第15课《诫子书》课件 2026-2027学年统编版语文七年级上册

诫子书诸葛亮读——君子之“诫”1.读标题，明确什么是“诫子书”。一、读——君子之“诫”《说文解字》:敕也。从言，戒声。左“舌”上加一小横，表示从口出，由舌头发出的声音。作偏旁多与说话等语言行为有关。右“戒”的下部两只手，拿着武器“戈”，表示手拿着武器警戒的意思。一、读——君子之“诫”书即书信，古时又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。一、读——君子之“诫”诫子书诸葛亮为劝诫儿子而写的一封家书。2.读文章。一读，读准字音。夫【fú】(1)语气助词;

(2)代词,相当于“他”“这”“那”。夫【fū】名词夫唱妇随泊【bó】(1)动词，停泊;

(2)形容词，淡泊。泊【pó】名词，湖泊遂【suì】表示承接，就。遂【suí】半身不遂

诫子书夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊（bó）无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫（yín）慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂（suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐（lú)，将复何及！二读，读准节奏。

请同学们根据自己的理解尝试给文章划分节奏，力争读得节奏分明。

诫子书夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。助词，用于句首，表示发端连词，表示后者是前者的目的。没有什么可以拿来，没办法。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落连接分句，表示连贯关系。那么，就。介词，和，跟，同。表示承接，就。划分节奏的方法:1.根据虚词来划分朗读节奏。如在句首语气词“夫”、表示承接的“遂”后停顿；在连词“以”“无以”、表连贯关系的连词“则”、介词“与”前停顿。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！划分朗读节奏的方法:2.根据句式来划分朗读节奏。如对偶句的句式整齐，结构相同，因而朗读的节奏也是相同的。

诫子书夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！三读，读文意。请同学默读课文5分钟，借助注释理解文意。要求：1.自己先翻译。2.将翻译的结果写在自己的作业上。3.在老师评讲后，请用红笔修改自己的翻译俭,《说文·人部》：“俭，约也。”本义为思想行为上能约束节制自己。后多与“奢”相对，重在物质生活上约束自己，而不奢华。“俭以养德”中“俭”应如何解释呢？夫君子之行，静以修身，俭以养德。内心屏除杂念和干扰，宁静专一来修养自己的心性。用节制欲望来培养自己的品德。才：才干成：达成，成就。（非志无以成学）翻译的方法总结：1.联系以前所学，在语境中理解词义。2.结合上下文，推断词义。3.借助工具书，解决疑难。成：变成，成为。（遂成枯落）思——君子之“静”文中的中心论点（中心句）是哪一句？诸葛亮写这封信的用意是什么？夫君子之行，

静以修身，俭以养德。开篇即以“君子之行”的道德规范来要求儿子，告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代淡泊宁静，志存高远。2.怎样理解文中的“静”？（1）“静”有什么好处？修养身心（2）“静”在文中的正面表现和反面表现是什么？它们可以达到什么样的效果？请用文中的词语回答。静具体表现达到的效果正面表现淡泊明志宁静致远反面表现淫慢不能励精险躁不能治性修身

“静”指的是一种摒除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。要做到“静”，自然要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”和“宁静”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能使志向坚定、明确，并最终实现远大目标。若心不静，陷入“淫慢”和“险躁”，则不能振奋精神、修养性情了，自然无法达到修身的目的。明——君子之“行”诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南县）人三国时蜀汉政治家、军事家，“古代第一贤相”，被后代封建统治者推为“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠君典型。《诫子书》可以看作是诸葛亮对自己一生的总结，他品格高洁、才学渊博，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。君子之行的表率——诸葛亮。君子之行的传承——家风。（1）诸葛瞻的故事。

带着父亲诸葛亮的劝诫，诸葛瞻也成了优秀、卓越的人：诸葛亮去世之后，魏国邓艾出袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守今天的绵竹。邓艾派人来劝降，意欲封诸葛瞻为琅琊王，被诸葛瞻大骂，并斩杀使