青岛市2025-2026学年高一下学期期末测试语文试题及答案

青岛市2025—2026学年高一下学期期末测试语文试题注意事项:1.答题前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡规定的位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。3.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一:纵观千年的中国服饰,尽管千变万化,各具特色,但是在形制、纹样、色泽等方面,还是有一定规律可循的。在形制上,有两种基本式样,即上衣下裳制和衣裳连属制,这两种式样的服装交相使用,兼容并蓄。在整个服饰流变史上,上衣下裳式的服装,妇女穿着较多,使用时期也较长。男子一般多穿上下连属的袍衫。在装饰纹样上,采用最多的往往是动物纹样、植物纹样及几何形纹样。图案的表现方式,大致经历了抽象、规范和写实等几个阶段。在服饰的色彩上,则受到阴阳五行学说的影响,通常是以五种正色为主,间色为辅,富丽堂皇,古朴大方。中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程,其内涵是极其丰富多彩的。和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。中国服饰自诞生以来,一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一,最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人的和谐、协调。情景交融、意象统一的美是中国传统服饰文化最珍贵的品质。标示突出文化是中国传统服饰文化的最基本的元素。这一元素主要表现在人们在长期的生产实践和社会实践中所产生对服饰意念表达中的等级尊卑标示、行业职业标示、行为道德标示以及年龄结构、性别的标示上。从原始部落头领与狩猎功臣服饰的标示到封建帝王的官服标示,从文官武官的标示到现代军装、职业装的标示,从官府制度中常服的礼制到今天的便服、晚礼服等,都彰显了其文化内涵。标识显示不单单是制度的要求,更将其作为一种社会道德的规范。这种将服饰标识功能的意念推到了一种登峰造极地步的文化,也大大推进了中国传统服饰文化的发展。可以断言,如果没有数千年冠服制度的保障,“衣冠王国”的殊荣是不可能获得的。种类多样性文化是中国传统服饰文化的又一特征。从纵向上看,中国历代服饰文化均有较大的差异。就以中国近三千年以阶级社会为形态的服饰“制度形态”演变的轨迹而言,周礼和汉制不同,唐制与清制差别也大,基本上每个朝代都有自己的服饰制度,都有其特定的礼仪要求。从横向上看,由于中国地大域广,民族众多,其对服饰款式的追求上、对服饰色彩的忌讳上、对服饰材料应用的技术水平上,以及对服饰不同时间、不同地点和不同场所的意象表达上,都有很大的差异,有时还反映出极大的对立。这种多样性既反映了中国传统服饰文化的丰富多彩,又反映了与其他国家的不同特征。中国素有“衣冠王国”之称,几千年来,中国人民创造了无数精美绝伦的服饰,为世界服装之林作出过突出的贡献。今天我国服饰在经过近代西化的冲击后,又再次登上了世界服饰的舞台。这说明,中国传统服饰具有强大生命力和艺术感染力。(摘编自张繁荣《论中国传统服饰文化》)材料二:如今,无论是在街头巷尾,还是在公园商场,经常可见身着汉服出行的年轻人。在很多摄影写真、影视创作活动中,汉服更是必备的服饰。近年来,汉服消费市场呈现井喷式发展,目前市场规模已突破百亿元,汉服消费者数量达到千万。广义的汉服是对汉民族传统服饰的统称,泛指以汉民族传统服饰为主体,在社会演进中不断吸收其他民族服饰特点而逐渐形成的华夏服饰体系。汉服稳定的形态基础是在汉代打下的,它的形成和发展进程始终伴随着汉文化的传播而展开。在2000余年的发展中,汉服虽然一直以开放包容的姿态不断吸纳着新的服饰文化元素,呈现持续、长期、渐进式的发展态势,但它在汉代即形成的核心特点始终得以保留,比如交领右衽、宽袍大袖、平面剪裁、丝麻质料等。“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”汉服具有礼仪、审美等多重文化意涵,是民族特征的标识物之一。“罗衣何飘飘,轻裾随风还。”汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现得淋漓尽致。今天,社会上兴起汉服热,既说明人们喜欢汉服漂亮的样式,也代表人们对汉服所承载的传统文化的认可。那些身着汉服的年轻人,是向世界展示中国传统文化的流动窗口。就汉服文化传承来说,一方面要结合文献资料和出土的汉服文物,加强对古代汉服形制、材料的研究,同时加强对残缺汉服的修复,尽快复制出不同时代的“汉服样品”。另一方面,结合现代人的审美和生活习惯,借鉴古代服饰文化元素,设计出满足市场需求的新汉服。传承发展汉服文化,除了开发设计出得体的可以穿在身上的汉服产品,如何让古代服饰开口“说话”也是需要不断思考和实践的课题。从沈从文开创的中国古代服饰研究领域,到孙机继续夯实和扩展的古代服饰研究,再到把这些成果转化为“中国古代服饰文化展”和一系列面向公众的课程,这些都是推动汉服传承发展的有益实践。未来,我们要将汉服研究成果及时转化为易读、易懂、适于向普通大众展示的形象,并将这些有着可靠依据的形象展示送进课堂,进展馆,进生活。(摘编自王方《读懂汉服背后的文化之美》)1．下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是（）(3分)A.中国传统服饰是民族文化的重要载体,如服饰的色彩和纹样的选择,就受到阴阳五行学说和礼仪制度的影响。B.中国传统服饰一直呈现持续、长期的发展态势,历朝历代的服饰制度都保持了较好的连贯性和统一性,差异不大。C.具有古典、含蓄、轻盈、飘逸之美的汉服,具有礼仪、审美等多重文化意涵,是华夏民族特征的最明显的标识物。D.今天既要加强对古代汉服形制的研究,不走偏;也要与时俱进,设计适应时代和市场需求的新汉服,不守旧。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）(3分)A.中国传统服饰文化内涵丰富多彩，既有情境的要求，也包含道德规范，还是制度的反映。B.服饰的标识功能推进了中国传统服饰文化的发展，现代军装、职业装就是这种功能的体现。C.年轻人对汉服样式的喜爱和向世界展示中国传统文化的需要，共同推动了如今的汉服热。D.材料二引用典籍和古诗，既增强了论证的说服力，也为文章注入了文学气息和文化底蕴。3．下列选项中的服饰，与材料一中国传统服饰特点和内涵不相契合的一项是（）(3分)A.朝成绣夹裙，晚成单罗衫。（《孔雀东南飞并序》）B.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（《离骚(节选)》）C.座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。（《琵琶行并序》）D.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。（《梦游天姥吟留别》）4．材料一、材料二都围绕中国服饰文化论述，但侧重点有所不同，请简要概括。(4分)5．针对以下现状，请结合两则材料，简述应如何传承与创新中国传统服饰文化。(6分)汉服市场还存在诸多不规范的地方，比如有些设计者为求“新”,将不同时代的汉服混搭；有的汉服艺术加工过度，一味猎奇搞怪，不符合汉服形制要求；有些旅游景点，汉服仅成了商店、摄影店的摆设，没有及时转化成更具推广价值的文创产品……（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。失灯影张炜直到现在，古登州一带还有一个村子叫“灯影”。但这个村子是否就是过去那个得而复失的地方，人们还说不准。近一二百年来的变化之速，真可以说是沧海桑田，从古登州府置往西直到屺砪岛、三山岛，现在都成了人烟最稠密的地区。而不足一百年前这里只是荒野，二百年前则是莽莽苍苍的林子。那时候这里的人走夜路，如果到了荒凉地方，最喜欢也是最害怕的，就是前边遥远处出现一处闪烁的灯影。有人就在挨近了荒郊的一点儿光亮时，才发现这是一处瓜棚，柱子上挂了一盏灯笼，有人坐在灯影里，问他话只字不答，赶路人忍不住拍拍他的肩膀，这人一回头把赶路人吓个半死。原来黑影里坐的是一头老狼，刚刚吃了一个人，正坐在那里舔嘴巴呢。类似的警示故事很多，一半是口耳相传的野趣，一半是当时的真实经历。时过境迁，现在这一带入夜常常是灯火辉煌，早就没有黑夜中星星点点的光亮了。现在所忧虑的只是太热闹了，是人气过盛，除了人什么都没有了。就在这样的村落里，曾有一位顽皮少年，他像大多数野孩子一样好奇，聪明却不喜读书，愿意冒险，越是家长禁止的事情越是要尝试一番。他多次在夜间独自一人跑到野外，总想遇到一两桩怪事。有一次他真的在野外瓜棚那儿见到了悬挂的灯笼，也真的发现了垂头反坐的人。就像传说中那样，他伸手往那人后背一拍，结果却大失所望：转回头来的是一个上年纪的看瓜人。对方看清了是个孩子，立刻叫出了他的小名。这使他觉得实在无趣。离开瓜棚又往更深的林子里走，这在一般人是绝对不敢的，因为一旦迷路麻烦就大了。经过了多次冒险，这个孩子胆子更大了。有一次他不知走了多远，感觉就快听到海浪声了，前面还是黑漆漆一片林子。突然他看到了树隙里有一两点灯影在闪烁，心上立刻怦怦乱跳，有不可抑制的兴奋涌出来。随着往前，那灯影竟扩大开来，渐渐显出了街道的形状，原来是一个藏在林子深处的小小村庄！这一下他就放开步子往里闯了。进了小村，马上有些比他还小的孩子围上来看，一个个毛头毛脑分外好奇，问他是从哪里来的、叫什么等等。他们告诉他这个小小的村子叫“灯影”。他和他们玩儿得高兴，又跳又叫，玩儿捉迷藏之类，累了就随他们进小茅屋吃各种果子。他从来没见过这么多野果，一大堆摆满了桌子。这些野果甜得很，结果他一口气吃得肚子都圆了。左右小孩子有男有女，扯上他的手跑到街上，还让他去一个地方打秋千，看另一些有奇才异能的孩子在大树梢上蹿跳。他惊得合不上嘴，因为这是从来没有见过的。午夜过了，村里的老人扯着他的手，让另几个孩子把他送出林子，叮嘱他对谁也不要告诉这个灯影，要不就来不成了。他心里揣了个秘密，到后来每隔几天就到林子深处找这个小村子。他走熟了路，为了不再迷失，就在沿途做了一些记号。这个叫灯影的小村成了他的乐园。他在这儿有吃不完的好东西，比如果子、野蜜；还有看不完的趣事，比如连年迈的白发婆婆高兴了也会扔下拐杖，灵活无比地翻起跟头或跃上树梢。他把自己村里才有的一些玩儿法教给他们，比如踢毽子等等。这个小村从老人到小孩都喜欢他。这样过了半年，让小孩子愁闷的事情发生了，这就是家里人要送他去很远的一个镇子上学，那里有一户亲戚。这是不能逃脱的事，他只好找一个夜晚到灯影告别了。小村的人也舍不得他，都说你只要不忘路，过多久来都行，这儿会一直等着你。这个孩子上了外地的学堂，中间只回过一两次村子，也去灯影欢聚过一次。又是几年过去，他长大了，聪明过人，没费劲儿就考中了功名。上任后忙于应酬，一连多年后才有空回了一趟老家。因为身在官场，一时忘了灯影，可是一回村子就想起了它，于是就打听起这个村子。村里人摇头，从老到少竟没有一个人知道附近还有这么个村庄。他觉得奇怪极了。这天，他实在忍不住，就脱了官服，按照小时候牢牢记住的路径往林子深处来了。他料定一定会找得到，因为一个村子既然落成了，哪能轻易挪动呢？可惜他花了大半天时间，直到天黑，把记忆中的那一带找了个遍，就是没有小村的影子。就在他失望至极往回走的路上，也许是有什么在怜惜他吧，一抬头竟看见了影影绰绰的光亮。他嘴里说着“就是这儿了”，赶紧奔了过去，到了近前只见一个老人坐在那儿吸烟。他当时并没想别的，没觉得一个老人坐在荒野里吸烟有多么不正常，只脱口问：灯影在哪儿？老人把烟嘴抽出来，说：它还在原来的地方。他说：那怪了，我怎么就是找不见哪？老人说：灯影的人厌弃官人，躲着你。他惊讶说：怪了，我脱了官服啊。老人哼了一声说：这也没用，灯影的人鼻子尖，他们远远一嗅就知道了。6．下列对小说内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A．小说开篇写古登州一带历史上的变化，由过去的荒郊野林变为现在的人烟稠密，为故事的展开提供了背景，也为下文写灯影村的消失埋下伏笔。B．少年聪明顽皮，不喜读书，喜欢冒险，他多次在夜间独自跑到野外，表现他对灯影的好奇以及想要遇到怪事的冒险心理。C．少年长大后考中功名，忙于应酬，多年后才想起灯影村，这说明他已经完全忘记了灯影村的经历，变得世俗和功利。这一情节暗示了他在成长过程中逐渐迷失了对纯真事物的追求。D．小说的最后一段是故事的高潮和结局，给整个寻找灯影村的过程增添了神秘色彩，使故事充满奇幻感和意外性，引人深思，深化了主题。7．下列对小说艺术特色的赏析，不正确的一项是（

）（3分）A．小说中“他惊得合不上嘴，因为这是从来没有见过的”，通过少年的反应，直接表现了灯影村的奇特。B．小说通过少年的视角来叙述故事，使读者能够跟随少年的经历，感受到他的好奇、兴奋与失望，增强了故事的真实性和感染力。C．小说以“失灯影”为题，既点明了故事的主要内容，又设置了悬念，吸引读者的阅读兴趣。D．小说语言平实自然，通俗易懂，节奏轻快，让读者能轻松代入，如对少年在灯影村玩耍、与村里人的互动等描写，读起来亲切自然。8．小说中的“灯影村”具有象征意义，请结合文本概括。（4分）9．小说中情节的摇摆也叫“一波三折”，是一种常见的叙事技巧，指在小说等叙事性作品中，作者通过设置各种冲突、悬念、突转等元素，让情节不是直线式发展，而是曲折起伏。本文中也有多次的情节摇摆，有何作用？请结合文本分析。（6分）(三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而吏畏于上。天下相合，杀守劫令而并起，咎在人怨，非郡邑之制失也。（节选自柳宗元《封建论》）材料二：秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权。以此言之，取与守不同术也。秦虽并战国而王天下，其道不异，其政不改，是其所以取之守之者异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。今秦二世立，天下莫不引领而观其政。向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君，以礼天下……使天下之人皆得自新，更节循行，各慎其身，塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。二世不行此术，而重以无道，坏宗庙，与民更始，作阿房之宫，繁刑严诛，吏治深刻，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏不能纪，百姓困穷而主不收恤，然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。（节选自贾谊《过秦论》中篇）材料三：二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”……召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。（节选自《史记·陈涉世家》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）负锄梃A谪戍之徒B圜视而合C从D大呼E而成F群G时H则有叛人而无叛吏。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.都六合之上游，“都”本为名词，此处活用为动词，意为“建都”。与《烛之武退秦师》“晋军函陵”中“军”的活用方式相同。B.废王道而立私爱，“爱”指喜爱、偏爱的人或事物。与《六国论》“使六国各爱其人”中的“爱”意思不同。C.取与守不同术也，“术”意为方法、策略。与《答司马谏议书》“所操之术多异故也”中的“术”意思相同。D.皆刑其长吏，“刑”本为名词，此处活用为动词，意为“惩罚”。与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻”中的“刑”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.柳宗元认为，秦朝统一后推行郡县制是正确的举措，但其迅速灭亡的原因在于繁重的徭役、严酷的刑罚导致民怨沸腾，而非郡县制本身的缺陷。B.贾谊指出，夺取天下与治理天下需要不同的策略，秦朝以诈力取天下，却未能改用仁义守天下，加之秦二世变本加厉的暴政，最终导致灭亡。C.陈胜、吴广因大雨失期，按秦法将被斩首，于是他们决定起义，并利用公子扶苏和项燕的名号争取民心，得到了各地百姓的广泛响应。D.司马迁记载陈胜起义后，“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”，这说明秦朝郡县制的崩溃是必然的，从而印证了柳宗元“非郡邑之制失”的观点是错误的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过。（4分）（2）然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。（4分）14.柳宗元认为秦亡“咎在人怨，非郡邑之制失也”，贾谊则认为秦亡在于“取与守不同术”。两人的观点是否矛盾？请简要说明理由。（5分）(四)阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。夜泊水村[南宋]陆游腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭①。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭②。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，汪汪万顷净如冥。【注】①燕然未勒铭：东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功而还。②泣新亭：西晋末年，过江士大夫常在建康（今南京）新亭饮宴，相视流泪。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.首联“羽箭凋零”通过对随身武器的细节描写，写出了诗人久不征战的现状，起笔便奠定了全诗壮志未酬的悲愤基调。B.颔联连用典故，“绝大漠”彰显了诗人老当益壮的豪情，“泣新亭”则辛辣地痛斥了主和派面对危局只会相对悲泣的软弱。C.颈联“一身”与“双鬓”对仗工整，在强烈的对比中抒发了诗人虽愿万死报国，却无奈年华老去、壮志成空的沉痛感伤。D.尾联写景，描绘了水村万顷碧波、清澈宁静的夜景，表明诗人历经世事沧桑后，最终在江湖中找到了内心的宁静与释然。16．本诗与《选择性必修下册》中陆游的《临安春雨初霁》都抒发了作者“报国无门”的悲愤，但在抒情手法上却有着显著的不同。请结合两首诗的具体诗句进行比较分析。（6分）(五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在古代诗词中，“子规”（又称杜鹃）是一个充满悲情色彩的意象，诗人常借其哀鸣来渲染凄凉的氛围或抒发愁苦悲怨之情，如“________________，________________”。（2）陆游《临安春雨初霁》中，“______________，________________”两句看似写恬静闲适的春日雅事，实则暗含了诗人因虚度光阴而产生的无奈与寂寥。（3）李密在《陈情表》中，用“_______________，_______________”两句表明自己内外都没有亲属和僮仆照应，形象地写出了自己孤苦无依的处境。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。“看春晚，最累的是手。”不仅要抢红包，更有

①

的拍砖或点赞。类似的海量点评，又何止是在春晚？新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或怒赞或痛贬，或捧腹或流泪。

②

的言论广场塑造了全新的媒介气质。便捷的平台让我们比以往更需要学会“与陌生人说话”。从“医生手术台自拍”事件到“春晚停办”的谣言，从关于转基因的争论到名人离世引发的舆论反转，很多时候，发布信息变成了造谣惑众，讨论交流变成了站队骂架，（甲）。“有话好好说”，成为塑造“新集体生活”最重要也最急需的一种规则。回望过去，“阡陌交通、鸡犬相闻”的时代，唐诗宋词是绝唱而非合唱，绝大多数人因空间隔离难得声气相通。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则、规范交流秩序。直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里

③

，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，（乙）。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。根据统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满。这是一个巨大的生活空间！发言、聆听、表达、思考，都能在此找到位置。增强媒介素养、培养主体意识，不是限制表达、泯灭个性，而是对公共秩序、社会公德、他人权利心怀敬畏。18．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）19．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）21．请赏析文中画横线句子的修辞手法及表达效果。（4分）22．下列各句中的引号，与文中加点处引号的作用相同的一项是（

）（3分）A.“看春晚，最累的是手。”不仅要抢红包，更有拍砖或点赞。B.从“医生手术台自拍”事件到“春晚停办”的谣言。C.建筑的“文法”，是指建筑的风格与手法。D.在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）真正的优秀，不是别人逼出来的，而是自己和自己死磕。——《人民日报》金句人生最好的飞驰，从不在赛道，而在与自己的和解。——电影《飞驰人生3》台词生活中，有人为心中理想、人生原则执拗坚守，以死磕直面困境、拒绝妥协；也有人选择与人生挫败、生活缺憾、不完美的自我和解，在接纳中放下执念、从容前行。请结合材料，联系自身与社会现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）1.D(A项，文中只提到色彩受到阴阳五行学说影响；B项，差异性大；C项，“最明显的标识物”于文无据)2.C(“向世界展示中国传统文化”是结果，并非原因)3.D(D项中“霓为衣”是想象，并非实写)4.①材料一侧重论述中国传统服饰“和谐统一”“标示突出”和“种类多样性”三大文化内涵；②材料二针对当今的汉服热这一现象，侧重论述汉服背后的文化之美与传承发展的途径。(4分。每答对一点给2分，意思对即可)5.①传承传统服饰固有的形制特征、纹样内涵、礼仪精神与审美特质，保留汉服交领右衽等核心特点，不丢掉文化本源。②依托文献与出土文物，研究复原历代服饰形制、材质，修复古服饰，以严谨学术研究为创新提供可靠依据。③结合现代人审美、生活习惯与日常场景，萃取传统服饰文化元素，改良设计新汉服，适配现代生活与市场需求。④把服饰研究成果转化为展览、课程、大众形象科普，创新传播方式扩大影响力，让传统服饰文化走进课堂，走进生活。(6分。每点2分，答出任意三点可得满分；表述大体相近、逻辑合理均可酌情给分)（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【导语】这篇小说以“灯影村”为线索，通过少年成长经历展现了一个充满魔幻色彩的寓言故事。作者巧妙运用民间传说元素，构建了一个虚实交织的奇幻世界，既是对童年纯真的追忆，也是对现代文明侵蚀的隐忧。小说通过少年与灯影村的相遇、相离、寻找的过程，隐喻了人在成长过程中与纯真本性的疏离。结尾处“官人”身份的揭示，深化了对世俗功利的批判，使这个看似简单的奇幻故事具有了深刻的社会寓意。6．C

C.“已经完全忘记了灯影村的经历”错误。原文“一时忘了灯影”“一回村子就想起了它”“按照小时候牢牢记住的路径往林子深处来了”，说明他没有完全忘记灯影村的经历，对灯影村还有记忆。7．A

A.“直接表现”错误。“少年的反应”是人物描写，不是直接描写灯影村，是侧面表现了“灯影村的奇特”。8．①象征着童年的纯真与美好。灯影村是少年的乐园，少年在这里度过了一段无忧无虑、充满欢乐的时光，是童年美好时光的象征。②象征着自然与宁静。灯影村隐藏在林子深处，远离尘世的喧嚣和繁华，保持着自然的原始风貌，与外界人烟稠密、热闹喧嚣的村落形成鲜明对比，象征着自然的宁静与美好。③象征着精神家园与心灵归宿。少年在外界经历了成长、求学、为官等种种变化后，依然念念不忘灯影村，象征着人们在现实世界中漂泊流浪时，内心所渴望的那个能让灵魂得到慰藉和安宁的精神家园。④象征着难以追寻的理想世界。少年长大后按照记忆中的路径寻找灯影村，却始终无法找到，它代表着一种在现实生活中难以实现或难以追寻的理想境界，反映了理想与现实之间的差距和矛盾。⑤象征着传统文化的失落。灯影村的消失，以及村里的故事逐渐被人们遗忘，暗示着传统文化在现代社会的冲击下逐渐衰落和失落，如同灯影村一样，曾经辉煌灿烂，但在时代的变迁中渐渐失去了光芒，只留下一些模糊的记忆和传说。(4分。每答对一点给2分，意思对即可)

9．①制造情节的跌宕起伏。文中如少年对灯影村的寻找过程就充满摇摆。先是凭借儿时记忆坚信能找到灯影村，沿着记忆中的路前行，却怎么也找不到，这是希望与失望的摇摆。这不断吸引读者的阅读兴趣，让读者始终保持对少年能否找到灯影村的好奇。②推动故事情节的发展。少年内心在相信灯影村存在和怀疑自己记忆之间摇摆。这种摇摆促使他不断地去探索、寻找，从而推动了故事的情节发展，让他与不同的人交流，发现不同的线索，使整个寻找灯影村的情节得以逐步展开。③凸显人物性格。少年在寻找灯影村时，在坚持与放弃之间摇摆。这种摇摆体现出他性格中的执着与迷茫。执着于儿时的美好记忆，想要找回灯影村，但多次寻找无果又让他产生迷茫，不知道是否应该继续，使人物形象更加立体、真实。④展现人物成长。少年从最初对灯影村的笃定，到后来的怀疑、困惑，再到最后似乎有所释怀，这种情感和心理上的摇摆，展现了他从一个单纯怀念过去的人，逐渐成长为能够面对现实、接受生活中不确定性的过程，体现了人物的成长变化。⑤主题表达。通过少年寻找灯影村过程中的摇摆，如现实与记忆的摇摆，理想与现实的摇摆，强化了小说关于时光易逝、美好难再、现实与理想存在差距的主题。⑥引发思考。这种摇摆让读者深刻感受到少年的挣扎与困惑，从而引发读者对于人生中那些难以把握的事物、对于记忆与现实关系的思考，使小说具有更深层次的思想内涵。(6分。每点2分，答出任意三点可得满分；表述大体相近、逻辑合理均可酌情给分)(三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）【文本解读】核心议题：秦朝速亡的根本原因是什么？柳宗元（材料一）：郡县制本身合理，秦亡在于暴政（徭役、酷刑、敛财）导致民怨，与制度无关。贾谊（材料二）：取天下与守天下需不同策略。秦以诈力取天下，却未能改为仁义守天下；二世不改暴政，终致灭亡。司马迁（材料三）：以陈涉起义实证“天下苦秦久矣”，各地杀长吏响应，印证民怨是灭亡直接原因。三者关系：柳宗元与贾谊观点互补而非矛盾——柳论制度与施政，贾论取守异术，共同指向“失民心者失天下”。10．BDG断句后：负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏。逐层分析：“负锄梃谪戍之徒”——主语（扛着锄头木棍被罚戍边的人），其后B处断开。“圜视而合从”——第一个谓语（互相看后联合），D处断开（“合从”为固定结构，不可拆）。“大呼而成群”——第二个谓语（大喊着聚成队伍），G处断开。“时则有叛人而无叛吏”——结果句（这时有反叛的人却没有反叛的官吏）。常见误断：C处（合/从之间）不可断；H处（时/则之间）不可断。11.DA．“都六合之上游”——“都”名词作动词，建都；与“晋军函陵”中“军”（驻扎）活用方式相同正确B．“废王道而立私爱”——“爱”喜爱的人/物；《六国论》“各爱其人”中“爱”为爱护。意思不同正确C．“取与守不同术也”——“术”方法、策略；《答司马谏议书》“所操之术”中“术”亦为方法。意思相同正确D．“皆刑其长吏”——“刑”动词，惩罚；“刑于寡妻”中“刑”通“型”，意为做榜样。意思不同错误12．DA项：符合材料一。柳宗元确实认为郡县制正确，亡于暴政民怨。B项：符合材料二。贾谊明确提出“取与守不同术”，批判秦以诈力取天下却未改仁义。C项：符合材料三。陈涉起义背景、策略（借扶苏项燕名号）与效果描述正确。D项：错误。材料三“诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”恰恰证明民怨导致秦吏系统崩溃，这正是柳宗元“咎在人怨”的实证，而非否定柳的观点。D项曲解了材料间的印证关系。13(1)假使秦二世具有一个平庸君主应有的品行，并且任用忠诚贤良的人，君臣同心一意去忧虑国内的祸患，穿着白色的丧服来纠正先帝的过错。采分点：“向使”——假使、如果（1分）“缟素”——名词作动词，穿着白色丧服（1分）“正”——动词，纠正（1分）句意通顺（1分）13(2)这样以后奸诈虚伪的事情就一起兴起了，上级和下级互相逃避、欺瞒，获罪的人很多，受刑被杀的人在道路上互相望见，天下人都对此感到痛苦。采分点：“相遁”——互相逃避、欺瞒（1分）“刑戮相望于道”——状语后置，翻译时调整为“在道路上互相望见”（1分）“苦之”——意动用法，“以之为苦”即对此感到痛苦（1分）句意通顺（1分）14.不矛盾（1分）。柳宗元着眼于制度与施政的关系，认为郡县制本身合理，秦亡在于暴政导致民怨（“咎在人怨”）；贾谊着眼于夺取与治理的策略差异，认为秦以诈力取天下，却未能以仁义守天下，取守异术而亡（2分）。二人角度不同但互补，共同揭示了“失民心者失天下”的根本规律（2分）。评分细则：判断正确1分；分别说明两人角度各1分；指出互补关系2分。材料一（柳宗元《封建论》节选）译文：秦朝统一天下之后，拆分诸侯的都市改为郡县，废除诸侯的封地设置郡守、县令，占据了天下险要的地形，建都于天下上游的关中地区，控制着四海，运转于手掌之中，这是它做得对的地方。然而不到几年天下就大乱了，那是有原因的。频繁地役使万民，滥用严酷的刑罚，搜刮尽百姓的财物。那些扛着锄头木棍被罚去戍边的人们，互相张望后联合起来，大声呼喊着聚集成队伍，这时只有反叛的百姓，却没有反叛的官吏。百姓在下面怨恨，官吏在上面畏惧朝廷。天下人相互联合，杀掉郡守、劫持县令而一同起事。罪过在于百姓的怨恨，而不是郡县制度的失误。材料二（贾谊《过秦论》中篇节选）译文：秦始皇怀着贪婪卑鄙的心思，推行自己逞强的聪明，不信任有功之臣，不亲近士人和百姓，废弃先王之道而树立个人偏爱，焚烧典籍并使刑法严酷，把欺诈武力放在首位而把仁义丢在后面，以暴虐作为治理天下的开端。兼并别国的人崇尚欺诈和武力，安定天下的人重视顺应时势。由此说来，夺取天下和守卫天下的策略是不同的。秦虽然兼并了战国各国而称王天下，但它的方法没有改变，政策没有改变，这正是因为它夺取天下和守卫天下的方法应当不同（却用了相同的方法）。孤立无援地拥有天下，所以它的灭亡很快就可以等到了。如今秦二世即位，天下没有人不伸长脖子观望他的政治。假如二世具有一个平庸君主应有的品行，并且任用忠诚贤良的人，君臣同心一意去忧虑国内的祸患，穿着白色丧服来纠正先帝的过错，分割土地、分封百姓给功臣的后代，建立诸侯国、设立国君，以此来礼遇天下……使天下人都能够改过自新，改变节操遵循善行，各自谨慎地修养自身，满足万民的愿望，用盛大的德行施予天下，天下就安定了。那么四海之内，都会欢快地各自安居在自己的地方，只怕这种安定发生变化。二世不实行这种策略，反而更加施行无道，毁坏宗庙，与民更始（却倒行逆施），修建阿房宫，刑罚繁多、诛杀严厉，官吏治理刻薄狠毒，赏罚不当，征收赋税没有限度，天下多灾多难，官吏无法管束，百姓困苦贫穷而君主不加收容抚恤，这样以后奸诈虚伪的事情一起兴起，上下互相逃避欺瞒，获罪的人很多，受刑被杀的人在道路上互相望见，天下人都对此感到痛苦。材料三（《史记·陈涉世家》节选）译文：秦二世元年七月，朝廷征发贫苦百姓去渔阳戍边，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都按次序被编入这支队伍，担任屯长。恰逢天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照秦法都要斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动大事（起义）也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下人受秦朝统治之苦已经很久了。我听说二世是秦始皇的小儿子，不应当即位，应当即位的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他到外地带兵。如今有人听说他没有罪，二世却杀了他。百姓大多听说他很贤明，不知道他死了。项燕是楚国的大将，屡次立功，爱护士兵，楚国人爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃亡了。现在如果真的把我们这些人假称为公子扶苏和项燕的队伍，为天下人倡导，应当会有很多响应的人。”……（陈胜）召集并号令部下说：“你们各位遇到大雨，都已经误了期限，误期应当斩首。就算侥幸不被斩首，但戍边死掉的人本来就有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就要成就大的名声，王侯将相难道是天生的贵种吗？”部下都说：“恭敬地接受命令。”在这个时候，各郡县中苦于秦朝官吏压迫的人们，都惩罚他们的长官，杀掉（他们）来响应陈涉。(四)阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）15.DD项中“找到了内心的宁静与释然”分析错误。尾联“汪汪万顷净如冥”写水村夜色的清寒旷远，是以清冷之景反衬内心的悲凉孤独，同时也隐喻了诗人纯洁无瑕、不与世俗同流合污的高洁襟怀。诗人“一身报国”的壮志至死不休，从未有过向现实妥协的“释然”。16.

①《夜泊水村》采用直抒胸臆的手法。（1分）诗人直接呼喊出“老子犹堪绝大漠”“一身报国有万死”，言辞激昂直白，毫无掩饰地宣泄了渴望杀敌报国的豪情以及壮志未酬的悲愤。（2分）②《临安春雨初霁》采用借景（事）抒情（或：反衬/乐景衬哀情）的手法。（1分）诗人借“闲作草”“戏分茶”的无聊雅事，以及“听春雨”“卖杏花”的明媚春色，反衬出自身被闲置虚度、报国无门的无奈与孤寂，含蓄隽永。（2分）（评分说明：每首诗的分析3分，其中准确点明手法给1分，结合具体诗句分析给2分。意思对即可。）(五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.（1）示例一：又闻子规啼夜月，愁空山（李白《蜀道难》）示例二：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃（李商隐《锦瑟》）示例三：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（白居易《琵琶行》）示例四：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（评分说明：本题为半开放式默写，只要诗句中含有“子规”或“杜鹃”意象，且能体现相应的氛围或情感即可。）（2）矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶（3）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮（评分说明：每答对一空给1分，有错别字、漏字、添字该空均不得分。）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）18.“根据统计显示”句式杂糅，去掉“根据”或“显示”。

“平均”后面跟确数，去掉“多”。19．①大快人心②人声鼎沸

③自说自话

①大快人心：指坏人坏事受到惩罚、打击，大家心里特别痛快、解气。②人声鼎沸：形容人群声音吵闹喧闹，像锅里开水沸腾一样，场面很热闹嘈杂。

③自说自话：只顾自己随意说、自己做，不顾别人意见、不跟别人商量，自作主张。）20.

甲：观点碰撞变成了语言暴力（2分）乙：需要保持公共理性（2分）21.修辞手法：排比（“有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界”）、比喻（“让信息汪洋中的小船”）（1分）。

表达效果：排比句式整齐，增强语势，强调了网络表达中责任、担当、边界的重要性，突出了媒介素养的核心要求；

把网络集体生活比作“信息汪洋中的小船”，生动形象地写出了网络环境的复杂与风险，突出了呵护集体生活的必要性，让说理更通俗易懂（3分）

（两种手法判断准确1分，两种手法分析共3分）22.C.

（A.引用B.强调C.特殊含义D.反讽）三、写作（60分）23．【审题】第一句《人民日报》金句，锚定自我死磕的人生姿态：真正的优秀源于主动自律、自我磨砺，是拒绝躺平、直面短板、坚守初心