（2）百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。14.三则材料都涉及治国理念，请简要概括其共同强调的核心思想。唐太宗是如何践行这一思想的？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。鹧鸪天·送人辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.词以送别场景开篇，“唱彻”“泪未干”极言送别的伤感，奠定了全词的情感基调。B.“功名馀事且加餐”是词人劝慰友人（也是自慰）之语，看似旷达，实则蕴含无奈。C.“浮天”二句，写景壮阔而迷蒙，既是眼前实景，又暗喻前途莫测，人生多艰。D.结尾两句以江上风波之险恶，衬托“人间行路”之更为艰难，深化了词的主旨。16.词中“今古恨，几千般，只应离合是悲欢”一句意蕴丰富，请结合全词简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中，“________________，________________”两句，以行路为喻，强调了不断积累的重要性。（2）白居易《琵琶行》中，用“________________，________________”两句，描写了琵琶女在弹奏间歇时，乐声暂歇却意蕴无穷的艺术效果。（3）古代诗人常以“浊酒”寄托情感，如范仲淹《渔家傲·秋思》中的“浊酒一杯家万里”，又如杜甫《登高》中的“________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里，传统的效力更大。不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动的服于成规罢了。18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）19.请根据第二段内容，简要概括“礼治”与“法治”的三点不同之处。（4分）20.文中加点的词语“服膺”和“唾弃”能否分别替换为“服从”和“厌恶”？请说明理由。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。关于举办“古典诗词中的科学精神”征文活动的通知为弘扬中华优秀传统文化，探寻古典诗词中蕴含的科学思维与探索精神，激发青年学子对科学与人文交叉领域的兴趣，我校文学院与理工学院拟联合举办“古典诗词中的科学精神”主题征文活动。一、征文要求：围绕主题，自选角度，自拟题目。可赏析古典诗词中对自然现象（如天文、地理、物候、生物）的观察与描述，挖掘其中体现的实证、逻辑、质疑等科学思维萌芽；也可探讨诗人面对自然时所展现的探究态度与理性精神。文章要求观点明确，论证充分，语言流畅，字数在1500-2000字之间。二、投稿方式：请将稿件以Word文档格式发送至邮箱gdsctxzw@163，邮件主题及文档均命名为“学院+姓名+题目”。截稿日期为2026年4月30日。三、奖项设置：一等奖3名，二等奖6名，三等奖10名，优秀奖若干。获奖者将获得荣誉证书及精美奖品，优秀作品将推荐至校刊发表。欢迎全校同学踊跃投稿！文学院理工学院2026年3月10日21.下列对通知内容的理解，不正确的一项是（3分）A.本次征文活动旨在鼓励学生发现古典诗词与科学之间的联系，属于跨学科探索。B.征文内容可以是对诗词中自然描写的科学解读，也可以是对诗人科学精神的探讨。C.投稿时对邮件和文档的命名方式有统一要求，目的是便于组委会分类整理。D.所有获奖作品都将在校刊上发表，这是对获奖同学的一种奖励和肯定。22.假设你要参加此次征文，请从以下两句诗中任选一句，简要说明你准备从哪个科学角度进行解读，并阐述理由。（6分）①白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”②苏轼《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“守正”与“创新”是推动事物发展的两个重要维度。“守正”意味着坚守根本、遵循规律；“创新”意味着突破常规、勇于探索。二者看似矛盾，实则辩证统一。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析一、现代文阅读（35分）（一）（19分）1.（3分）C【解析】C项理解错误。材料一引用莱辛的观点，是为了说明诗与画存在媒介差异这一客观界限，从而论证“诗画一律”是在承认差异基础上的更高层面的融合，并非“忽视”界限。A、B、D项均符合文意。2.（3分）B【解析】A项，“缺乏时间流动感”于文无据，该诗句恰恰是“诗中有画”的典范，体现了空间并列的意象美。C项，“主要是为了在形式上更复杂”错误，结合材料二，根本目的是深化抒情性、提升文化品格。D项，“只要……就……”说法绝对，材料二最后提到拙劣的题诗会破坏画面。3.（3分）C【解析】C项，达·芬奇是西方画家，其作品虽杰出，但并未体现中国古典美学中“诗画一律”所强调的诗意意境、文人精神寄托及诗书画印结合的独特形式。A项体现画中空间处理可蕴含诗意境界；B项体现以诗题作画，要求画家领会诗意；D项是诗画结合的直接典范。4.（4分）①材料一侧重于从美学原理层面阐述“诗画一律”的内涵，论述其在意境营造、精神寄托上的相通性，并辩证分析诗画界限，指出“一律”是高层面的融合互补。②材料二侧重于从艺术实践和历史发展层面，阐述“诗画一律”在文人画中的具体表现形式（诗书画印结合），分析其艺术效果（互补、深化抒情、提升品格），并指出其对创作者素养的高要求。【评分标准】每点2分。意思对即可。5.（6分）①画面提供直观意象：泼墨写意的葡萄枝叶，形态淋漓奔放，视觉上给人以狂放不羁之感。②题诗揭示深层情感与寓意：诗中“笔底明珠”“无处卖”“闲抛闲掷”等语，将画中葡萄比喻为自身才华，直接抒发了怀才不遇的愤懑与落寞。③诗画互补，共同塑造完整艺术形象：画之“象”与诗之“言”紧密结合，葡萄的物象与“明珠”的喻象叠加，狂放的笔墨与激愤的诗情相互生发，使画家的人格形象与情感世界得到充分而完整的展现。【评分标准】每点2分。意思对即可。（二）（16分）6.（3分）B【解析】B项，“麻木和漠然”“机械地重复”理解错误。原文“从不思索”并非麻木，而是指老人将摆渡视为自然而然、与生命融为一体的事情，是一种无需言说的笃定与坚守，下文他与商贩的对话也充分体现了他对自己工作价值的朴素认知。7.（3分）C【解析】C项，“主要通过人物对话来推动情节发展”不准确。本文情节简单，并无明显的矛盾冲突和情节推进，对话主要是为了展现人物内心、刻画形象、表达主题，小说整体是散文化、抒情化的。8.（4分）①“渡口”象征着连接（从此岸到彼岸）、传承（古老的生活方式）与恒常（无论世事变迁，它总在那里）。②“老人”象征着坚守（五十年如一日）、奉献（默默服务乡民）以及与自然、传统和谐共处的人生状态。二者共同构成了湘西边地古朴、宁静、充满人情味与生命韧性的乡土世界的缩影。【评分标准】每点2分。意思对即可。9.（6分）①“优美”：小说描绘的渡口风光、暮色河景，以及老人与渡船、河水融为一体的画面，具有诗意的美感。②“健康”“自然”：老人自食其力，忠于职守，内心平和充实，与自然环境（河流）亲密熟悉，体现了健康的生活状态和与自然合一的人生哲学。③“不悖乎人性”：老人并非不食人间烟火，他收取渡资（“老规矩”），理解并安于自己的社会角色，在平凡劳作中实现个人价值，获得“心安”，这符合人性中对归属感、价值感的需求。这种人生形式摒弃了浮躁功利，回归生命的本真与厚重。【评分标准】每点2分。需结合文本分析，意思对即可。二、古代诗文阅读（35分）（一）（20分）10.（3分）AD（每处1分）【解析】“故有舍本而问末者耶”意为“哪有舍弃根本而问末节的呢？”，其中“舍本而问末者”是“有”的宾语，中间不需断开，“耶”是句末语气词，其后断开。故断为：故有舍本而问末者耶？11.（3分）C【解析】C项，“踊贵”指价格暴涨，“踊”本义为“跳”，这里形容价格跳涨，与“贵”不是完全同义复用。12.（3分）B【解析】B项，“即使百姓生活艰难，也无人抱怨”与原文“百姓虽东西逐食，未尝嗟怨”意思相符，但“自安”是“没有嗟怨”的结果，选项表述准确。A、C、D项概述正确。13.（8分）（1）（4分）我奉（齐王）使命出使到威后这里，现在（您）不问齐王却先问年成和百姓，难道是把低贱的放在前面而把尊贵的放在后面吗？【评分标准】“奉使使威后”（第一个“使”是名词，使命；第二个“使”是动词，出使）、“岁”（年成、收成）、“先贱而后尊贵”（意动用法，把低贱的放在先，把尊贵的放在后）各1分，句意通顺1分。（2）（4分）百姓虽然四处奔走寻找食物（或：到东西各方逃荒觅食），不曾叹息抱怨，没有不安居的。【评分标准】“东西”（名词作状语，向东西各方，四处）、“逐食”（寻找食物，逃荒）、“嗟怨”（叹息抱怨）、“莫不”（没有不）各1分。14.（3分）共同核心思想：民本思想（或以民为本）。（1分）唐太宗的践行：①忧心百姓，勤勉政事；②崇尚节俭，布施恩德；③轻徭薄赋，不夺农时（或：认识到“人以衣食为本”，主张君主简静无为，让百姓得以休养生息）。（2分，答出两点即可）【评分标准】核心思想1分；践行每点1分，答出两点得2分。意思对即可。（二）（9分）15.（3分）D【解析】D项，“以江上风波之险恶，衬托‘人间行路’之更为艰难”分析不准确。结尾两句意为：江头的风波浪涌还不算险恶，人世间的人生道路才更为艰难。二者是递进关系，并非衬托。江上风波是“行路难”的比喻的一部分，词意在此递进一层，指出人生旅途的险恶远超自然风波。16.（6分）①词句意为：古往今来令人遗憾恨惋的事情，有几千几万种，难道只有离别聚合才牵动人们的悲欢吗？②词人以此反问，将离愁别绪置于广阔的历史人生背景中，说明人生之“恨”远不止于离合。③这为下文揭示主旨做铺垫：词人真正感慨的是“功名”路上的失意、仕途的险恶（“人间行路难”），抒发了对人生道路艰难、壮志难酬的深沉悲慨，突破了单纯送别的伤感。【评分标准】每点2分。意思对即可。（三）（6分）17.（6分）（1）故不积跬步无以至千里（2）别有幽愁暗恨生此时无声胜有声（3）潦倒新停浊酒杯【评分标准】每空1分，有错字、漏字、添字均不得分。三、语言文字运用（20分）（一）（11分）18.（3分）修改为：在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里，传统的效力更大。一种生活方法（或“办法”）是，不必知之，只要照办，就能得到生活保障，于是人们对于传统有了敬畏之感了。【解析】原句“不必知之，只