第九章革命后西欧政治学说

第九章革命后西欧政治学说第一节社会状况与政治学说概述一、社会状况1、工业革命推动了生产力的发展2、生产力的发展引起社会关系的变革资产阶级革命性的减退；无产阶级力量发展3、法国革命给思想界带来深刻影响二、思想状况（一）自由主义自由的旗帜下包含的多种相互冲突的道德哲学19世纪前的自由主义：洛克、卢梭天赋人权、社会契约极具革命性19世纪的自由主义：法治、代议制、选举谨慎反对革命边沁：支持革命时代的个人主义，又对社会和公共利益的现实价值予以承认。密尔：功利主义的自由主义；强调个人自由的重要性，将自由作为幸福的一部分。公共权威具有必要性。强调体制重建和功利的改良而不是意识形态和革命2、保守主义源于埃德蒙·柏克反对社会发展中的革命和理性主义的乌托邦设计，主张有限理性和中庸的政治艺术；社会发展明智的方案是沿袭传统中那些温和的有效的方法和措施去调和、平衡与节制对革命进行了批判：（1）革命是一种类似宗教的狂热（2）革命是一种理性主义（3）革命是一种不着边际的乐观主义2、社会主义同情和支持革命；反对保守主义、批评自由主义批评现有社会制度追求社会和经济权利的实质性平等“平等”是社会主义的最核心概念19世纪上半叶空想社会主义的特征（1）废除私有制；（2）强调社会对人的重要性；（3）空想性第二节柏克的政治思想一、生平和著作埃德蒙·柏克（1729-1797）英国政治思想家，保守主义政治理论的奠基人著作：《关于目前不满情绪的根源》《法国革命论》等二、保守主义的社会政治观他强调社会的有机性，而且重视习俗、传统、情感等非理性因素在人类社会结合中的作用。认为社会是人为的产物而不是自然的产物重新解释了社会契约论：区分了社会的契约和国家的契约。其中国家的契约不能被看做是人们为了某些不关重要的暂时利益而缔结的合伙协定，是可以由缔结者的心血来潮而加以解除的。人们应怀着崇敬之情看待国家

柏克对契约的看法，实际上否定了自然法学派把签订契约组成社会看作是为了保障个人的自然权利这一观点，从而也否定了政府一旦侵犯个人权利人们可以撤回委托重新订约的可能。重视传统，把传统中既定的东西都看成是正当的东西国家的成长性：国家是成长的，在成长过程中形成传统；传统又影响国家未来发展的方向。因而，主张国家发展的缓慢和渐进的过程柏克不仅强调社会的这种成长性质，而且还把这种成长原则用来解释政治制度的形成和发展。也正由于他特别强调政体的历史传统性质，所以柏克认为，政体以及社会一般的传统应成为类似宗教信仰那种被尊奉的对象，因为这些传统构成集体智慧与文明的宝库。柏克不仅重视传统，也重视情感、道德等非理性因素的作用，把这些因素看作社会稳定的必要条件。三、代议制思想

反对从民主的角度理解代议制代议制政府是在一个组织严密、具有公共精神的少数人集团领导之下进行工作的机构。实质是“精英政治”主张限制社会阶层的向上流动政党观：政党是人们联合的团体，根据他们一致同意的某些特定原则，以其共同的努力增进国家的利益。第三节边沁的政治思想一、生平和著作边沁（1748-1832）英国法学家、政治思想家，功利主义学说的创立者和主要代表著作：《政府片论》等二、功利原则边沁所系统阐述的功利主义，是一种把个人利益看作人类一切行为的动因，把“最大多数人的最大幸福”作为根本道德原则的哲学伦理学说。他把“求乐避苦”作为人的本性和个人利益之所在，并认为它决定了人的行为和动机及目的。功利：能够给利益攸关的当时带来快乐（或幸福、利益、好处、善良）或防止痛苦（或危害、邪恶、不幸福）的事物特性功利原则：要求无论个人行为还是政府行为都要增加当事人的幸福，减少当事人的不幸。关于个人利益和社会利益：每个人只要都能够追求和实现个人的最大利益，那么整个社会也会实现利益的最大化“最大多数人的最大幸福”是边沁衡量国家法律和制度好坏的根本价值标准，也是他功利主义理论的根本原则，这一原则有时又叫“最大幸福原则”三、政府理论边沁把追求功利看作一切人类行为的根本动机，因此，他用功利理论来解释政府的起源和目的。对自然法理论的批判：否定自然法；否定自然权利对社会契约论的批判：社会契约论是虚构；国家的产生源于人们服从的习惯；人们服从的原因不是诺言和契约，而是因为“服从可能造成的损害小于反抗可能造成的损害”，也就是“出于他们的利益”人民为了自身利益的目的而服从政府；政府也是为了社会利益的目的而设立。因而，政府的职责就是以奖惩的办法提高社会的幸福。立法则是增加社会利益的主要手段因而也是政府的主要活动。政府活动和立法的目的具体化为：生存、富裕、安全与平等。这也是衡量政府好坏的标准。政府和法律是必要的恶边沁把政府的权力是不是受到限制看作是自由政府还是专制政府的主要区别。第四节密尔的政治思想一、生平和著作约翰·密尔（1806-1873）出生于伦敦。他的父亲也是个著名思想家。詹姆斯·密尔。为区别起见，人们称老密尔，小密尔。二、社会自由思想密尔提出的社会自由思想，是他对政治思想史的重大贡献。西方学者十分推崇密尔的自由思想，称它是“最充分完善”地表达了自由主义者的信仰。是“自由主义的经典声明”。密尔在《论自由》一书中，开宗明义地指出，他所要论述的自由，不是哲学上所讲的意志的自由，即与必然性相对的那种自由，而是公民自由或社会自由。这样，密尔第一次提出了社会自由概念。密尔认为，在过去的时代里，人们争取自由，是指防御政治统治者的暴虐。现在，由于出现了民主共和国和代议制度，人民已经能够通过选举控制政府，在这种情况下，统治者与人民是一致的。但这时又暴露出了新问题，即出现了“多数的暴虐”或“社会暴虐”。在密尔看来，有的场合，无疑需要少数服从多数，但在有的场合，多数人硬把自己意志强加于少数，就扼杀了这部分人的自由，所以称它为“多数的暴虐”。这种多数人的暴虐，并不亚于其它专制暴政。三、代议制民主思想代议制政体概念：“全体人民或一大部分人民通过由他们定期选出的代表行使最后的控制权。”代议制机关只能监督和控制政府，不能管理政府整个说来只是一种手段，其目的是“社会利益的总和”。最好的政府形式是代议制政府代议制两大弊端：A、议会中普遍的无知无能，或智力条件不充分；B、有受到和普遍的利益不同的利益的影响，阶级立法可以借助以下办法纠正：A、用官僚制的有点来弥补代议制政府的不足；B、投票制改革，扩大选举权，给智力上优越的人以优越的地位。第二节托克维尔

一、生平与著作1805－1859出身贵族，接受良好教育1827年，担任凡尔赛初审法院法官1830年七月革命后，为避嫌赴美国考察新监狱制度1835年，《论美国的民主》上卷出版，5年后下卷出版1848年，任法兰西第二共和国国会议员、外交部长1851年，回反对波拿巴被捕，出狱后弃政从文1851年，《回忆录》；1856年，《旧制度与大革命》二、民主思想民主是不可抗拒的历史趋势；法国贵族制度正在不可避免地衰落，正如民主不可避免地生长民主的实质是一种多数人掌权的政治组织形式和政治制度，是人民共同参与的代议制政权形式民主以平等为基础，本身就是一种平等的社会状况国家的主要作用是引导民主未来的社会应当